罗丹作品欣赏
罗丹 作品 《吻》及赏析
罗丹作品《吻》及赏析奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840—1917）法国雕塑艺术家，他在很大程度上以纹理和造型表现他的，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家，罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位，罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
罗丹的雕塑作品如下：思想者(The Thinker)吻(The Kiss)沉思(Thought)手(The Hand) （上帝的手罗丹的手魔鬼的手伸出坟墓的手握手浮雕奥秘擎）丑之美(Heaulmiere)虹(Iris)夏娃(Eve)亚当(Adam)地狱之门（The Gates of Hell)青铜时代加莱的义民(The Burghers of Calais)巴尔扎克（Balzac）伤鼻的男人(The Man with the Broken Nose)行走的人(The Walking Man)脚手架下的三个影子(The Three Shades on ascaffolding)永恒的春天永恒罗密欧与朱丽叶斯芬克斯叶里舍耶娃步行者我是美丽的达娜哀罗丹用生命的吻注入了青铜不朽的魅力，罗丹流泻着生命不朽的活力的《吻》，依然感染着世上成千上万的人，但留在罗丹作品《吻》中的身影，卡米尔．克洛贷尔，却因罗丹致命的一吻，在精神病院度过了她生命中最后的三十年。
艺术世家的天才少女，十九岁的卡米尔．克洛贷尔，遭遇四十三岁的罗丹，雕塑家从此把生命的吻痕刻在少女的一生中。
卡米尔．克洛贷尔做了雕塑家整整十五年的情人，燃尽了一个女人最好的岁月，最后要求给一个女人尊严的承诺——婚姻，罗丹回答只愿意维持现状。
二人关系决裂，卡米尔最终没有回去。
卡米尔因为曾经是女人，而是情人；最后因为还是人，不再是情人。
罗丹之于卡米尔是天才的女人遭遇灵魂，卡米尔之于罗丹是艺术家遭遇美的洗礼。
女人被灵魂击中，艺术家被美丽冲昏，击中是毕生的，冲昏是暂时的，所以女情人一生只有一次劫难，艺术家却有不断的冲昏，为下一轮生命的激情铺垫。
雕塑《拉奥孔群像》
雕塑《拉奥孔群像》部紧绷，显示了作者对人体解剖学的精通运用。
《拉奥孔群像》中人物与蛇的缠绕扭动，相互呼应组成一个多变的整体，充分显示了在构图上的纯熟与完整。
对人物形象准确生动地刻画，又突出地显示了希腊化时代雕塑的激情特征。
德国大文豪歌德认为《拉奥孔群像》以高度的悲剧性激发人们的想像力，同时在艺术语言上又是“匀称与变化，静止与动态，对比与层次的典范”。
德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过《拉奥孔群像》的美学价值。
莱辛认为:拉奥孔的面孔并没有人们所想像的那样痛苦的强度和激烈的程度，这说明雕刻家要在身体苦痛的情况下表现出最高度的美，只能淡化身体的苦痛，力求化苦痛中身体扭曲变形的丑为美，显示出“静穆的光辉”。
莱辛赞不绝口地评论《拉奥孔》：希腊艺术家将拉奥孔在剧烈的情感中塑造得高贵而单纯，即使在最痛苦的时候，也保持恬淡、刚毅的神色，可以看到不可动摇的人的伟大，正是这些内心的宁静战胜了世界的磨难。
最后莱辛总结《拉奥孔群像》的审美价值说广静穆”艺术品的价值不在于情感的发作而在于情感的凝炼，这是一种至高无上的永恒的境界。
人们看到《拉奥孔群像》，无不会为它悲剧性的情节和悲剧性的人物刻画而感到震撼，它是一个时代的悲剧性的典型代表作品。
但是，正如美学家莱辛所说，那万分痛苦的形象中所显示的情感的凝炼，会让我们感到那无与伦比的艺术的美。
《拉奥孔群像》大理石群雕，高1.78米。
被发现后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫。
他是谁？他在想什么？——罗丹的雕塑《思想者》《思想者》是法国著名雕塑家罗丹的作品。
1880年，法国雕塑大师罗丹接到了一个订单，为巴黎工艺美术博物馆的大门做装饰。
装饰运用的艺术形式是浅浮雕，浮雕主题来源于但丁的《神曲》。
罗丹是一个带有悲观色彩和性格内向的人，他只对《神曲》中最富悲剧色彩的部分感兴趣，于是他选择了地狱部分来表现，把作品的名称定为《地狱之门》。
《地狱之门》中一共雕刻了200个左右的人物形象，这些人物被分布在艺术博物馆大门框的里里外外。
对罗丹的雕塑《欧米哀尔》,写一篇鉴赏文章 600字以上
对罗丹的雕塑《欧米哀尔》,写一篇鉴赏文章600字以上在参观罗丹一生的作品时，我们也就能欣赏了人的生命的全景。
从幼小的婴童到青春的少年，从成熟的中年到衰弱的老年，在这些人类的躯体上，我们品味到了人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的控诉。
这些作品，倾注了罗丹一生的心力，几乎都带有宗教的内省和悲悯的基调。
他的人物既有着悲剧的悲惨气氛，也有着悲剧撼人心魄的力度。
今天我要着重探讨的就是罗丹在1885年所作《欧米哀尔》，这座雕像实在是包涵了太多我们不为人知的东西，而那些东西恰恰又是我们内心不愿意或者说是不敢于去承认的事物。
时过境迁，历史的车轮终究还是会碾压在我们自己的身上，我们能做的就是正视我们的内心需求与惭愧现实之间的矛盾，我们有时甚至需求一种正常的对话沟通平台，但是我们却显得那么的无助和迷茫，唯有在罗丹的艺术世界当中我们能够很好的看到我们现在真正的自我以及我们童真失去的自我、年老时无赖的自我，由此我们就带着这份惊喜而又胆颤的情怀去走进罗丹艺术的内心世界和《欧米哀尔》背后的故事。
罗丹是唯塑史上最为推崇自然的艺术家，他对自然有种欣喜若狂般的冲动和一往直前的激情。
罗丹曾说过:“单凭灵感的工作，即使再聪明灵巧，总是力有未逮的。
一个人无法脱离自然而创作。
艺术家是自然造就的——当他理解了自然，并把它表现出来时——与其说艺术家是创造者，不如说是具有效仿自然才情的人。
”在罗丹艺术创作中我们确实可以看到更多的是从自然当中截取的画面和事物，我们看到的事物是那么的一尘不染、那么的质朴无华、那么的生动活泼。
罗丹在创作作品时首先是“搜尽奇峰打草稿”，观照大自然中一切事物，捕捉住大自然最为动情的瞬息变化。
罗丹的雕刻是倾注其毕生的情感的，他把对大自然的爱都刻在了石头、大理石或者是青铜上，罗丹在他艺术生涯的每一笔雕刻中都包涵着他对大自然最为纯洁敬仰和热爱之情，每一笔雕刻都是罗丹自己在与大自然进行艺术形式上的对话，每一笔雕刻都是罗丹在“物我两忘、心驰神往”的体现。
美术经典作品赏析 罗丹的《吻》
女子坐在一块石头基座上，左臂像一只天使的翅膀般挂在情人的脖子上，她的情人的右手则搭在女版的右腿上，优雅结实的手指抚摸着她的髋部，女子完美乳头触摸着男伴胸膛的表面。他们的肌肉和血管似乎在热辣辣汗津津的涟漪中搏动，均称的腿和弯着的脊柱彼此倾向对方，彼此享受情人之吻的快乐。
材质
大理石
情
感
内
涵
爱情，本就是世间万古不朽的永恒主题。罗丹选取了裸体男女的接吻，并把这对受欲望之火燃烧的恋人被放在“地狱之门”中，表达了作者那永无答案的痛苦而矛盾的思索：爱是人类欲望的一种表现，人的罪恶由不可克服的欲望而来，而欲望是由于人类对光明与欢乐的追求而来，因此人类的欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是导向罪恶的途径，而人类的痛苦就是注定不可抗拒的，永无完结的。
综合评述与学习感悟：
罗丹极具创造力、洞察力的雕塑家，他的一生是被人攻击和嘲讽同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。罗丹偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美，这使他的艺术具备博大精深的品格。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。罗丹流泻着生命不朽的活力的《吻》，这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体。罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神。这对恋人是一个强劲而富有内力，成熟而又深刻的形象。希腊的诸神文明和基督教文明对西方人审美判断力的影响是不可忽视的。希腊的诸神文明，是一种“人生的幸福、安宁、优美、平衡和理性”的文明；而基督教文明是以肉体受难和牺牲来换取精神崇高，是一种人格升华的文明。而罗丹倾心于基督教文明的深刻内省精神，倾心于悲剧所显示出来的力量。在他的心里，始终留有一块宗教的圣地。为此罗丹创作了《地狱之门》，表现出那些运动中的生命。雕塑了包含186个分别为情欲、恐惧、理想而不断争斗、折磨自己的形象。这当中，有雄健的躯体，也有柔美的裸身，其中的主要形象后来成为独立的作品。《吻》展现裸体男女的接吻，并把这对受欲望之火燃烧的恋人被放在“地狱之门”中，表达了作者那永无答案的痛苦而矛盾的思索：爱是人类欲望的一种表现，人的罪恶由不可克服的欲望而来，而欲望是由于人类对光明与欢乐的追求而来，因此人类的欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是导向罪恶的途径，而人类的痛苦就是注定不可抗拒的，永无完结的。
电影《罗丹的情人》赏析
《罗丹的情人》：人生若只如初见——电影《罗丹的情人》赏析人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——前言看这部电影的时候，脑海中不断的回想曾经看过的一本传记。
罗丹说过一句话：“实际上，她确实是个艺术家，只是还没有被人所了解罢了。
”卡蜜尔克罗代尔，一个天才的女雕塑家。
长久以来被人所遗忘和忽略着的，一个疯子，一个为了爱情疯狂的女人。
曾经做过罗丹的助理的诗人里尔克曾经写过他本人对罗丹的了解和回忆，他说，即使是象罗丹这种起于民间极富活力的人都免不了要靠吃早年的老本，来应付晚年的艺术创作力的枯竭。
许多早年才气横溢思路敏捷的艺术家，在晚年的时候，不是依靠他们的才华，而是依靠他们的社会地位和在读者中固有的名声，对自己和他人做惯性的重复而不自知。
整部电影，矛盾冲突最激烈的一个段落，卡蜜尔打碎了所有的作品，深夜中跑到罗丹的窗下，用尽最恶毒的语言咒骂他：“剽窃者”，“小偷”。
那撕心裂肺的呼喊：“罗丹——罗丹——”，久久回荡，震荡人心。
罗丹，她最永远的爱，最深切的痛。
记得当年就是因为在电视节目上看到了这个场景才对这部电影印象深刻的。
虽只惊鸿一瞥，却牢记了片名。
后被人错误告之那女主角名叫苏菲玛索，再后来我知道那不是玛索，那个演员的全名是伊莎贝拉阿佳妮。
一个传记作者这样描写罗丹和卡蜜尔的第一次相见：他情不自禁的觉得她很美，他认识很多很有魅力的女人，可是在这位年轻的女士面前，她们全都黯然失色了。
他心想，她是何等风姿绰约，站在那里是多么的优雅动人啊！多么美好的体态和头部，五官端正，线条匀称，一张完美的波提挈力式的面庞镶嵌着一双明亮的灰兰色的眼睛，眼前这个女人让他意识到自己依然是一个有着很多渴望的男人！黑头发黑眼睛的阿佳妮也许从外貌上并不是很吻合卡蜜尔，但是，从气质上，却是最适合的人选。
除她以外，没有人能够诠释一个为爱奋不顾身甘愿走到全世界的对立面去的伟大的女人。
与罗丹相遇的时候，卡蜜尔比罗丹整整小了24岁，罗丹是在第一眼的时候就不可遏止的爱上了她，一半是由于她那动人心魄的野性的美，一半却是因为她罕见的才气。
罗丹作品欣赏
《沉思》欣赏：《沉思》英文名称 Thought，是罗丹的著名雕塑作品 之一，关于这件作品的创作还有这 么一件趣事。罗丹的一位朋友回忆 说：“罗丹常常一个人孤独地迷恋 着一块大理石，对着它细细揣摩， 盘算着，静静地度过几个小时，直 到从石料中幻视到美好的形象时才 动手。”大理石雕像《沉思》，就 是在这种创作灵感的火花中闪现的 艺术构思。罗丹一般不亲自雕刻， 但对雕刻的全过程严格控制，这件 作品也是。这件作品创作的是一个 秀丽的女性的头像，她线条之高雅 与细腻，堪称完美。她的头微微倾 侧着，幻想的光辉笼罩着她，让人 感觉有脱离尘世之感。头巾的边缘 仿佛是梦幻的翅膀，可是她的颈项 就陷在大块的白石中像一座枷，使 她摆脱不得。这象征着超现实的 “思想”，在僵冷的“物质”中飞 舞活跃，她的壮丽与崇高，即在 “物质”中反映出她的光彩。然而 她要想从现实的羁绊中解脱出来， 却又不可能。这是一件让人回味无 穷的作品。
《上帝之手》欣赏：《上帝之手》 英文名称The Hand，由于翻译的 原因也叫罗丹的手、魔鬼的手、 伸出坟墓的手、握、手浮雕、奥 秘擎等。这件雕塑作品是罗丹晚 年的著名作品，是他的雕塑精品。 作品描绘的是一只右手从ㄧ方粗 糙的大理石中伸出，我们只能看 到其栩栩如生的手臂，在手中有 一对情人，在其优雅的曲线里， 沉睡著，上身头部紧靠著大拇指， 这似乎在暗示上帝创世纪之手。 罗丹在此精采的表现两重影像， 综合了物质本身的光滑面与粗糙 面，拴住光影的变化，展现一股 强烈的活力。
罗丹的作品《维克多-雨果》引起轰动
1901年4月21日，今天奥 古斯塔-罗丹塑的作家维克 多-雨果的雕像在巴黎的万 国博览会上展出期间，引 起强烈反响。这些反响大 多出乎这位艺术家的意料。 他用半身裸体像再现这位 著名法国小说家的形象。 因此使众多的艺术赞助人 为之惊愕。
罗丹雕塑《青铜时代》赏析
罗丹雕塑《青铜时代》赏析法国杰出雕塑家罗丹说：“这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
”丁浩雕塑《罗丹》法国著名雕塑家罗丹，是继菲狄亚斯，米开郎基罗之后欧洲雕塑史上第三座高峰。
雕塑对罗丹而言，是抒发个人情感，表现思想的工具，罗丹善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。
罗丹《巴尔扎克像》罗丹从个人的认识出发，赋予雕塑作品以强烈的情感和深刻的哲理，他的雕塑以真实的情感感染我们，以深刻的人生哲理引导我们，他把人的情感与理性都熔铸于他的雕塑中，留给我们的是永恒的思索，他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。
罗丹《老娼妇》法国诗人里尔说：“罗丹是一切。
”意思是说；罗丹用那么多千变万化的雕塑作品在人们面前展现人世间可喜、可悲、可爱、可恶的众生相，并且让人们窥见生命的真实和艺术创造的意义。
的确，罗丹的雕塑真诚地把人类生活中最深刻的爱与美揭示出来奉献给了人们。
罗丹《青铜时代》青铜，高1.74米，创作于1876－1877年，现位于法国卢森堡公园。
1870年普法战争爆发后，罗丹来到比利时，又做了一段时间的建筑装饰雕刻。
之后他依靠积蓄来到意大利。
意大利之行使罗丹领略了米开朗琪罗艺术的风采。
米开朗琪罗的创造精神激发了罗丹蓄积已久的创作冲动。
他回到比利时后用了18个月的时间雕塑了一个男人体。
他请一个身材优美的年轻士兵给他作模特儿。
他把这个雕像做成：左手拿着棍子，正在走动中，突然被眼前的什么事怔住了，收住脚步，抬头呆望着，右手揪着自己的头发，那样子非常天真而自然。
罗丹《青铜时代》《青铜时代》原题为《爱的战士》，雕像手中原来拿着棍子，后罗丹接受别人的建议，将雕像手中的棍子去掉，并将雕塑易名为《青铜时代》，罗丹的裸体男人被赋予普通的人性，它表现出人的忧虑、羞怯和敬畏感。
罗丹《青铜时代》罗丹塑造：裸体男青年佛刚刚从睡梦中醒来，他的头微微后仰，睁大眼睛望着天空，具有一种天真的神态。
26《全神贯注》教学课件正式课件
• 端详：仔细地看。
• 径自： 自作主张，直接行动。
• 阅读全文，思考：
• 1.谁能用一句话说一说课文的主 要内容,并用上“全神贯注”这个 词语? • 2.画出表现罗丹全神贯注的句子.
主要内容
罗丹全神贯注修改雕塑
解题
全神贯注：把全部精神集中 起来，形容精神高度集中。
主要内容
法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家 斯蒂芬· 茨威格到家里做客。罗丹全神 贯注地投入到雕塑工作之中，完全忘 记了客人存在。
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样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱
吱响，手不停地挥动·· ·· ··
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动作、神态描写
只见罗丹一会儿上前，一会 儿后退，嘴里叽里咕噜的，好像 跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着 异样的光，似乎在跟谁激烈地争 吵。
只见罗丹一会儿 上前 ，一会 儿 后退 ，嘴里叽里咕噜的，好像跟谁 在说悄悄话 ；忽然眼睛 闪着异样的 光 ，似乎在跟谁激烈地争吵 。他把地 板 踩得吱吱响 ，手 不停地挥动……
5. 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我
多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知
道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，
就应该全神贯注。
那一天下午，我在罗丹工作室里 学到的，比我多年在学校里学到的还 要多。因为从那时起，我知道人类的 一切工作，如果值得去做，而且要做 得好，就应该全神贯注。
罗丹作品 欣赏
• 思想者
• 沉思
• 地狱之 门
• 行走 者
加莱义民
• 巴尔扎 克
• 上帝之 手
• 思想者
《沉思》
《擎》
巴 尔 扎 克 塑 像
罗丹及其雕塑作品ppt课件
《吻》
原本是“地狱之门”右下边一 个雕像，表现热恋中的男女。 后来，罗丹又把它制成一件单 独的雕塑，并且成为他著名的 代表作。 《吻》是表现男女爱情的不朽 之作，它是那样坦率真挚，感 情充沛，造型动人，它体现出 作为艺术家的罗丹浪漫气质的 一面，也说明他思想的矛盾性、 复杂性和感情的无比丰富广阔。
这件作品创作的是一个秀丽的 女性的头像，她线条之高雅与 细腻，堪称完美。她的头微微 倾侧着，幻想的光辉笼罩着她， 让人感觉有脱离尘世之感。头 巾的边缘仿佛是梦幻的翅膀， 可是她的颈项就陷在大块的白 石中像一座枷，使她摆脱不得。 这象征着超现实的“思想”， 在僵冷的“物质”中飞舞活跃， 她的壮丽与崇高，即在“物质” 中反映出她的光彩。然而她要 想从现实的羁绊中解脱出来， 却又不可能。这是一件让人回 味无穷的作品。
两尊雕塑作品中的一件， 肚子越来越大，才知道丽萨怀有
《地狱之门》两侧的两尊雕 身孕。由于隐情被发现，丽萨紧
塑作品分别是《夏娃》英文 抱双臂遮掩面孔和乳房。她因为
名Eve和《亚当》英文名Adam；羞涩窘迫所引起的紧张感，却给
创作这件作品的模特是意大 罗丹创造了灵感，在罗丹看来这
利人丽萨，丽萨是一个矮小 非常符合夏娃犯下原罪被逐出伊
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雕像《青铜时代》
高1.74米，创作于1876－1877 年，现位于法国。
以一个像植物一样律动而舒展 的青年人体，表现人类刚从自 然束缚中过来的状态，以象征 人类从蒙昧走向文明的时代特 征。这件作品与的风格迥然不 同，因而受到攻击和诋毁，成 为艺术界争论的对象，不断地 遭到攻击。但是历史证明，的 这件人体，是初始的真实象征 和生动写照。
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思想者
这件作品将深刻的精神内涵与完
整的人物塑造融于一体，体现了
爱痛之美——罗丹雕塑《思想者》鉴析
那 强壮健 美 的毫无 早期 最著名 的《 青铜 时代 》 。 由于这座雕 像 想 的形 象 中。一方 面 ，
海蚌 对痛 苦 的回答是 珍珠 ， 森 林 对埋
因为痛 与真 人一般大 小， 又 十分逼真 ， 评 审会 断定 遮蔽 的裸 体正体现 着思想者强 烈的 内在 精 没 的 回答是 煤炭 。 因为爱所 以痛 ， 另 一方 面， 这种 最易于招致伤害 的身体 所 以美 ， 罗丹 的《 行走 着的人》 充 满着 对人 罗丹是 通过 在尸体 上 印模 而制作 出的 ， 因 神； 而 拒 绝 展 出这 件 作 品 ， 虽 然 这 让 罗 丹 气 愤 也体现 出思想 所承 受的辛酸和痛苦。 和痛 苦 ， 但 其也无可奈何 。第 二年 ， 一些雕 的赞 赏与信 心 、 《 吻》 沉醉 于人 的热 烈与兴
总共创 作 了１ ８ ６ 个 形 态各异 的人 亡 ， 这也是罗丹的世界观。 法 朗索瓦 ・ 奥古斯特 ・ 罗丹（ １ ８ ４ ０ — 计其 数 ， 可 以说这 件作 品 中的每 一个 人 物和每 １ ９ １ ７ ） 出生在 巴黎 拉 丁贫 民区 ， 父 亲是 警 物 ， 察 局 的雇 员 ， 母 亲 是 受雇 于 人 家 的女 佣 。 罗丹 自少年 时代起 ， 就参加各 种手工劳 动，
一
种表 情都凝 聚着罗丹对生活 的理解。
品《 地狱之 门》 群雕 中的《 三亡灵》》 永 恒思考的源 同样 反 映着 艺术 家 对人 类 生存 状 况 的感
思想者 是“ 万 恶世界 ” 的 目 击者 和 受。这 些作 品中 的人像 表 情忧郁 ， 做过 首饰 匠、 珠 宝匠、 泥 水 匠、 木匠 、 模 型塑 头 活 水 ， 饱含悲
视觉设计
ＡＲＴ Ｅ Ｄ Ｕ ＣＩ ＡＴＩ ｏＮ Ｒ Ｅ ＳＥ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ
罗丹作品赏析--《塌鼻男人》
罗丹作品赏析--《塌⿐男⼈》标志着罗丹艺术风格成熟的第⼀件雕塑作品，是《塌⿐男⼈》。
由于雇不起模特⼉，他请⼀个跛脚的乞丐毕⽐给他当模特⼉，只要绘他吃饱肚⼦就成。
毕⽐的⿐梁塌陷，⾯容衰⽼丑陋，但在罗丹的限⾥，艺术的美丑和⽣活中实物的美丑，其意义是不尽相同的，⾄少他从不回避形式的丑陋——这就是美术学院门外汉的好处。
他发现毕⽐有什么地⽅正象那个⿐粱被⼈打断、因⽆尽休的巨量劳作⽽疲惫不堪的、孤独的雕刻家⽶开朗基罗。
在他们被磨损的脸上，有着⼈类所共有的愁苦和凄凉。
他把这种⼈性的内涵揉塑在毕⽐那张皱纹纵横、发须凌乱的扭曲的脸上。
光线随着脸上的坑凹不平⽽变幻闪烁着，给这张难看愁苦的脸带来了⽣⽓。
罗丹捏塑的好象不是泥，⽽是光本⾝，它贯穿着罗丹⼀⽣的雕刻,成为它们的灵魂和魅⼒的源泉。
他贪焚地⼯作着，准备把这件作品当作⾃⼰的处⼥作拿去展出。
由于他对待创作严肃认真，不愿草率了事，他错过了l864年巴黎有名的“落选者沙龙展览会”。
在这⾥，有⼀⼤批真有才华⽽被官⽅沙龙拒之门外的艺术家展出他们落选的作品，还有⼀群罗丹新结识的当代艺术的叛逆者——年轻的印象派画家们展出他们不受欢迎的作品。
当罗丹把“塌⿐男⼈”送交1864年秋季的官⽅沙龙时，遭到拒绝——它被认为造型过于古怪。
1872年，《塌⿐男⼈》曾在⽐利时的布鲁塞尔沙龙展览会上展出，这是他⼀⽣中第⼀次展出作品，但毫⽆反响。
罗丹就这样开始了他艰难的创作历程。
和他的同道们⼀样，其作品越是有鲜明的艺术性，就越是不为世⼈所理解。
直到其晚年，法国才开始真正认识了这位当时已征服欧洲的天才巨匠。
就在罗丹不得志时，他认识了缝纫⼥⼯玛丽·罗斯·伯雷，她年轻健美，成为罗丹喜爱的模特⼉。
很快他们就同居并有了孩⼦。
罗丹不是凭着爱情⽽是凭着年轻⼈的热情冲动组织了这个家庭，它使他背上了沉重的负担。
罗斯善良，可是不理解罗丹和他的艺术；妻⼉给了他家庭的温情，却给他增添了经济负担。
为了养家糊⼝，他不得不在当时著名的学院派雕刻家卡⾥埃－贝勒斯（Carire--Belleuse 1824－1887）的⼯作室⾥当助⼿，按照卡⾥埃－贝勒斯的风格塑像，然后刻上卡⾥埃－贝勒斯的名字卖出去，罗丹休想有⼀点⼉个性创造。
罗丹雕塑名作《加莱义民》
《加莱义民》这组石雕以恢弘而真实的历史情境，表现了一种极为悲壮而崇高的精神气节。
在14世纪法国百年战争中，加莱城被英军围困近两年，市民因饥饿而危在旦夕，英军要求城内选出六位市民，带城门钥匙，光头赤足并锁住颈项，走出城外任他们处死，才能挽救全城人的性命，六位义士挺身而出，走向刑场。
这是一个悲剧感强烈的作品。
罗丹将人物内心分析的原则运用到纪念碑式的雕像里去，表现了赴刑者的不同心理状态，赞颂了英雄壮举。
罗丹将六位义士组合成一个错落有致、迈着沉重而坚定步伐的环形群像雕塑。
整个雕像既有一种向四周放射的趋向，又紧紧地凝结在一起。
那些表露人物内心情感的手势，在群像的空隙中加强了人与人之间的联系。
雕像是静止的，但又像环形的运动。
观众的欣赏也是围绕着这个环形，从不同角度观看每个人物，在动观与静观结合中获得全面的艺术感受。
作品以独特的群像形式，突破了传统雕塑的程式。
作者着力刻画了面临死亡的不同心理、精神状态。
在对每个人的情感与个性的刻画中，有低头凝思的年长者，他刚毅坚定的牺牲信念，是整个雕像的情感基调;有健壮的大汉，手握城门钥匙，双唇紧闭，高傲自若，.视死如归;有双手抱头痛苦不堪的人;有摊开双手无可奈何的人;有的恐惧地用手遮住双眼，露出绝望与哀怜的神色;有一位将右手举在脸旁，似乎在无力地抵御着某种侵袭。
各种人物的造型既有多样的性格，又统一在整体的造型组合中，传达出悲壮的慷慨赴死的主题。
罗丹的石雕格外注重光影、明暗效果。
《加莱义民》那满珊缓行的腿部和垂及地面的装装式的大麻衣，形成了大块面的深暗阴影，既具有浑厚的体量，又衬托了凸显心理、个性的表情与手势。
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雕塑--奥古斯特·罗丹《吻》
雕塑奥古斯特·罗丹《吻》1、作品的作者简介奥古斯特·罗丹（1840年11月12日--- 1917年11月17日）是19世纪至20世纪初法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物，罗丹的其他主要作品有：《伤鼻的男子》(1864)、《青铜时代》(1876)、《圣约翰的说教》(1878 )、《地狱之门》(1880-1917)、《亚当》(1880)、《夏娃》(1881)、《加莱义民》(1884-1886)、《吻》(1886)、《巴尔扎克》(1897)、《雨果》(1897)。
2、作品产生的时代背景及历史地位作为一件表现性爱主题的艺术作品，奥古斯特·罗丹的雕塑《吻》虽广为人知，却拥有一段复杂而富有争议的历史。
作品的起源可以追溯到1880年。
罗丹出生在巴黎的一个工薪阶层区，父亲是警察局的一名办事员。
当时他年近不惑，已小有名气，第一次受法国政府委派为一座新建的装饰艺术博物馆设计两扇纪念性铜门。
罗丹选择但丁的《地狱》作为作品的主题。
一开始，他计划在左便板中央用浮雕雕刻一对恋人，取名为“忠诚”，以此表现保罗和弗朗西斯卡之间狂热的禁忌之爱。
这对情人是19世纪艺术的流行主题。
根据13世纪流传的原版故事，保罗和弗朗西斯卡坐在一起读宫廷爱情故事时坠人了爱河。
弗朗西斯卡的丈夫，即保罗的哥哥发现他们的秘密后把两人刺死了。
罗丹决定塑造他们初吻的一瞬间。
如果就近观察，你就能看到男子左手中正有一本书滑落下来。
3、介绍作品内容及风格特点，并提出自己的见解。
3.1、作品内容该作品刻画了以少年与少女一坐一跪、一拥一抱，相互纠缠在一起的朦胧的形式嵌在大理石上面。
3.2、风格特点罗丹的作品在“形式上注重表现性，但出发点仍忠实于自然，技法仍然是综合的，内容上他追求表现人生，而多传统沉郁的意境”。
罗丹的雕塑作品
罗丹的雕塑作品《思想者》(2009-06-25 13:41:22)转载▼标签：分类：美学杂想罗丹雕塑思想者地狱之门苦闷文化这幅作品大家不陌生吧，这是法国雕塑艺术家罗丹最著名的作品《思想者》。
一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
“思想者”原本是“地狱之门”横楣上的一个主雕坐像，是那巨大雕塑中最有代表性的一件。
后来，罗丹又把它制成一件单独的雕塑，并且成为他最著名的代表作。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
对罗丹来说，艺术的美存在于内在的真实表达，为此，他常常巧妙地背离人体解剖学。
它的雕刻作品，无论是青铜雕还是大理石雕，一般采用两种风格：一种是刻意造就粗糙表面和粗旷表面造型的颇有个性的风格；另一种，其特征是抛光的表面和精细的外型。
罗丹的思想与作品是极其一致的，充满了忧郁、苦闷、伤感，及对命运的挣扎。
他所塑造的人物都是忍辱负重、现实生活的内涵写照，他的艺术力量不是外在的呼喊，而是理性意义的表露，是内心情感与思想的自然爆发。
这正是能够启发观众、打动人心的魅力所在。
不同视角下的思想者分享：分享到新浪Qing1喜欢阅读Rodin’s The Thinker大概介绍下谁的作品何时做的雕塑的材质动作一个具有高度智慧的巨人，痛苦地俯首坐在那里沉思，把右肘放在左膝上，手托着下巴和嘴唇，审视着下边发生的所有悲剧而陷入绝对的冥想之中。
那压弯的肋骨和紧张的肌肉似乎要被智慧的火花爆炸开来，然而，除了沉思，只有内心的压抑和隐藏的痛苦。
作品丰富的内涵充分体现了雕塑家思想的深沉、苦闷和丰富。
罗丹用这一形象来象征伟大诗人——但丁，也象征他自己，象征全人类。
以上是主要中文介绍一楼的缺少雕塑的动作描写复制过来的也要大概看看符合我的要求谢谢提问者采纳2009-01-14 15:15换一个加上动作描写的：Auguste Rodin's sculpture "The Thinker" is known around the world. Hea d in hand, the nude figure sits in intense contemplation, twisting awkwardly to rest his right arm on his left knee. Rodin said of his work, "What makes my Thinker think is that he thinks not only with his brain, with hi s knitted brow, his distended nostrils and compressed lips, but with ever y muscle of his arms, back and legs, with his clenched fist and gripping toes." The Thinker was originally conceived as the central figure for the monumental "Gates of Hell," a commission Rodin never completed. The piece gained its current title when it was exhibited in Paris in 1899.。
罗丹雕塑作品赏析
关理论知
奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin，1840—1917）
奥古斯特·罗丹，被 认为是19世纪和20世纪初 最伟大的现实主义雕塑艺 术家。罗丹在欧洲雕塑史 上的地位，正如诗人但丁 在欧洲文学史上的地位， 罗丹同他的两个学生马约 尔和布德尔，被誉为欧洲
雕刻“三大支柱”。
青铜时代
《青铜时代》，青铜，高 1.74米，创作于1876－ 1877年，现位于法国
以一个像植物一样律动而舒展的青 年人体，表现人类刚从自然束缚中过来 的状态，以象征人类从蒙昧走向文明的 时代特征。这件作品与当时的艺术风格 迥然不同，因而受到攻击和诋毁，成为 艺术界争论的对象，不断地遭到攻击。 但是历史证明，这件作品，是初始的真 实象征和生动写照。
罗丹的不朽名作罗丹的不朽名作地地狱之门狱之门的创作灵感的创作灵感就是来自但丁的就是来自但丁的神神曲曲他忽略了但丁他忽略了但丁诗歌中的三分之二诗歌中的三分之二只着重表现最黑暗的只着重表现最黑暗的部分地狱
奥古斯纪末，20 世纪初期
的艺术和 雕塑风格
特点。 2.根据雕
SUCCESS
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2019/10/29
吻
加莱义民
《加莱义民》， 青铜， 208.5×239×190 .5厘米，创作于 1884－188 6年， 现存法国加莱市
巴尔扎克像
对于现代人来说，他是旧时期（古典 主义时期）的最后一位雕塑家，又是新时 期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他 的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚 却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹 用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的 双手，用他不为传统束缚的创造精神，为 新时代打开了现代雕塑的大门。他的创作 对欧洲近代雕塑的发展有极大影响。
罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美-精选文档
罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美-精选⽂档罗丹雕像《巴尔扎克》的整体美罗丹擅长雕刻⼈物，在他所创作的著名的作家及艺术家们⼀系列的雕像当中，《巴尔扎克》当属其中最杰出瞩⽬的作品之⼀。
巴尔扎克裹着长袍昂⾸挺胸仰视前⽅似乎在思索着什么。
罗丹是智慧的掌握者，他将巴尔扎克深刻⽽热情的艺术家⽓质表现得淋漓尽致。
可是创作的雕像却是没有⼿臂的，这是为什么？最初是⼀个深夜，罗丹完成了巴尔扎克雕像，很激动，找来他的学⽣过来⼀起欣赏雕塑，阅读雕像后的学⽣们对⽼师的创作⾃然是赞不绝⼝，然后⽬光停留在了雕像的⼿臂上，“先⽣，这是我见过的最美的⼀双⼿”，⼀个学⽣激动地说道。
但是罗丹听到这样的话并不⾼兴。
他再次看着他的⼯作，好像他已经意识到了这个问题。
他还叫⼏个门徒，但是他们最感兴趣的同样是雕像的⼿。
罗丹知道这并不是⼀件好事，所以他果断地拿起斧头卸下了巴尔扎克像的⼿。
罗丹认为：巴尔扎克雕像的⼿太突出了已经具有了⾃⼰的⽣命，所以它不会再属于这个雕像的整体，必须切割它。
⽽因此双⼿被卸下的巴尔扎克雕像更加整体化，也更加具有了⾮凡的艺术感染⼒，成为了罗丹雕塑作品的⼜⼀代表性巨作。
罗丹切断了⼀双“⽆与伦⽐的世界之⼿”，却造就了⼀座更加整体、更加完美的艺术精品。
如果《巴尔扎克》的⼿，因为太突出，⽽影响了整体雕塑作品需要表达的思想感情，那么抄斧断臂就是为了成就艺术的本⾝。
⼀、《巴尔扎克像》作者介绍法国著名雕塑家奥古斯特?罗丹（Auguste Rodin）他在雕塑创作中倾注着巨⼤⽽⼜细腻的⼼理影响⼒，被认为是19、20世纪最伟⼤的现实主义雕塑艺术家。
奥古斯特?罗丹是继菲荻亚斯、⽶开朗琪罗之后欧洲雕塑史上的第三座丰碑。
⼆、《巴尔扎克像》作品赏析罗丹没有把巴尔扎克雕塑成在帽⼦⾥拿着⼀根⽊棍，穿着燕尾服，⼀个严肃的、正在阅读，正在写作或正在思考的⼤作家的样⼦。
总之就是没有像以往雕塑家雕塑历史名⼈或先贤那样把他雕塑成纪念像应有的样⼦，却把他塑造成⼀个邋遢⽽⼜不修边幅的样⼦，加之雕像并不是⽤常规光滑流畅的表⾯来雕刻，⽽是以它原始粗糙的形态呈现给观者，这些⽆疑增加了巴尔扎克的那种艺术家不羁的粗犷之⽓。
艺术美与形式美
艺术美与形式美艺术美与形式美——欣赏课45分钟⼀、导⼊⾸先我们来欣赏⼀下罗丹的雕塑作品——《欧⽶艾尔》，《欧⽶艾尔》⼜译作《⽼妓》、《丑之美》，法国雕塑家罗丹雕塑代表作之⼀，青铜。
《欧⽶哀尔》呈现的是⽐⽊乃伊还要皱⽼的裸体的⽼妓欧⽶哀尔，正在悲叹她的丑陋。
她弯着腰⽆⼒地低垂着头，绝望地看着⾃⼰那⼲瘪如柴的胸部、布满道道皱纹的僵硬的肚⽪，四肢筋节犹如枯⼲的葡萄藤。
那同学们仔细思考⼀下，你认为这个雕塑美吗？下⾯我们来从不同的⾓度分析⼀下：社会的⾓度——出卖⾁体的妓⼥——是“美”还是“丑”？⾃然的⾓度——风烛残年、浑⾝皱纹等——是“美”还是“丑”？艺术的⾓度——是“美”还是“丑”？作品中的⽼妓形象是丑的，但蕴涵着作者“构思美”和其对受欺凌妇⼥同情的“⼼灵美”。
所以我们说这些艺术作品本⾝是美的。
通过艺术的审美性，使“丑”的⼈物形象获得了不朽的艺术魅⼒。
通过这幅作品，我们想⼀想，“漂亮”和“好看”是美术鉴赏的标准吗？——如果我们要掌握美术鉴赏的标准，那么我们就必须了解什么是艺术美和形式美。
下⾯就进⼊我们今天的课程《艺术美与形式美》。
⼆、讲述新课（⼀）什么是艺术美（1）艺术美并不等同于“漂亮”、“好看”就例如我们刚刚举例说明的《欧⽶艾尔》，有时作为艺术中的丑，是艺术美的⼀种特殊形态，正是因为这些丑的对象的出现，才激发出⼈们对现实中丑恶的恨，因⽽使⼈们的⼼灵震颤，产⽣强烈的美感，即所谓的化腐朽为神奇，于丑怪中见光华。
因此我们说艺术美并不等同于“漂亮”、“好看”。
（2）“第⼆⾃然”即“艺术美”下⾯我们来看⼀些向⽇葵的图⽚，⾸先我们来看⼀下⽣活中的向⽇葵，排列整齐，欣欣向阳，如同花海⼀般，再看⼀下提取出来的向⽇葵形象，我们看到了它⾼⾼昂起的花盘和舒展的花瓣，永远是那么的充满着⽣机，代表着希望，最后我们把这些对象处理为艺术形象，我们可以看到，这些艺术形象并不等同于⾃然界中的形象的复制，⽽是通过艺术家的提取再创造，最后融⼊画家观点成画，我们来对⽐⼀下真实的向⽇葵和画中的向⽇葵，在对⽐的同时理解⼀下艺术美的定义：⽆论是哪种美术形象，它们都不是与⽣活完全等同的，⽽是艺术家利⽤美术的语⾔，并按照美的规律和法则对现实⽣活进⾏抽离、集中、概括、综合以致改造的结果，反应了艺术家个⼈和时代的精神与审美理想。
罗丹作品赏析
罗丹作品赏析简介罗丹是法国著名的雕塑家。
十四岁随荷拉斯·勒考克学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。
1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。
他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。
包含着186件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。
他善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。
生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。
罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲的地位。
罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。
对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。
他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎。
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。
在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。
勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。
也许正是这种教导影响了罗丹的一生。
在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。
由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。
勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴耶（Barye1796-1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。
在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。
勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（HippolyteMaindron1801－1884），让他作为推荐人在罗丹的入学申请书上签字，但这也没用，罗丹落选了。
第二年依然落选。
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• 罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人 但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学 生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三 大支柱” 。对于现代人来说，他是旧时期
（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又 是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻 家。
• 罗丹偏爱悲壮的主题，善于从残破中发 掘出力与美，这使他的艺术具备博大精深 的品格。他开创了一个全新的时代，创作 了一种全新的艺术手法。他的作品所体现 出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉 的美，启迪着人们不停地思考。
美是到处都有的。对于我们 的眼睛，不是缺少美，而是缺 少发现。
——奥古斯特·罗丹
苏姗
青铜时代
雨果
行走者
三个影子擎
上帝之手
温柔的手
握
沉思
地狱之门上 的思想者
地狱之门
丑之美
塌鼻的男人
• 罗丹生于一个贫穷的基督教家 庭。他的父亲是一名警务信使，母 亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜 爱美术。