建国后的翻译家

鲁迅

伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周 樟寿，后改名周树人。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现 代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新 文学运动的基石，后与《药》、《故乡》等小说名篇 一同收入小说集《呐喊》。毛泽东评价鲁迅为伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家， 是中国文化革命的主将、中华的精神。
大量的苏联和欧洲文学 翻译的作品涉及23个国家的40位作家。
翻译主张：“神韵”说 茅盾在《译文学书方法的讨论》一文 中还分析指出“形貌”与“神韵”是主 次关系,“语言形式是为内容服务的,文学 的功用在于感人,译文如果不能保留原文 的“神韵”就难免要失去感人的力量。
“艺术创造性翻译”论
这是对他翻译实践的最高经验总结。这一思想 把传达原作的艺术意境作为翻译的根本任务。茅盾 把中国古典美学中的意境这一概念引入了翻译。 他认为,最能吸引读者的是原作的艺术意境,即 通过艺术形象使读者对书中人物的思想和行为发生 强烈的感情。 对于如何才能达到传达“意境”的翻译效果,茅 盾结合切身翻译体验,提出要“翻译与创作并重”。 他认为,文学翻译绝非简单地临摹原作,而是一个再 创作的过程。
对“直译”与“意译”的新解
1980 年,他在《茅盾译文选集· 序》中指出:“‘直 译’的意义就是不要歪曲了原作的面目, 要能表达 原作的精神。”茅盾将直译解释为再现原作的风格, 即对原作风格的忠实才是最大的忠实。可以看出,茅 盾的直译很独特,不同于单纯强调语言形式等忠于原 作的传统“直译”,而是一种对原作更深层次的忠实。 茅盾关于直译与意译的观点是他“艺术创造性 翻译”思想的基础。至此,茅盾的翻译思想彻底成为 一个完整体系。

胡适

现代著名学者、翻译家、作家。 在上海中国公学读书期间，受梁启超 维新思想和严复《天演一论》中进化一 论的影响。1910年赴美留学，深受杜威 实用主义哲学影响。1917年，在《新青 年》上发表《文学改良自议》，这是反 对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言， 为文学革命的发物之作。
主要著作
译著：契诃夫的《在家里》、 《他的仆》、《日落》、 《万卡》、高尔基《情人》、莫泊桑《一段弦线》、易卜生 《社会柱石》等 大量的苏联和欧洲文学 翻译的作品涉及 23个国家的40位作家。 一. 神韵说：上世纪二十年代初 在中国近代翻译史上第一个提出“神韵”理论的人。



主要译作
《在家里》 《他的仆》 《日落》 《万卡》 《情人》 《一段弦线》
胡适倡导诗体解放，尝试用白话文 进行诗歌创作和翻译。嗣后发表一系列 论文，进一步阐明文学革命主张，把白 话文提到中国文学之正宗的地位。

1922年创办《努力周报》出版，中 国新文学史上第一部白话诗集《尝试 集》。
小结

胡适是20世纪初中国文学发展史和学术思想史上 的一位中心人物，是五四文学革命和初期新文化运动 的重要代表人物。 他积极参加新文化运动和文学革命运动。对新文化 运动的主要贡献是极力提倡和尝试用白话文进行创作 和翻译，使新的思想观念通过白话文体得以大行其道， 由此白话文学对中国的社会变革产生了巨大影响。 作为中国新诗史上的拓荒者，胡适对中国新诗的创 立和新诗理论的建设做出了重大贡献。

翻译主张
二、“以直译为主，以意译为辅”和“以 信为主，顺为辅”， 反对顺而不信。 鲁迅虽然强调直译，但并不排斥意译，即 直译为主，意译为辅。宾主之分，非敌我对立。 他是一位直译与意译统一的成功实践者。


瞿秋白
我国杰出的无产阶级革命家、作家、 批评家，同是也是卓越的翻译家。 我国最早从俄语原作翻译俄国文学的 凡位作家 之一，也是最早比较系统地介 绍马克思主义经典作家所写文艺论著的 译家之一。

胡适一生翻译了30多篇诗歌，17篇短篇小 说以及其它一些作品。
他的新诗集《尝试集》和《尝试后集》中 收录了不少译诗，他还翻译了许多西方短篇小 说，试图以此改造中国小说，译有《短篇小说 集》二集，易卜生《娜拉》等，选择性地翻译 了都德、莫泊桑、易卜生的世界名著，为中国 新文学提供借鉴。

翻译主张



主要译作

译有长篇小说(片断)2部、中篇小说2部、短 篇小说1部、诗歌3篇、剧本2部、论文39篇。
中国共产党党歌的《国际歌》，而最早将 它翻成中文并附上简谱。 翻译普希金、果戈里、托尔斯泰、高尔基 等人的作品，如高尔基的散文诗《海燕》。


翻译主张

一、坚持“信”、“顺”的辩证统一，认为“信”、 “顺”并不是像鲁迅和赵景深认为的那样将其相互对 立起来，“翻译应当把原文的本意，完全正确地介绍 给中国读者，使中国读者所得到的概念等于英、俄、 日、德、法读者从原文得到的概念”。 二、主张“借着翻译输入新的表达法”，目的就在 于要使中国现代文更加精密，清楚和丰富。 三、主张用白话文进行翻译，也帮助创造出“新的 中国现代言语”，对20世纪20年代后的翻译产生过较 大影响。
鲁迅是20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、 白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的 领导人、左翼文化运动的支持者之一。

主要译著

《月界旅行》 《哀尘》 《死魂灵》
编译《斯巴达之魂》 《域外小说集》 《毁灭》 《小彼得》

翻译主张

一、“易解、丰姿” 双标准，“移 情、益智”双功能——鲁迅翻译理论的 核心 “保存着原作的丰姿” 即忠实， “力求其易解”即通顺易懂，亦即“信、 顺”的二字原则。
五四到新中国成立的翻译活动

随着五四新文学运动的蓬勃发展，我国文学翻译事 业也进入了翻译史上最换黄的时期。这一时期我国文 学翻译事业有两大特点：

一、五四新文学翻译是继西学翻译高潮之后涌现 的新的翻译高潮，与西学翻译高潮相比，无论在翻译 数量和质量上，还是在其影响范围上都是前所未有的。 我国新文学翻译事业的领导力量是胡适、鲁迅、瞿秋 白、郁达夫等。 二、五四前后，俄罗斯文学翻译与其他欧洲公家 文学翻译相比，形成了一条波澜壮阔的巨流，在中国 翻译界出现了一个声势浩大、崭新的俄罗斯文学翻译 局面。
翻译主张



“全局论” 和 “神韵说” 第一，反复研诵原作，咀嚼原作“精神”， 直至“会心”。即在全局了然于心后再落笔， 心中随时要有 “全局”。 第二，动笔翻译过程中，严格把握翻译标 准：保持原作之“神韵”，忠实传达原文之 “意趣”。 第三，遵循“段本位原则”，每译毕一段， 以段为单位，自拟读者和演员，察阅译文中有 无暧昧不明之处。又必自拟为舞台上演员，审 辨语调之是否顺口。
翻译主张



一、对审美主体即译者提出三个条件： 第一是译者对原文文字及内容上透彻 的了解 第二译者有相当的国文程度能写清顺 畅达的中文 第三是译事上的训练，译者对于翻译 标准及手术的问题有相当的见解”。 （手术即技术方法。）
翻译主张

二、提出翻译的三重标准： 忠实的标 准，通顺的标准，美的标准。 三、提出是译者的三种责任：对原著 者的责任；对中国读者的责任；对艺术 的责任。
朱生豪


中华莎学天才的翻译家。他把自己的 一生献给了莎学的伟大翻译事业，他是 用热血和生命翻译了《莎士比亚戏剧全 集》《莎士比亚全集》。 当时的中国没有一种外国作家的全集， 在这种背景下决定翻译莎士比亚全集的。 “他决定译莎，除了个人兴趣等其他原 因之外，在日本帝国主义肆意欺凌中国 的压力下，为中华民族争一口气是重要 的动力”。
刘宓庆
中国香港人，祖籍湖南新宁，生于1939年 11月，毕业于北京大学，曾在美国纽约州立大 学研究生院主修语言及语言教学理论。历任北 京大学、厦门大学教授或客座教授，并在联合 国组织机构任翻译。后在香港大学、香港中文 大学及国立及台湾师范大学翻译研究所执教， 2006年受聘于上海同济大学外语学院任特聘教 授及博士生导师。刘宓庆是国际上的知名学者。
翻译主张

于1924年发表长篇论文《读了挡生的 译诗而论及于翻译》，是20年代十分难 得的译论名篇。
在其中提出“学”、“思”、“得” 三个译者翻译条件。


学: 是对于一种著作的深湛的研究，并不单指懂外文的程度而 言，必须研究原作者所在国家的传统的思想、风俗、习惯、原作 者所及的环境等，才配从事翻译介绍。 思：“但我想我们既欲把一个异国人的思想丽句,传给同胞,我们 的职务,终不是翻翻字典可以了局。原著者既费了几年的汗血,付与 他的思想以一个形式,我们想传他的思想的人,至少也得从头至尾, 设身处地地陪他思索一番,才能对得起作者”郁达夫在此强调对原 文应该仔细地研究。 得:“是最要紧的一个条件。我们于动手翻译之先，至少先要 完全了解原作者的精神”，或至少了解原文的真意。
学术著作

《文体与翻译》（第1版）（北京：中国对外翻译出版公司，1986） 《现代翻译理论》（南昌：江西教育出版社，1990） 《汉英对比研究与翻译》（南昌：江西教育出版社，1991） 《当代翻译理论》（台北：书林出版社，1993） 《翻译美学导论》（台北：书林出版，1995） 《文体与翻译》（台北：书林出版社，1997） 《英语翻译训练手册》（台北：书林出版，1997） 《文体与翻译》（增订版）（北京：中国对外翻译出版公司，1998） 《文化翻译论纲》（武汉：湖北教育出版社，1999） 《当代翻译理论》（北京：中国对外翻译出版公司，1999） 《翻译与语言哲学》（北京：北京：中国对外翻译出版公司，2001） 《翻译教学：理论与实务》（北京：中国对外翻译出版公司，2003） 《翻译基础》刘宓庆、胡卫平、赵卫：（上海：华东师范大学出版社，2008） 《翻译美学理论》刘宓庆，章艳：（北京：外语教学与研究出版社，2主义经典著作的翻译是五四新 文学运动时期翻译的另一个主要方面。 《共产党宣言》的译文就发表在五四时 期。这一时期的翻译白话文也开始代替 文言文。