大学美育：优美与崇高-PPT课件

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3.是外观形式与美的内容 的统一，具有静态、柔 性的美，没有冲突、矛 盾。
15Leabharlann （四）优美的美感特点 优美给人的感觉是一种纯粹的欢愉与轻松， 是一种明朗和谐、爱恋与快慰，人在对优美 对象的审美关照中，审美主体的生理、精神 的自由与和谐与审美对象达到一种完满互动、 相互自足的境界，审美主体与审美对象相呼 应，从而获得恬静、温柔、舒畅的审美快感。
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费玉清《一剪梅》
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《勇敢的心》
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一
在古希腊和古罗马人看 来，美是和谐、适宜、 对立与差异的统一，是 完整与鲜明，因此，他 们把美丽动人的爱神阿 芙罗狄忒Aphrodite 作 为其审美理想的典型。
优美
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（一）美学史上美学家的 “优美观” 1.古希腊的毕达哥拉斯 学派提倡“美在和谐”， 认为音乐是对立因素的 和谐统一，把杂多导致 统一，把不协调导致协 调。他认为圆球形最美。
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2.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和 发展起来的，是人类认识发展的历史产物。 人们在改造客观世界的实践活动中，认识不 断深化，从感性认识上升到理性认识，逐步 认识了事物的本质和规律，从而形成了概念 和范畴。
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3.美学的基本范畴 西方主要美学范畴 ： 优美、崇高、悲剧、喜剧、丑 中国传统美学范畴 ： 中和、风骨、滋味、传神、气韵等
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• 它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态， 劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势， 给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和 激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从 而提升和扩大人的精神境界。
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如夸父逐日，虽死犹生，虽败犹荣，雄浑悲壮；
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精卫填海，不达目的誓不罢休的精神
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（三）崇高的本质特征 1.内容方面：体现在矛盾斗争中。表现在主体 与客体、美与丑的斗争。比如我们在欣赏波 涛时，主体首先要战胜客体，也就是把客体 当作欣赏的对象，而不要被它的气势压倒。
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朗吉努斯认为，文学作 品的崇高风格包括五个 方面的内涵：即庄严伟 大的思想、慷慨激昂的 感情、辞格的藻饰、高 雅的措辞和庄严的结构。 而从根本上说，崇高的 作品，来自伟大的心灵。
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2.
明确使用“崇高”一 词，并且把它与优美并 立起来，使两者成为美 学上两个基本范畴的， 是英国的美学家博克。
专题六：美学范畴
优美与崇高
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范畴的界定：
1.范畴是人们的思维对客观事物的普遍本质和 关系的概括和反映。它是人类理性思维的一 种逻辑形式，是各种理论体系中的基本概念。 各门具体科学都有自己的一系列基本范畴， 如物理学中的速度、质量、重量；政治经济 学中的商品、价值、货币；天文学中的天体、 星系等等。
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7.康德认为，优美只涉及 对象的形式，是美的对 象的形式与想象力和理 解力之自由活动的和谐 融洽，美的对象因此而 在人的心理上产生单纯 的快感，是观赏者始终 处于赏心悦目、平静安 宁的审美体验状态。
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8.德国心理学家、美 学家利普斯从移情 的视野解说审美喜 悦是一种令人愉悦 的同情，认为优美 的核心在于一种柔 和的力量扣人心弦。
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4.黑格尔从他的绝对理念 的辩证发展观出发，把 崇高看成是绝对精神运 动和历史进程的阶段， 认为崇高是表现在作为” 艺术前的艺术”的古代 的象征型艺术中的。
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（二）崇高的内涵： 崇高是一种与善高度结合的美，是一种在 矛盾对立冲突斗争抗争中趋于和谐统一的动 态的庄严的雄浑的美或伟大的美，是一种含 寓巨大的社会伦理力量使人震惊、令人鼓舞、 给人启发、催人奋进的惊心动魄的美。
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2.赫拉克利特注意到美与 人的关系，认为最美的 猴子也还是丑的。
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3.德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美 和言辞美，而且更强调人的心灵与品格美。 4.柏拉图以心灵美与身体美的和谐一致为最高 的审美境界。 5.亚里士多德的《诗学》标举真善美的统一。 6.18世纪英国美学家博客认为，优美在欣赏者 那里，能引起爱或类似的情感，松弛舒适是 优美的特有的效果。
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龙卷风
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3.康德继承了英国经验主 义的崇高观，并从理性 的角度对崇高进行了探 讨。他认为崇高不能包 含在任何的感性形式里， 而只能涉及理性的观念。
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康德还把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。 数学的崇高主要指体积的庞大，这种体积的 大，只能通过目测，从单纯的直观中把握对 象的整体。对象在心灵中唤起的这种无限大 的观念，才是崇高。力学上的崇高，主要指 威力而言。
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博克认为，人有两种情欲：自我保存的情欲 和社交的情欲。其中自我保存的情欲起源于 恐惧和痛苦。如果我们与使我们感觉恐惧和 痛苦的对象保持一定的距离，使之并不威胁 到我们的安全，这时我们的感觉，就不是可 怕，而是惊叹和赞赏。这种感觉就是崇高感。 它实际上来自于恐惧和痛苦的消除，是痛感 向快感的转变，是克服了痛感之后所取得的 审美快感。
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（二）优美的定义： 审美主体在观赏具有审美 价值的客观对象时，主客
体之间所呈现出来的和谐
统一的美。
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（三）优美的特征 1. 和谐、单纯、平易、 完整、均衡、舒缓、 明 丽。 2. 如自然中的优美， 往往是人们所熟悉、 令人喜爱的对象。化 验月色、鸟兽虫鱼、 山水园林等。
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2.在形式上具有小巧、和 谐、精致、轻盈、绚丽、 清新、秀丽、优雅等品 格。 如艺术中的优美，那些 和人的生活、情感相和 谐、能引起审美愉悦的 作品。
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二 崇高
崇高是和优美相对立的审美范畴，审美对象 在激烈壮阔的矛盾、冲突、对抗、斗争的动 态过程中展示高峻的形象、深刻的意义和伟 大大精神，审美主体则经历一番激荡震撼的 心理波动，最后在自我心灵的升华里获得巨 大的审美愉悦。
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（一）西方美学史上关于崇高的论述 1. 西方最早讨论到崇高的是毕达哥拉斯。正式 提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨 的，一般认为是传为罗马时代的朗吉努斯的 《论崇高》。
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2.形式方面：往往不符合 形式美的规律。比如形 式美要求和谐，而崇高 的事物往往是无限的大， 力量的无限强劲等。
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3.审美感受：先有痛感， 后有快感。比如面对汹 涌的波涛，首先是恐惧， 然而当我们意识到他并 能伤害到我们时，感到 它非常壮观。