高考作文思想积累——儒家思想与人格修养
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● 《增广贤文》：君子爱财,取之有道。
7、廉 不受曰廉 。指做人有节操、品行端方 ；严以律已。
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为 宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
8、耻 耻：指人知道是非、善恶、荣辱的一种心理感受。 知耻 ：一个人感觉自己的行为为他人所鄙视,为群体所贬斥, 就会产生羞耻心。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。知耻是自尊的重 要表现。唯有知耻，才有自尊。 知耻的意义：警醒 ，约束自己的行为；不再重犯；发愤努力。
是非之心：明辨对错。 智之端。
1、孝 人生修养的起点：百善孝为先
●孝的基本要求：养亲与敬亲
养亲：保证父母的物质供奉。 敬亲：使父母精神上怡悦。
“老龄化时代 ”：空巢老人 的寂寞与孤独 “子欲养而亲不待 ”
● 孝的进一步要求：
将对父母的爱，扩展于天下人： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 父母→亲人→族人→乡人→国人→天下人
高考作文思想积累——儒家思想与人格修养
一、现代社会发展的不和谐 1、科学、经济已进入现代化阶段：
●国家富强；（GDP全球第二；“一带一路”……） ●物质生活条件的改善。
2、精神文化处于彷徨状态：
●诚信缺失，法治意识淡泊；
●社会冷漠，道德意识弱化；
●拜金主义，以自我为中心。
● 诚信缺失、职业道德弱化
亲爱 → 博爱（由家庭伦理扩展到社会伦理）
2、 悌 心中有弟，兄弟间彼此诚心友爱。
由此推及，周围的人也会融合为一家人，天下人都可以视为同
胞手足： 四海之内皆兄弟也。
管鲍之交、刎颈之交、
3、忠 忠指为人诚恳厚道、尽心尽力，忠于职守；对事对人的品德和 社会责任感。
●对他人对事的品德：
尽心他人；忠于职守，对自己的份内事尽职尽责。
3、忠恕——做有社会道义，有社会责任感的人 忠：尽心为人；恕：推己及人
基本内容：
●己所不欲，勿施于人：底线伦理，基本要求 ●己欲立而立人，己欲达而达人。
要求： 在我心理放着他人的权利； 在我眼里他人应当和我一样有同等自由。
4、笃行——踏实做事，做事经得起实践检验
笃行是道德认识与道德行为的统一，即知行合一。 笃：忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈。 《中庸》：
●现代科技知识与能力；
●良好的人文、道德修养。
传统儒家文化中有人文、道德修养的借鉴。
三、儒家文化与人格修养 （一）儒家文化
● 基本精神：
修身—齐家—治国—平天下。
● 道德之性的内涵——四心
恻隐之心：对他人痛苦、不幸的同情与怜悯。仁之端。 羞恶之心：对自己不善行为羞耻，对他人不善憎恶。义之端。 谦让之心：人与人的相互尊重。礼之端。
经济领域的失信：制假贩假； 政治领域的失信：以权谋私、贪污受贿、欺上瞒下； 文化领域的失信：学术腐败、假文凭。
5、礼 礼为“辞让之心”。
“礼”的本质是对别人的尊重、尊敬。
彬彬有礼、礼尚往来、知书达礼。
●礼的作用
礼最重要的作用是节制人的欲望，使人的欲望表达都在合理的， 不损害他人的范围之内。是做人做事的规矩和准则；是对他人的尊 重，是一种文明教养。
公共场所的礼仪、出国旅游时的举止行为
6、 义
● 符合社会道义的公正、合理的行为 ； ● 达到目的手段的正当途径； ●评判人们思想、行为的基本原则。
百度文库
● 孔子：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”
● 孟子：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 义者也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
● 物质文明与精神文明 二者是同一个文明的两个方面。不能相互取代。 科学：研究物性，核心是物，目的是求真。 人文：研究人性，核心是人，目的是求善。
●杨叔子——中科院院士
一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，
一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打
自垮。
二、现代社会应当具备的人格
●对社会责任感：
人是社会的人。纯粹独立的个人是不存在的。没有人可以在没 有社会交往的情况下独自一人生活。因之，每个人都要有对他人负 责，对社会负责，而不仅仅是为自己的欲望而生活，这样才能使社 会变的更加美好。
对国家、民族忠诚： 《左传》临患不忘国，忠也； 屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 文天祥：人生自古谁无死，留取丹青照汗青； 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；
博学之 、审问之 、慎思之、明辨之、笃行之。
君子之道
食品安全事件；票房作假；教授剽窃他人成果；明星吸毒；医 生收受红包；有偿家教
● 社会冷漠，人情疏远
面对***，不敢挺身而出；人机交流替代一切交流；友谊的小船 说翻就翻
● 拜金主义：唯物、唯金
房价炒作、教授不学术、做官不守法、网红、
浅文学、商业电影、伪艺术、“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”（比喻
在物质繁荣、经济发达的背后潜伏着国民道德、伦理的严重危 机，这种精神、灵魂上的危机是社会发展的隐忧。
巴金与《随想录》
《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面“文革”带来
的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填
补一度出现的精神空白。
2、慎独——做老实人，表里如一 慎：小心谨慎、随时戒备；独：独处，独自行事。 孔子：君子慎独。即不靠别人监督，自己管理好自己。在越没 人监督的时候，越严格要求自己，不做违德背理的事。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
素材：梁思礼
梁思礼是我国航天事业的奠基人之一，著 名导弹和火箭控制系统专家。新中国成立 之初，梁思礼同志毅然归国，为发展我国 航天事业鞠躬尽瘁，并作出了重要贡献， 他的爱国情怀、奉献精神和严谨作风令人 敬仰 。
4、 信 指人不说谎，言而有信；言行相符，表里如一； 做人做事诚实 可靠。
四、儒家人格修身方法
1、自省——正心、律已 自省。回过头来检查自己的言行得失。
●孔子：内自讼。对自己的行为进行道德审判。认识自己的错
误又能从内心责备自己。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
●曾子：吾日三省吾身。
●自省的作用
自我校正：发现自己的缺点与不足，不再重犯。 自我肯定：发现自己的优点和长处，继续发扬。
7、廉 不受曰廉 。指做人有节操、品行端方 ；严以律已。
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为 宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
8、耻 耻：指人知道是非、善恶、荣辱的一种心理感受。 知耻 ：一个人感觉自己的行为为他人所鄙视,为群体所贬斥, 就会产生羞耻心。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。知耻是自尊的重 要表现。唯有知耻，才有自尊。 知耻的意义：警醒 ，约束自己的行为；不再重犯；发愤努力。
是非之心：明辨对错。 智之端。
1、孝 人生修养的起点：百善孝为先
●孝的基本要求：养亲与敬亲
养亲：保证父母的物质供奉。 敬亲：使父母精神上怡悦。
“老龄化时代 ”：空巢老人 的寂寞与孤独 “子欲养而亲不待 ”
● 孝的进一步要求：
将对父母的爱，扩展于天下人： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 父母→亲人→族人→乡人→国人→天下人
高考作文思想积累——儒家思想与人格修养
一、现代社会发展的不和谐 1、科学、经济已进入现代化阶段：
●国家富强；（GDP全球第二；“一带一路”……） ●物质生活条件的改善。
2、精神文化处于彷徨状态：
●诚信缺失，法治意识淡泊；
●社会冷漠，道德意识弱化；
●拜金主义，以自我为中心。
● 诚信缺失、职业道德弱化
亲爱 → 博爱（由家庭伦理扩展到社会伦理）
2、 悌 心中有弟，兄弟间彼此诚心友爱。
由此推及，周围的人也会融合为一家人，天下人都可以视为同
胞手足： 四海之内皆兄弟也。
管鲍之交、刎颈之交、
3、忠 忠指为人诚恳厚道、尽心尽力，忠于职守；对事对人的品德和 社会责任感。
●对他人对事的品德：
尽心他人；忠于职守，对自己的份内事尽职尽责。
3、忠恕——做有社会道义，有社会责任感的人 忠：尽心为人；恕：推己及人
基本内容：
●己所不欲，勿施于人：底线伦理，基本要求 ●己欲立而立人，己欲达而达人。
要求： 在我心理放着他人的权利； 在我眼里他人应当和我一样有同等自由。
4、笃行——踏实做事，做事经得起实践检验
笃行是道德认识与道德行为的统一，即知行合一。 笃：忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈。 《中庸》：
●现代科技知识与能力；
●良好的人文、道德修养。
传统儒家文化中有人文、道德修养的借鉴。
三、儒家文化与人格修养 （一）儒家文化
● 基本精神：
修身—齐家—治国—平天下。
● 道德之性的内涵——四心
恻隐之心：对他人痛苦、不幸的同情与怜悯。仁之端。 羞恶之心：对自己不善行为羞耻，对他人不善憎恶。义之端。 谦让之心：人与人的相互尊重。礼之端。
经济领域的失信：制假贩假； 政治领域的失信：以权谋私、贪污受贿、欺上瞒下； 文化领域的失信：学术腐败、假文凭。
5、礼 礼为“辞让之心”。
“礼”的本质是对别人的尊重、尊敬。
彬彬有礼、礼尚往来、知书达礼。
●礼的作用
礼最重要的作用是节制人的欲望，使人的欲望表达都在合理的， 不损害他人的范围之内。是做人做事的规矩和准则；是对他人的尊 重，是一种文明教养。
公共场所的礼仪、出国旅游时的举止行为
6、 义
● 符合社会道义的公正、合理的行为 ； ● 达到目的手段的正当途径； ●评判人们思想、行为的基本原则。
百度文库
● 孔子：
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。”
● 孟子：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 义者也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
● 物质文明与精神文明 二者是同一个文明的两个方面。不能相互取代。 科学：研究物性，核心是物，目的是求真。 人文：研究人性，核心是人，目的是求善。
●杨叔子——中科院院士
一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，
一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打
自垮。
二、现代社会应当具备的人格
●对社会责任感：
人是社会的人。纯粹独立的个人是不存在的。没有人可以在没 有社会交往的情况下独自一人生活。因之，每个人都要有对他人负 责，对社会负责，而不仅仅是为自己的欲望而生活，这样才能使社 会变的更加美好。
对国家、民族忠诚： 《左传》临患不忘国，忠也； 屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 文天祥：人生自古谁无死，留取丹青照汗青； 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；
博学之 、审问之 、慎思之、明辨之、笃行之。
君子之道
食品安全事件；票房作假；教授剽窃他人成果；明星吸毒；医 生收受红包；有偿家教
● 社会冷漠，人情疏远
面对***，不敢挺身而出；人机交流替代一切交流；友谊的小船 说翻就翻
● 拜金主义：唯物、唯金
房价炒作、教授不学术、做官不守法、网红、
浅文学、商业电影、伪艺术、“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”（比喻
在物质繁荣、经济发达的背后潜伏着国民道德、伦理的严重危 机，这种精神、灵魂上的危机是社会发展的隐忧。
巴金与《随想录》
《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面“文革”带来
的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填
补一度出现的精神空白。
2、慎独——做老实人，表里如一 慎：小心谨慎、随时戒备；独：独处，独自行事。 孔子：君子慎独。即不靠别人监督，自己管理好自己。在越没 人监督的时候，越严格要求自己，不做违德背理的事。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
素材：梁思礼
梁思礼是我国航天事业的奠基人之一，著 名导弹和火箭控制系统专家。新中国成立 之初，梁思礼同志毅然归国，为发展我国 航天事业鞠躬尽瘁，并作出了重要贡献， 他的爱国情怀、奉献精神和严谨作风令人 敬仰 。
4、 信 指人不说谎，言而有信；言行相符，表里如一； 做人做事诚实 可靠。
四、儒家人格修身方法
1、自省——正心、律已 自省。回过头来检查自己的言行得失。
●孔子：内自讼。对自己的行为进行道德审判。认识自己的错
误又能从内心责备自己。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
●曾子：吾日三省吾身。
●自省的作用
自我校正：发现自己的缺点与不足，不再重犯。 自我肯定：发现自己的优点和长处，继续发扬。