读吴晗同志《关于海瑞罢官的自我批评》
从《海瑞罢官》谈到“道德继承论”——与吴晗同志商榷
作者： 向阳生
出版物刊名： 前线
页码： 3-12页
主题词： 吴晗;九六;道德论;新编历史剧;姚文元;毛泽东时代;道德品质;北京日报;北京出版社;
政治觉悟
摘要：最近许多报纸正在开展关于新编历史剧《海瑞罢官》问题的讨论,这引起了学术界的普遍重视。
我看过姚文元同志的文章之后,重新翻阅了北京出版社出版的吴晗同志一九六○年十一月十三日七稿、一九六一年八月八日改定的剧本,同时参看了从一九五九年到一九六二年这个期间的人民日报、北京日报和晚报、解放日报、文汇报等所刊登的有关海瑞的其他文章和几种剧本,加以比较,反复探索吴晗同志研究海瑞和创作《海瑞罢。
《海瑞罢官》的读后感
《海瑞罢官》的读后感《海瑞罢官》是当代著名作家吴晗的一部历史小说，通过对明代名臣海瑞的生平描写，展现了他对天下百姓的真正关怀和奋斗精神。
读完这部小说，我深受触动，对于海瑞这个历史人物有了更深入的了解，同时也思考了许多与现实社会有关的问题。
首先，海瑞的个人魅力和品格深深吸引了我。
小说中，海瑞担任官职时以廉洁自律著称，他反对贪污腐败现象，不畏权势，敢于揭露官员的不正之风。
他将清正廉洁的作风贯穿于日常工作中，以身作则，赢得了人们的敬佩和爱戴。
海瑞的这种高尚的品格与现实中的一些官员形成了鲜明的对比，引发了我对现实社会腐败现象的思考。
其次，小说中描写的海瑞履职经历和他与百姓的感情深深打动了我。
在他被贬官的过程中，他秉持公正、正义，坚守自己的原则，为百姓负责，这种精神感染了周围的人。
他在担任审官时，严正公正地执法，维护了农民的权益，解决了农民的疾苦。
这种对待百姓的真挚情感，让我感到深深的敬佩和钦佩。
再次，小说中对于社会问题的描绘引起了我对现实社会问题的思考。
小说中揭示了明代封建社会中官僚特权、弊端丛生以及对良政的渴求。
通过对权贵的描写，作者将正直与邪恶进行对比，让读者深刻认识到合理治国的重要性。
这些描写使我不禁反思当前社会的问题，并思考如何改变和解决这些问题。
通过阅读《海瑞罢官》，我对于历史人物海瑞有了更深入的了解，他的廉洁奉公和关心百姓的精神令人敬佩。
同时，小说中所揭示的社会问题也引发了对现实社会的思考。
我们需要给予历史人物更多的关注和学习，同时，也应该对现实社会的问题保持警醒，并积极探索解决之道，努力创造一个正义、公平的社会。
读完《海瑞罢官》，我对于自己的责任感和担当有了更深层次的认识，我将以海瑞为榜样，勇于担当，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
吴晗：论海瑞（一）
吴晗：论海瑞（一）论海瑞（一）吴晗看过“三女抢板”（或生死牌）的人，大概都记得那个挺身出来反对豪强，救了两家人性命的巡抚海瑞。
这是民间流传关于海瑞的许多故事中的一个。
海瑞究竟是什么样的一个人呢？海瑞（公元1515—1587，明武宗正德十年——神宗万历十五年）是我国十六世纪有名的好官、清官，是深深得到广大人民爱戴的言行一致的政治家。
他站在农民和市民的立场上向封建官僚、大地主斗争了一生。
明朝人论海瑞为了了解海瑞，让我们先看看当时的人们是怎样评论他的。
总的评论是当时的人民说他好，当时的大地主说他不好。
但是，有点奇怪，反对海瑞的人中间，有不少人也还是不能不称赞海瑞是好官，是清官，他是为民的，想做好事的，而且，也做了好事。
就明朝人的记载来看海瑞，梁云龙所作海瑞行状，除了叙述他的清廉，为百姓办好事的政绩以外，并说：呜呼！公之出、处、生、死，其关于国家气运，吾不敢知。
其学士大夫之爱、憎、疑、信，吾亦不敢知。
第以公之微而家食燕私，显而莅官立朝，质诸其所著“严师教戒”，一一契券，无毫发假。
孔子所谓强哉矫，而孟子所谓大丈夫乎！古今一真男子也。
论者概其性甘淡薄，有采薇之风，天挺忠贞，有扣马之节，谓道似伯夷，信矣。
然其视斯民由己饥寒，耻厥辟不为尧舜，言动必则古昔，称先王，莅官必守祖宗成宪，挫折不磨，鼎镬不避，即伊尹奚让？望之如泰山壁立，就之如春风太和，接谈无疾言，无遽色，临难无郁气，无忿容，箠楚子弟臧获，亦不见其厉色严声，即柳下惠奚加？特其质多由于天植，学未进于时中，临事不无或过，而隘与不恭，盖亦有焉。
全面地评价海瑞，指出海瑞是这样一个人，言行一致，他的日常生活和政治作为，和所著“严师教戒”文章对证，一一符合，没有丝毫的假。
是“强哉矫”，是大丈夫，是古往今来一个真男子。
他生活淡薄，性格忠贞，看到百姓的饥寒认为是自己的过失，以他的皇帝不像尧舜那样为耻辱。
一言一动都要说古代如何，先王如何。
作官办事则坚守祖宗朝的成法。
不怕挫折，不怕牺牲。
大家如何看待“海瑞”这样的形象？
大家如何看待“海瑞”这样的形象？很多回答是一派胡言。
什么奇葩，教条主义，无用，都是人云亦云的对海瑞的刻板印象。
这种刻板印象不仅仅是海瑞才有，事实上类似的刘备是伪君子，刘邦是懦弱小人之类的，都是这样的刻板印象。
这种刻板印象流传广泛的原因很难说清。
对于海瑞而言，主要是因为两本书的盛行——黄仁宇的《万历十五年》和当年明月的《明朝那些事儿》。
当年明月那本书就是写读后感，说海瑞是个好人但是无用，不值一提。
黄仁宇表面写海瑞较为客观，但是实则还是对海瑞报以轻视不屑的态度。
他试图将海瑞作为标本来论证道德不适用于治国，因此实则早已主观性的否定了海瑞。
他提到了海瑞判案的道德原则，却没有描写海瑞当时身处的窘迫环境，说海瑞任南直隶巡抚是要挟内阁得来的，却不知当时朝廷试图在江南实施一条鞭法的决心。
（之前我说《万历十五年》记载海瑞杀女，是记错了，经@火焰骑士指正，万历十五年虽然述说了海瑞的娶妾死老婆等私生活，但并未提到海瑞饿死女儿）另外海瑞饿死女儿这件事情的真实性，可以看知乎另外一个问题——如何看待海瑞饿死女儿这件事儿？其中@刘三叔的回答。
这件事情的出处来自两本野史笔记。
简单而言，海瑞饿死女儿这件事的真实性和乾隆是汉人的真实性一个等级。
当然，我的意见《万历十五年》在大局上还是一本好书，但是黄仁宇先生的历史细节并没有处理好——此点依然不变。
至于当年明月的《明朝那些事儿》，只能说作为了解明朝的通俗读物是很优秀的。
——————————————————————————————————————————那么历史上的海瑞到底是怎么样的一个人？我这里结合明史分析一下。
1.首先海瑞是不是一个教条主义的迂腐分子？第一段：总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
//这段话的大概意思就是胡总督儿子假自己老爹的威名为非作歹，竟然作到了海瑞的地盘上。
《治水必躬亲》阅读答案及译文
《治水必躬亲》阅读答案及译文《治水必躬亲》阅读答案及译文治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。
盖地有上下，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。
必如是而后事可举也。
如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，那么事不举而水利不兴矣。
1、解释以下加点的字。
①泥于掌故泥：拘泥②是以必得躬历山川躬：亲自③非相度不得其情相度：观察④亲劳胼胝胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子2、指出以下加点的词的古今义。
①泥于掌故古义：古代的典章制度今义：历史上的人物事迹、制度沿革等②那么事不举而水利不兴矣古义：完成、做好今义：举起、抬起3、用现代汉语翻译以下。
如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，那么事不举而水利不兴矣。
[译]如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，远远地躲过嫌疑，防止抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
4、请从本文中概括出两个成语：好逸恶劳、见利忘义。
5、文中“海忠介”即指海瑞，是明朝（朝代）曾经骂过皇帝的清官，与包公齐名，人称“海青天”，现代著名历史学家、家吴晗曾写过一部关于他的历史剧《海瑞罢官》。
6、文中提出的治水要注意的'问题是什么？[答]既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。
7、认为“事举”“水利兴”的必要条件是什么？[答]躬亲、清廉（用原文“冒雨冲风，亲给钱粮，不扣一厘”也行）。
8、用了哪些论证方法来证明“治水必躬亲”这个观点的？[答]事实论证、比照论证。
9、除海瑞治水外，请列举我国历史上其他的治水名人，并简要介绍其事迹。
[答]①禹：中国最早治理大洪水的领袖人物，用疏导的方法治水13年，三过家门而不入。
②李冰：秦时蜀郡太守，兴修都江堰水利工程，至今发挥巨大的经济效益。
③范仲淹：北宋家，在江苏东部海滨修筑捍海大堤——范公堤，恩泽后代；治理太湖时，提出了“浚河、修圩、置闸”三者并重的治水方式。
评新编历史剧《海瑞罢官》
“乡官之贤者”对海瑞说：“二十年以来府县官偏听乡官举监嘱事，民产渐消，乡官渐富”。后八个字不是活活画出大官僚地主吞并中小地主的一幅图画吗？海瑞下的结论是：“为富不仁，人心同愤”，这个“同愤”，就是指中小地主、富农以及代表他们利益的知识分子对大地主兼并的共同的政治态度。
个人物呢？
一个假海瑞
我们不是历史学家。但是，根据我们看到的材料，戏中所描写的历史矛盾和海瑞处理这些矛盾时的阶级立场，是违反历史真实的。戏里的海瑞是吴晗同志为了宣扬自己的观点编造出来的。
海瑞是１５６９年夏到１５７０年春这段时间内，任应天巡抚的。当时，江南农村中的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。从正德到嘉靖、隆庆年间，随着地主阶级用各种方法疯狂地掠夺农民土地，土地集中程度越来越高，农民受的剥削越来越重。《日知录》载：“吴中之民，有田者什一，为人佃作者什九。”说明松江一带绝大部分土地都被地主所占有。顾炎武虽没有指明确切年代，据我们查到的资料，这个估计是符合明代中叶以后苏、松一带情况的。掠夺土地最厉害的，是依仗政治势力扩大“皇庄”的皇族地主集团，此外就是一部分在乡间的官僚地主，徐阶就占有大量土地，有的说２４万亩，有的说４０万亩，大约相当于今天上海市所属松江县耕地面积的三分之一或一半。海瑞所谓“华亭乡官田宅之多，奴仆之众，小民詈怨而恨”，就是他亲眼所见的阶级斗争尖锐化的写照。
剧本还着重刻划了海瑞如何“为民雪恨”，大杀“贪官”。剧本反复宣传：“冤狱重重要平反”，海瑞决心“平民愤”，要把“恶官吏都扫颈，“今日定要平民怨，法无宽恕重如山。”行动是：剧本中海瑞判华亭知县王明友斩罪，判松江知府李平度“革职囚禁，听候朝命”，判徐阶儿子徐瑛绞罪。据吴晗同志自己说，为了不致让海瑞“走得灰溜溜的……没劲头”，“下了决心，把徐瑛处死”。这样，罢官而去的海瑞，便成为一个反抗封建皇朝的胜利了的英雄。戏结束时，徐瑛被处死刑，徐阶昏倒下去了，新任巡抚惊惶失措，海瑞高举大印，昂然挺立，口说“大丈夫顶天立地”，心里想：“我海瑞还是胜利了！”作者塑造自己的英雄人物的任务，也“胜利”完成了。
沈从文与吴晗-智慧与权力的天平
沈从文与吴晗:智慧与权力的天平1929年9月初，沈从文开始正式任吴淞中国公学讲师，开设的课目有《新文学研究》、《小说习作》和《中国小说史》。
小说家沈从文从此登上大学讲坛，他到中国公学担任讲师，是中国公学校长胡适的推荐和提携。
那时，小说家在大学谋一教职，并不像当今作家到高校当教授那样普遍。
还是这个9月。
沈从文做了认真而充分的准备，所备资料足供一节课使用。
从法租界的住所去学校时，他还特意花了八块钱，包了一辆黄包车，而此次讲课的报酬，却只有六块钱!多年以后，沈从文回忆他第一次上课时的情形：“第一堂就约有一点半钟不开口，上下互相在沉默中受窘。
在勉强中说了约廿分钟空话，要同学不要做抄来抄去的‘八股论文’，旧的考博学鸿辞，学王褒《圣主得贤臣论赋》无用，《汉高祖斩丁公论》也无用。
新的什么用处也不多，求不做文抄公，第一学叙事。
末尾还是学叙事，才能谈写作……感谢这些对我充满宽容的同学，居然不把我轰下讲台!”沈从文第一次在大学讲台上授课，非常紧张，一看到台下众多学生好奇的眼神，以至于准备好的课无从讲起。
大脑中一片空白。
沈从文的紧张无形中传播开去，一些学生也莫名地替沈从文紧张起来。
在他们中间，有一位外国语文学系刚上大二的女生来旁听，名叫张兆和。
见沈从文如此狼狈，她竟不敢抬头再看这位年轻的老师。
人生永远无法预料，沈从文就这样开始了教书生涯。
教师也无法预料会遇到怎样的学生。
沈从文在他执教的第一堂课上，他无法预料，在这个远离上海繁华市区的学校里，他会爱上后来成为他夫人的张兆和：他更无法预料，在这个大学里，他会遇到后来成为北京市副市长的吴晗。
他只能感慨：生命中有太多的不确定性。
中国公学的老师沈从文有一个才华不凡的学生吴晗生活中始终有一些巧合，耐人寻味。
中国公学时期的张兆和，出身世家。
合肥张家声名显赫，后张家移居苏州。
张家四姐妹是大家闺秀，才华、容貌出众。
张兆和在中国公学活泼，爱运动，在学校运动会上经常拿第一。
张允和后来回忆说：“很多人追求我们三妹，沈从文情书最多，吴晗也写过一些。
关于批判《海瑞罢官》的历史片断
李 希凡 ， 布置他 写一 篇批判 《 海瑞 罢官 》 的文章 ，
结果 并未 如意 。江青 知道 自己 的阴谋 在北 京难 已得逞 ， 于是 专 程赴 沪 ， 张 春桥 秘 密勾 结 ． 与 策
面。
些不成熟 的意见 ， 仅供 参考 ， 已面告。此外 尚有 业
一
点， 即在 方 法 问题 上 ， 生似 尚 未 完全接 受历 先
史唯 物 主 义 作 为观 察 历 史的 方 法论 倘 若 先 生 于 这 方 面加 力 用一 番 功 夫 ． 来成 就 不 可 限 量 。 将
谨 致
毛泽 东看 过 《 海瑞 罢 官》 演 出之 后 十分 高
● 桑 事 田 沧 纪 ●■ ■
名 为《 海瑞 》 。在彩 排过 程 中 ， 少 不
同 志 都感 到剧 本 写 的只 是 海 瑞 出 任江 南巡 抚期 间 的几件 事 。 非 写 并
作者离 开 了北平 ． 投奔解 放 区 。这 年秋天 ． 国民党北 平 当局 疯 狂地 逮
捕 爱 国学生 和 民主人士 。 中共北平 地 下市 委城工 部 负责人 崔月 犁 、 张 文 松 获 悉 吴 晗 已上 了敌 特 的黑 名
两次晤谈 ， 甚快 。大著 阅毕 ， 兹奉还 。此 书用
力甚 勤 ， 掘发 甚 广 ， 给我 启发不 少 ， 为感谢 。有 深
阶级 内部 的矛 盾 。 中对海 瑞关 心人 民疾苦 、 剧 敢 于为 民请命 的行 为 ， 了 比较 充分 的描写 ， 个 作 整
剧 本 对海 瑞 的颂 扬着 重在 他 的 “ 恶扶 良” 抑 方
面将 自己撰 写 的 《 元 璋传 》 书 朱 一
海瑞罢官读后感
海瑞罢官读后感篇一海瑞罢官读后感最近读了《海瑞罢官》这出戏，心里真是五味杂陈。
说起海瑞，那可真是个让人又敬又怜的人物。
他一心为民，刚正不阿，就像个正义的使者，敢和那些权贵对着干。
也许在很多人眼里，他就是个大英雄，可我觉得，他也挺“傻”的。
你说他为了老百姓，把自己的官都给丢了，图啥呢？可能有人会说，这是高尚的品德，是为了正义。
可在那个乌烟瘴气的官场，他这样做真的有用吗？我觉得他就像个孤独的战士，在黑暗中挥舞着剑，却可能根本砍不到敌人的要害。
不过，反过来想想，要是没有他这样的“傻人”，老百姓还不得被欺负惨了？他的坚持和勇气，又让我佩服得五体投地。
这一路，他走得多艰难啊，到处碰壁，被人陷害，可他就是不低头。
这让我想到了现实生活，我们有时候也会遇到不公平的事，可我们有几个人能像海瑞那样挺身而出呢？也许我们都会选择明哲保身，多一事不如少一事。
这么一想，海瑞真的太伟大了，他就是黑暗中的那盏明灯，虽然光芒微弱，但却给人希望。
你们说，如果海瑞生活在现在，他还会这么做吗？我觉得可能会，因为他那种骨子里的正直是改不了的。
总之，读了《海瑞罢官》，让我对正义和勇气有了更深的思考，这一路，因为有了海瑞这样的人，历史才变得更加精彩。
篇二海瑞罢官读后感《海瑞罢官》，这出戏读完，我心里那叫一个纠结！海瑞啊海瑞，你咋就这么轴呢？为了个公道，把自己的前程都给搭进去了，值得吗？我一直在心里这么问自己。
想想看，他在官场里横冲直撞，就像一头倔驴，谁也拉不住。
人家都知道圆滑世故，就他非要较真儿。
这是不是有点傻？可再仔细琢磨琢磨，也许这就是他的可贵之处。
在那个到处是勾心斗角、尔虞我诈的官场，海瑞就像一股清流。
他可能不会左右逢源，不会拍上级的马屁，但他心里装着老百姓，这难道不比那些表面风光，实则自私自利的官员强多了？我就在想，要是我处在他那个位置，我能像他那样吗？也许我早就被同化了，跟着大家一起混日子。
这么一比，我真是自惭形秽啊！海瑞这一路，走得磕磕绊绊，充满了艰辛。
碑石——关于吴晗的随感
碑石——关于吴晗的随感作者：暂无来源：《领导文萃》 2016年第19期李辉一吴晗是响应号召而突出宣传海瑞和海瑞精神。
据有关文章记述，1959年初，毛泽东在上海召开的中共中央工作会议上，提出尽管海瑞攻击皇帝很厉害，但对皇帝还是忠心耿耿的，应该提倡他那种刚直不阿的精神。
会后胡乔木找到吴晗，请他为《人民日报》撰写一篇有关海瑞的文章。
庐山会议前发表的《海瑞骂皇帝》，就是这样问世的。
《论海瑞》后面那段批判“右倾机会主义分子”的文字，同样与胡乔木有关。
文章写出后，交给了胡乔木。
胡乔木忙于去参加庐山会议，回京后，才看文章。
他向吴晗提出一些意见，并告诉说，在庐山会议上毛泽东曾经这样说过：提倡“左派”海瑞，不是“右派”海瑞，是真海瑞，不是假海瑞。
吴晗所写的那些话，便是在这样的背景下临时加上的。
不管怎么说，这是一段颇值得玩味的话。
是出于长期以来已经形成的政治表态的习惯？是一种潜在的忧虑，不愿意人们把自己宣扬海瑞与彭德怀罢官联系起来？两种因素或许都存在。
熟悉吴晗的人，都曾回忆到他如何满腔热忱投身于革命，如何在不同场合感激和钦佩毛泽东对他的《朱元璋传》提出的修改意见，并由此而直接感受到一个伟人的伟大。
这样一个早就与老师胡适分道扬镳的学者，一个担任政府要职的领导人，一个以崇拜心情仰望毛泽东的人，说他有意识把海瑞和彭德怀联系起来，用几百年前的往事影射现实，于情于理都难以成立。
一个和吴晗共事过的文人，在我面前不止一次表示过对吴晗的不满。
他说在反右运动中，正是由于吴晗的革命热情和斗争的坚决性，使他蒙受冤屈，被打成右派，从而经受了20年的磨难。
他的回忆，他的评说，使我不得不相信，创作《海瑞罢官》时的吴晗，不可能像批判者所说的那样有影射现实的意图。
是的，不可能。
吴晗已经习惯了在研究历史、解说历史时，贯穿领袖的思想，他已经被公认为是富有造诣的马克思主义历史学家，习惯于以领导者的身份发表着指导性的报告。
读他文革前的一些文章，我常有一种感觉，仿佛他端坐在主席台上，穿着标准的制服，领扣扣得紧紧的，拿着秘书早就起草好的报告在不厌其烦地念着。
浅谈《海瑞罢官》中海瑞的阶级立场
浅谈《海瑞罢官》中海瑞的阶级立场作者：陈涛来源：《青年文学家》2015年第15期基金项目：教育部人文社会科学研究一般项目资助，课题名称《清官戏研究》，项目批准号：12YJA751004。
摘要：海瑞是我国古代廉洁清官的代表，他以敢言敢谏、秉公执法而为世人所赞颂，甚至对官场以及传统的文化环境都产生了一定的影响。
虽然海瑞的仕途并不是一帆风顺，但是他能够一直保持严正纯朴、贤于礼仪的高尚品质，坚持自己的阶级立场，笔者认为这种优秀的精神传统需要进一步的传承，并将其作为后人继续研究的重要方向。
关键词：海瑞；传统文化；清官[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-15-00-02海瑞，号刚峰。
他取此号是有目的的，那就是彰显出他刚正不阿的品质。
海瑞生长在各种阶级矛盾激荡的时代里，人们都不由自主地被卷入了充满见利忘义、腐败低迷、纷乱迭起的漩涡。
海瑞怜爱处于社会底层的平民百姓，他已经看清了他身处的这个时代的性质，他愤世嫉俗，他立誓要清廉做人、廉洁处事，“秉刚劲之性，赣直自遂”，他言出必行，他不仅严于律己，而且“以清律人”，海瑞的这种性格特性决定了他以后的处事风格：廉洁正义、不阿附权贵。
所以他用一生的精力致力于打击贪官污吏，但是他自身生活却艰辛多难。
当下有关他的族别、生卒年月、赠官谥号等问题众说纷纭，忤作百出，所以对海瑞以及《海瑞罢官》的研究都是很有必要的。
吴晗同志《海瑞罢官》的出世，本来和彭老没有关系，并且毛主席也赞许过海瑞精神。
但是情况变得太突然，本来剧本是没有联系彭老的，相反却和“四人帮”批判联系起来了。
不管是彭老在人民心中的形象还是海瑞在历史舞台上的清官形象那都是非常高大的。
而且事实证明这种高大的形象是经得起这么多年的考验的，不管“四人帮”怎么批判、谩骂，这个高大的形象在人民心中的形象都没有被抹杀。
利用哲学的一句话语：实践是检验真理的唯一标准，彭老的光辉形象通过这么多年的征战，刚正不阿、为民请命的形象更深入人心。
读吴晗同志《关于海瑞罢官的自我批评》
读吴晗同志《关于<海瑞罢官>的自我批评》朱杰勤吴晗同志在《关于<海瑞罢官>的自我批评》里说，他的《论海瑞》是读了一九五九年八月中国共产党第八届中央委员会第八次全体会议的公报、八月二十七日《人民日报》发表的《反右倾、鼓干劲，为在今年完成第二个五年计划的主要指标而斗争》的社论、《红旗》杂志第十七期发表的《伟大的号召》的社论而后写的，目的“是反对右倾机会主义的，反对假冒和歪曲海瑞的”。
姑勿论吴晗同志写这篇《论海瑞》是否受上述党的各项文件所启发，但如果他掌握了文件的精神实质，就决不会把研究海瑞、学习海瑞以及表扬海瑞来反对右倾机会主义者。
我们只能坚持马列主义的真理向右倾机会主义者作斗争，决不能把一个反动阶级分子抬出来反对今天的右倾机会主义者。
在我们社会主义社会，右倾机会主义者，口头上挂着马列主义，行动上反对社会主义。
他们也不至愚蠢到这样的地步，在光天化日之下“自命海瑞”，吴晗同志何必反对假冒、歪曲海瑞呢?说他们“自封为反对派”吧，作为一个封建统治阶级的忠臣的海瑞，除了反对农民阶级之外，究竟反对过谁呢?说他上疏谏过嘉靖皇帝(世宗朱厚熜)吗?但他闻皇帝死，“即大恸，尽呕出所饮食，捐绝于地，终夜哭不绝声”。
(明史本传)说他反对地主阶级吗?正如吴晗同志承认，“他又是为本阶级长期利益”打算。
说他反对大地主吗?大地主当权派的张居正，他没有正面反对过。
吴晗同志把徐阶列为海端反对的主要对象，但从海瑞给徐阶的书札看来，海瑞对徐阶恭维备至，一则说：“无不以伊、傅、周、召惟公颂者。
且日：幸有是人，今日倚赖。
”再则说：“补其偏，救其弊，乘便因时，一事而为一事之计，则公可自为力，亦天下人所见为公誉也。
”(均见“启阁老徐存翁”二札)奉承惟恐不及。
海瑞要求徐阶退田，态度上也是很温和的。
徐阶退田后，海瑞复了他一封信说：“近阅退田册，益知盛德出人意表。
但所退数不多，再加清理行之可也。
”(《复徐存斋阁老》)而海瑞此举，仍然替徐家长远利益打算，所以他说：“区区欲存翁退产过半，为此公百年后得安静计也。
海瑞罢官读后感
海瑞罢官读后感在历史的长河中，总有一些人物如璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒，海瑞便是其中之一。
最近读了关于海瑞罢官的相关内容，感触颇多。
海瑞，这名字一听，就感觉有种刚正不阿的气势。
他的故事可不像那些平平淡淡的流水账，而是充满了曲折和波澜。
说起海瑞罢官，那得先讲讲他当官的那个时代背景。
明朝，那时候的官场，乌烟瘴气，贪污腐败成风。
官员们一个个都想着怎么往自己兜里捞钱，怎么巴结上司，怎么欺压百姓。
可海瑞呢，就像一股清流，在这浑浊的官场中硬是要闯出一番天地。
他上任之后，一点都不含糊。
那些个贪污的、受贿的，在他眼里那都是要严惩的对象。
他不管你是多大的官，后台有多硬，只要犯了事，他都敢跟你较真。
有一次，一个权贵家的公子犯了法，仗着自己家里有权有势，根本不把法律放在眼里。
其他人都不敢管，都怕得罪了权贵，给自己惹麻烦。
但海瑞可不怕，他直接把这公子抓了起来，依法惩处。
这一下，可在当地引起了轩然大波。
有人说他傻，有人说他勇敢，可他根本不在乎别人怎么说，他只知道自己做的是对的。
还有一次，上头要他去办一件事，其实就是走个过场，给某个官员开绿灯。
可海瑞不干，他非要按照规矩来，把事情查得清清楚楚，明明白白。
结果把上头的人给得罪了，给他穿小鞋，给他使绊子。
但海瑞呢，依旧我行我素，不为所动。
他的生活也是极其简朴。
别的官员住大房子，吃山珍海味，穿绫罗绸缎。
可海瑞呢，住的是小破屋，吃的是粗茶淡饭，穿的是补丁衣服。
家里人跟着他也没过上什么好日子，可他觉得这没什么，只要能为百姓做事，自己苦点累点都无所谓。
他在任期间，为百姓做了不少实事。
修水利，让农田能得到灌溉，粮食能有个好收成；整顿治安，让百姓能过上安稳的日子，不再提心吊胆；平反冤假错案，让那些受了冤枉的人能重见天日。
百姓们都对他感恩戴德，把他当成救星一样。
然而，正是因为他的刚正不阿，触动了太多人的利益。
那些被他得罪的权贵们联合起来，给他安了个罪名，把他罢了官。
听到这个消息，百姓们都不干了，纷纷为他喊冤。
吴晗替儿女写批判自己的稿
吴晗替儿女写批判自己的稿作者：吴翠来源：《祝您健康·文摘版》2019年第04期吴晗有一子一女，但都不是亲生。
吴晗的妻子袁震不能生育，1956年，康克清帮他们从孤儿院领养了一个女孩，就是小彦。
小彦4岁时，吴晗的秘书郭新华抱来一个几个月大的男婴。
从此，小彦有了弟弟小双。
1965年，吴晗创作的京剧《海瑞罢官》被定性为“大毒草”。
1966年5月的一天，老师布置学生写批判吴晗的稿子，特别点名要小双写。
小双幼小的心里塞满了疑团：爸爸怎么会是坏蛋呢？小彦那时读小学五年级，从学校回来，一看到爸爸妈妈就委屈得不停流泪。
吴晗就把孩子搂到怀里说：“彦，爸爸知道你委屈，爸对不起你。
”姐弟两人从学校领回这样的特殊作业，常常由吴晗夫妇代为起草，再由他俩抄好后上交。
1968年3月被捕入狱前，吴晗经常被揪斗。
多数情况是拉到各种会场上去斗，有时红卫兵也闯入家中，在院子里批斗。
午夜后也常有人破门而入，把吴晗从床上拉起来批斗。
有一次在院子里，一群人让吴晗跪在地上，你一拳我一脚地殴打，小彦躲在树上，不顾一切跳了下来，朝正在踢吴晗的一个人猛踢了一脚，大喊：“回你家打你爸爸去吧！”小彦突然爆发的行为，把这个人惊呆了，便不再继续殴打吴晗。
1967年初，吴晗全家被扫地出门，勒令迁往北京永定门外一座偏僻的居民楼里。
当时姐弟俩一个12岁，一个8岁。
吴家搬到南郊成了永定门外居民区的新闻。
围观的人群络绎不绝，吴晗被迫站在阳台的凳子上，一天数次“请罪”。
1968年3月，吴晗被关进监狱。
小双记得爸爸临走时还嘱咐：“你们要好好照顾妈妈，等爸爸回来给你们一人讲一个故事。
”但爸爸一去再也没有回来。
送别成了永别。
吴晗入狱后，袁震对姐弟俩说出了一番锥心刺骨的话。
小双回忆：“妈妈说，你们自小失去亲生父母，我们是在替国家抚养你们……现在，你们可以离开我们，去找一个安全些的地方……离开我们，你们还能少挨一些打，少受一些罪……”姐弟俩心如刀绞。
1969年3月，袁震去世。
海瑞罢官读后感
海瑞罢官读后感读了《海瑞罢官》，心里就像打翻了五味瓶，各种滋味涌上心头。
海瑞，这个名字在历史的长河中留下了深深的印记。
他的故事，既让人敬佩，又让人感慨。
在书中，海瑞的形象鲜明而生动。
他那刚正不阿、直言不讳的性格，给我留下了极为深刻的印象。
他不惧权贵，为了百姓的利益，敢于和那些贪赃枉法的官员们叫板。
这让我想起了我曾经亲眼目睹的一件小事，虽然和海瑞所面对的情况无法相比，但也让我对正义和勇气有了更深的理解。
那是一个阳光明媚的周末，我去菜市场买菜。
菜市场里人头攒动，吆喝声、讨价还价声此起彼伏。
我在一个摊位前挑选着蔬菜，这时，不远处传来了一阵争吵声。
我好奇地凑过去，只见一个卖鱼的摊主和一个顾客正争得面红耳赤。
原来，这位顾客买了一条鱼，回家后发现鱼的重量不对劲，感觉自己被缺斤少两了，于是气冲冲地回来找摊主理论。
摊主却百般抵赖，坚称自己的秤没有问题。
两人越吵越凶，周围的人也都围了过来，七嘴八舌地议论着。
就在这时，一个身材瘦小的老人站了出来。
他穿着朴素，头发已经花白，但眼神中却透着一股坚定。
老人不紧不慢地说：“大家别吵了，咱们得讲道理。
这做生意啊，最重要的就是诚信，要是缺斤少两，以后谁还敢来买你的东西？”摊主听了，脸上露出不屑的神情：“关你什么事，少多管闲事！”老人并没有被摊主的态度吓住，他接着说：“怎么不关我的事？大家都在这个市场里买卖，公平公正的环境对每个人都重要。
”说完，老人拿起摊主的秤，仔细看了看，又从旁边的摊位借了一个标准秤，一称，果然少了不少。
摊主见状，顿时哑口无言。
老人说：“年轻人，做生意要凭良心，这次就算了，以后可不能这样了。
”摊主红着脸，向顾客道了歉，把差价补给了顾客。
这件小事虽然不大，但老人的行为却让我深受感动。
他就像海瑞一样，在面对不公平的事情时，勇敢地站出来，维护正义。
他没有什么高大上的身份，也没有什么豪言壮语，但他的那份坚持和勇气，让周围的人都对他竖起了大拇指。
回到《海瑞罢官》这本书，海瑞所面临的困境和挑战要比菜市场的这一幕复杂得多、艰难得多。
海瑞罢官读后感
海瑞罢官读后感最近读了《海瑞罢官》这出戏，心里那叫一个感慨万千呐！这出戏里的海瑞，那可真是个了不起的人物。
他那种刚正不阿、一心为民的劲儿，让我佩服得五体投地。
戏中的海瑞，面对权贵的欺压和不公，丝毫没有退缩。
就说那为了穷苦百姓争取土地的事儿吧，那细节，真叫一个精彩。
他深入调查，不放过任何一个蛛丝马迹。
每一个证人的证词，他都仔细聆听，反复琢磨。
那认真的样子，仿佛这事儿就是他自己的身家性命。
有个场景让我印象特别深刻。
海瑞亲自去田间地头，和那些农民们交谈。
他穿着朴素的衣裳，脚下踩着泥泞的土地，一点官老爷的架子都没有。
农民们一开始还有些害怕，不敢说实话。
海瑞就耐心地跟他们拉家常，聊聊今年的收成，问问家里的孩子咋样。
慢慢地，农民们感受到了他的真诚，这才打开了话匣子，把那些被权贵霸占土地的苦处一股脑儿地倒了出来。
海瑞听着，眉头紧锁，眼神里充满了愤怒和同情。
他一边安抚着农民们，一边暗暗下定决心，一定要为他们讨回公道。
还有一次，海瑞在公堂上和那些权贵们对峙。
那些个权贵，一个个穿着华丽的衣服，趾高气扬的，以为靠着自己的权势就能压过海瑞。
可海瑞呢，站在那里，腰杆挺得笔直，目光坚定。
他一条条地列举出权贵们的罪行，证据确凿，让那些权贵们哑口无言。
那场面，真是紧张又刺激。
我仿佛都能感觉到公堂上的气氛，凝重得让人喘不过气来。
在整个过程中，海瑞遭遇了无数的困难和阻碍。
有人给他施压，有人威胁他，甚至有人想要暗中陷害他。
可他从来没有怕过，没有动摇过自己的信念。
他就像一棵挺拔的青松，无论风雨如何肆虐，都坚定地站立在那里。
读完这出戏，我不禁想到了我们现在的生活。
虽然时代不同了，但海瑞那种为了正义、为了百姓不顾一切的精神，永远都不会过时。
如今，我们也常常能看到那些为了公平正义而努力的人们。
他们可能是为了农民工讨薪的律师，可能是为了保护环境四处奔走的志愿者，也可能是在疫情期间坚守岗位的医护人员。
他们都是我们生活中的“海瑞”，用自己的行动，守护着我们的生活，让这个世界变得更美好。
海瑞罢官读后感
海瑞罢官读后感篇一海瑞罢官读后感嘿，朋友们！最近我读了《海瑞罢官》这出戏，心里那叫一个五味杂陈啊！说起来，海瑞这个人可真是个“刺头”。
也许在当时那个复杂的官场，他就是个另类的存在。
他那种刚正不阿、直言不讳的劲儿，我觉得吧，可能让很多人又敬又怕。
想想看，他面对权贵，丝毫不退缩，就像一只勇猛的狮子，谁敢来惹，就咬谁一口！这勇气，不得不让人佩服。
但也许有人会说，他这么直愣愣的，能办成啥事？可能在现实中会处处碰壁。
我就在想啊，要是我处在他那个位置，我能有他那样的胆量吗？可能我早就被那些官场的弯弯绕绕给同化了，哪里还能像他一样坚守自己的原则。
这出戏里描绘的那些官场黑暗，真的让我感到震惊。
贪污腐败，欺压百姓，这难道就是所谓的官场常态？海瑞的出现，就像一道闪电，想要劈开这黑暗的幕布。
不过，他一个人的力量又能改变多少呢？也许只能激起一点点的涟漪。
但这一点点的涟漪，难道就不值得我们去敬佩吗？我读着读着，心情也跟着起伏不定。
一会儿为海瑞的遭遇感到愤怒，一会儿又为他的坚持感到欣慰。
这《海瑞罢官》，可真是让我思绪万千！篇二海瑞罢官读后感哎呀妈呀，《海瑞罢官》这戏可太有看头啦！咱先说说海瑞这主儿，那简直就是官场里的一股清流！别人都在那阿谀奉承、贪污受贿，他倒好，非得跟这些歪风邪气对着干。
我就在想，他是不是傻呀？放着好好的日子不过，非得给自己找不痛快。
可仔细琢磨琢磨，也许他才是真正聪明的那个。
他知道自己在干啥，知道啥是对啥是错。
他不怕得罪人，不怕丢官帽，这份胆量，我是真服！不过呢，这世界可不是非黑即白的。
海瑞的做法，在有些人眼里那就是不识时务。
也许他们会说：“你海瑞这么较真儿，能有好果子吃？” 但反过来想想，要是都没人较真儿，这世界还不得乱套啦？戏里的那些个贪官污吏，看着就来气！他们把老百姓当啥啦？随意欺压，随意剥削，这还有天理吗？海瑞站出来为老百姓说话，那场面，真叫人热血沸腾。
可我又不禁担心，海瑞能斗得过他们吗？他一个人的力量毕竟有限啊。
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读吴晗同志《关于<海瑞罢官>的自我批评》
朱杰勤
吴晗同志在《关于<海瑞罢官>的自我批评》里说，他的《论海瑞》是读了一九五九年八月中国共产党第八届中央委员会第八次全体会议的公报、八月二十七日《人民日报》发表的《反右倾、鼓干劲，为在今年完成第二个五年计划的主要指标而斗争》的社论、《红旗》杂志第十七期发表的《伟大的号召》的社论而后写的，目的“是反对右倾机会主义的，反对假冒和歪曲海瑞的”。
姑勿论吴晗同志写这篇《论海瑞》是否受上述党的各项文件所启发，但如果他掌握了文件的精神实质，就决不会把研究海瑞、学习海瑞以及表扬海瑞来反对右倾机会主义者。
我们只能坚持马列主义的真理向右倾机会主义者作斗争，决不能把一个反动阶级分子抬出来反对今天的右倾机会主义者。
在我们社会主义社会，右倾机会主义者，口头上挂着马列主义，行动上反对社会主义。
他们也不至愚蠢到这样的地步，在光天化日之下“自命海瑞”，吴晗同志何必反对假冒、歪曲海瑞呢?说他们“自封为反对派”吧，作为一个封建统治阶级的忠臣的海瑞，除了反对农民阶级之外，究竟反对过谁呢?说他上疏谏过嘉靖皇帝(世宗朱厚熜)吗?但他闻皇帝死，“即大恸，尽呕出所饮食，捐绝于地，终夜哭不绝声”。
(明史本传)说他反对地主阶级吗?正如吴晗同志承认，“他又是为本阶级长期利益”打算。
说他反对大地主吗?大地主当权派的张居正，他没有正面反对过。
吴晗同志把徐阶列为海端反对的主要对象，但从海瑞给徐阶的书札看来，海瑞对徐阶恭维备至，一则说：“无不以伊、傅、周、召惟公颂者。
且日：幸有是人，今日倚赖。
”再则说：“补其偏，救其弊，乘便因时，一事而为一事之计，则公可自为力，亦天下人所见为公誉也。
”(均见“启阁老徐存翁”二札)奉承惟恐不及。
海瑞要求徐阶退田，态度上也是很温和的。
徐阶退田后，海瑞复了他一封信说：“近阅退田册，益知盛德出人意表。
但所退数不多，再加清理行之可也。
”(《复徐存斋阁老》)而海瑞此举，仍然替徐家长远利益打算，所以他说：“区区欲存翁退产过半，为此公百年后得安静计也。
”(《复李石麓阁老》)根据史料，极力反对徐阶的不是海瑞，而是徐阶的政敌高拱。
高拱“令御史齐康劾阶，言其二子多干请及家人横里中状。
”“拱再出，扼阶不遗余力，郡邑有司希拱指，争崎龁阶，尽夺其田，戍其二子。
”(《明史·徐阶传》)如果认为海瑞反对徐阶，就是反对大地主阶级，那末，高拱反对徐阶更为坚决，高拱是不是大地主阶级的反对派呢?吴晗同志强调，海瑞以地主阶级的“左”派，反对地土阶级的右派，找们从未闻地主阶级有“左”右派之分，又未知吴晗同志以什么政治标准来划分。
吴晗同志居然把海瑞封为“左派”，硬要把他拿出来反对右倾机会主义者，正如火上加油，只能助长右倾机会主义者的气焰。
我们从《论海瑞》和《海瑞罢官》两篇作品中，看不出吴晗同志捍卫社会主义，反对右倾机会主义的目的和作用。
相反地，只能够看见作者站在封建地土阶级立场，标榜了封建同志阶级的忠臣海瑞，抹煞阶级斗争，为右倾机会主义者张目，与社会主义制度唱对台戏。
吴晗同志这些文章的反社会主义本质被揭露出来了之后，便在“自我批评”中，特别声明《论海瑞》一文，是在公报、社论发表后写的，表示动机还是纯洁，政治立场是稳的，不过学术立场和方法还有问题而已。
其实吴晗同志通过海瑞研究对群众散播毒素、给社会主义事业带来损害，岂止学术上的立场问题而已。
吴晗同志关于“清官”问题的看法，他在“自我批评”中坚持“还没有什么
改变”。
这可以说明他今天对海瑞的看法还没有改变。
海瑞是不是如吴晗同志所说的是“站在人民方面的”农民的“救星”呢?绝对不是。
他对于来告状的人，“除发府县外，衙门前尝不绝七八人枷号，又先痛打夹苦之。
候月满发驿充徒。
曾有解审二三起，俱原告中途逃脱，解人告称，闻此重处声也。
”(《启刘石圃诚意伯》)从海瑞处理告状的事看来，就彻底暴露了他的反人民的阶级本质。
海瑞有时口头上还谈些民间疾苦的空话，但对于穷而无告，不受法律制裁的人，就加以无情的镇压。
例如他对于被官府压迫而进行反抗的矿徒，实行驱逐和镇压。
海瑞告诫下属说：“矿徒本县屡行晓谕，令其遣散，毋扰害地方。
彼回禀状，公称近日差使繁叠，又加军门钱粮，苦无所出，是以盗矿取利，以应差役。
据言亦可衰悯。
但小人趋利，彼势寡则恬静，彼势众，或缺油粮，或矿利微小，不免啸呼行劫。
……彼等禀状不可轻信哀词，遂忘防守驱逐也。
”(《兴革条例》)他明知矿徒为图生计，但又建议檢兵围剿。
(见《保甲法再示》)海瑞曾经为统治阶级提出“平黎”的计划。
由于汉族封建统治势力与黎族封建地主互相勾结对黎族人民高度压迫和剥削，激起黎族人民的反抗。
一五三九~一五四四年(嘉靖十八年至二十三年)的万州鹧鸪啼峒黎族那红、那黄领导的武装起义大大削弱明朝在海南的统治力量，引起统治阶级的内部争吵。
海瑞认为：“琼州一府，颛顼独居海中，其地绵亘一千余里，黎歧中盘，州县滨海旋于外。
譬之人，黎岐心腹，州县四肢，黎岐为寇，是心腹之疾也。
心腹之疾不除，将必浸淫四溃，而为四肢之患，州县无久安之理。
”(《平黎疏》)主张派大兵镇压后，开通十字路，设县所城池，以便于加强控制，并建议利用黎族封建地主为里甲长来压迫黎人。
总之，海瑞对于镇压人民是不遗余力的，人民有违背统治阶级的利益举动，他就进行血腥的镇压，企图用鲜血来淹没人民的革命，他在历史上基本是一个黑暗人物。
吴晗同志认为海瑞有意识地办了一些好事，如退田、除霸、修河。
其实要大地主退出一点田来，不是海瑞站在农民方面去搞的，而是封建法律所规定，为和缓阶级斗争，制止农民逃亡，增加赋税，便于徭役征发而实行的。
当时明代的赋税徭役的确太重了，农民弃田逃亡来逃避沉重的赋税和徭役，甚至有些中小地主也大率以田产寄托于大户，因大户可以利用特权逃避赋税。
以淳安县来说，海瑞指出“近日钱粮繁重，百姓多以田致累，富者多买地与山开垦成田，以避繁差，此则实享田利而州无田税也。
田地利微税重，山地利厚税轻”(《檢大户申文》)如果不根本改革腐朽的社会制度，特别是土地和赋税制度，尽管把大户兼并的田地退回给农民，农民也没有什么好处。
而且海瑞勒令大户退田有两种办法：第一“令乡官自行退田”；第二“许献田者赎田。
”乡官自行退田，一定不能彻底清退，而且可能对农民有附带苛刻的条件；许献田者的赎田，献田者未必有钱来赎。
而逃亡在外的农民又未必有机会回来接受，他们愿意与否还是疑问，因为有一部分人不甘受土地束缚，拿起武器进行反抗斗争了。
所以海瑞自己承认，实行九个月后，贫者自贫，富者自富，不见得对退得田的农民有好处。
关于吴淞江及白茆河的疏浚问题，也应该作具体分析。
我们如道，当时北方的鞑靼，南方的倭寇，多次入侵，封建王朝忙于对外，而国内的农民起义，又此伏彼起，嘉靖年间，和平龙南一带，李文彪、谢允樟、赖清规率众占据江西、广东交界的地方，明朝受到倭寇的牵掣，一时还无力应付。
隆庆年间，惠州蓝一清，赖元爵，潮州林道乾、林凤、诸良宝，琼州李茂都领导起义，震撼明朝统治基础。
在阶级斗争尖锐的情况下，明朝统治阶级手足无措，只有千方百计和缓阶级斗争。
加以隆庆三年，广大的土地面积遭受水灾。
海瑞指
出：“今年水灾实是异常，往年霪雨为害，霜降后水渐淌涸，今大不然。
江南地气温热，冬至后不能播麦种，播亦不生。
今距冬至九日耳，常年播麦之地，尚十有五六淹深水中，来夏麦秋预绝望于今曰矣。
且灾只一方，犹有转输可望，今则北之淮、扬、徐、邳，南而浙东西，西而应天，太平，广德等府州，莫非水灾之地。
旁郡无可转输，本地无可惜贷。
”因此统治者不能不拨款赈济饥民，防饥民暴动，正如海瑞所说：“饥民尚苦无处趁食，青黄不接，官发银米赈济，势之所必然也。
”又说：“今水荒之后，无从取米，饥民汹汹。
”可见赈济饥民是和缓阶级斗争的一种措施，而并非统治阶级对人民的关怀爱护，海瑞还进一步利用饥民云集，利用他们处境的困难，要他们开吴淞江和白茆河才给予接济，美其名为以工代赈。
吴晗同志还说：“用的钱是海瑞从各方面张罗而来，没有加重人民负担。
”试问开河的工银，从何而来的?我看除从老百姓身上剥来之外，没有其他途径，就算统治阶级拿出来，归根到底还是从劳动人民榨取得来。
我们一看海瑞开白茆河疏便明白了。
他说；“计该用人夫一百六十四万九千五百三十六工，计该用工银四万一千二百三十八两四钱。
一照吴淞江例，不取之民，不损之官，止以仓库之积给之。
”所谓仓库之积是历年老百姓所纳的粮，“羊毛出在羊身上”。
吴晗同志为什么说没有加重人民的负担呢?
吴晗同志所谓“这些好事是和封建统治阶级的长远利益一致的，也是和被压迫被剥削的广大人民当前利益一致的。
”这是完全没有阶级观点的看法。
在阶级社会，基本对立的阶级的关系，并不是人与人互助合作的关系，而是人对人压迫剥制的关系，在这样的压迫剥削关系下，阶级和阶级利益是敌对的，对一个阶级有利的事情，另一个阶级却大为不利，封建阶级的长期利益决不可能和人民当前的利益一致。
如果说剥削者和被剥削者的利益一致，就是把敌对阶级合二为一，就是颠倒剥削者和被剥削者的关系，也就会得出剥制阶级对被剥削阶级进行剥削是完全为了被剥削阶级的利益的错误结论。
吴晗同志说海瑞办了好事与广大人民当前利益一致，模糊了阶级界线，是阶级调和论。