要素主义与永恒主义

要素主义与永恒主义

摘要：要素主义是带有时代特点的对传统教育的新发展的一个教育的流派，要素主义观点坚持学习必要刻苦和专心；教育过程中主动权在与教师而不在于学生；教育的核心是吸收规定的教材；学校应该保留传统的心智训练的方法。而永恒主义认为教育的基本原则是永恒不变的，永恒主义坚持认为：人性是不变的，所以教育的本质也是不变的；人的显著特点是有理性，教育就应集中发展他的理性能力；教育应该培养的唯一的一种适应力是适应普遍而不变的真理；教育不是生活的复本，而是生活的准备；这两种主义有着很大的区别，但是也有共同点：就是都是为了更好的进行教育而产生的！

关键词：要素主义教育、永恒主义教育、哲学原理、教育方法等。

要素主义是现代西方主要教育哲学流派之一，又被称为新传统教育，即是带有时代特点的对传统教育的新发展，在美国他是在进步主义教育失势后发展起来的一个教育流派。

要素主义教育即新传统教育是第一个对进步主义提出反对意见的，他是从古典哲学的角度提出的，而要素主义队进步主义则是作为一个教育运动开始的，他从未隶属于某一哲学传统，而却与多种哲学相结。要素主义不是全部的反对进步主义，而是反对进步主义的某些具体学说，他虽然坚持一切有教养的人都应该知道一定的文化要素，但是他并未抛弃进步主义，而只主要致力于重新伸长课程、教材，区分学校大纲中的要素与非要素成分，并重新考虑进步主义的某些观点。这个教育运动创始于二十世纪三十年代初期，被称为"新传统教育"派，包括著名的教育家：巴格莱、德米亚谢维奇、莫里逊、布里格斯、康德而、布里德、芬尼、霍恩等其核心人物就是巴格莱，1938年成立了"要素主义者促进美国教育委员会"，要素主义的传统在布里克曼的著作中进行下去。"基础教育委员会"也可视为具有要素主义精神的组织，其中最积极的成员是白斯托和史密斯。二十世纪六十年代以来，柯南特也吃要素主义的教育观点，对美国的教育政策和课程改革提出了一些力意见和进行大量的工作。

要素主义与永恒主义虽然在哲学上持有不同观点，但在对待文化问题上主张基本一致。他们认为文化的价值具有永恒性，在人类文化中有不变的共同要素，学校的任务就是要把这些共同的要素传授给年轻一代，要素主义主张把教材恢复到居于教育过程中的地位，他们不断告诫教育工作者，当教育机会普及到已降低了教育质量的时候，就需要提高智力水平，因而他特别批评进步主义只注意儿童自由和兴趣，而不注意教材本身的要素。

要素主义教育的基本原则是：第一，学习必然包括刻苦和专心；第二，教育过程中主动权在与教师而不在于学生；第三，教育的核心是吸收规定的教材；第四，学校应该保留传统的心智训练的方法。

所以在教育过程中，主动权应在与教师而不在于学生，儿童要充分发挥其潜能就需要成人的指导和控制，而教师的任务就是要在成人世界和儿童世界之间做中介，因为儿童自己不能理解成人生活的性质和需要。

同时教育的核心应该是吸收规定的教材：要素主义这认为，人如何生活受物质环境和社会环境的支配，且让教育应该使个人发展他的潜能，但必须遵循这个世界的发展规律，要素主义还强调：民族经验或社会遗产比个人经验更重要，而且比全未经过检验的儿童的经验更重要得多，一种复杂的文化要求有一种严密组织的教育系统，因而也要求教师有更多的控制权。

而永恒主义则属于"新传统教育"也称为新保守主义教育，他认为教育的基本

原则是永恒不变的，永恒主义教育的思想基础可以追溯到柏拉图、亚里士多德等古典哲学，但作为现代教育哲学流派产生于二十世纪三十年代，主要代表有：赫钦斯、艾德勒、马丽坦，根据他们对神学和教会在教育上的作用的不同观点又可以分为世俗派和教会派，属于教会派的永恒主义，亦称新托马斯主义，它较之世俗派更保守

要素主义与永恒主义的不同点：如果要素主义是主张传递现代文化知识的话，而永恒主义则主张恢复古典文化知识。

永恒主义基本观点认为：第一，人性是不变的，所以教育的本质也是不变的；第二，因为人的显著特点是有理性，教育就应集中发展他的理性能力；第三，教育应该培养的唯一的一种适应力是适应普遍而不变的真理；第四，教育不是生活的复本，而是生活的准备；第五，应该交给儿童一定的基础科目，这些基础科目将是他们知道精神世界和物质世界的永久性。

所以永恒主义强调要返回到绝对原则。永恒主义认为：虽然现代历史表现为其社会进程加速发展和政治方面急剧动荡，但是最终还是永久不变比变更实在。人性也是不改变而基本上保持一样的。所以美好的生活过、人们应该最受的道德原则和他们应该受的教育，都具有永恒不变的性质。

虽然要素主义与永恒主义有所区别，但是他们的本质目的都是一样的，就是都是为了更好的进行教育活动而产生，并在不断地完善中为教育进行着服务，作为未来教师的我们要学会使用这两种教育的观点和方法，以便更好的胜任我们的教育工作。