《论语译注》读书笔记
论语译注读书笔记摘抄
论语译注读书笔记摘抄读《论语》就像是与一位睿智的长者对话，每一句都蕴含着生活的智慧和为人处世的道理。
在阅读杨伯峻先生的《论语译注》时，我更是仿佛走进了一个充满哲理与思考的世界，忍不住将那些触动我的语句一一摘抄下来。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这开篇的一句，就给了我很大的启发。
学习并且时常温习，这是多么快乐的事情啊！想想自己，每次学到新的知识，一开始总是兴致勃勃，但时间一长，如果不加以复习巩固，就会渐渐遗忘。
而当我重新拾起那些知识，温故而知新的时候，那种满足感真的无法言喻。
就好比我曾经为了学会做一道复杂的数学题，花费了好几个小时，终于搞懂了。
可是过了几天再遇到类似的题目，又觉得生疏了。
于是我重新翻开笔记，再次研究解题思路，当我成功做出那道题时，心里别提多高兴了，这不就是“学而时习之”的快乐吗？“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话让我开始反思自己的日常行为。
每天问问自己，替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？有一次，我答应帮同学一起完成一个小组作业，可是因为自己临时有些别的事情，就没有全力以赴，结果导致我们的进度落后了。
事后我特别后悔，觉得自己没有做到“为人谋而忠”。
从那以后，每次答应别人的事情，我都会尽全力去做好。
“温故而知新，可以为师矣。
”这让我明白了复习的重要性。
不仅仅是在学习知识上，在生活中也是如此。
比如我喜欢做饭，一开始按照菜谱做出一道菜，可能味道还不错。
但如果我经常做这道菜，每次都回顾一下之前的步骤，思考哪里可以改进，慢慢地就能做出更美味的菜肴。
这不就是在生活中“温故而知新”吗？“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
这真的是太有道理啦！我曾经为了准备一场考试，拼命地死记硬背知识点，可是到了考场上，遇到稍微灵活一点的题目，就不知道该怎么回答了。
论语译注摘抄及读后感
论语译注摘抄及读后感论语译注摘抄及读后感对于孔子的精神是值得我们学习的。
试想一下在距今如此遥远的时代，就有人能发出如此真确的主张。
下面是关于论语译注摘抄及读后感，欢迎阅读。
论语译注摘抄【1】1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。
?”【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：?思想纯正，没有邪恶的东西。
?”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。
”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
关于《论语译注》读后感
关于《论语译注》读后感《论语译注》是我最近读过的一本思想类书籍。
这本书以中华传统文化的重要经典之一《论语》为基础，通过对原文进行翻译和注释，对读者进行深入的解读和思考。
读完这本书，我深深地感受到了《论语》的博大精深以及作者对人生道路的思考和智慧的总结。
首先，我认为《论语译注》的价值在于它把中华传统文化中的智慧和道德观念融入到了现代社会的生活和思考中。
《论语》是中国古代儒家思想的重要代表，它强调了人与人之间的亲情、友情和社会关系的重要性。
通过对《论语》中的经典语句进行翻译和注释，读者可以更好地理解这些古代智慧，并将其运用到自己的生活中。
这种融入现代社会的功能，使得《论语译注》成为一本既具有古代智慧又有现代思考的读物。
其次，我认为这本书能够给读者带来一种深刻的思考和思想的启迪。
《论语》是一个作者通过他的弟子的话语和行为来传达他的人生哲学和道德观念的书籍。
通过阅读并解读这些语句，读者可以深入思考人生的意义和价值观念，以及如何在现实生活中追求真理和完善自我。
我个人很喜欢其中的一句话，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，它给了我很大的启示，让我明白了只有通过追求真理和修炼自己，我们才能够真正获得内心的平静和自信。
这种思考和启示的力量，使得《论语译注》能够给读者带来深远的影响和感召。
此外，这本书也给我展现了作者翻译和注释的高超能力。
《论语》是一部具有很高难度的文献，其中的句子和语言对于普通读者来说不太容易理解。
作者通过对原文的细致研究和深入思考，对每个句子进行了准确的翻译和详细的注释。
这些翻译和注释的内容非常丰富和详细，涵盖了古代文化、历史、语言和哲学等多个领域。
通过阅读这些注释，读者可以更好地理解古代文化和思想，并且深入思考其中的道理和智慧。
这种翻译和注释的能力和水平，使得《论语译注》成为一本非常有学术价值和研究价值的书籍。
最后，我认为这本书还是一本很有挑战性和启示性的读物。
《论语》中的智慧和道德观念对于我们来说可能并不容易理解和接受，因为它们有时候与现代社会的价值观念存在一定的差异。
论语译注的读书笔记
论语译注的读书笔记论语译注的读书笔记（通用14篇）《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。
下面就让我们一起来看看论语译注的读书笔记，希望小编收集整理的文章对你有帮助！论语译注的读书笔记篇1在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”他就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲—孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。
以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。
儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。
《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。
透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法。
而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
论语译注读书笔记
论语译注读书笔记《论语》作为儒家经典，蕴含着深邃的智慧和丰富的人生哲理。
在阅读《论语译注》的过程中，我仿佛穿越时空，与孔子及其弟子们进行了一场心灵的对话，收获颇丰。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这开篇的一句，就为我们揭示了学习、交友和为人处世的重要原则。
学习不仅是获取知识，更在于不断温习和实践，将所学内化为自身的修养。
朋友远道而来，带来的不仅是相聚的欢乐，更是思想的交流和情感的慰藉。
而当自己不被他人理解时，不生气、不抱怨，展现出的是君子的豁达与包容。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这让我深刻认识到自我反思的重要性。
每天都要审视自己在为他人做事时是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实守信，对老师传授的知识是否认真复习。
这种自省的精神，能够帮助我们不断改进自己，完善自身的品德和行为。
孔子强调“仁”，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”那些花言巧语、伪装和善的人，很少能具备仁德。
真正的“仁”是发自内心的善良和真诚，而不是表面的虚情假意。
这让我明白，在人际交往中，要以真诚为本，远离虚伪和做作。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”这句话告诉我们，一个好学的君子不应过分追求物质的享受，而应把精力放在做事敏捷、说话谨慎上，并向有道德的人请教，以修正自己的行为。
这让我反思自己在生活中的追求，是否过于注重物质的满足，而忽略了精神的成长。
“温故而知新，可以为师矣。
”通过温习旧知识，能够获得新的理解和体会，这样的人就有资格成为老师。
这使我明白，学习是一个不断积累和创新的过程，只有善于总结和思考，才能不断进步。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会陷入危险。
这让我明白了学习与思考相辅相成的关系，只有将两者结合起来，才能真正掌握知识，提高自己的认知水平。
在《论语》中，孔子对于孝道也有诸多论述。
《论语译注》摘抄及读后感六篇
《论语译注》摘抄及读后感六篇《论语》讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。
《论语译注》摘抄及读后有感读书笔记有哪些?一起来看看《论语译注》摘抄及读后有感读书笔记六篇，欢迎查阅!《论语译注》摘抄及读后有感读书笔记1陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过”，朱熹说：“读书要眼到心到口到”。
无论怎样读，最关键的是要读好书。
一本好的书，能够让我们的灵魂得到洗涤，一本好的书能够为我们的一生做指引，一本好的书能够让我们受益匪浅，一本好的书能够让我们受益无穷。
古人云：“半部论语治天下”，可想而知它有多么大的影响力。
从资料上看《论语》包括伦理教育哲学政治经济历史艺术宗教等方面，许多资料从量上看并不多，但却十分深刻，孔子主张仁，是要推行仁政，期望经过实行仁政，保护奴隶主的利益，孔子主张仁是要加强人的自我修养，孔子主张仁最基本的意思是爱人。
从体例上看，它属于早期的语录散文，一是口语化，明白易懂，二是格言话，三是对华能够体现出人的性格品质甚至气质。
从教育的意义上看，它更是意义非凡：“学而时习之，不亦说乎?”“有朋自远方来，不亦乐乎?”“人不知而不愠不亦君子乎?”教我们如何有修养，“学而不思则罔，死而不学则殆”，教我们如何学习“人而无信，不知其可”教我们要有诚信，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”教我们要谦虚，“逝者如斯，不舍昼夜”教我们要珍惜时间。
读书对一个人的成长有着十分重要的影响，很多杰出的人物在青少年时代都酷爱读书，以书会友，以书为乐，“我一生最大的爱好就是读书.....饭能够一日不吃，觉能够一日不睡，恕不能够一日不读”前苏联著名作家高尔基以往说：“我扑在书上，就饥饿的人扑在面包上”。
在书中遨游，在书中畅想，与书携手，读书，读好书。
《论语译注》摘抄及读后有感读书笔记2读书，倘若读得浑然忘我，茶饭不思，便是“痴”了，读《论语》便该有这种境界吧。
论语译注读书笔记摘抄
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这告诉我们，兴趣是最好的老师，只有对所学充满热爱和乐趣，才能全身心地投入并取得更好的效果。
“君子和而不同，小人同而不和。”君子能与他人和谐相处，但不苟同；小人表面上附和，内心却并不和谐。这让我们懂得在人际交往中，要尊重差异，保持独立思考。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”天气寒冷，才知道松柏是最后凋零的。它以松柏为喻，告诉我们只有在艰难的环境中，才能看出一个人的坚强意志和高尚品质。
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子成全别人的好事，而不成全别人的坏事。小人则相反。这教导我们要有善良和正直的品质，多为他人着想。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每日多次反省自己，为别人办事是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实守信，老师传授的知识是否复习了。这种自我反思的精神在如今依然具有重要意义。它提醒我们要时刻审视自己的行为和态度，不断改进和完善自己。
“温故而知新，可以为师矣。”温习旧知识能有新的收获，就可以当老师了。这强调了复习的重要性，同时也表明，能够在已有知识中发现新的见解和领悟，是一种难得的能力。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”在多人同行之中，一定有能做我老师的人。选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就自我反省并改正。这句话体现了一种谦虚的学习态度和善于向他人学习的精神。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子心胸开阔，光明磊落；小人则斤斤计较，患得患失。这教导我们要培养宽广的胸怀和正直的品格。
论语译注读书笔记摘抄
论语译注读书笔记
论语译注读书笔记最近读了杨伯峻先生的《论语译注》，可真是让我有了不少特别的感受。
《论语》这部经典，那可是蕴藏着无尽的智慧。
以前总是觉得它高深莫测，读起来可能会枯燥乏味。
但真正翻开这本书，沉浸其中，才发现其中的趣味和亲切。
就比如说“学而时习之，不亦说乎？” 以前觉得这句话简单得很，不就是学了要时常复习嘛。
但仔细琢磨，这里面的“习”字，可不仅仅是复习的意思。
杨伯峻先生解释说，“习”还包含着练习、实践的意味。
这一下子就让我恍然大悟，原来学习知识，不仅仅是记住了就行，还得不断地去运用、去实践，这样才能真正体会到学习的快乐。
就像我学骑自行车，一开始光是记住怎么保持平衡、怎么蹬踏板这些理论知识，可一上车还是摇摇晃晃。
后来经过反复地练习，不断地实践，终于能够稳稳当当地骑上路了，那种喜悦和成就感，不就是“学而时习之，不亦说乎”的真实写照嘛！还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 读到这儿的时候，我不禁反思起自己的日常来。
有时候答应帮同学个小忙，结果因为自己的拖延或者不认真，没把事情办好，这可不就是“为人谋而不忠”嘛。
和朋友约好了出去玩，结果因为自己临时变卦或者迟到，让朋友等得着急，这就是“与朋友交而不信”呀。
老师教的知识，课后没有好好复习巩固，作业做得一塌糊涂，这也是“传不习乎”。
这么一对照，才发现自己的不足还真不少。
再说说“温故而知新，可以为师矣”。
有一次我做数学题，遇到了一道特别难的题目，怎么想都想不出来。
正准备放弃的时候，我突然想到之前做过类似的题目，于是就把之前的解题思路拿出来重新温习了一下。
没想到，在这个过程中，我竟然发现了新的解题方法，一下子就把难题给解决了。
那一刻，我真正体会到了什么叫“温故而知新”。
原来以前学过的知识，只要认真回顾，总能有新的收获。
这也让我明白了，学习不能一味地追求新的东西，也要时不时地回头看看，说不定就能有意外的惊喜。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语译注》读后感6篇
《论语译注》读后感6篇《论语译注》读后感篇1论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。
论语译注读书笔记
论语译注读书笔记《论语》这部经典，就像一位智慧的长者，时刻陪伴在我身边，给予我生活的指引和心灵的慰藉。
最近读了《论语译注》，更是让我对其中的智慧有了更深的感悟。
其中有一句“学而时习之，不亦说乎？”让我感触颇深。
这可不是简单的学习后复习，而是在告诉我们，学到的知识和道理，要在生活中不断实践，才能真正体会到那种内心的喜悦。
前阵子，我参加了一个烘焙课程。
一开始，看着老师熟练地操作，我觉得挺简单，不就是把面粉、鸡蛋、糖这些材料按照一定的比例混合，然后放进烤箱嘛。
可当我自己动手的时候，才发现完全不是那么回事儿。
第一次做蛋糕，我严格按照老师给的配方，小心翼翼地称好各种材料的重量。
搅拌面糊的时候，我心里还想着“这有啥难的”。
结果，因为搅拌过度，面糊起了筋，烤出来的蛋糕又硬又干，根本没法吃。
这时候我想起了“学而时习之”，学习不能只停留在理论上，得不断实践才行。
于是，我又重新开始。
第二次，我注意了搅拌的力度和时间，可又在烤箱温度上出了问题，烤出来的蛋糕表面糊了，里面却还没熟。
哎呀，当时我那个沮丧啊，真想放弃算了。
但想想《论语》中的教诲，我还是决定再试一次。
这一次，我从准备材料开始就格外用心，每一个步骤都认真对待。
称面粉的时候，我多称了几次，确保准确无误；打鸡蛋的时候，把蛋清和蛋黄分离得干干净净；搅拌面糊的时候，时刻注意着状态；调节烤箱温度的时候，也是反复确认。
当蛋糕从烤箱里拿出来的那一刻，那金黄的色泽，那扑鼻的香气，让我兴奋得差点跳起来。
切开一看，松软细腻，口感绝佳，我终于成功啦！那一刻，我真正明白了“学而时习之，不亦说乎”的含义。
那种通过自己不断尝试、不断改进，最终获得成功的喜悦，真的无法用言语来形容。
还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话也让我深受启发。
有一次，我答应帮朋友一个忙，给他整理一份资料。
可是因为那段时间自己比较忙，就把这事给耽搁了。
等朋友问起来的时候，我才突然想起，当时那个尴尬和愧疚啊，真的没法形容。
论语译注读书笔记
论语译注读书笔记【篇一：《论语译注》读书笔记】《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。
其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒??我们每个人从小都受到了《论语》的熏陶，如“己所不欲，勿施于人”，“学而时习之，不亦乐乎？”，“温故而知新”，“三人行，必有我师”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”等等。
其实，《论语》的道理都是最简单的，《论语》的真谛，就是告诉我们，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
它教会我们如何看待人生，如何做人，如何增强幸福感，感悟人生的真谛。
尽管我对《论语》仍是一知半解，但读《论语译注》后，受益匪浅，感悟颇多。
心态决定一切。
孔子告诉我们做人的标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
我们要能够正确面对人生中的遗憾，不能纠缠在里面，否则只能加重我们的苦痛；我们要尽可能地用我们可以做的事情来弥补这个遗憾。
虽然我们无法左右外面的世界，但是我们可以让我们内心的世界变得更加从容，“不以物喜，不以己悲”。
要勤学善悟，学以致用。
孔子在治学态度上，要求我们要有一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的精神；在治学方式上要求我们一定要一边学，一边想，一边应用。
孔子也是这样做的，他本人没有呆在家里研究人与人的关系，而是周游列国，四处讲学。
他还花了几十年的时间，读过了千万本书后，悟出人世间的道理，写出了对中国发展至关重要的六本书：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》和《春秋》。
因此，我们在工作中，首先要勤奋学习，其次要有科学的学习方法，再者要学以致用。
只有通过不断的学习，才能提高我们自身的能力和素质，才能提高我们在工作中分析问题、解决问题的能力。
子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆”一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，养成经常思考问题和总结自己的习惯，通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，勇于实践，善于总结，才能使自己不断温故旧学、收获新知。
论语译注读后感
论语译注读后感论语译注读后感6篇认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的论语译注读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论语译注读后感1关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
最近我在读《论语》的时候按自己的明白译了一下，以杨伯俊先生的《论语译注》为蓝本，加之本人读论语时的感受和想法，期望对那些和我一样想透过学习古圣先贤的典籍对自己有所裨益的人们有所帮忙。
起初我在编译的时候能够说只字不敢有违杨先生的想法，原本抄录。
(veryok)但这天，摘录到第三天，我有个感悟：这距今数千年的典籍能够流传到如今，时代背景完全不一样，孔夫子如置身当下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。
既然他和他的思想得以保存，我认为，正是为人所用的结果。
但是，朱熹、杨先生，也包括杨先生的弟子易中天先生，他们对于《论语》乃至诸子百家的经典的明白都遵循了夫子们那年那时的本意了吗?我说未必。
毕竟那个擂鼓震震、战马齐鸣的年代已经离我们远去。
我们仍去诵读经史子集，只正因它能够为时代所用，为人的行为做向导。
可见，真理亦或信仰，必须是不受时空局限的，更不受人们的身份地位所限。
虽然不一样时代、不一样社会、不一样阶级、不一样人群对它的明白不一样，但有一点是相同的，那就是经典教与大家要仁爱，要宽容，要讲孝悌，仍是我们如今的为人之本。
子曰：本立而道生。
因此，不好拘泥于某种解释中，按自己觉得舒服合理的解释去看它们，其实越是典籍离我们就越近，正因真理就应是最浅显易懂的，晦涩的不能清楚明白地说出来的，必定是伪真理。
千人读《论语》必有千种解释。
不好为了解释而解释，而是要用其中的思想去教化和提升我们的灵魂。
否则，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
论语译注读后感2关于《论语》的译注，从古至今有多个版本，流传最为广泛的有宋代朱熹的《论语集注》、清代儒生刘宝楠的《论语正义》，还有现代杨伯俊先生的《论语译注》等等。
论语译注读后感优秀4篇
论语译注读后感优秀4篇论语译注杨伯峻读后感篇一有一本书，如林间清风般拂醒人的善念；有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。
它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。
这本书便是国文经典——《论语》。
品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。
《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。
孔子不也正是这样的人么？他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。
《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。
于是，“君子”成了《论语》中的主角。
到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。
古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“士”也可以理解为君子。
正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。
”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。
但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。
“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。
“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人；而君子则为天下众生着想，用正义服人。
在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。
子曰：“君子先行起言而后从之。
”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗？子曰“巧言令色，鲜矣仁。
《论语译注》读书笔记
《论语译注》读书笔记《论语译注》读书笔记（通用10篇）读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编精心整理的《论语译注》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语译注》读书笔记篇1我在《论语译注》这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语译注》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
论语译注读后感10篇
论语译注读后感10篇论语译注读后感1“三人行，必有我师焉。
”“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》里给我感受最深的两则。
前一则，那么，他们中必定有我的教师。
后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。
这两句话虽是说：几个人在一齐出自20某某多年前的孔子之口，但在今日对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。
孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。
他的弟子子贡就以往感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
’’孔子说：“学而不厌，诲人不倦。
”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。
《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。
”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只可是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以往犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。
他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。
”意思是说人家已经去掉了污点而提高，就要赞许他的洁净，对他的过去不应当抓住不放。
我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。
这一片绿洲一向点缀装扮着孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
经过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！论语译注读后感2孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
论语译注第一章读书笔记
论语译注第一章读书笔记读第一章，就像是开启了一场与古人智慧的奇妙对话。
我仿佛穿越时空，站在孔子讲学的庭院里，周围是一群充满求知欲的弟子。
第一章里，那些简短却意味深长的语句，像一把把小钥匙，试图打开我对为人处世理解的大门。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”就拿这第一句来说，学习之后还按时去温习，这难道不就像我们把心爱的宝贝拿出来反复把玩欣赏吗？每一次复习都能发现新的东西，那种感觉就像是挖到了宝藏一样惊喜，怎么会不快乐呢？再说说“有朋自远方来，不亦乐乎”。
想象一下，在那个交通极不便利的年代，远方的朋友不辞辛劳地赶来。
这就好比在现代，一个许久未见的老友，跨越千山万水，就为了和你见上一面。
你们可以畅谈过去的趣事，分享彼此的经历，那是一种多么纯粹而又热烈的快乐啊！这种快乐是从心底涌出来的，能让整个人都暖洋洋的。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，这可就有点难做到喽。
在生活中，我们常常会因为别人不理解自己而生气或者委屈。
就像我上次做了一件自认为很有创意的事情，可是周围的人却都不明白我的想法，我当时那个气呀，感觉自己就像一只被误解的小怪兽。
可是孔子告诉我们，这时候不生气才是君子的做法。
这就像是大海，不管别人往里面倒什么脏东西，它都能平静地容纳，不会掀起狂风巨浪。
我还能想象孔子的弟子们围坐在他身边，眼睛里充满了敬仰，认真地听着夫子的教诲。
他们或许也像我一样，一开始对这些道理似懂非懂，但随着岁月的沉淀，慢慢领悟到其中的深意。
我和我的朋友也讨论过里的这些话。
我的朋友说：“哎呀，现在的人哪，都太浮躁了，能静下心来像古人这样思考的太少了。
”我深有同感，现在很多人把学习当成一种任务，完成就了事，哪有什么“学而时习之”的快乐？读这第一章，我感觉自己像是在挖一口智慧的深井。
每一句话都是一块珍贵的石头，挖得越深，收获的宝贝就越多。
这第一章，就像一位无声的老师，默默地引导我走向更好的自己。
我觉得呀，这些古老的话语，在现代社会依然有着强大的生命力，它们就像星星一样，在我们迷茫的人生天空中闪闪发光，指引着我们前行的方向。
《论语译注》读后感范文(3篇)
《论语译注》读后感范文（精选3篇）《论语译注》读后感范文（精选3篇）品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
怎样写读后感才能防止写成“流水账”呢？以下是精心的《论语译注》读后感范文（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。
读《论语》，就好似是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子那么是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。
孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
”子曰：“鱼失水那么死，水失鱼犹为水也。
”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，假设想得民心最好的方法是什么？只有仁。
这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。
这是我非常喜欢的一句话。
人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。
人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的开展。
孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
(荐)论语译注读后感
（荐）论语译注读后感论语译注读后感1每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问排比比方等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的'神态都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动形象呢?不明白?我来告知你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”对于学问，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想把握更多的学问，必需把“学”和“习”结合起来，仅有用丰富多彩的学问点缀自我的大脑，才能成为一个有价值的人。
伴侣从远方千里迢迢的赶来，我们应当感到无比欢快与荣幸，我们能够取长补短，增加友情，这样莫非不快乐吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应当坚持一种良好的心态，对待事物。
我明白了怎样学习，我明白了该怎样做人，《论语》十则让我懂了很多很多……论语译注读后感2读《论语译注》已有三周，这本书也许是同学们在全部已读书籍中读的最慢的一次。
从不懂到看翻译，从看翻译到得不到才智，读的慢，读不懂是自然的。
为此，推举赵文瑄主演的《孔子》电视剧让同学在周末的时候看一看，来关心自己理解书中的语录。
从上课的回答中，从课后与同学的`沟通中，从周记中，渐渐发觉他们读出了少许的味道，这实在是让我兴奋不已的事。
半部《论语》治天下，“仁者爱人”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等等，都早已融入到中华民族的血液中，盼望《论语译注》这本书的阅读带给同学更多的人生才智。
在观赏《论语》时，我渐渐地去咀嚼它，规范我的言行和学习方法。
印象最深的那一次：步入高一时，我急于求成，忽视了对公式定理的理解，学得不扎实，使一次次的考试失利。
现在，我读《论语》时深有体会：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”“温故而知新”等一些话语使我受益匪浅。
它提倡狡猾、严谨的学习态度，多复习，多重复更有用。
做任何事都不能违反它的原则，不仅仅是学习，更是生活。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。
其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……我们每个人从小都受到了《论语》的熏陶，如“己所不欲，勿施于人”，“学而时习之，不亦乐乎？”，“温故而知新”，“三人行，必有我师”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”等等。
其实，《论语》的道理都是最简单的，《论语》的真谛，就是告诉我们，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
它教会我们如何看待人生，如何做人，如何增强幸福感，感悟人生的真谛。
尽管我对《论语》仍是一知半解，但读《论语译注》后，受益匪浅，感悟颇多。
心态决定一切。
孔子告诉我们做人的标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
我们要能够正确面对人生中的遗憾，不能纠缠在里面，否则只能加重我们的苦痛；我们要尽可能地用我们可以做的事情来弥补这个遗憾。
虽然我们无法左右外面的世界，但是我们可以让我们内心的世界变得更加从容，“不以物喜，不以己悲”。
要勤学善悟，学以致用。
孔子在治学态度上，要求我们要有一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的精神；在治学方式上要求我们一定要一边学，一边想，一边应用。
孔子也是
这样做的，他本人没有呆在家里研究人与人的关系，而是周游列国，四处讲学。
他还花了几十年的时间，读过了千万本书后，悟出人世间的道理，写出了对中国发展至关重要的六本书：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易经》和《春秋》。
因此，我们在工作中，首先要勤奋学习，其次要有科学的学习方法，再者要学以致用。
只有通过不断的学习，才能提高我们自身的能力和素质，才能提高我们在工作中分析问题、解决问题的能力。
子曰：“学而不思则惘,思而不学则殆”一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，养成经常思考问题和总结自己的习惯，通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，勇于实践，善于总结，才能使自己不断温故旧学、收获新知。
子曰：“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”告诉我们要多向身边的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收丰富的养分。
在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，要想在本职工作中有所作为，真正胜任本职，就要多听、多看、多问、多思，以我们的身体力行结合别人的间接经验才能使我们在工作中游刃有余。
孔子教给我们快乐的秘诀，就是如何去找到内心的安宁。
而生活的快乐与否，完全取决于我们对人、对事的看法。
一个人的视力有两种功能：一个是向外看出去，无限宽广地拓展外部世界；另一个是向内看过来，无限深刻地去发现内心世界。
我们的眼睛，总是看外界太
多，看心灵太少。
你的态度决定了你一生的高度，你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极主动地面对贫困。
生命本来已经很短暂，何苦还要自寻烦恼？我们要学会选择，学会舍弃；人生有进有退，有加有减，进退自如，加减适当；不要灰心丧气，不要怨天忧人。
《论语》这本书是儒家思想的精华，对于《论语》的感悟每个人理解程度不同，感受也会不同。
但一本好书，可以慧智；一本好书，可以明心。
书籍是人类进步的阶梯，是绿化精神荒园的绿草，是陶冶人格情操的花香。
读书使人明智，读书使人明理，健康向上的书籍能让我们明辨是非，懂得礼仪廉耻，在好书的引导下调整我们奋进的方向，用准则来约束自己的行为，用信条来支配自己的行动，用事迹来引导我们的思想，在精神的世界里为自己建造一座无与伦比的心灵花园。
这样，你就不会再为自己的困惑而担心，你将获得的是享受、是信心、是勇气、是成功。
读书决定着一个人的修养和境界，关系着一个民族的素质和力量，影响着一个国家的前途和命运。
“一个不读书的人是没有希望的，一个不读书的民族也是没有希望的！养成读书的良好习惯，就相当于我们长了一双飞向成功圣地的翅膀，防止我们的知识老化、思想僵化、能力退化。