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国
在 中 国 传 统 文 化 的 基 础 上 ， 中 国 风 ， 即 中 国 风 格 ， 是 建 立
风
系 列 模 板
的 艺 术 形 式 或 生 活 方 式 。
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中 国 风 ， 即 中 国 风 格 ， 是 建 立 在 中 国 传 统 文 化 的
第
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并 适 应 全 球 流 行 趋
蕴 含 大 量 中 国 元 素
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格 ， 是 建 立 在 中 国
中 国 风 ， 即 中 国 风
第
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4 择你裁好的图，就不会出现变形了，后文遇
到长方形，六边形等图片时，操作方法类似。
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可适当增加运动量），不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的
运动。
五
家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视
父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。
家 训
六
要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做
一些力所能及的事情，不可推辞，不可讲条件。
七
要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门
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古 典
雅
致
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。
中国风中国传统文化家风家规家训图文PPT课件模板
要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不 可有丝毫懈怠，不可轻言放弃
十
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
四
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了 。她的 雨跟春 雨姑娘 相比， 多了一 份优雅 ，一份 恬静。 她常常 让农民 咧开了 嘴，LH J+FHX 为丰收 唱起了 欢歌。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则， 秋天，秋姑娘下的雨，是最好不过了。她的雨跟春雨姑娘相比，多了一份优雅，一份恬静。她常常让农民咧开了嘴，LHJ+FHX为丰收唱起了欢歌。
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他推开酒馆的矮木门，走进去，目光随意一瞥，却骤然聚焦在了窗口下熟悉的那个作为上，一个面带着金纹镂空面具的暗红色襦 裙少女，静静地坐在那里。 第0223章 酒品不好
水桶腰老板娘是第一个看到叶青羽进来的人。
在看到叶青羽的瞬间，老板娘的目光，就像是饥渴了数十天的豹子看到了上好的猪里脊肉一样，目光散发着幽光，兴奋的几乎跳 起来。
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用户可以在计算机或 投影仪上进行演示， 也可以将幻灯片打印 出来制成胶片用户可 以在计算机或投影仪 上进行演示，也可以 将幻灯片打印出来制 成胶片用户可以在计 算机或投影仪上进行 演示，也可以将幻灯 片打印出来制成胶片
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铁板一块，怎么城中竟然混入了这么多的妖族？这都连续捉妖一两个月的时间了，前前后后只怕是有近万头妖族被挖出来处死，就算 是妖族【南倾军团】安插进来了不少的妖族奸细，但也应该早就被连根拔除了吧，这不断有新的妖族被发现，到底是怎么回事？
难道整个幽燕关中，竟然早就化作了妖族的老巢不成？ 事情有点儿反常。
这一路走来，叶青羽亲眼看到，十几波近乎于狂热的人群，高喊着灭妖杀妖屠妖的口号，浩浩荡荡在街道上如洪流般一涌而过， 那种狂热疯狂的表情，有点儿令人不寒而栗。
“这场灭妖活动，似乎有点儿脱离原来该有的轨道了。” 叶青羽摇了摇头。 在街巷中随意地走着，叶青羽能够清晰地感觉得到，幽燕关正在发生着某种奇异的变化。 这种变化，并不怎么好。 不知道什么时候，叶青羽抬头，看到了十几米外熟悉的一家酒馆，糙木上刻着的名字异常醒目——红尘酒馆，正是前几天拼酒放 纵的时候，遇到宋小君的那家酒馆。 时间快到了中午。 酒馆里的生意似并不怎么好，大堂里坐了不到一半的人。 “居然又来到了这里……” 叶青羽没想到自己竟然不知不觉出现在这里。
水桶腰老板娘是第一个看到叶青羽进来的人。
在看到叶青羽的瞬间，老板娘的目光，就像是饥渴了数十天的豹子看到了上好的猪里脊肉一样，目光散发着幽光，兴奋的几乎跳 起来。
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铁板一块，怎么城中竟然混入了这么多的妖族？这都连续捉妖一两个月的时间了，前前后后只怕是有近万头妖族被挖出来处死，就算 是妖族【南倾军团】安插进来了不少的妖族奸细，但也应该早就被连根拔除了吧，这不断有新的妖族被发现，到底是怎么回事？
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第二章
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国学传统文化中国风PPT模板
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通过认真严密的理论分析，建立了中国哲学史上第一个 包含本体论,在华夏哲学史上具有重要地位。
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05
魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经 学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史 之重要脉络。
两汉经学
02 宋明理学 单击添加文本具体内容
04 隋唐道学 单击添加文本具体内容
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国学传统文化
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
目录
CONTENTS
01
宋明理学，即为两宋至明代的儒学。虽然是儒学，但同 时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
西汉前期，以黄老之学为尊，直至汉武帝罢黜百家，独 尊儒术，儒学开始成为多年来封建主义的主导思想。
C
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B 此处可添加竖版文字此处可添加竖版文字
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01
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其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞
Minimalist Chinese style
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
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夫何一佳人兮，步逍遥以自虞
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Minimalist Chinese style
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心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
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夫何一佳人兮，步逍遥以自虞
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中国传统文化通用模板
月年三称有历春后日除除
小三十为三十节一，夜夕
月十、大十二前天是、，
時夜年年天月一的农岁 又
为。三三，多天晚历除称
廿而十十所为晚上一、大
九十晚、以大。，年大年
日二、年又月农即最晦夜
，
，
、
新夕夕“““ 岁而”夜日夕 的除便晚暮” 意，含””字 思明有。，的 。日旧因引本
即岁而申义 另到“为是 换次除
“““九有
节为容主为七日地节
” 。
“ 乞 巧
又 是 以
要 参 与
阳 历 七
月 初 七
来 自 于
区 以 及
或 七
七夕 节
习日到 俗。唐
中朝 秋初 节年 一， 般中 有秋 吃节 月才 饼成 以为 及固 赏定 月的 的节
旬秋季季根 ，，月三据 故又三个我 称因部月国 “农分，古 中历，分代 秋八因别历 ”月此被法 。十秋称，
画从明真捏，的时
糊跟生“间 口父于泥彩泥 。亲天人塑人
以津张，是 捏，”它北 泥家创创方 人境始始流 为贫人于传 业寒叫清的 ，，张代一 养从明末派 家小山年民
，。
泥 人 张
的有中色中
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性人的表物明
。物形现，山
。象劳也的
他，动有泥
的有人小人
作正民说，
品面现戏有
具人实曲民
有物生中间
浓，活的故
厚还
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他姓独创经
一都具作过
个喜一了数
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作
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品声作勤
，四品努
亲海。力
切，他，
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送百艺生
给
传统文化古韵中国风PPT模板
点倾百注汇万剑挥自江
一一年一一千走毫情灵妙动墨雄现
情
气犹淋展出中
落
在漓英少国
梦
中致姿年风
萦
国
中
风
·
古 曲
古
兰亭临帖 行书如行云流水
Practicing calligraphy at the Orchid Pavilion, the semi-cursive script resembling sailing clouds and flowing water
风雨红笑
书木
吹滴雪驻
卷剑
拂落瑞流
水碧秋年
晶丝冬
帘檐暖
崇
·
山
江
奇秀清口独终何默欲待投
上
望
皖
峰木晏绝游日由然往吾迹 出含皖称沧淡讨遥心还归 奇秀公人江无灵相莫丹此
公 云气山意上味异许遂成地
山
惊
雪
陆畅
怪得北风急，前庭如月辉 天人宁许巧，剪水作花飞
谢欣 谢赏
X|X|X|X
采
真迹绝 真心能给谁
If the original script were gone, to whom would I give my heart?
·
古
一
韵
晴慧霜祥
岚水林云 萦潺醉淡
二
转潺染淡
飞莫绿不
双
峰
溪
峦
歌问水羡 倚前青神
三
畔
间
天缘山仙
粗粉翠莠
心
相
未
对
茶翼柳草 香蹁扶缀
四
远
看
漫跹炊疏
春夏枫欢
旧桃烟栏
韵
月下门推 心细如你脚步碎
中国风汉服传统文化PPT通用模板
汉服历史发展
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第贰章
汉服服饰结构
始于黄帝/备于舜帝
汉服服饰结构
根据服饰结构 根据裙的长短 根据服饰穿搭
汉服服饰结构
汉服整ห้องสมุดไป่ตู้衣冠系统
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第叁章
汉服服饰文化
始于黄帝/备于舜帝
汉服服饰文化 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。
汉服服饰文化
衣 冠 上 国 / 礼 仪 之 邦
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第肆章
汉服地位影响
始于黄帝/备于舜帝
汉服地位影响
汉服地位影响 中国曾享有“衣冠上国”之誉，其极其重要的原因之一是汉服的面料，也就是丝。
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谢谢观看
始于黄帝/备于舜帝
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汉服文化
始于黄帝/备于舜帝
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目录
壹
CONTENTS
贰
叁
肆
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第壹章
汉服历史发展
始于黄帝/备于舜帝
汉服历史发展
中国又称『华夏』，这一名称的由来就与汉服有关。中华天朝重衣冠礼仪。
周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人
最早文物记载见于 最早文献记载见于 最早正史记载见于
中国民俗文化主题中国风模板B52
4. 恰到好处地特出了水乡妇女的人体美和装饰美，给人轻盈洒脱之感。 中年、老年妇女则以深色调为 主，服饰庄重、稳定，故而给人古朴持重之感。
第三部分
• 全聚德烤鸭的制作方法是挂炉烤 制。首先要用独家拥有的佐料涂 于生鸭之上，然后是掌握火候。
• 烤完的鸭子被训练有素的刀切手 切成薄薄的片状，每一片上面既 要有瘦又要有肥；然后摆在桌面 之上，旁边是面饼、大葱等简单 而味美的配料。
熟知的野生动物 与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、 蛇，其中有为人们所敬畏的；也有为人们所厌恶喜爱的。
象征性的吉祥物 龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是 人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的动物。
【生肖排列传说】
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没 有选上。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背 上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠 和牛的后面。
本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服的文吏（陕西乾县李贤墓壁 画《礼宾图》）。图左边三位为唐代官员朝服形象，左边第 四位为东罗马使者，左边第五位为高句丽国使者。
唐代官吏服饰
唐代以后，人们在幞头里面增加 了一个固定的饰物，名为“巾 子”。巾子的形状各个时期有所 不同。除巾子外，幞头的两脚也 有许多变化。到了晚唐五代，已 由原来的软脚改变硬脚。
花然于
纹，秦
上贵汉 面族。
。与为
平贵
深
门衣式
作寒头据 衣
的在，
衣的插史记周后来自裳。羽书载 。
代 便 已 定 型 ， 于 古 籍 《 周 礼 》 有 专
第三部分
• 全聚德烤鸭的制作方法是挂炉烤 制。首先要用独家拥有的佐料涂 于生鸭之上，然后是掌握火候。
• 烤完的鸭子被训练有素的刀切手 切成薄薄的片状，每一片上面既 要有瘦又要有肥；然后摆在桌面 之上，旁边是面饼、大葱等简单 而味美的配料。
熟知的野生动物 与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、 蛇，其中有为人们所敬畏的；也有为人们所厌恶喜爱的。
象征性的吉祥物 龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是 人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的动物。
【生肖排列传说】
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没 有选上。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背 上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠 和牛的后面。
本图为戴漆纱笼冠、穿大袖礼服的文吏（陕西乾县李贤墓壁 画《礼宾图》）。图左边三位为唐代官员朝服形象，左边第 四位为东罗马使者，左边第五位为高句丽国使者。
唐代官吏服饰
唐代以后，人们在幞头里面增加 了一个固定的饰物，名为“巾 子”。巾子的形状各个时期有所 不同。除巾子外，幞头的两脚也 有许多变化。到了晚唐五代，已 由原来的软脚改变硬脚。
花然于
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上贵汉 面族。
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平贵
深
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衣的插史记周后来自裳。羽书载 。
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中国传统文化模板 (5)
樯纶发初公豪如 ，穿 三西 千东 橹巾。嫁瑾杰画 卷空 国边 古去 灰， 了当。， 起， 周， 风， 飞谈 ，年 一 千惊 郎人 流浪 烟笑 雄， 时 堆涛 赤道 人淘
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壹 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
贰 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
羽遥江乱故大
扇想山石垒江 纶公如穿西东 巾瑾画空边去 ，当，，，， 谈年一惊人浪 笑，时涛道淘 间小多拍是尽 ，乔少岸，， 樯初豪，三千 橹嫁杰卷国古 灰了。起周风 飞， 千郎流 烟雄 堆赤人
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处
纶公如穿西东 巾瑾画空边去
叁
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中国风道德讲堂之讲道德国学传统文化模板
国
“慈母身上肾，孝子一片心”。田世国，把生命的一部分回馈给病危的母亲，至今 不让母亲知道，他的孝行，让天下所有的母亲含泪微笑，他的真情唤起天下所有儿
女的孝心。
感动中国人物评选”委员会对田世国的评价是： 孝顺、孝心、孝道，是今天社会转型期人际间情感疏离的感召。
小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。捐肾救母，大亲、大情、大义。 中央电视台对这位元孝子的宣传、表彰报导，唤起全国人
道德讲堂
讲道德其实很容易
杭州的普通大巴司机吴斌，20XX年 5月29日中午当他开车以每小时90公里的 速度行驶在高速路上，一块数斤重的铁 片从天而降，在击碎挡风玻璃后直接刺 入吴斌的腹部，导致其整个肝脏破裂、 多根肋骨折断。虽剧痛难忍，吴斌却仍 完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯 等保障安全的动作，最后还挣扎着站起 来对乘客说：“别乱跑，注意安全。”6 月1日吴斌因伤重不幸去世。
道德讲堂
当前道德现状
随着中华传统文化在当代中国的逐渐衰落以及西方文化的日益渗透，中国人的思 维与行为模式发生了剧烈的变迁，尤其是在当今社会，仔细观察一些中国人的行为， 我们惊奇地发现中国人变了！陌生了！
道德讲堂
怎样弘扬道德？
2001年10月，国家发 布了《公民道德建设实施 纲要》，确定了公民基本 道德规范，即：爱国守法、 明礼诚信、团结友善、勤 俭自强、敬业奉献。
道德讲堂
怎样弘扬道德？
2006 年 3 月 ， 胡锦涛总书记提出了 “八荣八耻”，教导 全国人民以什么为荣， 以什么为耻。
道德讲堂
社会主义核心价值体系
• 党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐 社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的 内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的内容。社会主义核心 价值观是社会主义核心价值体系的内核最高抽象。2006年十六届 六中全提出“社会主义核心价值体系”，学界对社会主义核心价 值观的概括展开深入探讨。