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中华传统美德之
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不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》 诚者,天之道也;思诚者,人之道也——孟子 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄上》 自古皆有死,民无信不立。(孔子) 人之所助者,信也——《周易》 信不足,安有信——《管子》 人无忠信,不可立于世——程颐 诚信者,天下之结也——《墨子》 人而无信,不知其可也。——孔子《论语·为政》
中华传统美德
爱国 明礼 诚信 孝道
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中华传统美德之
爱国是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和 认同的态度和行为。爱国包含了这样的态度:对祖 国的成就和文化感到自豪;强烈希望保留祖国的特 色和文化基础;以及坚决反对外来侵略等等。
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陈天华——爱国的诠释者
革命家陈天华,在日本留学时,
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社会一撇 看后有什么感想呢?
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我们可以看到,在公共场所,人们肆意地高声喧哗和 乱吐乱扔;在公共汽车门口,人们相互拥挤;在经济交往 中,虚假广告满天飞,坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不在 开车不愿礼让,都想抢先争道,不懂得与人方便与己也方 便的道理;乘公交车不排队、争先恐后抢位置;不懂照顾 老弱病残者;只注重小家庭的卫生和美化,而随意糟蹋公 共卫生;在开会、看文艺演出时使用手机或电话,甚至打 游戏、睡觉;看望朋友、同事、上司不预约时间;接电话 不愿先报自己的姓名;至于随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话 恶语、在公共场合大声喧哗者更是常见。
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时至今日,我们重新提倡孝道精神,仍然有它不可替 代的时代价值和深远的现实意义。
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孝是宽容 宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂” 宽容老人的唠叨 宽容老人的口水和鼻涕 孝是报答 是母亲节的一束康乃馨 是父亲生日时的一瓶好酒 是久病床前的送汤喂药 孝是善意的欺骗 百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元 孝是常回家看看 拿不拿东西是次要,陪老人说话很重要
中国古风弘扬中华传统美德道德讲堂PPT模板课件
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中华传统美德的创造性转化 和创新性发展
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第 三 章
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第 二 章
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➢ 1.重视整体利益、国家利益和 民族利益,强调责任意识和奉 献精神。
➢ 2.推崇”仁爱“原则,追求人际 和谐。
➢ 3.讲求谦敬礼让,强调克骄防 矜。
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道德与法治《传统美德源远流长》课件PPT(2024版)
小小故事会
你还知道哪些古今爱国故事?阅读这些故事会 给你带来怎样的力量和感悟?
屈原 光
林则徐
黄继
小外
示
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝 历代,许多仁人志士都有强烈的忧国 忧民思想,以天下为己任,前仆后继 保卫祖国,关怀民生。这种可贵的精 神使中华民族历经劫难而不衰。
我来谈“爱国”
你认为怎样是“爱国”?我们要怎样才能做到爱国?
小小讨论会
1、观看视频后,你知道了什么是“己欲立而立人, 己欲达而达人”了吗?
2、我们怎样才能做到“己欲立而立人,己欲达而
达人”呢?
己欲立而立人,己欲达而达人
提升自己的能力
乐于助人
小小智囊团
除了做到“己欲立而立人,己欲达而达人”以外,我们还可以怎样发扬 “仁爱精神”呢?
> 故事一:将心比心
■南北朝时,有个叫陆慧晓的人。他学识渊博,品德高 尚,在当时地位显赫。陆慧晓—-向平易近人,从不摆 大人物的架子。即使地位低下的人来访,他也会起身 相送。有人对陆慧晓说:“您的身份这么高贵,没必要 这样做。”陆慧晓答道:“我平生最厌恶别人对我无礼, 我怎么能用自已所厌恶的行为去对待别人呢?”
01 自强不息的人格修养
为什么要明志? 在向理想彼岸的远航中
,只有不畏艰险、不断进取 的人才能体验到成功的喜悦 ,而明志是为激流勇进的人 生注入的第一推动力。
01 自强不息的人格修养
乘长风破万里浪 宗悫是南北朝时期著名将领,他 少年时就有着远大的志向。一次, 他的叔叔问他长大后做什么,他说: “愿乘长风破万里浪!”宗悫的回 答表现出一种豪迈气概,令他的叔 叔惊叹不已。
小 提示
爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河,热爱 民族的历史,维护国家的尊严,捍卫国家的利 益,在危难之时英勇战斗,在安定之时奉公守 法,都是爱国的表现。
传承中华传统美德ppt课件模板
社会风俗与习惯
古代社会风俗、习惯中蕴含的道德规范和行 为准则,逐渐演化为传统美德。
当代价值与意义
提升个人品德修养
传承传统美德有助于提升个人品德修养,形成健全的人格和良好 的道德品质。
促进社会和谐稳定
传统美德强调人与人之间的相互关爱、和睦相处,有助于化解社会 矛盾,促进社会和谐稳定。
增强民族凝聚力和自豪感
感谢您的观看
THANKS
传统美德是中华民族精神的重要组成部分,传承和弘扬传统美德有 助于增强民族凝聚力和自豪感。
02
忠诚爱国
忠诚于国家民族
01
02
03
忠诚于祖国
心怀祖国,对祖国的山河 、文化、历史和民族充满 热爱和敬意。
维护国家统一
坚决维护国家主权、安全 和领土完整,反对任何分 裂国家的行为。
传承民族文化
传承和弘扬中华民族优秀 传统文化,增强民族认同 感和自豪感。
01
02
仁爱孝悌
强调以人为本,关爱他人,尊敬 长辈,和睦相处。
03
04
诚信知报
强调诚实守信,知恩图报,重视 信誉和感恩。
历史渊源与发展
古代儒家思想影响
儒家思想强调仁爱、礼制和中庸之道,为传 统美德的形成奠定了基础。
历史人物典范作用
如孔子、孟子等古代思想家以及历代忠臣义 士的典范行为,对传统美德的传承起到了重 要作用。
1 2
遵守承诺
言出必行,遵守自己的承诺和诺言,树立良好的 信誉。
坦诚相待
待人以诚,不隐瞒真相,不欺骗他人,建立信任 关系。
3
尊重事实
尊重客观事实,不歪曲事实,不传播虚假信息。
与人为善,关爱他人
善待他人
以善意和友好的态度对待他人,尊重他人的权利和尊严。
中华传统美德 PPT课件
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。彼既成,众称异。 尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼 颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道 韫,能咏呤。彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏, 方七岁,举神童,作正字。彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉 而致。有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为 人!蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
子不学,非所宜。幼不学,老何为?玉不琢,不成器。 人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香 九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于 长,宜先知。首孝弟,次见闻,知某数,识某文。一而十, 十而百,百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日 月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
9
明太祖,久亲师,传建文,方四祀。迁北京,永乐嗣, 迨崇祯,煤山逝。清太祖,膺景命,靖四方,克大定。至 宣统,乃大同,十二世,清祚终。考实录,通古今,若亲 目。口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。
13
• 昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。赵中令,读《鲁论》, 彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头 悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
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诚实 守信,践诺履约,言必信,行 必果,是中国社会的传统美德。做不到就 不要随便说,说出过的话就一定要做到。
我们都应该做一个笃实守信之人。
20Biblioteka 中华五千年,美德代代传。 先辈树榜样,后人记心田。 从小立大志,爱国要当先。 学习要勤奋,惜时分秒间。 做人明道理,对己要求严。 敬师孝父母,礼貌要周全。 诚实讲友爱,助人心中甜。 生活须俭朴,不比吃和穿。 人人齐努力,争当好少年。
中华十大传统美德课件
中华民族十大传统美德培训课件1.仁爱孝悌“仁”是儒家文化的核心,孔子说“仁者爱人”。
既然中国的伦理道德体现的是一种家族宗法关系,这“爱人”主要就体现在“孝”和“悌”两个方面,所以孔子又说:“孝悌也者,其为仁之本欤”。
“孝”是人子对父母、晚辈对长辈要尽孝道。
中国古代有“二十四孝图”,为元代郭巨敬辑录古代所传二十四个孝子的故事。
悌,敬爱兄长。
宗法制有嫡长子继承制,决定了兄长的地位。
“融四岁,能让梨”。
古代家国一体,孝悌则必能忠君爱国,在人际交往中,也能“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
故《孝经》(儒家经典之一)曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
天地之经,而民是则之,……是以其教不肃而成,其政不严而治”。
2.谦和好礼礼有两个意思。
1、礼是对人身份地位行为的规范,即所谓“礼制”,它是和西方的“法制”相对应的一个概念。
《礼记·礼运》认为,上古天下为公,是为大同,这时候是不需要“礼”的;后世天下为家,大人世及,为了确定君君臣臣的关系,这才需要“礼”。
制定了礼并且能够执行,天下恢复秩序,这就是小康。
2、所以制定“礼制”和制定“法制”目的是相同的,区别在于“法制”采用强制的手段,而“礼制”则更强调自觉,由此引申出“礼”的第二层意思,即立身之“礼”。
《礼记·冠义》曰:“凡人之所以为人者,礼义也”。
孔子曰“不学礼,无以立”。
今天我们所说的“礼貌”“礼节”“礼让”等都属于这层意思。
3.诚信知报《大学》云:“所谓诚其意者,毋自欺也。
”做人要真诚,不要自欺欺人,反复无常;对人要坦诚,不应互相利用,尔虞我诈;对国家对事业要忠诚,不能朝三暮四,心怀二意。
“信”者信用,“仁义礼智信”被称为人生“五常”。
“信”也是做人的立身之本,孔子曰:“人而无信,不知其可也”。
“信”从构字法看为人言,《春秋谷梁传》曰:“言而不信,何以为言”。
所以又有“一诺千金”、“一言九鼎”这样的格言。
弘扬中华传统美德PPT课件
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放!
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叁
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道德 道德
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中华传统美德精华版本PPT共35页
1
0
、
倚
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安ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
中华传统美德精华版本
6
、
露
凝
无
游
氛
,
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕,双双入我庐 ,先巢故尚在,相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
,
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明( 约 365年 —427年 ),字 元亮, (又 一说名 潜,字 渊明 )号五 柳先生 ,私 谥“靖 节”, 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
35
中华民族的传统美德.ppt
26年义务守护滇池环境的农民张正祥:面对贪婪、愚昧 和凶残的困境,他坚持信念,用勇敢不屈不挠的斗争证明, 热爱祖国的山山水水不是一句空话,他是中国真正的环保 大使。
沈浩:两任村官,六载离家,总是和农民面对面,肩并肩 [4]。他走得匆忙,放不下村里道路工厂和农田,对不住 家中娇妻幼女高堂。那一年,村民按下红手印,改变乡村 的命运;如今,他们再次伸出手指,鲜红手印,颗颗都是 他的碑文。
全国孝老爱亲模范扎西白珍事迹· 全国孝老爱亲模范任菲莉事迹· 全国孝老爱亲模范张建霞事迹· 全国孝老爱亲模范朱邦月事迹· 全国孝老爱亲模范黄代小事迹· 全国孝老爱亲模范何涛事迹
老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼 不忘父母养育恩,舐犊反哺总关情 谁言寸草心,报得三春晖
1、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。 (庄子) 2、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。 (李密) 3、将出牵衣送,未归倚阁望。(黄遵宪) 4、 子孝父心宽。(陈元靓) 5、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好 比夜莺,应该有他的夜曲。(康德) 6、母亲的心是儿女的天堂。(意大利谚语) 7、我望着摇篮,我的儿子在成长,我没有休息的权利!(何塞·马蒂) 8、老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。(司汤达) 9、对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实 际中。(戴维·德克尔) 10、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。(苏霍姆林斯基) 11、与其批评孩子,不如做个榜样。(茹贝尔)
小结
我国自古以来一直有尊老爱幼的传统。千百年来, 父慈子孝、兄友弟恭就成了中国历代崇尚的家庭伦理 准则,对维护社会稳定、促进社会进步起到了积极作 用。
中华传统美德(精华版)ppt课件
一、仁爱孝悌 •二、谦和好礼 •三、诚信知报 •四、精忠报国 •五、克己奉公 •六、修己慎独 •七、见利思义 •八、勤俭廉政 •九、笃实宽厚 •十、勇毅力行
十大传统美德
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一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精 神的象征,是各种道德中最基本的也是最高的德目,而且在世俗道德 生活中也是最普遍的德性标准。;孝悌之德的基本内容是父慈子孝, 是民族团结的基石,孝悌之情扩展时“忠恕”,“忠恕”之德的基本 要求是以诚待人,推己及人,即“四海之内皆兄弟”,“不独亲其亲, 不独子其子”的社会风尚。
31
做一个全面发展的人
全面发展,首先包含有多方面的发展,必须使
德、智、体、美、劳等方面都得到全面发展,
哪方面都不能忽视。其次,它更体现着发展的
深度和广度。我们培养的学生应该在身体和心
智两方面都得到合理有效的发展,不能偏废,
身心健全,对于人来说,是不可缺少的,这是
“学会做人”的最低要求。我们培养的学生既不
呢?
26
讲礼貌 言行文明 讲友善 关爱他人 讲诚信 表里如一 讲卫生 身心健康
讲自主 自强上进
以上为优秀班级体的 标准,你做到了吗?
27
…………..
28
1.做一个有道德 的人 2.做一个能适应 社会需要和发展 的有用的人 3.做一个和谐的 人 4.做一个全面发 展的人
29
做一个有道德的人
做一个有道德的人,在一个人的一生中至关重要,因 为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生,而 道德、人格上的缺陷却可能贻害他的终身。学会做人 应从基本的道德要求做起,自觉培养学生的道德情感 和道德意志,并逐步培养他们对共产主义的道德认识, 向较高的道德追求迈进。 培养自己的道德观念必须注 意到知、情、意、行的统一,不能只讲动机而不计效 果,也不能只根据效果去判断其善恶;要注重道德认 知,处理好知与行的关系,要树立远大的理想提高行 动的自觉性,应注意实际行为的锻炼,在实践中增强 道德情感、意志力,自觉遵守行为规范、服从纪律, 使自己成为有理想、有道德的一代新人。
弘扬中国传统美德PPT课件
的信念。”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后
一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他
的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、
草根和棉絮。
2021
转眼间,70年过去了,那段铁血燃烧的岁月也 变成了过去。但像杨靖宇这样的英雄人物却永远铭 记在中国人的心中。虽说现在已经没有战争,但当 祖国需要我们时,我们就要尽到自己的力量,不管 何时何地,无论富裕贫困,永远拥有一份爱国之心 ,担当起一个中国人应有的责任。
卧冰求鲤
2021
晋朝时期,有个叫王祥的人,心
地善良。他幼年时失去了母亲。后来继
母朱氏对他不慈爱,时常在他父亲面前
说三道四,搬弄是非。他父亲对他也逐
渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一
年冬天,天气很冷,冰冻三尺,王祥为
了能得到鲤鱼,赤身卧在冰上。他浑身
冻得通红,仍在冰上祷告求鲤鱼。正在
他祷告之时,他右边的冰突然开裂。王
在都城附近20多座烽火台上点起烽火--烽火是边关报警的
信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结
果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王
为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的
诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎
大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到--谁也不愿再上第二
次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“
狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取
其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起
着非常重要的作用。
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
2021
“诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳 定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。对一个人来 说,“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念,也是 每个公民的道德责任,更是一种崇高的“人格力量”。 对一个企业和团体来说,它是一种“形象”,一种“品 牌,一种信誉,一个使企业兴旺发达的基础。对一个国 家和政府来说,“诚实守信”是“国格”的体现,对国 内,它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重 要的支撑;对国际,它是显示国家地位和国家尊严的象 征,是国家自立自强于世界民族之林的重要力量,也是 良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。 “诚实守信 ”是人和人在社会交往中最根本的道德规范,也是一个 人最主要的道德品质,人们在交往中,相互信任是相处 的基础,其关键就在于“诚实守信”。
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中华民族的十大传统美德在中国社会的 发展中起了十分重要的作用。她集中体现 了我们中华民族的共性,具有普遍的和永 恒的价值。作为华夏儿女,我们一定要继 承和发扬中国的传统美德,把这些美德发 扬光大,昭示后人。
一屋不扫,何以扫天下?
• 大事与小事的关系 • 大成是小成的积累 • 小事都做不了,大事何以开始
青少年成长六大素质
情商素质-----少年成长第一要素。 智力素质-----人生最宝贵的财富。 善于培养观察力、注意力、思维力 记忆力、想像力、创造力。 交际素质------通向成长的桥梁。成功 的人际交往原则:真诚原则、尊重原 则、宽容原则、互助原则。 道德素质------获得信任与尊重的基石。
我国现在的道德状况
五、克己奉公
中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统,培育了一种整 体主义的精神,并在此基础上形成克己奉公的美德。“克己”即克制己 私超越自我,服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私,个人私利 服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义 务感和历史责任感。
六、修己慎独
呢?
讲礼貌 言行文明 讲友善 关爱他人 讲诚信 表里如一 讲卫生 身心健康
讲自主 自强上进
以上为优秀班级体的 标准,你做到了吗?
…………..
1.做一个有道德 的人
2.做一个能适应 社会需要和发展 的有用的人
3.做一个和谐的 人
4.做一个全面发 展的人
做一个有道德的人
做一个有道德的人,在一个人的一生中至关重要,因 为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生,而 道德、人格上的缺陷却可能贻害他的终身。学会做人 应从基本的道德要求做起,自觉培养学生的道德情感 和道德意志,并逐步培养他们对共产主义的道德认识, 向较高的道德追求迈进。 培养自己的道德观念必须注 意到知、情、意、行的统一,不能只讲动机而不计效 果,也不能只根据效果去判断其善恶;要注重道德认 知,处理好知与行的关系,要树立远大的理想提高行 动的自觉性,应注意实际行为的锻炼,在实践中增强 道德情感、意志力,自觉遵守行为规范、服从纪律, 使自己成为有理想、有道德的一代新人。
八、勤俭廉政
中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自 立自强,形成了热爱劳动,吃苦耐劳,诚明志,宁静致远”,对为政者说则主要是廉德。 廉既是对为政者的要求,也是一般人应有的品德,因为无“廉”则不 “洁”,无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间,取道义, 舍邪心,严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵 循公益和道德。
我国的教育方针:
教育必须为社会主义现代化建设服 务,必须与生产劳动相结合,培养 德、智、体等方面全面发展的社会 主义事业的建设者和接班人
美德在我心中
二、什么是中华传统美德
中华传统美德其实就是用儒家的伦理观 培养起来的道德。 个人自身修养的问题
“修身”
• 修身的目的是为了齐家、治国
• 修身的标准是个人达到较高的美德 素养。
传承美德,学会做人
为什么要学会做人
•“ 做事”。如果只会做事而不会做人,那么即 使我们掌握了知识和技能,也未必能把事情 做好。人生最重要的一课就是学会做人,你
生活是人生的历程。 生活不外乎衣食住行, 只有把这些都做好了,才能做其他事情,同 学们的衣食住行,重点在校园内,就是要养 成良好的生活行为习惯
三、诚信知报
“诚”即真实无妄,其最基本的涵义是诚于己,诚于自己的本性。 “信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符,“言必行,行 必果”。“报”即知恩图报,“滴水之恩,当涌泉相报”。这些也都 是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分,是中国道德质朴性的 重要表现。
四、精忠报国
对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性,她作为一种 “千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱 家的情感升华,由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高 品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力,也是推 动民族发展的巨大精神力量。
十大传统美德
一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精 神的象征,是各种道德中最基本的也是最高的德目,而且在世俗道德 生活中也是最普遍的德性标准。;孝悌之德的基本内容是父慈子孝, 是民族团结的基石,孝悌之情扩展时“忠恕”,“忠恕”之德的基本 要求是以诚待人,推己及人,即“四海之内皆兄弟”,“不独亲其亲, 不独子其子”的社会风尚。
做一个和谐的人
❖ 人,不是只为自己活着,而是社会的一员,是 自然界的一员,是自始至终生活在群体、生活 在大自然之中的。所以,一个心理健全的人, 必须学会与人相处,与自然相处,做一个和谐 的人。只有学会了与人相处,工作、学习、生 活才能够事事顺手,时时顺心。与人相处的最 基本要求是:讲文明、有礼貌;能容人。学会 与人相处应当具备,自尊和尊重他人、理解和 信任、同情与人道等优良品质。和做一个和谐 的人应当学会关心他人,关心他人比关心自己 为重。在日常人际交往中既不能随波逐流,也 不能孤芳自赏,要能够使自己的行为与朋友、 同事、同学协调一致。
做一个能适应社会需要和发展的有用的人
❖ 这里包含三层意思:首先是有用,然后是能适 应社会需要,再后才是能适应社会发展。要成 为有用的人,就必须要有文化、有知识、有一 技之长,最起码要有一技之长。而要成为社会 所需要的人,除了要有知识、有技能,且所掌 握的技能必须是社会所需要的之外,还必须具 备能适应社会需要的一些品质。所谓适应,就 是使自己的要求切合社会实际,自己的行为符 合社会共同规范,使自己的思想、心理、行为 与社会环境协调。社会总是在变革中前进的, 人也是在不断适应的过程中成熟起来的。人在 成长过程中要注意心理和生理的协调发展,这 样才能在出现学习、考试、交友、入团、升学、 择业以及家庭中的突发、变故等问题时,保持 清醒的头脑。
• 个人美德主要包括:志向高远,诚 实守信,刚正不阿,自清不惜,重 德贵义.
个人与他人的关系
“齐家”
“齐家”:指家庭应具备的美德。
家庭美德主要包括:尊老爱幼, 男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭, 勤俭持家,邻里团结等。
个人与国家的关系
“治国”:
• 是指处世应具备的美德。用今天的话说,就 是为人处世之道。如“天下兴亡,匹夫有 责”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
我们可以看到,在公共场所,人们肆意 地高声喧哗和乱吐乱扔;在公共汽车门口, 人们相互拥挤;在经济交往中,虚假广告 满天飞,坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不 在开车不愿礼让,都想抢先争道,不懂得 与人方便与己也方便的道理;乘公交车不 排队、争先恐后抢位置;不懂照顾老弱病 残者;只注重小家庭的卫生和美化,而随 意糟蹋公共卫生;在开会、看文艺演出时 使用手机或电话,甚至打游戏、睡觉;看 望朋友、同事、上司不预约时间;接电话 不愿先报自己的姓名;至于随地吐痰、乱 丢垃圾、说脏话恶语、在公共场合大声喧 哗者更是常见。
性善的信念和性善论的传统,使得中国伦理道德,乃至整个中国 文化,都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修 身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和 整体秩序,建立道德自我,其基本精神是“求诸己”,“慎独”就是 在自我独处时要严于律己,戒慎恐惧。
七、见利思义
对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利 以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核,也是中华民族十分重 要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向,是中华道德精神的 精髓,她升华为“生以载义”,“义以立生”的人生观,升华为中华 民族“杀身成仁,舍生取义”的崇高道德境界。
九、笃实宽厚
中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面,以 “实”为标准,反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中,中华民族形成 了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏 实、实在等等,形成崇尚实干,反对空谈的务实精神和实践精神。
十、勇毅力行
这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行,或者说是在 道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇,有凭意志 的意气之勇,理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇”。“毅”是 在艰难困苦中坚持下去的毅力,以及在遵守道德准则方面的毅力。中 国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为,人格的完善,社会的 进步,重心不在知遇言,而在于行。
• 处世美德包括职业美德、公共美德等,主要 内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法, 见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让, 公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤 等。
一、仁爱孝悌 •二、谦和好礼 •三、诚信知报 •四、精忠报国 •五、克己奉公 •六、修己慎独 •七、见利思义 •八、勤俭廉政 •九、笃实宽厚 •十、勇毅力行
1.失信现象泛滥。中国目前正处于严重的诚信危机之中。 在党政领导机关,个别干部钱权交易、买官卖官、乱 用职权等现象屡禁不止。 2.社会公德意识淡薄。近年来,我国社会上一些人的道 德感、公德心十分缺乏。社会公德意识的淡薄已经到 了十分严重的程度。 3.家庭美德和职业道德缺失。社会转型期,传统的家庭 美德受到了冲击,家庭成员的义务感、责任感有所淡 化……新时期家庭伦理道德出现新问题,为一些不幸 的家庭蒙上了阴影,也给社会稳定带来不可忽视的严 重危害。 4.价值理想失落。人人都去追逐金钱、崇拜物质、寻求 感官刺激,而唯独缺少对自己灵魂、精神、信仰的关 注和拯救,使自己沦为金钱、物质的奴隶,成为经济 动物。
为什么要学会做人
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱, 即学会求知,学会做事,学会共处,学会做人。学会 做人是四大支柱的关键和核心,也是教育的目的和根 本。 学会做人,这是我们每个人都要面对的问题。不 管一个人有多少财富,多少知识,如果不懂得做人的 道理,这个人最终不会获得真正的成功和幸福。希特 勒,成克杰,胡长清,他们有知识,有财富,有地位, 但他们不懂得做人的道理,最终成为历史的罪人。在 新千年到来之际,西方人在评选20世纪最伟大的十 大思想家时,把马克思排在了首位。他的思想和人格 魅力永远鼓舞着一代又一代人。