浅谈传统文化特质服装设计与品牌研究

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浅谈传统文化特质服装设计与品牌研究

浅谈传统文化特质服装设计与品牌研究

发表时间:2019-12-30T13:05:57.597Z 来源:《科学与技术》2019年第16期作者:陈倩倩

[导读] 从北京奥运会的成功举办到后来北京 APEC会议

摘要:从北京奥运会的成功举办到后来北京 APEC会议、G20杭州峰会等国际活动在华的成功举办,不仅促使我国5000年优秀传统文化得以向世界展示,同时更是充分展示了我国的深厚文化底蕴。基于此种现状,全世界兴起了中式风格的潮流,这体现在服装上,服装品牌运用我国传统文化特质得到体现。本文主要借助相关学者的研究报告,从传统文化特质服装形成等方面进行分析,进而为机遇文化视角下树立品牌营销形象打下坚实的基础。

关键词:中国传统文化;中国风;中国元素;服装品牌;服装设计

1 中国传统文化特质服装的研究视角

1.1 中国传统文化特质服装的形成、意义及影响因素

我国的传统文化特质服装,其一定程度上与儒家思想有着直接的联系。在相关学者的研究报告中可以看出,“天人合一”的儒家思想一直对我国服饰有着重要的影响,进而促使服饰呈现出人性化特点的同时,也体现出理性的一面。最终在当时的服饰方面,代表中庸思想理念的“文质彬彬”一词成为了修饰服饰的词语。同时,从《中国服饰文化与儒家道德观》中可以看出,我国古代的服饰在发展历程中,由于受到传统儒家思想的影响,进而更好地在服饰中体现道德观以及孝道的概念。另外,有其他学者认为,儒家文化以及道家思想共同构成了我国的传统文化。在服饰表达方面,不仅体现出含蓄之美,同时设计也围绕“宽衣体系”理念进行;进而借助图案纹样,既表达了创造者对大自然的热爱,同时也希望利用色彩的特点,展示我国传统民族的独特魅力。在《服装设计中的“意与象”》中认为,作为我国古典美学上的一个含义,基于服饰设计视角下的意象又可以称为审美意象。设计人员希望能够找出意象之美,进而将自身所涉及的服饰之美得以表达。中国传统文化特质服装品牌的创建,不仅为我国传统文化走向世界提供了道路,同时也是有效拓展设计市场的关键。最后,在《楚图案对我国当代服装设计的意义》中认为,当代服装的设计观念,既包含了楚图案的设计特点,同时也涵盖了抽象、对称、均衡等设计元素。作为楚文化的关键载体,我国优秀的楚文化应用在服饰设计过程中,不仅是服装创新的关键,更是弘扬我国优秀传统文化的保证。

1.2 中国传统文化特质服装的艺术特征研究

在进行我国传统文化特质服装研究过程中,有大多数的学者主要基于艺术视角,对特质服装的色彩、纹样以及工艺等方面进行了分析。有相关学者的观点认为,中国传统文化的重要部分戏曲艺术、服饰图案及纹饰的特殊寓意以及不同色彩间的搭配与运用是中国传统戏曲服饰设计的重点,其不仅将传统文化的深厚底蕴得以充分展示,同时更是将儒家思想的传神写意等艺术特征展示得淋漓尽致。在《百衲织物在历代服饰中的流变及其文化寓意》中,学者主要对百衲织物的发展历程进行了总结与分析,进而基于不同年代下,其所呈现给世人不同的文化含义,而从现代视角下出发。“百衲”的理念更是与当前所倡导的绿色环保设计理念不谋而合,进而借助百衲织物抒发服饰美感的同时,也有利于体现我国传统文化内涵。

2 中国传统文化特质服装的创新设计

针对不同时代的传统文化,设计者在进行创新服装设计过程中,完全可以根据时代特色更好地融入与之对应的传统文化。比如在《中国元素在现代服装设计运用中的实例分析》中我们可以看出,作者针对我国的传统元素进行全面的研究,进而得出结论,在我国传统服装元素当中,既有绫罗绸缎等代表性的传统服装面料,同时也涵盖了以宽松舒适为主的设计理念。在色彩上利用自然物质的特点,展示我国传统文化的魅力,进而也涵盖了我国民族特色的典型设计图案,例如图腾等。在当代服装设计过程中,借助传统的中国元素,充分运用泼墨手法、青瓷花瓶纹样等艺术形式,进而在服饰方面促使我国民族精神以及文化的充分展示。从相关学者的研究可以看出,在我国传统吉祥图案的表现过程中,可以借助谐音以及文字形式来展示。过去吉祥图案在服饰上的展示,主要是利用印染、刺绣等为主,总结出“中国风”只要结合现代设计手法和时尚潮流趋势,就能够创作出具有中国传统文化特质的现代服装设计作品。其他学者的观点认为,书法艺术以及传统丝绸之间存在一定的联系。基于设计视角下来看,充分体现出中国传统文化艺术的精髓,包括运用书法元素起到装饰的作用。通过研究发现,为了能够促使我国服装体现文化价值,创建民族品牌服装,在服装设计过程中,合理地应用传统文化,起着关键性的作用。与此同时,运用传统文化进相关的特质服装设计方法中有提到,中国传统服装的设计思路要从表面转化为中国传统文化的表达,行服装设计工作,更是弘扬我国优秀传统文化的重要保证。相关文章指出,在相关的服装设计中,将中国画与服装设计结合是目前较为主流的一种创新方法,这种方法不仅开阔了服装设计的新思路,也更好地发扬了中华民族传统文化。提到中国服装,就不得不提到唐装。我们需要研究唐朝服装的相关特点,比如服装款式、色彩、面料等,这些都可以作为特色的元素应用到现代的服装设计中。除了唐装之外,还有汉服。通过研究汉服的相关特点,发现在汉服发展过程中所体现出来的问题,结合中华文化的发展与传承并提出相关的解决方案。汉服是中国传统服饰的重要构成,通过设计者的相关设计,可以有效地使服饰国际化,推动相关产业的发展。

3 中国传统文化特质服装研究存在的问题及其拓展空间

中国传统文化越来越深入人心,但设计者对于特质服装的研究往往是从设计的层面开始的,比较肤浅。在相关的特质服装设计方法中有提到,中国传统服装的设计思路要从表面转化为中国传统文化的表达,而不是对中国传统文化进行生硬的搬运。而不是对中国传统文化进行生硬的搬运。在相关文章中有提到,在我国当代服装的设计过程中,要将相关文化精神传递到文化中,并不是单纯地传递传统文化,设计者需要通过这些特质服装体现中国传统文化的精神。《本土服装设计师对中国元素的应用与反思》提出,中国传统的设计师在进行元素设计的时候,很容易特别过于重视传统民族元素,很容易将传统文化所表达的精神失去。目前,在世界潮流发展的过程中,民族风不断与世界潮流融合,那么时尚风格与民族风格哪一个成为优先选择就变成了一个不得不面对的问题。相关文章指出,中国服装的设计在世界服装品牌的设计趋势中,不仅要适应市场潮流,还需要将本民族优秀的传统文化与世界先进的设计理念相结合,通过不断的磨合促进两者的发展。

4 结语

随着经济等方面的不断发展,评价一个服装品牌是否经营有道最为关键的就是查看其销售业绩,而销售业绩主要就是由顾客是否产生购买欲望所决定的。对此,一个服装品牌要想能够在激烈的市场竞争环境下占据有利地位,就必须抢占市场先机,不管是设计风格还是设计理念都应该围绕顾客的需求作为出发点。商场如战场,顾客作为企业迅速占领市场份额的关键,为了能够帮助企业更好地树立服装品牌,文章基于中国传统文化视角,对其进行了详细的研究,希能够为相关人士提供重要的参考价值。

环保服装设计美术教案

环保服装设计美术教案 【篇一:服装设计教案】 在美术课中随着新课程改革的深入进行,新教材的广泛使用,我们 体会到课程改革为培养学生的自主学习能力提供了良好的条件和操 作平台,同时培养学生的自主学习能力也成为课程改革对教学提出 的要求。在新教材中,有很多部分是要求学生去自主探究,去收集 整理分析资料,自主地去获取新知识,去分析解决问题等,这些都 要求学生有较高的自主学习能力。那么,怎样使学生学会自主学习,提高学生的动手能力和发挥他们的创新精神就成为教学中有待解决 的问题。通过我和本组另一位老师仔细的研究,发现在平时的生活中,我们无意识地浪费了很多资源,而通过本课题的研究,可以很好 的启发学生善于寻找、利用身边的废旧资源,进行美术创作,美化 生活。从而提高学生的环保意识,培养学生节约资源的良好习惯。 更重要的是可以通过艺术创作,大大提高学生的动手能力、自主探 究意识和自学的能力。例如在“造型、表现”课中可以让学生尝试以 各种材料与绘画工具相结合,选择适合的废旧材料(如毛线、纸条等),来表现身边的物品。在“设计、应用”课中,可以选用学生喜 欢的废旧材料,运用剪、粘、拼、切、卷等制作方法,围绕一定的 创意设想,如时钟、椅子、立体雕塑等的设计制作来美化生活及环境,培养设计意识和实践能力。而在“欣赏、评述”课中,欣赏艺术 家进行的“变废为美”的艺术创作,感受他们对废旧材料的巧妙利用,以及对美的设想。学生在实际操作中,通过自主研究,团队合作, 还可以提高创新能力和动手能力,提升环保意识,做地球环保小卫士。 例如在《体积与空间中的生命》这一课我们就尝试插入利用废旧物 品进行艺术创造这个环节,变废品为艺术品不同与以往教材中的泥塑、纸雕等立体造型内容。它要求学生用独特的眼光寻找自己生活 学习中合适的废旧材料,并充分发挥自己的想象力与创造力,运用 多种立体造型的手法进行创作。这一教学内容受现代西方雕塑观念 的影响。二次大战后,西方雕塑受到绘画革新与实验的冲击,无论 在内容、形式与材料上有了一个翻天覆地的变化,众多雕塑家开始 选择废旧材料和现成品制作雕塑作品,以此引起人们对现代文明、 环境问题的反思,警示人类,从而赋予废品雕塑更加深刻的文化涵义。教材中例举了米开朗基罗的《大卫》等传统雕塑和毕加索的

浅谈中国传统文化的价值及意义

浅谈中国传统文化的价值及意义 令狐采学 中国有着五千年的文明历史,在几千年的文化传承中,,中国人创造出了灿烂的文化,她具有强大的生命力和感染力,以致她延绵不绝,不断地影响一代又一代的中华儿女,使他们无论身在何地,哪怕是天涯海角,也有强烈的民族意识和民族归属感,这就是中国传统文化的力量所在。 然而近代以来,中国传统文化不断遭到国人的质疑,甚至向她发出挑战。如新文化运动,它“提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学”,这实质就是对传统文化的否定,还大胆地提出打到孔家店,以宣传民主科学的新思想。这是国人不敢正视传统文化的表现,在西洋文化强势侵略的面前,国人想把传统文化全面抛弃,达到弃旧布新的效果,但是一个民族把自己的根给去掉,是没有任何生命力的,历史事实也证明了这一点。新中国之后,共产党想把共产主义文化全面取代中国传统文化,达到思想统一,社会和谐的目的,但是这极大地压制了我们民族的个性,中国传统文化有着断层的危险。这就是传统文化在发展过程中与其他文化的搏杀与斗争,在厮杀中,似乎传统文化没有被消灭,但对国人的影响大大减弱,特别是在改革开放以来,在市场经济和西方资本主义观念的冲击下,产生了拜金主义,效率就是生命,时间就是金钱等

等观念,而中国传统文化中的精髓,四书五经中所提倡的仁义礼智信较之于金钱都变为了其次,导致现阶段中国人信仰缺失,社会上坑蒙拐骗盛行,在追求自己过上美好生活的前提下,似乎所有东西都可以成为代价,就算是接受过良好教育的大学生,他们也被利欲充斥着头脑,完全没有了古人“修身,齐家,治国,平天下”的抱负,这些恰恰是社会的悲哀,我们正是生活在这个文化冲击激烈,文化大动荡的时代,很容易迷失自我,我们怎样认识传统文化,用它为我们现在社会服务,是走出文化动荡怪圈的关键所在。 中国传统文化的主体是儒家文化,在封建社会中,它是主流文化,统治者用它来教化民众,为其统治服务,所以儒家文化也会随着朝代地更替而发生变化,这也变化其实是儒学的新发展,在原来基础在继承创新。探究中国传统文化的价值和意义,必须从儒学开始。 儒学具有强大的包容性,在多元文化激荡中,它能包容兼收,它的强大,也具有很大的感染性,让其他文明为之折服。这两点正是中国传统文化几千年延绵不绝的主要原因。鲜卑族在北魏孝文帝汉化改革中完全接受汉族文化,导致他们迅速地融入汉族,年代变迁,鲜卑族人已经把他们的祖先给忘记了,完全承认汉文化,导致了整个民族的消失。这是传统文化的强大之处,我们在快马弯刀面前失败了,但是在游牧民族入主中原之后,他们为了巩固政权,必须又要转向我们学习,最后的

《“体贴”——中国传统文化的真正特质》语文阅读答案

《“体贴”——中国传统文化的真正特质》语文阅读答案 “体贴”——中国传统文化的真正特质 张再林 孔子讲“己所不欲,勿施于人”,实际上说的就是这种“体贴”,这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释:“恕者,如心之谓,人己之心一如也。”故“恕”即将心比心,以心度心,也即我心与他心的交流与沟通。然而,在这里,我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来,我与他人的真正交流与沟通,与其说是一种“心思”的运用,不如说是一种“身体”的践履;与其说是一种人心思的“移情”,不如说是一种人生命的“互动”。 我们中国古人更多地是通过“身体语言”,通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看病,不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器,视病人为“看的对象”,而是贴入对方的身体,即所谓的“望、闻、问、切”,调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触,以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入,也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌,说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”,因为在这里,医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。 医患关系是如此,其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”,通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言,与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范,不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”,它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故《论语》中的“乡人饮酒,杖者出,斯出矣”,体现了年少者对年老者的体贴,“子食于有丧者之侧,未尝饱也”,则体现了生者对死者的体贴。在这里,人的一举手一投足,身体的一个姿态,脸部的一个表情,已不再是纯粹做作客套的东西,而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言,传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱,并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。 耐人寻味的是,中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系,而且从“天人合一”之道出发,把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们“体贴”的对象。因此,古人对自然事物的把握,不是像西人那样,把其看作是异己于人的“自在之物”,用科学的逻辑分析之,剖析之,用工业的机器征服之,利用之,而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体,用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之,互动之,并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中,自然界的万事万物和人一样,不仅有生命,有两性,有家庭,而且有喜怒哀乐,有生老病死,乃至人有两性,自然有阴阳,人有四体,自然有四时,人有五伦,自然有五行,乃至每一次自然灾害的发生,都被视为所谓的“天的震怒”,所谓的“天象示儆”,乃至“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,人的生命的每一次感动,都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。 因此,“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙,舍此我们就不能理解

中国传统文化概论

《中国传统文化概论》学习心得 ——感悟孔子 很荣幸能在大三上半学期上中国文化概论,在上复杂的专业课之余享受这一场中国传统文化的盛宴。孔子、孟子、老子、庄子,儒家,道家,佛教的思想无不令人惊叹,发人深省。其中在我心中印象最深刻的是孔子。 在我很小的时候就开始认识孔子这一人物,有时早上起床后会响亮地诵读论语十则。“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?”“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这些经典的语句读起来朗朗上口,起初似懂非懂,但想必这些语句讲的内容必是十分有道理,从那时起我对“子曰”里的“子”已经开始萌生出敬意。由于高中开设了论语这一科目,让我有机会更加近距离地了解孔子。《论语》中对孔子及其弟子言行细致的刻画,让孔子的形象跃然纸上。 孔子是东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了六经(分别为:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子思想体系的核心是德治主义,他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准的“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”的“忠恕之道”,以建立正确的人生关和正确处理人与人之间的关系。但是孔子身处乱世,可谓生不逢时,他所处的环境决定了他得不到重用的命运。在课堂上观看《孔子》这一电影中就有形象的画面。孔子在挣扎之后也认清了这个事实,但是他不放弃自己的理想,坚持传道授业解惑,发扬儒家文化。值得庆幸的是,孔子并不是孤身一人,他有一大批心爱的弟子誓死追随。常年的朝夕相处,让孔子与弟子间的师生感情十分深刻,因此在子路和颜回这些心爱的弟子去世后,孔子痛哭不能自已。 中国传统文化博大精深,源远流长,让人留恋其中,惊叹不已。虽然我对孔子的理解不是十分深刻,虽然我对传统文化的了解还只是冰山一角,但是我将在接下来的生活中不断学习,希望能对中国的传统文化有更加深刻的领悟。

范思哲服装设计理念

范思哲服装设计理念 来源:互联网发布时间:2011-07-06 著名意大利服装品牌----范思哲----代表着一个时尚帝国。它的设计风格鲜明,是独特的美感极强的先锋艺术的表征。其中魅力独具的是那些展示充满文艺复兴时期特色的华丽的具有丰富想象力的款式。这些款式性感漂亮,女性味十足,色彩鲜艳,既有歌剧式的超乎现实的华丽,又能充分的考虑穿着舒适性及恰当地显示体型。一年十几亿法郎的营业额,充分说明了范思哲品牌的成功。 范思哲(Versace) 代表着一个品牌家族,一个时尚帝国。它的设计风格鲜明,是独特的美感极强的先锋艺术的象征。其中魅力独具的是那些展示充满文艺复兴时期特色的华丽的具有丰富想象力的款式。这些款式性感漂亮,女性味十足,色彩鲜艳,既有歌剧式的超平现实的华丽,又能充分考虑穿着舒适性及恰当地显示体型。 范思哲(Versace) 服装远没有看起来那么硬挺前卫。以金属物品及闪光物装饰的女裤、皮革女装创造了一种介于女斗士与女妖之间的女性形象。绣花金属网眼结构织造是一种迪考(deco)艺术的再现。黑白条子的变化应用让人回想十九世纪二十年代风格。丰富多样的包缠则使人联想起设计师维奥尼及北非风情。 斜裁是范思哲(Versace) 设计最有力最宝贵的属性,宝石般的色彩,流畅的线条,通过斜裁而产生的不对称领有着无穷的魅力。采用高贵豪华的面料,借助斜裁方式,在生硬的几何线条与柔和的身体曲线间巧妙过渡。 斜裁是范思哲设计最有力最宝贵的属性,采用高贵豪华的面料,借助斜裁方式,在生硬的几何线条与柔和的身体曲线间巧妙过渡。甚至在裤装上也应用斜裁方法。人们评论设计师韦尔萨切时说,没有人能够像他那样缠绕面料成衣裳。在男装上范思哲品牌服装也以皮革缠绕成衣,创造一种大胆、雄性甚而有点放浪的廓型,而在尺寸上则略有宽松而感觉舒适,仍然使用斜裁及不对称的技巧。宽肩膀,微妙的细部处理暗示着某种科学幻想,人们称其是未来派设计。线条对于范思哲服装是非常重要的,套装、裙子、大衣等都以线条为标志,性感地表达女性的身体。 范思哲的设计风格非常鲜明,是独特的美感极强的艺术先锋,强调快乐与性感,领口常开到腰部以下,他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽,又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。范思哲善于采用高

废旧物品对服装设计的启示——《乱》设计说明

废旧物品对服装设计的启示 ——《乱》设计说明 美术学院艺术设计(服装设计)2012级周继令 指导教师邹涛 摘要:此系列服装灵感来源于废旧物品,自然赋予万物生机的同时也赋予了变幻莫测的魅力。自然中万物的交替变换无一不让人们惊叹,无论是斗转星移还是四季交替都是神秘莫测美不胜收。大自然的神秘给人们带来了很多灵感使人们创造出很多美不胜收的物品,当这些美不胜收的物品用过之后了?该怎么解决了?这是一个严重的问题。很多都被人们当作垃圾扔掉,这样对环境有所破坏而且又浪费资源.因此我就想到了把不用的废旧东西回收利用做成服装,用最原始的手工艺来将这些原本没用的物品结合在一起。本系列服装运用废旧物品演变成服装让资源又得到了重新的运用。 关键词:废旧;资源;回收;创造;手工艺 一、引言 伴随着人们生活水平和物质文化水平的不断提高,对美的定义也越来越广泛,特别是现代城市化的进程让人们对追求自然与自然和谐相处成为一种时尚的表现。正是因为这些因素促进了服装元素的不断发展,利用废旧物品作为设计手法自古有之如今也越来越受设计师的青睐,也被大多数消费者所接受。物品回收,资源再造让没用的东西在利用,对环境对我们自己都有很大的好处。并且调整自己的心态,加强自己的专业技能,不断转变思维方式,这才是一个成熟设计师的表现。 二、流行趋势分析

服饰文化作为人类社会文化的一个重要组成部分具有表征性特色,随着经济的发展,人们物质和文化的水平的提高服饰文化的流行在诸多流行现象中表现尤为突出,现在服装已经不仅仅是为了遮体保暖,它成为着装者的精神文化的反映,体现着装者人生观、世界观、价值观。所以那些标榜自我存在,体现自我主张,有鲜明个性的服装必然受到消费者的青睐。随着生活水平与消费观念的不断变换,人们的消费生活不仅仅在于追求数量上的多少而更多的在于质量的变化。 以前由于科学落后,人们的服饰都是依靠手工艺,而随着现代科学技术的进步,中国的服饰手工艺不仅不会淡出市场,淡出人们的视线,反而会结合现代的科学技术来扩大规模。随着科技的发展,人们在逐渐的将传统的服饰手工艺与现代的科技相结合,既可以提高生产效率,降低了生产成本,又将传统的手工艺保留了下来。 在知识社会快速发展的时代,物质水平的明显提高,人们对于精神文化的追求也是迫切需要的,当人们一直生活在这物质水平较高的社会,资源的浪费也是巨大的。所以资源回收后用传统手工艺来制作的发展空间和市场前景还是非常巨大的,这是传统服饰手工艺的发展方向和趋势。 很多布料在淘汰时都是很不错的,不是因为其他方面人们而淘汰,而是现在的人生活水平提高了,看到好的东西就会淘汰以前的,形成了喜新厌旧的行为。当我们把那些人们不用的以及要淘汰的回收后,用传统的手工艺来做成新颖而时尚的款式,它虽然不是在瞬间能够吸引人眼球的亮色系,但能在精神层面带给受众更多。另外,很多东西本就是既矛盾又统一的。T台上那些夺人眼球的亮色肯定是时尚的主流,但这是欧美国家传到中国的主流,而我们中国传统文化中所带有的时尚情节,也会伴随着国内一批有设计师风格的品牌诞生与成长,一同去面对未来的国际市场。 三、灵感来源 本套服装主要的灵感来源就是看到网上很多资源再造而得到的感触,再加上运用不同的表现手法。记得有次一个同学背了一个自己改造的包,刚开始还没有注意,后面仔细的看了看,挺有意思的,就问他用什么材料做的,她说就用没穿

浅谈中国传统文化概论

浅谈中国传统文化概论 在今年,通过学习中国传统文化的课程,使我受益良多, 不仅给我的心灵带来了很大的震撼,更让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西,但是自从学习之后,我了解到文化其实就是一种社会现象,是人们长期生活创造形成的产物,而博大精深的中华传统文化,就是我们的祖先留下的宝贵智慧结晶,其中的许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解,还为我今后的学习提供了有益的思考和借鉴。 在我看来中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”,是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”,既是思想方法、原则,是修养境界。二、注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。 三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,要进行创造性的转换。 从时间维度上看,中国传统文化是具有五千年悠久历史的文化,是世界文化系统中惟一没有中断的文化;从空间维度上看,中国传统文化是在相对稳定相对封闭的地理环境下形成的一种文化;从发展维度上看,中国传统文化是一种不断吸纳其他文化形态又不断进行自我

调适自我更新的一种文化;从地域维度上看,中国传统文化是由不同地域文化如齐鲁文化、燕赵文化、中原文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化等共同构成的一种文化;从内容上看,中国传统文化是以儒家文化为主,以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等多种思想体系以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化;从主旨上看,中国传统文化是一种重人伦重道德重入世重实用理性的人伦道德文化;7、从社会性质的维度上看,中国传统文化本质上是建构在以血缘关系为基础上的一种农耕文化,是一种以一家一户为单位的自然经济型文化,可以说,各种思想观念、伦理道德、教育、宗教仪轨、文学艺术、科学技术、典章制度、文献典籍、建筑、雕刻、书法、绘画艺术乃至衣食住行、风俗习惯、风土人情等,都可以说是传统文化的内容。 以前,在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章,其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识,抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等,使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识:一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说,孝敬父母是不难的,只限于物质上给父母买东西和给点钱,但格局不高,不能做到从精神上关心。缺少一份大爱,做不到“泛爱众”,也没有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女,他们对“孝”有着严重的缺失,导致了他们的骄纵和不负责任,没有了最起码的道德。所以,我们在做好孝敬父母的同时,还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质,让他们承担自己该做的一

中国传统文化的精神特质

中国传统文化的精神特质 【摘要】本文从三个方面阐述了中国文化的精神特质,第一部分介绍了中国人的思维方式,天人合一的思维方式包含了中国人对自然、对万物、对生命的哲学观念。第二部分介绍了中国文化的主要特点。第三部分主要阐述了中国的文化精神的实质是注重和谐与中庸。 【关键词】天人合一;和谐;中庸 一、思维方式 (一)“天人合一” “天人合—”是中国哲学最基本最重要的命题,它构造了一个阴阳、天人、形神、理物、道器、内外等重大范畴统一的宇宙;它培育起“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的广土大众的文化;它向往大同社会,四海为家,中央集权,一统天下;它崇尚秩序,追求和谐,反对战争;它倡导“知行合一”的实践原则,要求理论的实际效用,要求言行一致,为人师表;它反对空谈玄想,憎恶口是心非,也造成了对纯理论和纯思辨的轻视。它铸成“礼之用,和为贵”的大众行为模式,它包含对家人的关怀和责任,对乡土的眷恋与归依。 (二)直觉形象与逻辑推理 从语言、宗教开始,中国人认识事物习惯借助具体的、形象的符号,用形象来启发人们把握事物的本质。从感官感知的事物入手,以直观具像的符号说明道理,用某种具体事物或直观表象表示抽象概念、思想意境。用特殊性例子直接得出普遍性结论,抽象概念均由感性词汇借喻演变而来,以阴阳五行等可感知的具体事物解释一切。中国人思维方式重形象、重体验、重直觉,但抽象逻辑思维却不够发达。所有重大基本的哲学概念都落不到实处,都没有确定明晰的内涵与外延。 (三)实践理性与抽象理性 中国哲学的目标在于回答“怎么样”,它关心的是物的功用。中国思维以“经世致用”为目标;西方哲学则致力于回答“是什么”,它的兴趣在于寻求终极真理。实践理性:”正德、利用、厚生”,修身,齐家、治国,平天下才是人生头等大事。在正德的基础上讲利用、厚生。重视实用技术的开发创造,只关心理论的实用价值而不作纯粹认知,从而使纯粹科学得不到重视与发展。实用目标不仅存在轻理论的问题,而且实用目标的理性近视还会模糊我们对终极目标的追求。实践原则使中国文化具有急功近利的理论近视和极强的世俗功利心态。 二、文化特点

中国传统文化概论在线作业3

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3 交卷时间:2016-03-11 11:45:27 一、单选题 1. (5分) 中国传统文化基本格局是()。 ? A. 儒道互补 ? B. 儒法互补 ? C. 儒墨互补 ? D. 法墨互补 得分:5 知识点:5.3 儒道互补——中国文化的基本格局 展开解析 答案A 解析 2. (5分) 中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法”的人是()。 ? A. 王羲之

? B. 陆探微 ? C. 谢赫 ? D. 张僧繇 得分:5 知识点:10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析 答案C 解析 3. (5分) 先秦法家重法派代表人物是()。 ? A. 管仲 ? B. 子产 ? C. 商鞅 ? D. 吴起 得分:5 知识点:7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案C 解析

4. (5分) 中国古代药物学的最高成就指()。 ? A. 《黄帝内经》 ? B. 《神农本草》 ? C. 《伤寒杂病论》 ? D. 《本草纲目》 得分:5 知识点:11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案D 解析 5. (5分) 汉语七大方言中使用最多的方言是()。? A. 湘语 ? B. 北语 ? C. 吴语 ? D. 粤语 得分:5

知识点:3.3 汉语、汉字的文化功能 展开解析 答案B 解析 6. (5分) 中国人饮食方式()。 ? A. 聚餐制 ? B. 分餐制 ? C. 自助式 ? D. 个体式 得分:5 知识点:12.3 饮食民俗 展开解析 答案A 解析 7. (5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是()。? A. 《水浒传》

品牌服装设计企划案

品牌《暗黑童话》 学院艺术设计学院 专业服装设计与工程 班级 10服装1W 、10服装2班 指导教师张义芳

《暗黑童话》女装品牌策划方案 目录 1.1品牌策划 1.1.1品牌标识 (5) 1.1.2品牌故事 (5) 1.1.3品牌描述/设计理念 (5) 1.1.4品牌理念 (6) 1.1.5品牌诠释 (6) 1.1.6风格特征 (6) 1.1.7目标消费群 (7) 1.1.8目标市场 (7) 1.1.8.1城市专卖店分布对比 (8) 1.2产品策划 1.2.1产品风格 (8) 1.2.2产品层次 (8) 1.2.3产品结构 (8) 1.2.3产品款式数量和尺寸 (8) 1.2.4价格范围 (9) 1.3店面策划 1.3.1店面形象描述 (9) 1.3.2店面橱窗描述 (9) 1.3.3店面陈列描述 (9) 1.3.4灯光照明描述 (9) 1.3.5饰品陈列描述 (9) 1.3.6店员形象描述 (9) 1.4经营策略 1.4.1经营策略概述 (9) 1.4.2经营策略——选址 (10) 1.4.2.1店址确认 (10)

1.4.2.2选址原因 (10) 1.4.3经营策略——加盟代理 (10) 1.4.3.1加盟代理条件 (10) 1.4.3.2加盟代理程序 (10) 1.5品牌推广 1.5.1品牌推广目的 (11) 1.5.2品牌推广方式 (11) 1.5.3促销手段 (11) 1.6资金预算 1.6.1企业规模预算和人员预估 (13) 2.《暗黑童话》女装15SS产品企划 2.1系列分类 (14) 2.2系列描述 (14) 2.3系列色彩版 (16) 2.4系列色彩搭配版 (16) 2.5系列面料版 (17) 3.《暗黑童话》女装15SS款式图 4.《暗黑童话》女装15SS产品开发企划 4.1开发时间表 (19) 4.2波段 (20) 4.2.1早春1 (20) 4.2.2早春2 (21) 4.2.3春季 (23) 4.2.4夏季 (23) 4.2.5盛夏 (24) 4.3产品开发计划表 (24) 4.3.1 15春季产品分类情况 (25) 4.3.2 15夏季产品分类情况 (25) 4.4产品开发日期进程表 (27)

环保服装设计大赛

环保服装设计大赛策划书 一、活动背景 1.为进一步宣传环保理念,同时为广大环保志愿者提供一个积极发展自我,充分展示才 艺和组织能力的机会,各环保志愿者能为构建绿色和谐家园中贡献更大的力量。 2.随着生活水平的提高,人们的购买力越来越强,所购的物品也越来越多,同时增加的 还有手边堆积的不用的废旧物品,如:塑料品、废旧光盘、废旧报纸等,有些人会选择卖给废品站,而有些人则选择扔掉,尤其是大学生,手中这些闲置物较多,一般的处理方法就是丢到垃圾箱里,这是浪费资源而又不环保的做法。因此,我们举办一场“环保设计大赛”,让学生们合理利用手边的资源,不白白浪费。 3.虽然限塑令出台在一些方面取得明显效果,但在街边小摊的使用仍是有增无减 4.当今大学生整天用功学习,缺少动手实践能力 二、活动目的 1.充分发挥大学生的创造设计能力和动手能力; 2.丰富大学生的课余生活,调动大学生参加活动的积极性 3.减少塑料袋的使用; 4.对闲置资源的充分利用; 5.通过此次活动提高学生的环保意识和节约意识; 6.此次活动,还可以宣传垃圾分类的重要性; 三、活动简介 利用废旧物品设计衣服,选手根据自己的意愿决定是否制作环保包,前期做好宣传工作,吸引学校的其他学生来参加此次比赛,后期在大学生活动中心多功能厅举行服装设计大赛,并评出优秀作品。 可用原材料有塑料瓶、废旧报纸、废旧光盘、树叶、香烟盒、易拉罐、旧布料等。 四、目标人群 安大磬苑校区在校大学生 五、活动地点 大学生活动中心多功能厅 六、活动时间安排 1、活动前期安排表 活动时间活动安排 10月22日通知环协10届人员参加比赛 10月25日在环协网站上发布比赛通知和报名表 成立宣传组10人,联络组10人,宣传组准备好宣传海报、横幅 10月26日11:00—13:00 16:00—18:00 宣传组人员在桂园食堂门口进行服装设计大赛的宣传,并登记报名者的相关信息 在桔园食堂旁的宣传栏上贴海报

中国传统文化特质

由于人自身存在的有限性,而时空却具有无限性。面对人自身的渺小,人就需要超越,即超越人自身的有限已达到无限。但在超越的寻求上思路就不同了。中国文化是重视向内超越,儒释道三家都是这个倾向。而西方文化是重视向外超越,所以不断地求知识以达到无限或接近无限,以期征服自然支配自然,也就是不断地向外求,执着心很强。西方在宗教上崇拜上帝或真主,认为自己是上帝的仆人,永远成不了上帝。而中国文化包括印度佛教都认为每个人都有着佛性或良知,每个人都可以成为圣人或佛,也就是说每个都可以成为上帝,从而达到和佛上帝圣人一样的不朽。从而超越了人自身的有限达到无限,真所谓,朝问道夕死可也。为什么呢,因为已经得道了,超越了自身的有限,生死已经不重要了。 总而言之,西方文化的倾向是征服世界,东方文化是征服自己。西方文化更适合塑造英雄,东方文化更适合造就圣人。英雄征服世界,圣人征服自己。英雄未必能成为圣人,但圣人却可以做成英雄。一个能征服自己的人还征服不了世界吗?只要他愿意。 按康德的说法,有两个世界一个是本体世界是物自体,一个是现象界。康德认为对于那物自体的本体世界我们无法真正感知。而中国的文化却认为可以,即以直觉的方式直接和本体世界打成一片,即达到天人合一的所谓天地境界。东西方文化在求真方面的差异就是:一个直指本体,一个在现象界上作文章以期更大程度地接近本体。 各有所长,但我觉得中国文化只要能够吸收西方文化的优点,是完全可以大放彩,大大超越西方文化。 广义的文化,包括人类所创造的一切精神和物质财富的总和。狭义的文化是指一定社会的政治和经济 在观念形态上的反映。文化的古代含义主要是指文治教化;近代学术史上指人类社会由野蛮向文明发展所 积累的人为成果的综合体;19世纪后半叶,文化人类学兴起,西方学者对文化定义有160余种。 世界文化影响最大的三种范型(或称三大系统)是:以中国为代表的炎黄文化,印度文化,西方文化。 炎黄文化主要是以道德为本位的伦理型文化,西方文化是以知识为本位的哲学型文化,印度文化是以信仰 为本位的宗教型文化。 中国传统文化(炎黄文化)的总体特质与哲学、宗教文化不同,是倾向于内向发展的、充满入世精神 的文化。它力求把人与自然、人与人、人自身的身心(即灵与肉)等的关系自然地调和起来,达到某种平 衡,以适应外界状态,一种理想状态。故儒家强调“和为贵,从心所欲不逾矩。”(《论语》)道家讲“天人 合一”,“顺应自然,与物委化”,《周易》讲“阴阳交感,相反相成”。这种调和思想表现的心理定势与康德 的二律背反,达尔文的生存竞争,黑格尔强调的否定之否定等不同。西方文化是外向型的,炎黄文化以内 外、身心的协调为价值取向,以人伦本位为结构体制,以求和合作为思维模式。 中国传统文化对中国社会的影响是深广而久远的。社会生活的方方面面都蕴涵着中国文化特定内涵。

中国传统文化概论论文

中国农业大学现代远程教育 课程论文(设计) 课程名称: 中国传统文化概论 论文题目:儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1.儒家思想的形成与发展 (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质:主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 (2)孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想;主张“政在得民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税。 (3)西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。其核心是“天人感应”,“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 (4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 (5)唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 (6)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 (7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。 2.进步的思想家对传统儒学的批判 (1)元朝的邓牧:自称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明

浅析中国传统文化的内涵

浅析中国传统文化的内涵 篇一:浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要:中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝,也是推进我国现代化建设的推动力。因此,应重视传统文化的传承和创新。大学生作为国家建设的栋梁,其传统文化素质如何,影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地的高校,只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点,才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词:中国传统文化;内涵;特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉,是国人心灵的活水,也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛,经过数千年的演绎与扬弃,已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中,渗透到社会政治、经济,特别是精神生活的各个领域,成为影响社会历史发展,支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此,作为传承中国传统文化的主要阵地的高校,要想更好地实现传统文化教育,首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念,不仅是指“文化”,而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”,

指人区别于动物,人类社会区别于自然界的本质特征,是人类卓立于自然的独特生活方式,是人类生活的总和,包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”,则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分,即只包括精神创造及其成果,是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言,我们通常使用和研究的文化,主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化,涵盖古今。所以,这里我们又要突出中国文化的传统性。 “传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素,是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和,具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。 将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化,作为中华民族生息繁衍过程中形成的,影响着民族发展进程的一切物质和精神,从纵向分析主要指我国传统社会的文化,到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统,除儒家、道家、法家和佛教学说外,还包括自然科学、人文科学的各个门类,如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之,中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体,于清晚期以前,在中国这块土地上形成和发展起来的,具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。[1]传统文化中有精华有糟粕,

中国传统文化概论论述题

( ( ( ( ( 中国传统文化概论 1. 文化的实质性含义(本质)是什么? 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或 者说,“自然的人化”即是文化。 2、什么是广义的文化? 与自然相对,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别,着眼于人类卓立于自然 的独特生存方式,泛指人类所创造的文明成果,又称“大文化”。 3、文化结构四层说包括哪四个文化体系?试举例说明 (1)物态文化层约相当于物质文化,表现为物体形态,故称物态文化,它是人的物质生产 活动及其产品的总和,属实体文化。 2)制度文化层:指各种社会规范,它规定人们必须遵 循的制度,反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 3)行为文化层:多指人际关系中 约定俗成的礼仪、民俗、风俗,即行为模式。 4)心态文化层:指价值观念、审美情趣、思 维方式、心理活动等等。这是文化的核心。 4、什么是狭义的文化? 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果,是人类精神文明的一个组成部分。狭义 文化专注于精神创造活动及其成果,所以又称“小文化”。 5、什么是中国文化?它包括那些基本内容? 中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式,在认识与改造自然、社会与民 族自身过程中所创造与积累的全部文明成果,具有自身的民族与国度特色。中华民族是中国 文化的创造文体。基本内容有:一、独具特色的语言文字;二、翰如烟海的文化典籍;三、 惠及世界的科技工艺;四、精彩纷呈的文学艺术;五、充满智慧的哲学宗教;六、完备深刻 的道德伦理。 6、中国传统文化是指什么时期的文化?指 6 千年前的文化至鸦片战争(1840 年)时期的中 国文化。 第一章中国文化的历史地理环境 1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的? (1)商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯,世袭统治权。西周实行了“封邦建国”,“受 民受疆土”的典型分封制。 2)秦朝郡县制基本上推行到全国。 2)西汉初年,采用“郡国并 行制”。(3)魏晋南北朝时期,地方基本保持州、郡、县三级。总的来看,秦汉及魏晋南北 朝是中央集权的郡县制。 2、地理环境对中国文化的多样化有何影响?首先,我国的地理环境有强烈的地域性,不同 地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。其次,地理障碍对文化的传播也有很大的影响, 也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。 3、造成中国长期闭关锁国局面的根本原因是什么?从某种意义上说,根本的原因并不是地 理障碍的阻隔,而是中国地理条件过于优越。因为在本文近代文明兴起之前,中国是东亚乃 至当时全世界最强大、最富足的国家,完全可以做到自给自足、无求于人。 第二章中国文化植根的经济基础 1、农耕文明的发祥地及其重心转移概况如何?

中国服装设计师品牌的现状分析

中国服装设计师品牌的现状分析 摘要:中国服装设计师品牌近几十年来随着国内经 济的不断发展受到越来越多人的关注。本文利用中国十佳服装设计师的数据,系统地介绍了中国服装设计师品牌的现状,并从人才需求、品牌知名度、定位、文化底蕴、法律体系五个方面分析了中国服装设计师品牌存在的问题,最后提出了相应的对策建议。 关键词:设计师品牌;现状;原因 每年举办的中国国际时装周不仅在国际上具有一定影 响力,而且也为中国服装设计师提供了展示能力的平台。每届中国国际时装周都会评选出十位十佳时装设计师,十佳时装设计师在中国服装设计师中具有代表意义。本文经过筛选后,以符合条件的十佳时装设计师品牌为样本,研究中国服装设计师品牌的发展现状。 一、十佳时装设计师品牌现状分析 1.十佳时装设计师创立品牌人数比例接近一半 每一届中国国际时装都将评选出十位十佳时装设计师,从1995年开始到2014年整整20届,其中34名设计师获得2-3次该奖项。统计结果显示:共有162名时装设计师在20届中国国际时装周中获得十佳时装设计师称号。其中92名

并未创立自己的设计师品牌,创立品牌的只有70名。 表1 十佳时装设计师创立品牌的情况 数据来源:中国时尚品牌网、中国服装设计师协会。 在查阅资料统计数据时,发现没有创立品牌的设计师大部分是一直在为国内外知名服装品牌做职业设计,少部分的设计师是自由职业,例如为企业服务,兼任服装设计教师等等。 2.十佳时装设计师品牌以成衣为主 根据服装生产的批量不同可将设计师品牌分为成衣和 高级定制两类。根据表1十佳时装设计师品牌创立情况,五位设计师创立了两个设计师品牌。故分析对象为70位十佳 时装设计师创立的75个设计师品牌。 表2 十佳设计师品牌经营模式的情况 数据来源:百度百科、中国时尚品牌网。 根据表2可知,我国服装设计师品牌经营模式以成衣为主,比例高达80%,但高级定制的比例也不算太低。之所以成衣分布大,主要是成衣经营模式符合大众,成衣大量生产,同一款式可适合不同的顾客,同时成衣品牌的价位相对较低,能占有广泛的市场。随着社会发展,经济不断的增长,人们的收入随之增多,消费者的追求不断提高,对高级定制模式

环保时装秀策划书

广东躱工商歟业枚术学it GUANGDONG AIB POLYTECHNIC COLLEGE 主办方:广东农工商职业技术学院团委 承办方:广东农工商职业技术学院青年志愿者协会 负责人:XXX 联系方式: 审批: 社 团活动 策划方 案

盖章处:

环保时装秀策划书 一、活动目的及意义: ①宣传环保理念,用绿色的理念把环保形象化,让人们知道,环保无处不在 ②环保时装秀活动提倡同学们利用自己的想象力和创造力改造身边的“废 物”,变“废”为“宝”。活动以利用身边“废物”设计衣服,也可以多次 创造美好的。我们这次的活动就是希望把“废物”的美好用时装这个最醒目的形式展现出来,从而提高大学生的环保意识。 ③展示自我风采:这个活动为广大学生提供了一个展现自我、表现自我、提 高自信的舞台,让参加者做自己的设计师。 二、活动主题:我秀我环保 三、主办方:广东农工商职业技术学院团委 四、承办方:广东农工商职业技术学院青年志愿者 五、活动时间:4月22 日 六、活动地点:教A209/109 七、活动对象:全院学生 八、活动形式与内容: 形式:以环保为主题设计的环保时装走秀大赛内容:以现场小组走秀为主,再结合其走秀方式、作品的解说、创新程度、时装是否符合环保主题等评定 九、宣传方案: 1.宣传部出环保时装秀海报一张

2.人力、秘书部发飞宣传 3. 活动当天在一饭拐弯处宣传 4. 向各社团、学生会发出邀请函 十、活动流程: A. 报名: 此次活动报名方式分两种(一个月前报名准备) ①以班级或专业为单位进行报名,人数3-4人为队 ②通过在一饭门前宣传招收报名。人数3-4人为队 注: a. 如果缺少模特,我们请我院礼仪队和系礼仪队帮助安排模特 b. 模特无任何外在条件要求 c. (若初赛报名人数太少(15 名以内),则直接进入决赛 B. 参赛者走台培训 1. 时间:待定 2. 目的:是针对那些自己想穿自己设计的环保时装上台展示自我或希望能上 台但又不会走台的同学而办 3. 台步培训:参加活动想走台的同学来接受院或系的模特的培训台步、展示 服装的方式等)。 若情况不允许则取消

浅谈中国传统文化的精髓

浅谈中国传统文化的精髓 一颗对传统文化爱得深沉的心,我选的是第一个题目,关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字,精髓的基本解释为精气真髓,比喻事物的精华部分,我个人不太赞同这种解释,对于我们的传统文化来说,经历了几千年的吸收和沉淀,到现在糟粕其实已经很少,我更愿意将其理解为灵魂,也即我们传统文化的灵魂所在。那么,灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分,有形的物质和无形的思想,而文化的灵魂则在于其无形的思想层面,换一个词,哲学。并不是我一人这么想,在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学,包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等,这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖,是哪里?可以比较东西方的不同,西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论,但是中国不一样,我们国家的文化就像金字塔一样,从上到下,不断增加;从古到今,不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里?我想,当之无愧的当属《易经》,或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学,是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说,这一卦属于大吉的卦,好像其中的利见大人啊,无咎啊,吉啊等等讲的就是卜筮,你会遇到什么,你要怎样面对,结果会是怎么样的,跟算命差不多;但是不能忽略的

是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理,比如君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎,这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈,因为这是实实在在的道理。而且,这里面有很多都讲的是象,系词里面说,圣人是:仰观于天文,俯察于地理,乃始作八卦,彖言乎象,爻言乎变,所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。 我想要强调的一点是,中国传统文化是值得我们传承和发扬的,之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊,虽然说美国那些地方的教育是多么多么好,但我依旧认为教育应该从娃娃抓起,抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观,现在的人有好有坏,为什么我们会有好坏的概念,就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的,如果什么时候这个准绳没有了,我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家,一是环境所致,二,还是环境所致,现在应该抓紧的还是精英教育,但是可惜上下不同体,社会太浮躁,但,大乱之世必有伟人出,也许是现在还不够乱,也许,伟人还在成长。 对于某位菇凉提的问题,为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么,我想说的是,文化的传承和延续必然是以人为载体的,如果人都不在了,再牛掰的东西也只是个东西,没有了创始者赋

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