《易经》中最厉害的八大天机
《易经》中最厉害的八大天机！
《易经》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。读书不是为了读书，而是为了用！取其精华，拿来即用。总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！
▌一、大喜易失言
言多必失。希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，说出去的话，再也不能收回。
▌二、大怒易失礼
一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！
▌三、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
▌四、大哀易失颜
这里的颜，不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，别让颓废从此左右自己。
▌五、大惧易失节
恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，
真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
▌六、大醉易失德
大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
▌七、大话易失信
不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
▌八、大欲易失命
这跟老话讲的「人为财死，鸟为食亡」有点近似。为什么失命？因为把「欲」视为了生命的根本与全部。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。要知道，福报都是修来的，而不是争来的。道教是传入台湾最早的宗教。据有关文献记载，早在唐代中叶就有道士进入台湾。
传入台湾的道教以正一道为多。由于正一道主要以符纂科仪为主，所以台湾道士重醮仪，以持戒清修的全真道士罕见。台湾正一道士又分红头师公和乌头师公两种。红头师公着红道冠用红布包头，以掌加持祈祷为主，主要度生，下有三奶派、金天派等。乌头师公着黑道袍用黑布包头，以掌握葬祭为主，度生也度死，下有瑜珈派、灵宝派、老君派、天师派等。乌头师公与红头师公相比较，'乌头师公较重视整套的仪
式，不论科仪、唱腔、动作、服饰、音乐等极为注重与讲究，而红头师公则不受章法所局限，断章取义只取部分科仪，且常与乩童搭配，画符派药，调符派药，调神安营与祭煞除灾'1。而无论是红头师公或乌头师公，大都由福建传入。正如《光复前道教在台湾的发展状况》一文所言：'乌头师公大由泉州与漳州传入，……红头师公则受闽影响甚多'2。曾在闽台两地做过深入调查的法国远东学院研究院院士劳格文认为：'台湾北部正一派道士来自漳州，南部灵宝派道法多传自泉州'3。台湾著名道教研究者刘枝万认为：'台湾的红头道士，首先是刘厝派在清代初期就已经由刘师法从福建漳州传入
台湾北部，林厝派相当晚，大约在一百五十年前才由林章贵从漳州传入。从这种传播过程来看，可知其源渊在闽南'4。为了加强对台湾道教的管理，清代乾隆台湾负责掌管道教事务的道会司和嘉庆时期的道会司，都是从闽南来的。
福建道教对台湾道教的影响，最主要表现在两地道士法师的道场科仪基本一样，特别在闽台道教主要教派，更是关系密切。如三奶教曾为台湾道教主要教派之一，在台湾有很大影响，一些其它派别，尤其是台湾南部的道士，不但模仿闾山派的生动科仪，而且也在执行科仪时在头上绑红布。台湾南部的乌头道士也如法炮制，以增加他们科仪的内容5。据美国夏威夷大学教授萨索介绍，道教于1590年开始传入台湾，传教者是出身福建漳州的闾山三奶派道士，当时传道于台南
6。三奶教以陈靖姑为神，配以义妹林九娘和李三娘，合称三奶夫人，而陈靖姑的师傅，相传是闾山的许真君，其法术为闾山正法，故又称闾山派。三奶教的发祥地是福州，后流播福建全省，直至传入台湾。英国人约翰?坎普耳士曾在台湾北部闾山道场进行考察，观察了闾山派道士所主持法场仪式的全过程，撰写了《台湾北部闾山道士们法场科仪的演练描述》，详细记载了闾山派道士驱邪疗病过程，其极为繁杂的科仪，整整持续了一整天。观其整个过程，神坛后面挂着三幅三奶派的守护神陈靖姑、林九娘、李三娘的神像，整个过程虽然已混杂了一些其它教派的科仪，但其闾山科仪的特点还是鲜明的，如在请愿书被宣读同时，闾山科仪的跑法开始执行，这是一种可以使恶灵妖怪逃走的法述，即用三条长约一码的白布卷成轴状，上面用红色颜料绘上有关勇士图像。念诵咒语之后，将三条步轴拖泻于地，使所绘图像出现，透过念咒与法像的步骤，画像的神力作用开始发挥镇邪作用。此外，整个仪式过程中的'启圣'、'安灶'、'安井'、'申奏文状'、'敕符'、'五碗卦'、'滚火席'、'驱邪'、'拜外阴'等，与今日福建闾山派道士所行科仪仍有相似处，有些名称叫法可能不一样，如台北'五碗卦'在福建称为'开五方'，但内容有不少是相同的。法国劳格文1987年在闽南漳州调查时，走访了一位三奶派的道士，他所进行的赶鬼祛邪的法事为：请神将、召神驱邪、敕符、净身、洗保身、上斗驱魔、净宅、净油火、
发罡、驱鬼、请神、谢坛。可看出与台湾闾山道士的法场科仪有脉承关系。如'驱邪'仪式中，都要靠召唤'五方神兵'或'各界诸神'来抗邪，并予以犒赏。
除了闾山三奶教派外，台湾还有许多教派与福建也是一脉相承。如劳格文在调查了漳州的道教后指出：'闽南语地区专门做喜事的灵宝派道士、平和县山格乡的蔡天麟道士，他的道场科仪全套，与泉州、漳州，或台南的灵宝派道士的科仪全书全部相同。7'乌头师公在开眼、安胎补胎、起士收煞、送瘟神、收惊、催生、送外方、建醮、谢平安、做三献等法事中，可明显看出泉州、漳州道教科仪的影响；红头师公在消灾除厄、竖符、起士、补运、做司、押煞、安营等驱邪避煞法术时，也可明显看出福建道教的影响。
台湾道士法师从事各科仪时，其依据的各种科仪本，绝大多数是由福建传入。法国汉学家施博尔多年在台从事道教科仪各种抄本的收集与研究，掌握了大量的台湾道坛传本的情况，在《台湾之道教文献》中，将其分为十四类，即：1、经；2、宝忏；3、清法(祈安醮)；4、清法(禳灾醮)；5、清醮文检秘诀集成；6、幽法(九幽、十迥、黄纂等斋)；7、幽法(血湖等斋)；8、幽法文检；9、幽法炼度戏剧等；10、授纂法；
11、普度；12、杂法拜斗；13、俗文(闽南语)法事；14、其他。施博尔认为这些抄本可能是宋代泉州道藏的复写8。由福建传入台湾后，成为台湾道士世代相传的范本。美国宗教
学者苏海涵以台北庄、林、陈、吴诸家世传科书法诀秘本为主，编辑成《庄林续道藏》，并根据道士的祭祀仪式及所使用经典的来源，将其分为四大类：1、金纂、2、黄纂；3、文检和秘诀；4、神霄或庐山。台湾清华大学王秋桂教授认为'施博尔与苏海涵都是长期从事台湾道教研究的田野调查工作者，因此在道书的篡集编定上，能结合道教传承与实际演出的情况。9'福建师范大学盖建民博士研读了《庄林续道藏》，从经卷的内容、刊印人和助印人的身份，及斋醮仪轨文书等方面，具体说明了收在《庄林续道藏》中的许多经卷是直接从福建传播到台湾的，印证了闽台道教的历史渊源关系。10日本人大渊忍尔汇编的《中国人的宗教仪礼》中道教部分，不仅收录了台南正一派道士陈荣盛的抄本，并配合田野调查，对台湾的道教仪礼作了整体说明，还附有各种科书文检秘法。全书内容如：'台湾的道教和道教仪礼概况'、'关于台湾道教仪礼的一般共通的事项的说明'、'醮的仪礼'、'奏职的仪器'、'功德的仪礼'等，将其与福建道教科仪对照亦可印证闽台道教的渊源关系。对闽台两地道教科仪的整理、发掘、出版，无疑将进一步推动闽台道教关系的研究。
闽台道教的交流，还大大促进了闽台雕刻工艺的交流和发展。
随着道教的传入，各种神像的需求量也剧增。台湾雕刻神像的师父，主要从福州、泉州、漳州渡海而来。如福州人开的
有代表性的和成轩，位于台南市民权路，福州人以轩为店号，广收徒弟，为讲究效率，神像常采用分工，每个徒弟各自负责一部分，最后由师父总成。福州派的神像雕刻生动活泼，男神孔武有力，两眼圆睁。泉州人开的有代表性的店如位于台南市神农街的西佛国店，为世袭之家，首创了以陶器用的陶土做成的黏土神像，台湾各地许多大型泥塑神像皆出自西佛国店。泉州派神像面目安详，自然，端庄，线条流畅。泉州人开的另一有代表性的店为位于台南市民权路的承西国店，其主要雕刻供家中供奉的神像，线条沉稳、优雅端庄。福建前往台湾的神像雕刻师父，都要在雕刻时经历许多复杂仪式，旨在使神明住进已刻好的形体之内，使神像有灵气。其过程仪式主要有三个阶段，即：1、决定神的大小及姿态：通常由乩童来指示其所要刻的神之姿态，若乩童指示的样子不太好，可以沟通加以改变。神像大小先约略订为二尺或三尺，然后以平安尺来决定神像确实的尺寸。2、入神仪式：神像雕刻进行至粗坯时，选定一良吉时，点香祭拜，并将虎头蜂或金、银、香火等(依顾客之决定)塞入神像背后预先挖好的洞内，以土塞紧，不再取出。此仪式的目的是欲借虎头蜂、香火等之灵气，灌入木雕神像中，使神像亦有灵明之气，发挥护佑人们的作用。3、开眼仪式：由乌头道士主持，依'开眼科仪'作法，如此，神灵才会进入神像中，神才会灵圣，此后即可供百姓奉礼祭拜11。今日台湾许多道教宫观中的木
雕神像，许多是从闽南运去的，笔者在宜兰县冬山乡的三清宫考察时，据管理宫观人讲，新进大小约几十个神像，包括桌案，都是从闽南购进的。笔者今年又至三清宫考察，发现泉州清源山的老君像，被仿造缩小后建在三清宫旁，其神态之逼真、形态之惟妙，几可乱真。
台湾区域性的道教神仙信仰，大多由大陆(特别福建)传去。有代表性的如莆田湄洲岛的妈祖信仰，自1592年于澎湖马公建造了天后宫后，迅速成为台湾住民供奉道教神中信仰人口最多的神明。再如王船信仰源于泉州，保生大帝信仰源于同安，清水祖师信仰源于安溪，开漳圣王信仰源于漳州，广泽尊王信仰源于泉州，五福大帝信仰源于福州，灵安尊王信仰源于惠安、南安、晋江等地，惭愧祖师信仰源于平和，法主公信仰源于永春、安溪等地。台湾道教中许多全国性神明也是福建传去。如玉皇大帝信仰在台湾相当普遍，其各宫庙祭祀活动的习俗，都从闽南传过去的。又如北极玄天上帝在台湾信众甚多，其位于南投的'受天宫'，为明末清初由福建李、谢、刘姓诸人传入。再如关圣帝君(也称关帝、恩主公)，在台湾有众多信仰，最早是由福建东山传入。
台湾许多道观与福建道观关系也很密切，据福建省道教协会林舟道长告知，福建道协拟编纂一本反映闽台道教渊源的画册，希望此书的出版有利于进一步促进两岸的沟通和了解。注：
1.吴季晏：《光复前道教在台湾的发展状况》，丁煌总编《道教学探索》(台湾)1989年12月，第322页。
2.同上，第321-322页。
3.劳格文：《福建省南部现存道教初探》，《东方宗教研究》(台湾)新三期，第149页。
4.刘枝万：《台湾的道教》；〔日〕福井康顺等监修《道教》(第三卷)，上海古籍出版社1992年11月版，第143页。
5.约翰?坎普耳士：《台湾北部闾山道士们法场科仪的演练描述》丁煌总编《道教学探索》(台湾)，1989年12月，第265页。
6.〔日〕洼德忠着：《道教史》，上海译文出版社，1987年7月版，第294页。
7.劳格文：《福建省南部现存道教初探》，《东方宗教研究》(台湾)新三期，第151页。
8.施博尔：《台湾之道教文献》，《台湾文献》第17卷，第3期。
9.王秋桂：《中国传统科仪本汇编序》，新文丰出版股份有限公司(台湾)，1996年11月版，第2页。
10.盖建民：《清代闽台道教关系考略》，福建师范大学闽台区域研究中心《闽台关系学术研讨会论文集》，2000年8月。
11.黄天喜、胡俊媛：《台南西佛国、承西国及和成轩神像雕刻店采访纪实》，丁煌总编《道教学探索》(台湾)，1989年
12月，第336页。
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【地道正能量】十句话读懂易经
【地道正能量】十句话读懂易经 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊 称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、 自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年 前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、 说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八 卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不 变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
易经与中国传统文化论文
《易经》及中国传统文化论文 班级：11级电子信息工程（专升本）班级代号：119441 姓名：赵林旺 学号：1109634006
泰卦 在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置，“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。泰卦上坤下乾，天下地上，乃天地交通、阴阳和畅之象，故名泰卦。泰大通也。内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。泰卦以上下大通为象，阴居上而求乎下，阳居下而应乎上，上下相应相通。泰者，君子之道大行也，君子道长，小人道消，故亨通无碍也。然泰久必否，此为天理之必然也，故处泰之道，当居安思危，常守正固，修人事以胜之，则可保其泰也。世之小人不可胜尽，必欲迫而逐之，使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子居中，常制其命；而小人在外，不为无措，后君子之患无由而起，此“泰”之所以为最安也。 卦意：第11卦地天泰（泰卦）应时而变象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。 经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。外出：一帆风顺。 婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。 决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。 “泰”的解释为互通，天地相交，万 物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立， 转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而 变者泰（通）。“泰”，通畅、平安的意 思，这是泰卦总体形势的特征。 《序卦传》说：“履而泰，然后安，故 受之以泰。泰者，通也。”泰卦紧接着履 卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳 在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等 级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总 体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前
人生最经典的一句话_一句话的人生总结句子
人生最经典的一句话_一句话的人生总结句 子 一、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 二、有时候，在自己脆弱的时候，想一个人躲起来，不愿别人看到自己的伤口。有时候，渴望别人的关怀，渴望一份简单的快乐。有时候，听到一首老歌，就突然想起一个人。有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓。有时候，很想放纵自己，希望自己彻彻底底醉一次。 三、人生没有如果，但是有很多但是。别想从后视镜里看清未来的道路。一滴蜜比一桶毒药捉住的苍蝇还要多。谁不期待机遇的馈赠，谁就征服了命运。增强影响力的秘诀不是表达，而是聆听。要伤透你的心，需要你的朋友和你的敌人合作才行：一个对你进行诽谤，另一个把消息告诉你。 四、干不完的工作，停一停，放松心情;挣不够的钱财，看一看，身外之物;看不惯的世俗，静一静，顺其自然;生不完的闷气，说一说，心境宽广;接不完的应酬，辞一辞，有利健康;尽不完的孝心，走一走，回家看看;还不完的人情，掂一掂，量力而行;走不完的前程，缓一缓，漫步人生!
五、新的一天又是新的开始，别看昨天的成败，只要一心想着今天的努力和汗水会迎来美好的明天!相信自己，在不断奋斗中学会思考和总结，梦想会实现的! 六、平时总是嘻嘻哈哈，什么都无所谓，可是转过头去，笑容里分明有几分无奈;电话那头千咛万嘱，回答的总是“我很好”、“我没事”、“放心吧”;一个人呆着，莫名其妙开始发呆，不知道想些什么，又好像什么都没想;总想找一个人倾诉，可是真有那么一个人时，却又不知从何说起;年轻，随着脚步逐渐远去。 七、世事离戏只有一步之远;人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。 八、一个人的生命里，擦肩而过的人有千千万万，有几个是知音?有几个是深爱自己的人?爱情再坚固，也无法承受忙碌的侵蚀，你忙得天荒地乱，你忙得忘记关心，你忙得身心疲惫，你忙得无所适从，但是爱情不能等你有空才珍惜。 九、单恋是对方知道你喜欢他，暗恋是对方不知道。单恋是浮上了面的，暗恋是浮不上面的。各有各的辛苦。我好端端一个人，干嘛要去单恋和暗恋呢?即使是爱，也给自己一个期限，期限到了就咬咬牙放开手吧。那个人再怎么好，他不爱我，故事就在这里结束了。 十、有些爱情，就算你费尽心机，用尽力气，卑躬屈膝，也不可能把它留住。并非是命运注定你不能爱，而是你们两个不合适。两个生活里不合适的人可以在精神中爱着，但越爱就越累。
十句话读懂易经
十句话读懂易经 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 郑博士解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 郑博士解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
决定人生高度的10句经典台词
决定人生高度的10句经典台词 在这个世界上，有两种人：一种是小人物，另一种是大人物。小人物安于现状，不思进取；大人物雄心壮志，永不言败。事实上，造成这种区别的主要原因就是，人们思考问题的深度或者质量不同。下面的十句经典电影台词给了你思考问题的线索，be somebody or nobody, the choice is yours。 1、"There is no certainty, only opportunity."V for Vendetta (2005) - V (Hugo Weaving) 没有一定会怎样，只有可能会怎样。--《V字仇杀队》，V(雨果?威明) 2、"A good plan today is better than a perfect plan tomorrow." Wag the Dog (1997) - Conrad Brean (Robert De Niro) 今天的好计划胜过明天的完美计划。--《摇尾狗》，康拉德?布瑞恩(罗伯特?德?尼罗) 3、"Failure is never quite so frightening as regret." The Dish (2000) - Cliff Buxton (Sam Neill) 比失败更令人恐惧的是懊悔。--《天线》，克里夫?巴克顿(山姆?内尔) 4、"It's what you do right now that makes a difference." Black Hawk Down (2001) - Jeff Struecker (Brian Van Holt) 你现在所做的是改变现状的关键。--《黑鹰降落》，杰夫?(布莱恩?范?霍尔特) 5、"No point in punching things you can't see." Cinderella Man (2005) - James Braddock (Russell Crowe) 打击那些你看不到的东西没有意义。--《铁拳男人》，詹姆斯?布拉德克(拉塞尔?克劳) 6、"instantly talking isn't necessarily communicating." Eternal Sunshine of the Spotless Mind (2004) - Joel Barrish (Jim Carrey) 说个不停不一定是交流。--《美丽心灵的永恒阳光》，乔尔?巴瑞士(金?凯瑞) 7、"It's not who you are underneath, it's what you do that defines you."Batman Begins (2005) - Rachel Dawes (Katie Holmes)
《易经》读书笔记(精选多篇)
《易经》读书笔记(精选多篇) 第一篇：易经杂说读书笔记091215 说卦传：天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 说卦传：帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。 每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫爻。为什么叫爻？爻者，交也。为什么爻就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作爻。 有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来易经的程度。易经的法则随便用在哪里都通的，…化学…物理…都通…所以易经的法则，真正是人类智慧的结晶。 先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字如果连接起来，它的顺序方向是一条线
自正南乾起走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天八卦的数要背诵得滚瓜烂熟。 后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。假设学易经学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象，后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。巽离坤 震兑 艮坎乾 从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的，直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。所以中国人，印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。 监本易经 学易经，其中的注解，有的是不对的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易经。如果参考他的就完全走错了路。而且宋朝以后的易经注解多数是走物理路线，就是用儒家的学术思想来解释易经，而我们手边这本易经，过去叫作监本，就是明朝以后的国子监，近乎现代的国立
传统文化易经里的“十句”训言
传统文化易经里的“十句”训言 中华传统文化的《易经》非常好，其中有很多玄机。 第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，就是言多必失。这个人一开心了，他就容易失言。很多人一喝酒，就说：“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定行！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心的时候，讲话很容易失言。 第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌，你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己的形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？别人说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作，所以最好的方法叫“制怒”。小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。不管碰到什么事情，都要控制好你们的怒气。要记住，大怒易失礼。很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，所以最好不要大怒。 第三，“大惊易失态”。如果突然之间一惊，这个人的本相就出来了。所以过去要试探一个人有没有修养，能不能做一个高官，就是经常叫下面的人有意地去通报他，“报告丞相，怎么、怎么……”一弄，傻掉了，这个人就是没智慧。“报告丞相，街亭失守……”诸葛亮依然沉着应战、调兵遣将，可见有智慧吧？而一般的人则不知所措，所以不能大惊。过去论天下英雄刘备，你看刘备能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》，“大惊易失态”，他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。结果别人一看：“哎哟，这个刘备没用，胆子小成这样，他还能做皇上？”于是不把他当回事，结果他做皇上了。要记住，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。 第四，“大哀易失颜”。哀就是痛苦，就是一个人不能太悲哀。当人面对痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。失颜是什么？当女朋友离开了他，或者男朋友离开她，整个人变了样：“我不要，我不要…..”大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。当着很多人的面一痛苦：“哎呀，我不要……”鼻涕眼泪一大把，很多人的颜面就失掉了，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀失颜”。 第五，“大乐易失察”。大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，过一会他跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，觉得他蛮可爱的，你就是没有智慧。一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。
关于人生的十句话,经典中的经典_人生感悟
关于人生的十句话，经典中的经典_人生感悟 1、人生需要有一颗梦想的心： 人生的梦想和目标是你前进的方向。人生应该有梦想，敢于去梦想，才有希望。一个有梦想的人才是一个完整的人，一个真正的人。 2、人生需要做两件事： 第一是感恩，感恩是人生应有的基本道德准则，是做人的起码修养；第二是结缘，感谢过去的、珍惜现在的、把握当下的、培持未来的因缘。 3、人生需要有三看： 一是要看得远。人若无远虑，必会有近忧。二是要看得淡。不以物喜，不以已悲。三是要看得透。只有完善了自我，才能会超越自我。 4、人生需要运用四法： 第一法是求知，必需要用加法；第二法是自满，必需要用减法；第三法是机会，必需要用乘法；第四法是消极，必需要用除法。 5、人生需要感谢五种人： 第一感谢伤害你的人，他磨练了你的心志；第二感谢绊倒你的人，他强化了你的双腿；第三感谢欺骗你的人，他增进了你的智慧；第四感谢藐视你的人，他觉醒了你的自尊；第五感谢遗弃了你的人，他教会了你该独立。 6、人生需要放下六样东西：
一是放下压力，累与不累，取决心态；二是放下烦恼，快乐其实很简单；三是放下自卑，奋斗改变命运；四是放下抱怨，与其抱怨，不如努力；五是放下懒惰，敢拼才会赢；六是放下狭隘，心宽，天地就会宽。 7、人生需要有七情： 一是蓬勃的激情、二是雄壮的豪情、三是执着的热情、四是甜美的爱情、五是洒脱的表情、六是爽朗的神情、七是愉快的心情。 8、人生需要的八不为： 一是风不可追，二是钱不可贪、三是文不可抄，四是师不可骂，五是友不可卖、六是官不可买，七是上不可媚，八是下不可慢。 9、人生需要的九个度： 在工作上，能力不敌态度；在成功上，才华不敌韧度；在知识上，广博不敌深度；在思想上，敏锐不敌高度；在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在看人上，外貌不敌风度；在写作上，文采不敌角度；在方法上，创意不敌适度。 10、人生需要的十种意境： 第一童心、第二音乐、第三浪漫、第四优雅、第五沉思、第六驰骋、第七纯洁、第八勇敢、第九美丽、第十追求。？
十句话读懂《易经》
十句话读懂《易经》 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、
文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天、坤：地、兑：水、离：火、震：雷、坎：水、艮：山巽：风。 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 举例来说：
易经与中国文化
易经 幽幽中华五千年的文明史，产生了无数璀璨的明珠。在中国的文学宝库中中，大浪淘沙，四书五经一直备受青睐，其中，四书有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，经过几千年的沉淀、洗礼，四书五经与中华民族已经深深地联系在一起了，是我中华文明的精髓所在，蕴藏了无数的中华传统。 四书五经共同承载了几千年的中华文明，但是每本书的地位却不一样，并不是等同的。在中华文明的所有经书之中，《易经》堪称群经之首。《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说《易经》是由伏羲氏与周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，与此同时也产生了易经八卦图，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》在古代是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数、理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证法则，即主次要矛盾、普遍和特殊，整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 易经八卦图是易经的基础，八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。”这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示。即，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜，圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。 易经所推行的八卦阵，体现了一种相生相克、生生不息的规律，透露出一种自强不息的状态。《周易》中流传很广的话中有一句是：“天行健，君子以自强不息”，它的意思是说，天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。其实在我们生活的方方面面都体现着自强不息的精神，体现着人类从大自然所学到的自我调节的各 参考文献： 曾仕强：《易经的智慧》.陕西师范大学出版社
柏拉图一辈子就说过这十句最经典的话触动内心的句子
柏拉图一辈子就说过这十句最经典的话！2014-04-30 触动内心的句子 柏拉图的十句话语、真的挺好！！ ⒈柏拉图说： 若爱，请深爱； 若弃，请彻底。 不要暧昧，伤人伤己。 ⒉柏拉图说： 人生最遗憾的，莫过于， 轻易的放弃了不该放弃的， 固执的坚持了不该坚持的。 ⒊柏拉图说： 既然爱， 为什么不说出口， 有些东西失去了， 不会再回来。 ⒋柏拉图说： 有些失去是注定的， 有些缘分是永远不会有结果的。 爱一个人不一定会拥有， 若是拥有了一个人就一定要好好的爱她 ⒌柏拉图说： 我们的生活有太多的无奈， 我们无法改变， 也无力去改变， 更糟的是， 我们失去了改变的想法。 ⒍柏拉图说： 人生不止，寂寞不已。 寂寞人生爱无休， 寂寞是爱永远的主题。 ⒎柏拉图说： 时间会慢慢沉淀， 有些人会在你的心底慢慢模糊， 学会放手，你的幸福需要自己成全。 ⒏柏拉图说： 人生短短几十年， 不要给自己留下什么遗憾。 想笑就笑，想哭就哭， 该爱的时候就去爱，
无谓压抑自己。 人生的苦闷有二： 一是欲望没有被满足， 二是它被满足了。 ⒐柏拉图说： 走在一起是缘分， 一直在走是幸福。 10.柏拉图说： 我以为小鸟飞不过沧海， 是因为小鸟没有飞过沧海的勇气。 十年之后我发现， 不是小鸟飞不过沧海， 而是沧海的那一头， 早已没有了等待。 穷人问智者：我为什么这么穷？ 智者：因为你没有学会给予别人。 穷人：我什么都没有如何给？ 智者：一个人即使没有钱，也可给予别人五样东西！ 1.颜施，即微笑处事。 2.言施，多说鼓励、赞美和安慰别人的话。 3.心施，敞开心扉对人诚恳。 4.眼施，用善意的眼光给予别人。 5.身施，以行动帮助别人。
十句话带你读懂易经
十句话带你读懂易经，进入学易之门 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。 《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析：1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天坤：地兑：水离：太阳震：雷坎：月亮艮：山巽：风 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说，每一卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成。
易经名句
易经经典名句摘抄大全 1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“ 渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“ 步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》 2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》 3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》 4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》 5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》 6、 "不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》" 7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》 8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》 9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》 10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》 11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》 12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》 13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》 14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》 15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》 16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》 17、物以类聚，人以群分。《易经》
人生最经典的一句话_经典语录
《人生最经典的一句话》 1、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时刻的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，这就是缘份。 2、人生如果错了方向，停止就是进步； 3、也许上帝当年从亚当身上抽出那根肋骨时，他就想到了。他想女生永远都能够要男生 的命。（经典语句cgw）她能够让你生，也能够让你死，正因她以前是保护男生心脏的那根肋骨，她能够保护你的心脏，也能够刺穿男生的心脏。 4、改变不了别人，只好改造咱们自我。 5、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我 还可怜。因此请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。 6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果兄弟姐妹让你生气，那说明你 仍然在意他的友情。 7、快乐要有悲伤作陪，雨过就应就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。 请让咱们从容应对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 8、过去酒逢知己千杯少，此刻酒逢千杯知己少； 9、人和感情一样，错过了感情就错过了人生； 10、世界上有两种人能够得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。 11、要懂得珍惜守护身边的每个人，正因前世扭断脖子的回眸，咱们才换来今生的相遇。 12、流水不腐，水流百步自净，人生也如此，性命在于户外。 13、成功都是逼出来的； 14、记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，理解不能理解的。 15、如果你简单，这个世界就对你简单； 16、再过几十年咱们来相会送到火葬场全部烧成灰你一堆我一堆谁也不认识谁全部送到 农村做化肥。 17、怀才就像怀孕，时刻久了会让人看出来； 18、能冲刷一切的除了眼泪，就是时刻，以时刻来推移感情，时刻越长，冲突越淡，仿 佛不断稀释的茶。 19、爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。
易经经典语录名句集锦
《易经》经典语录、名句集锦 《易经》经典语录 1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 3、《易》，穷则变，变则通，通则久。 4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 8、居上位而不骄，在下位而不忧。 9、方以类聚，物以群分。 10、夫妻反目，不能正室。 11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 12、唯君子为能通天下之志也。 13、君子以教思无穷，容保民无疆。 14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思无穷，容保民无疆。 16、君子敬以直内，义以方外。 17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 18、含章可贞，或从王事，无成，有终。 19、坤至柔而动也刚，至静而德方。 20、君子以遏扬善，顺天休命。 21、谦谦君子，卑以自牧也。 22、君子以独立不惧，遁世无闷。 23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 24、君子以见善则迁，有过则改。 25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。 29、君子上交不谄，下交不渎。 30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。 33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。 34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 35、终日乾乾，与时偕行。 36、能经众正，可以王矣。 37、君子以作事谋始。 38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神 39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 41、师出以律，失律凶也。 42、君子以莅（3）众用晦而明。 43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
《易经》与中国传统文化
《易经》与中国传统文化 易经是中国传统文化的精髓，是中华文化得以延承的灵魂，是国人乃至世人思想的基因。从他产生的那天起，就在不知不觉简，影响了我们中国人的思维方式和做事准则，在我们的潜意识里，他就像一个风向标，已经像血液一样渗透到我们社会生活的各个领域，成为中华传统文化的基石所在。 易经之所以能位于五经之首，就在于他的博大精深。关于易经的由来，经历了上古伏羲氏、中古神农氏、下古轩辕黄帝三代，总结世间万物的发展规律，形成了太阳月亮，山水，男根女阴相对的万物空间。到了夏商周时代，经周文王姬昌不断总结演变，形成了六十四卦，就是周易。至此，易经世历三古，人更三圣，才有了从迷信到理性，从巫术到哲学的重大飞越，逐渐成为中国哲学的理论根基。 易经的思想讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。以阴阳两爻为基本符号，以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦为基本图形，来说明宇宙万物的一切现象，并通过占筮来启示天道，人道，地道的变化规律。 系辞中说，一阴一阳之谓道，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔，而这一阳刚阴柔的变化法则，正是宇宙的法则，人生的法则，也就是天理和人道。易经天地人三才，天道地道人道的变化法则，正是宇宙应遵循阳刚阴柔无穷变化的法则，变易而不易，复杂而简易，在变化中生成发展，在反复中保持和谐统一。这一刚健中正，无穷无尽生生不息的生命力，正是宇宙精神的所在，也是人生立身处世的原则。人若能以宇宙的自然法则来确立自己的行为规范，就会面对各种复杂的情况而知变，应变，适便，自强不息，给人类社会带来发展。 所以从某种意义上说，易经更是现实人生的指南，趋吉避凶的宝典。但是现代社会易经并不为更多的人所熟悉，里面有很多原因，但归结起来有两点：一是因为易经有一套逻辑符号，术语卦名，如阴阳，九六互变，乘承比应错综复杂等，大多人们不了解所表达的是什么含意。二是因为一些江湖术士的故弄玄虚，将天干地支阴阳五行翻来倒去，顺推逆数，歪曲了易经本意。 所谓易占，六爻八卦推算未来，是易学中充满魅力的领域，很多人习易动机就在于此，其实甲骨文当中的“学”字，就是小孩子双手玩六爻之象，说明了启蒙要从易经开始。其实六爻占卜，是学习易经最基本的一个游戏，不停的玩摆出不同的卦象，加深对卦象的印象。真正根据卦象推断未来，要根据卦象的变化和变化的象辞爻辞以及前因后果等等客观因素来判断，解卦者的学行修为相当重要。所以起卦容易，其实就是一个提高学易兴趣的游戏，但是断卦难，事实上，易经所有的预测，只是教人看清形势，看准未来事物发展的规律，并提供建言，至于能否做到，还在个人的修为。卦爻中充满了但书，必须把眼前做到了，才会有以后的结果，如果不愿或不敢面对现实，怎会有善终？三分看天意，七分靠打拼，事在人为，易经绝对不是宿命论。不过，既然还有三分天意，就表示人生奋斗必须要重视客观形势的存在及影响，顺应自然发展的规律，不得以个人的主观意志为转移，道德经说，大道无亲，常与善人。说得就很透彻，人，只能在本份上尽力，成败利钝，不完全由我们决定，但是，解卦自然有神机妙算之处，但不宜执迷沉溺，失去做人的本分。
人这一辈子必看的十句话,句句都是人生哲理(深度好文)_人生感悟
精心整理人这一辈子必看的十句话，句句都是人生哲理（深度好文）_人生感悟 1.人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。难得糊涂，你随和，生活才随和。 2.
3.我们在岁月河流中飘浮颠簸，时而顺水而下奔驰千里，时而礁石阻碍沙滩搁浅，时而急流盘旋险象环伺。有时候觉得很富有，可夜深人静的时候想一想，真正能够抓住的又有几样？有时觉得很充实，可走到终点时再回望，孤独与寂寞才是粉饰我们人生的背景墙。其实人生不必苛求太多，只要别轻易丢失了自己。 4. 5.人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心。自己的事自己做，正所谓求人不如求己。生活不会太糟糕，曲直皆是经历，好坏都有风景，只要光阴不虚掷，天在头上更深远，路在脚下愈宽阔。心的快乐，可以依赖于外界，但主要取决于自己。
7. 理解与信任。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
8.天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。而你的宽容，则是精神的成熟，心灵的丰盈，使你发现生命中的美好！看得惯缺失， 9.
10.世事太喧嚣，你耐不起重口味的折腾，人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。面对逆境和坎坷，需要一种阳光向上的心态，不计较一时的挫折和磨难，总结经验教训之后再次轻松前行，必然会在经历了快乐历程之后收获经验多多，乃至极大可能收获成功的喜悦。
古文十句,读懂天道人道,看透祸福得失!
古文十句，读懂天道人道，看透祸福得失! 古文十句，读懂天道人道，看透祸福得失! 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《乾》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙;天，即是指上天，又叫做大宇宙。《易经》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境;天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔
子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。 明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。 而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者;地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能”亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。 实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。