此心安处是吾乡
此心安处是吾乡。的意思
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
解释：心安定的地方，便是我的故乡。
赏析：此句语言空灵清旷，细腻柔婉，寄寓着诗人达观的人生态度和处世哲学。
原文：
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作)万里归来颜愈少。
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文：
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处"此心安处是吾乡" 是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
该作品是王勃为了祝贺李昉的才华出众而作的序文，描述了李昉登上滕王阁后的景象。
《滕王阁序》中的“此心安处是吾乡”一句，表达了王勃对李昉所在的滕王阁能够安享其心的愿望，意味着只要自己心安，哪里都是家乡，无论身在何处，只要心境平和，任何地方都可以成为自己的家园。
作为一句脍炙人口的经典名句，"此心安处是吾乡" 不仅展示了王勃的洒脱心境，也寄托了作者对和平、安宁的向往和追求。
这句话以简短的语言表达了复杂的心情，较为精确地概括了人们对家园的向往。
它成为了表达亲情、友情、爱情和故乡情怀的经典词句。
具体参考内容：一、《滕王阁序》原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而云霞灭，搴幕渐见天衢。
诺乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏名将。
信是新知，坐于赋闲，老夫聊发少年之威，童穉诚施于老宪。
时时负固，仰以息吾以玉石之心；存吾道以假周邦之政。
执素琴以遗杞宋之耳，奏《刘》、《项》之挽歌。
饮石泉之滴，歌余杭之濑。
将《缄颖》而蒙《启》，乘《辔》以寄《辞》；诗书万卷，胸中六韬，博我智商。
智商明夷，忍以恩泽乐天民；自度空间，笑比丘尼之无衣。
数风流人物，还看今朝。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
只叫英雄误国，何辞红袖引郎。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
明月如霜，好风如水，清景无限，曲港跳鱼，人生如梦，一尊还酹江月。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
此心安处是吾乡诗句
此心安处是吾乡诗句
“此心安处是吾乡”的作者是苏轼，出自宋·苏轼的《定风波·南海归赠王定
国侍人寓娘》。
原句的意思是：
常羡人间琢玉郎。
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》是北宋文学家苏轼创作的一首词。
这
首词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品，上片总写柔奴的外在美，下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
这首词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。
此心安处是吾乡。全文作者翻译赏析
此心安处是吾乡。
全文作者翻译赏析此心安处是吾乡。
[译文]只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
[出典]北宋苏轼《定风波》注： 1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释： 1.王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
2.缀词：作词。
3.琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”可知“琢玉郎”应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
4.点酥娘：此处指柔奴。
5.清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》“佳人绝代歌，独立发皓齿。
” 6.“云飞”句：意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7.“此心”句：只要心安，便是家乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》：“我生本无乡，心安是归处。
”苏轼当是受其启发。
3、译文：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是另我心安的地方，是我的故乡。
4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”.苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。全诗翻译赏析及作者出处
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
全诗翻译赏析及作者出处试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎。
天教分付点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
(天教分付一作：天应乞与)万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
1试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡赏析上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处
"此心安处是吾乡"是出自唐代诗人杜甫的《登高》一诗中的名句。
全句为“此心安处是吾乡，怀旧空吟闻笛尝。
”意思是只要内心平安
安定，即使身处他乡，也能感受到家乡的情怀。
这句诗意寓而深远，
表达了诗人在登高的过程中，凭借怀旧之情，通过吟咏闻笛的方式，
使自己心灵感应到自己的故乡。
诗句中的“此心安处是吾乡”在广义上可以理解为：人无论身在
何处，只要内心安定，就能找到归属感，将这个地方视为自己的家乡。
这句诗反映了杜甫的一种精神态度，即在异乡、险境、困苦之中，他
都能通过内心的力量找到自己的精神支撑，并感受到家乡的温暖和力量。
这句诗句不仅仅是描述诗人的心境，更是对心灵的期望与追求的
一种表现。
无论身在何处，只要我们内心的安宁和满足，就能感受到
归属感、家乡的情怀。
它也呼应了中国古代文人以及许多当代人对家
乡情结的追求和渴望。
这句诗句的深意也可以引申到现实生活中，在流离失所、异国他乡的背景下，我们需要寻求内心的平静与满足，通过文化传承、传统习俗以及与家乡的联系来凝聚自己的根基，确立自己的归属感。
无论我们身处何处，只要有这份内心的安宁，就能感受到家乡的力量，找到自己的归宿。
总之，"此心安处是吾乡"这句诗句来源于杜甫的《登高》一诗，表达了无论身在何处，只要内心平安安定，就能感受到家乡情怀的深远意义。
它不仅仅是描述诗人的心情，也是对内心归属感与追求的表达，给予人们在异乡中寻找根源、建立归属感的启示。
心安是吾乡 诗歌
心安是吾乡诗歌此心安处是吾乡。
苏轼，《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》解释：心安定的地方，便是我的故乡。
赏析：此句语言空灵清旷，细腻柔婉，寄寓着诗人达观的人生态度和处世哲学。
原文：苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作)万里归来颜愈少。
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释：定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。
皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。
试问：试着提出问题，试探性地问。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
全文赏析这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思及出处
“此心安处是吾乡”的意思是如果心安定的地方就算是故乡。
这句话出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
原文是：“此心安处是吾乡，自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”意思是“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”
“此心安处是吾乡”这句话表达了王定国妻子寓娘对丈夫的忠贞爱情，即使丈夫被流放，她仍然坚定地追随他，并认为只要心安定的地方就算是故乡。
这句话也表达了苏轼对王定国的敬意和赞扬，认为他是一个有担当和责任感的人。
此外，“此心安处是吾乡”也是唐代文学家王勃的《滕王阁序》中的一句话。
意思是希望李昉在滕王阁这个地方能够安享其心，表达了对李昉才华的赞赏和对他能够安享生活的祝愿。
此心安处是吾乡
此心安处是吾乡“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：，苏轼的好友王定国因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓寓娘毅然随行到岭南。
日后王定国北归，寓娘为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，寓娘答“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
意思是心安定的地方，就是我的故乡。
故乡是什么，是归途，是依靠，是无时无刻的思念，是历久弥新的牵挂，对我而言，更是一种归属感。
古语有云，“父母在，不远游”，而我父母健在，我却常年背井离乡在一个偏远的山村讨生活，如今父母日渐苍老，我时常感慨不能尽孝，内心多是煎熬。
尤其是在去年娶了一个贤内助之后，内子又有了身孕，内心更是惶恐，无时无刻都觉得愧对自己的亲人，心里的煎熬，无法用言语来形容。
这又如何能让我心安。
进入新的一年，是中国农历庚子鼠年，仿佛是上天与我们开了一个玩笑，还未过新年一种比当年“非典”还严重的新型冠状病毒肆虐在了华夏大地上，它传播块，毒性强，让我们每个人都人心惶惶，即使是在春节也无法与家人团聚，在自己的岗位上一坚守就是几十个日月，心里的煎熬可想而知，这里的风俗是大年初一回不了家正月十五也能和家人团聚，但是今年特殊的环境，让每个人都有苦难言，但我对工作对生活并没有丝毫麻痹懈怠，因为在我的内心深处，我早已把这里也当作了自己的另一个家。
我有幸是斜沟煤矿最后一批公开招聘的职工，2015年初来此地时，坐着大巴走在崎岖的土路上，车后是漫天飞扬的尘土，我不禁感受到了深深的孤独和无助，这是怎样破烂的一个地方啊，映入眼帘的是一排排低矮的小平房和光秃秃的群山，仿佛回到了旧社会。
我不禁问自己是什么让我放弃了都市灯红酒绿车水马龙的生活，是生活所迫还是责任所指。
都不是，没有任何人逼迫自己。
这只是自己的一个选择。
没有人愿意背井离乡，在这里的数年时间，面对着穷山恶水。
慢慢的我才逐渐懂得，只要我们每个人都把这里当做自己的家，那生活也是美好的，因为我们并没有被抛弃，曾经的土路已经变成了宽敞的柏油马路，宿舍里也安装上了空调，热水器，饮水机等等高端产品。
此心安处是吾乡”苏轼这句名句
此心安处是吾乡”苏轼这句名句
1.【问题】此心安处是吾乡”苏轼这句名句
【答案】这颗心安定的地方，便是我的故乡。
此心安处是吾乡出自宋代大词人苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
白话译文：
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”。
何处青山不道场此心安处是吾乡意思
何处青山不道场此心安处是吾乡意思
“何处青山不道场，此心安处是吾乡”的意思是：世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，
就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。
原句出自宋朝·苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。
此词通过野外途中偶遇风雨这一
生活中的小事，于简朴中见新奇，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
此心安处是吾乡。北宋苏轼《定风波》
此心安处是吾乡。
北宋苏轼《定风波》此心安处是吾乡。
【译文】只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
【出典】北宋苏轼《定风波》注：1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔："广南风土，应是不好？"柔对曰："此心安处，便是吾乡。
" 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释：王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
缀词：作词。
琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》："白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
天教分付点酥娘：又有本“天应乞与点酥娘”。
天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。
点酥娘：此处指柔奴。
清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌，独立发皓齿。
"皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。
梅香：梅花的香气。
试问：试着提出问题，试探性地问。
应：应该。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》："我生本无乡，心安是归处。
"苏轼当是受其启发。
意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
3、译文1：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是令我心安的地方，是我的故乡。
译文2：我经常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。
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此心安处是吾乡
此心安处是吾乡
上午刚上完课，看到师父发来的图片消息，是师父亲手抄写的苏轼的一首词：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡。
”好一个“此心安处是吾乡”！师父真的就像一片及时雨，总能在我们心灵枯竭和困惑迷茫的时候及时赶来，给我们带来心灵的慰藉和指引。
说实话，来到遥远的边疆近一个月了，来时的满怀激情和丰盈想象早已被干瘪而骨感的现实消磨殆尽。
每天在吃不好睡不好的情况下课业繁重，住宿的地方也只能称它为“宿舍”，因为它根本不具备“家”的基本条件。
加上周末不休息，每天两点一线，日子变成了枯燥无味的单循环，这个我曾无比向往的远方近在眼前时却完全没有了诗意。
如果说在这样的环境和条件下会感到多么愉悦享受，那纯属造谣。
曾有那么几天，因为种种不适，我的心就像一片随风漂流的浮云，甚至不时问自己：天空那么大，哪里是我家?失落、迷茫、怀疑、彷徨，那几天我读不进去书，听不进去讲座，语音作业质量差。
虽然没有写出来太多带有负面情绪的东西到日志里，但我能感觉到自己内心的烦躁与不安，的确是时候整理自己了。
或许这一切都没有逃过师父锐利的眼睛和敏锐的直觉，所以才收到了今天的那首诗。
于是，我把那些让我心烦的事情一项项列出来，搞清楚哪些是可以通过努力改变的，哪些是必须自己面对的，然后一项项解决。
当问题像杂草一样一根根被拔除，我的心也渐渐变得明净而安稳。
剩下自己无法解决的就坦然面对，改变能够改变的，接受已成定局的。
人生总有一些无奈，我们必须学会淡然接受。
站在进退两难的路口时，不眷恋曾经路过的风景，不奢求无法追逐的前程，跟随自己的内心，尽力而为，随遇而安。
正如曹丕诗云：“人生如寄，多忧何为?”有时放手比拥有更让人感到踏实。
师父总会在我们快要撑不住的时候给我们力量，做我们精神的支撑，帮我们指点迷津，为我们荡涤心灵的尘埃，让脆弱的心重新插上坚强的翅膀，不断地追寻新我。
师父的鼓励和鞭策让我们孤独而慵懒的灵魂不断地与温暖和希望相遇，不断地想去向更高处寻找自己的人生坐标，也让我们漂泊的心因找到航向而有了归处。
当心不再流浪，那曾几乎被掏空的每周监督表也重新丰满起来。
徜徉在静静的时光里，做自己想做的事，在简约的日子里简单而快乐地活着。
让生活中的小瑕疵都埋葬在这萧瑟的
秋风里，随时光飘逝。
就这样，一杯茶、一本书、一个人、一帘梦。
有时候，寂寞竟让人如此心动！而也只有此刻，心才会如此安然淡定，世事才会如此波澜不惊。
正所谓，心若不动，风又奈何。
你若不伤，岁月无恙。
“生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
”人间之旅，我们都是匆匆过客。
百年人生路，岁月捻指间。
何不从种种无尽的欲望和无用的纠结里解脱自己，于心静里寻一份超然，于心宽处觅一种旷达。
只有当我们的心灵得到安顿，我们的灵魂才能找到归宿。
正如白居易诗中所说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。
”
李健的《故乡山川》，让我期待了很久。
曾经有好多年，我最爱的一句宋词是南宋蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，只觉得鲜妍明媚之余又风流灵巧，读来口齿噙香。
后来年岁渐长，我渐渐爱上王维的自然明朗，就像写意画，虽然只有寥寥数笔，却让人无限遐想。
李健的这首《故乡山川》，正得了这种疏朗开阔、自然优美的意趣。
这首歌大概写在一个草长莺飞的春日吧，漫天飞舞的纸鸢，引出对故乡的无限怀恋。
还记得那些黄发垂髫的日子吗我们奔跑在荠菜花开的田野，笑着闹着，把手中的风筝放到遥远的天空。
那时候的日子，阳光柔软，风儿清甜，时间过得那样慢，慢到一节课的时间，都仿佛是永远。
直到有一天，我们行色匆匆，懵然不觉自己已经变成风筝，飞得太远，只是偶尔看到“忙趁东风放纸鸢”的孩童，才发现自己的心上，还系着那根思乡的线。
这样甜蜜又忧伤的主题，其实是很容易煽情的。
但是李健的长处，在于他的歌曲能通过旋律和歌词的相互交融，用温暖的底色托住。
他的这首《故乡山川》，歌词简洁感伤，思乡之情丰沛深沉，却因为旋律的悠远绵长和意境的恬静开阔而多了一份洒脱和率性。
没有一份随遇而安的开阔胸襟，是断断写不出这样霁月光风的词曲的。
前奏的南箫悠远醇厚，仿佛故乡的山川河流，美得让人心醉。
这样的细节也是李健精心考量过的Ⅱ巴“日暮乡关何处是烟波江上使人愁”，离愁固然令人感伤，思念却因为爱而温暖心安，那是故乡的亲人和朋友带给游子的温度。
李健对歌曲的精雕细琢还体现在他吐字断句的轻重缓急之上。
你若不信，只去听他“在那遥远地方，灯火依然昏黄”，何等细腻温柔！下一句“却无数次照亮我的梦乡”，如珠落玉盘清亮有力，更显思乡之情的真挚迫切。
尤其是这一句的尾音，中强—渐弱—弱—渐强—最强渐弱，游子对故乡的思恋、纠缠、向往，甚至有一点点自责和渐渐坚定的信念，尽在其中。
间奏衔接紧密，笛箫清脆欢快，俨然是民歌的路子了，这是一个不小的惊喜。
调子是《乌苏里船歌》，它是xx族民歌。
李健的民歌唱腔声清气朗，圆润自如，真是让人又惊喜又赞
叹。
在这样偏民谣的流行歌曲里插入民歌，很容易弄巧成拙，然而，《乌苏里船歌》的插入，不仅从内容衔接上巧妙对应了“故乡山川”的主题，而且十肖然改变了整首歌的情感走向。
歌曲前半段唯美中有淡淡感伤，充满游子对故乡的复杂情感，《乌苏里船歌》则如同秋日的明亮阳光，带着丰收的喜悦。
后半段的演绎充满了正能量，虽然我们仍是“离家千万里”，可是我们不再害怕，因为故乡和故乡的人，已经将我们的梦想照亮。
李健在这里的演绎，唱出了我寻求多年的答案。
当初的我们，为了梦想离开家乡，却从未想到归家之路如此漫长。
然而，故乡从来不是羁绊，而是我们坚定前行的力量。
忽然想起苏轼的《定**》，当年王巩受苏轼“乌台诗案”牵连被贬广南，几年后才得以北返汴京。
老友相见，苏轼无意中问起王巩的歌姬柔奴“广南风土，应是不好”。
广南蛮荒之地穷山恶水，自然是不好的。
然而，柔奴的回答不仅震撼了苏学士，也震撼了我：“此心安处，便是吾乡。
”。