西藏的民风习俗

西藏的民风习俗
献哈达：献哈达是藏族最普遍 的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗 节庆、拜会尊长、拜佛，迎送 宾客等等场合，通常都要献哈 达。哈达是一种生丝制品，长 短不一，献哈达是对人表示纯 洁、诚心、忠诚的意思。自古 以来，藏族认为白色象征纯洁、 吉利，所以哈达一般是白色的。 献"哈达"的动作因人而异，一 般来说，要用双手捧哈达，高 举与肩平，然后再平伸向前， 弯腰给对方，这时，哈达正与 头顶平，这表示对对方尊敬和 最大的祝福--吉祥如意。对方 以恭敬的姿态用双手平接。对 尊者、长辈献哈达时要双手举 过头，身体略向前倾，将哈达 捧到座前或足下；对平辈或下 属，则可以系在他们的颈上。
3.迎亲的人将新娘从马上抱下来，让新娘的手里拿一 桶酥油，背上背着小袋牛粪后扶持新娘迎进门。送亲 的人先行，并对门、楼梯及房柱逐一敬献哈达并诵赞 颂词.
结婚典礼之过程
在举行典礼的房间内要摆好吉祥切 玛及称为“祖” 的羊肉，在齐放的 盐、小麦、青稞的捆子上面献上五彩 的哈达，盛满酒的酒坛上系上哈达。 在房间正中央的新婚豹皮坐垫上，画 上象征坚固不摧永恒常在的符号“拥 忠”周围摆好色彩鲜艳的坐垫及桌柜， 上面放上庆典所需的卓玛哲丝和丰盛 的茶酒。入座时，新郎新娘面向东北 而座，旁边则坐着伴娘（新娘从家里 所带来的陪嫁女孩）给新娘捧献其玛 等物时做帮手，左右两边对坐着手捧 吉祥麦米的新郎父母及送亲、迎亲的 人们，妇人手捧盛满酒的银杯敬酒 （第一杯要敬神），并开始唱颂协钦、 堆协。对“祖”及房柱等赞颂、解说， 同时也对新郎新娘进行生活常识的教
隐娶时对新娘隐满真相而告诉她要去远方探亲或者去某地方泡温泉， 在她到达迎亲人所在之地时，要在此地设宴摆好茶酒和吉祥的切玛， 此时向她说明来意后穿戴上娶家早已准备好的盛装，并给女孩带上璁
玉并插上彩箭 。 明娶是在女孩未出嫁前一天，娶家的一批人马带上璁玉和盛装来到
女方家，当பைடு நூலகம்，女方家要为娶家人摆好丰盛的酒席，并确定明日出发 的时间，就在第二天出嫁前，让女孩穿扮好娶家带来的盛装，带上璁
玉，插上彩箭出发，并按照规定的时间过门。
在尼木农村，举行婚礼的 客厅里摆放着当地特有的 供品
农村迎新娘的马队
插彩箭时，新娘要插在后背衣领内，而新郎则插在腰带上。 插彩箭时同时要诵赞词：“在梵天之心诞生极白神像，犹如集聚所有之 美好，言说妙音之海大自在天，生生世世永驻其智慧。”
迎娶新娘的仪式
1,迎娶新娘的所有人马在娶家秘密地把祟物扔到外面 以防止新娘带来的秽气，送亲的人若看到便追逐扔祟 物的人，在他还未到家门之时，将已念咒的黑白两颗 神石中的黑石推倒。
• 敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经 蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜 三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节， 客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主 人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
• 敬老：藏族自古就有敬 老的美德。在许多节日 里，都有向老人祝拜的 习惯。藏历年除夕晚上， 全家吃面"古突"辞旧迎 新的时候，总是先请老 人吃第一碗。初一黎明， 家中最小的姑娘或媳妇 要抢先背回第一罐水， 调制成酥油茶敬献老人， 以此表示晚辈对老人的 孝敬和祝福。
宗教礼节：僧人见到自己的 老师要行叩拜礼，如觐见堪 布或活佛时，要行三叩头礼。 坐垫子是根据地位的不同而 有高低之分。宗教节日时， 班禅等给朝拜者摩顶也有分 寸，对大官员行碰头礼和用 双手摩顶，对中等官员用一 只手摩顶，对一般平民则用 一条丝穗子在其头上拂一拂 以表赐福。
婚礼时间的长短视主家的经济条件而定，多的有十多天，一般的有 五六天，但最少应举行三天。婚礼期间，男家这边大量酒、肉、饭、 菜款待客人，亲朋乡邻也会赠送许多礼品。 除了唱歌跳舞等娱乐活 动外，人们还玩藏牌、掷骰子等，每人根据自己的喜好参加活动。
婚礼结束那天，全体客人参加“桌桑”仪式，仪式上煨桑、唱 “协钦”（意为“大歌”），抛撒糌粑粉，祈求神灵保佑，祝 福主家吉祥安泰，其仪式的过程和形式同建房时的乔迁礼“康 苏”相似。仪式结束后，亲朋乡邻可以陆续回家，但不能在同 一时间告辞，而是分期分批离开，以免有人去楼空之嫌。客人 辞别时，主人和留在家中的其他客人送到大门口，向他们敬献 “切玛“和酒，并献哈达。客人离开时，边念诵吉祥的祝词， 边往主人家方向抛撒青稞或糌粑 。
2,然后到门口时，有两位酿酒妇站在大门两边，举起 银杯敬酒并开始唱协钦（通常在办喜事时所唱颂的吉 祥之歌），这时送亲人立刻下马拉好新娘的马鞍，让 她下马并查看她的坐垫。接着送亲的人对迎亲的人问 道：“在新娘坐垫上是否洒有小麦、青稞、小豆、披 好绸缎、虎皮、豹皮？”，答日：“都有”。然后送 亲的人说，如一切安排好那立刻让新娘入门。
磕长头： 是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词， 多为诵六字真言，读作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度佛教密宗的"真宝言"（似汉地佛 教徒常诵的"南无阿弥陀佛"。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然 后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三 步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全 身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字 真言诵念之声连续不断。还有一种为原地磕长头。
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在后藏，父母为自己的子女寻找和选择对象时，是以属相是否相符为
依据，如果属相相符就请喇嘛算卦，若卦意允准，双方父母才商讨子 女的婚事，娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒，然后做出最后的 决定。在送求亲酒时，一般在新娘家里摆好其玛，“祖”（连头带身 的羊肉供品）以及茶酒等供品后，按自己家庭的经济状况给全家人礼 金及其它礼品，并敬献洁白的哈达，同时择吉日定好迎娶仪式。 迎娶时有隐娶和明娶两种娶法 。隐娶是只适用于迎娶新娘而非新郎。
名字：
藏族名字有名无姓， 一般有男女性别之分， 通常是两字或四字。名 字多取自佛教经典，故 重名的人较多，但可在 名字前加上大、小、本 人的特征、出生地、居 住地或本人职业等以示 区分。
婴儿出生后，父母 请喇嘛为之行命名礼。 喇嘛取名多源于佛经， 并且选的是含有"美"与" 福"的字眼
• 生育 藏族小孩生下来的第三天（女孩 是第四天），亲朋好友携青稞酒、 酥油茶、小孩衣物等前来祝贺， 并举行旁色仪式（旁色，藏语意 为清除晦气）。旁色是吐蕃时期 留下来的古老仪式。这天早上， 人们在生了小孩的人家门口放一 堆小石子，生的是男孩，便堆上 白垩小石子；生的是女孩，什么 石子都可以，并在石堆旁燃烧松 柏香枝。前来祝贺的人们，首先 在石堆和香堆上糌粑面，然后再 进入主人家门。 孩子满月之后，便要选择黄道吉 日举行出门仪式。这天，母子俩 都换上新装，由亲人陪着出门， 首先到寺庙朝佛经，祈求菩萨保 佑新生儿长寿，在世上少受灾难。 然后到亲朋好友家串门，多选择 有福气的人家，以期孩子将来也 能建成幸福家庭。孩子第一次出 门时，人们往往在其鼻尖上擦一 点锅底，意思是使婴儿出门时不 被魔鬼发觉。