理想国的读书笔记摘抄及感悟
《理想国》读书笔记(通用19篇)
《理想国》读书笔记（通用19篇）《理想国》读书笔记 1先哲有言：“真理愈辩愈明”。
我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而形成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。
柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。
(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。
在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表达到位。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。
苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。
理想国读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部重要著作，全书分为十卷，主要探讨理想国家的构建及其政治哲学思想。
这部作品不仅对西方政治哲学产生了深远影响，也对后世的政治制度、伦理道德、教育理念等方面产生了重要启示。
以下是我对《理想国》的一些摘抄和心得体会。
二、摘抄与心得1. 摘抄：“国家是人的灵魂的放大，好的国家应该有好的灵魂。
”心得：这句话揭示了国家与个人之间的密切关系。
国家的政治制度、道德观念、文化传统等，都是由人民的灵魂所塑造的。
因此，一个理想的国家，应该培养出具有高尚品质和道德情操的公民。
2. 摘抄：“哲学家应该成为国王，或者国王应该成为哲学家。
”心得：这句话强调了哲学与政治的紧密联系。
柏拉图认为，哲学家具有卓越的智慧，能够洞察事物的本质，因此，他们最适合治理国家。
同时，国家的领导者也应该具备哲学素养，才能更好地管理国家。
3. 摘抄：“正义是每个人各司其职，各尽其能。
”心得：这句话阐述了正义的本质。
在柏拉图看来，正义并非抽象的概念，而是具体体现在每个人的行为中。
只有每个人都做好自己的本职工作，社会才能实现正义。
4. 摘抄：“教育应该从娃娃抓起，培养出有道德、有智慧、有勇气的人。
”心得：这句话强调了教育的重要性。
柏拉图认为，教育应该从小开始，培养出具有高尚品质、卓越智慧和坚定意志的人。
只有这样，国家才能实现繁荣昌盛。
5. 摘抄：“国家应该分为三个等级：哲学家、武士和劳动者。
”心得：这句话揭示了柏拉图对国家等级制度的看法。
他认为，国家应该由三个等级的人组成，每个等级都有其特定的职责和使命。
哲学家负责治理国家，武士负责保卫国家，劳动者负责生产物质财富。
6. 摘抄：“音乐教育可以陶冶人的情操，净化人的心灵。
”心得：这句话强调了音乐教育的重要性。
柏拉图认为，音乐教育能够培养人的道德品质，净化人的心灵，使人们更加和谐地生活在一起。
7. 摘抄：“国家应该是一个整体，每个公民都应该为国家的发展贡献自己的力量。
理想国读书笔记【优秀7篇】
理想国读书笔记【优秀7篇】理想国读书笔记篇一今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。
读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。
然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。
但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。
柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。
人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。
以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。
虽然我现在看的还是非常的懵懂无知，但是这本影响了人类历史进程深远的一本书，它不仅诠释了什么是思想的表达，也提出了一个完美的治国方案。
他把我们现实当中遇到了一些困难，全部在里面帮我们解决，虽然说里面的解决方法可能并不是非常的成功或者能够实现，但是它给了我们一种美好的乌托邦的向往。
理想国读书笔记篇二昨天，闲着没事干，我便把已经狼吞虎咽地看过一遍的《理想国度》又拿起来看……这本书的主要内容是——放学后，初二（10）班的同学在教师里谈论各自的理想。
理想国读书笔记(优秀4篇)
理想国读书笔记（优秀4篇）理想国读书笔记篇一《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
理想国读书笔记篇二读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们明白在很多的状况下，我们不得不面比较我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西----在我们的现实中间，所以我们明白我们务必将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就务必明白我们该怎样样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解，柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时光总能够读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所期望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是期望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游客的过往，那么我们得到什么了吗？或许用此刻的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么？但是答案或许如我们的读书一样很艰难！阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自我或者别人的选取，因为在书的结尾因为人自我的对于神的不一样的选取造成的彼此的不一样的命运而告诉人们，自我要对自我的选取负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎样办？麦金太尔说:人生就是一个选取的过程，人的一生中充满了选取！是的，法律是我们自我选取的，但是在我们自我的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么？是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢？因为人在自我的理解中还是要生活的，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗？或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自我的对于自我的选取的尊重，你或许会说他没有什么现实的好处，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自我同学了四年的同学活活的打死在自我的宿舍中。
理想国读书笔记摘抄及感悟
理想国读书笔记摘抄及感悟好句摘抄：1、如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。
P132、别人问你的问题，你都是躲躲闪闪不愿正面回答，用一种嘲讽或是藏拙的方式躲过去。
P143、如果你真能做到的话，我承认自己的无知，我必须向智者虚心学习。
我想，这是我最应该受到的惩罚。
P144、色拉叙马霍斯：多么智慧的苏格拉底!他拒绝亲自传授，还到处跟人学习，而且从不对那些人说一声“谢谢”。
苏格拉底：我承认，我是向其他人学习，这是真实的，我不应该否认。
但是，向其他人学习之后不表示感谢，这可是对我的诬陷。
只不过因为我没有钱，只能通过口头上的赞扬表示感谢，这也是我唯一能做的事情了。
P155、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。
P346、如果有个人坚信正义是最好的，同时也不会对不正义之人感到憎恨，那么这个人往往已经准备好原谅那些不正义之人的所言所行了，因为他知道没有一个人是发自内心地践行正义，除非偶然存在这样的人——内心的虔诚激发出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。
P457、城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。
其他人没有插手做这些事情的权利。
普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎、一个运动员不把自己的生病情况告诉教练、一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。
P728、除了统治者自己以外，“不管是预言家、医生还是木工”，对撒谎的人都要进行制裁。
因为些撒谎者的行为就如撒谎的水手毁灭了船员一样，会摧毁一个城邦的。
P729、任何我们关心培育的人，任何我们认为应该成为一个好人的人，我们都不能允许我们模仿一个女人——不管是年轻人还是老人——与丈夫争吵、为了自己的幸福而对鬼神不敬。
模仿她们在遭遇不幸之后，整日悲伤，哭泣不止。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记柏拉图的《理想国》是西方哲学史上的经典之作，这部著作以对话的形式展开，探讨了诸多关于正义、美德、政治、教育等重要的哲学问题。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。
在《理想国》中，柏拉图首先探讨了正义的本质。
他通过苏格拉底与他人的对话，对当时流行的各种关于正义的定义进行了批判性的审视。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者归还他人的财物，而是灵魂各部分的和谐状态，即理性、激情和欲望的协调平衡。
一个正义的人，其灵魂的各个部分能够各司其职，理性居于统治地位，激情辅助理性，欲望受到理性的节制。
这种对于正义的理解，超越了表面的行为规范，深入到了人的内心和灵魂的层面。
书中关于城邦的构建和政治制度的讨论也给我留下了深刻的印象。
柏拉图构想了一个理想的城邦，这个城邦由三个阶层组成：统治者、护卫者和生产者。
统治者应该是具有智慧和美德的哲学王，他们能够洞悉真理，为城邦制定合理的政策；护卫者则负责保卫城邦的安全，他们需要具备勇敢的品质；生产者从事各种生产活动，为城邦提供物质基础。
柏拉图认为，只有各个阶层各司其职，各尽所能，城邦才能实现和谐与繁荣。
这种分工合作的理念，对于我们思考社会的组织和运行方式具有一定的启示意义。
教育在《理想国》中占据着重要的地位。
柏拉图认为，教育是培养正义和美德的关键途径。
他主张对儿童进行全面的教育，包括音乐、体育、数学、哲学等多个方面。
通过教育，不仅要传授知识和技能，更要培养人的心灵和品格。
他特别强调了早期教育的重要性，认为儿童时期的教育会对一个人的一生产生深远的影响。
这让我意识到，教育不仅仅是为了获取知识和技能，更是为了塑造一个健全的人格和美好的灵魂。
此外，柏拉图对于理念论的阐述也让我陷入了深思。
他认为，现实世界中的事物只是理念的影子和模仿，真正的实在是理念。
例如，我们看到的各种具体的桌子只是桌子理念的不完全体现，桌子的理念才是永恒不变和完美的。
这种对于世界本质的思考，虽然带有一定的抽象性和思辨性，但却促使我们去思考事物背后的本质和规律。
读书笔记摘抄理想国
读书笔记摘抄理想国最近读了柏拉图的《理想国》，感触还挺多的。
说起读这本书，还是因为前段时间跟朋友闲聊，他强烈推荐，说这本书能让人对世界、对人生有全新的思考。
我这人吧，好奇心一上来就压不住，立马找来了这本书开始读。
刚开始读的时候，说实话，有点吃力。
那些复杂的哲学论述，各种抽象的概念，搞得我脑袋都大了。
但我这人有个倔脾气，既然开始了，就不能轻易放弃。
在书中，柏拉图通过苏格拉底与他人的对话，探讨了正义、美德、国家的本质等一系列重大的问题。
其中有一个观点让我印象特别深刻，他说正义不是强者的利益，而是整体的和谐与幸福。
这让我不禁想起了现实生活中的一些事儿。
就说我们小区吧，之前因为停车位的问题，那可是闹得不可开交。
小区的停车位有限，而车却越来越多。
有些业主为了能抢到停车位，早早地就用各种东西霸占着，什么破椅子、旧自行车，五花八门的。
这可苦了那些回来晚的业主，找个停车位能找上半天，有时候实在没办法，只能停在路边，还得担心被贴罚单。
后来，小区物业出面协调，制定了一套公平合理的停车规则。
不再是谁先抢到就是谁的，而是按照登记的先后顺序和实际的需求来分配。
刚开始，那些习惯了霸占车位的业主还不乐意，觉得自己的利益受损了。
可时间一长，大家发现小区里的秩序好了，因为停车产生的纠纷也少了，邻里之间的关系也变得更加和谐。
这不就是柏拉图所说的正义带来的整体的和谐与幸福吗？还有关于美德的讨论，书中说美德是灵魂的健康状态。
这让我想到了我们社区的一位志愿者阿姨。
这位阿姨已经六十多岁了，身体还算硬朗，但也不是那种特别健壮的。
可她每天都乐呵呵的，充满了活力。
社区里有什么活动，她总是第一个报名参加。
比如组织垃圾分类宣传，她就拿着宣传资料，挨家挨户地给大家讲解，那认真劲儿，比上班还积极。
还有疫情期间，她主动承担起为小区居民买菜送药的任务。
有时候累得腰都直不起来，但她从来没有抱怨过一句。
有人问她，这么辛苦图个啥？她总是笑着说：“能帮到大家，我心里高兴。
理想国读书笔记(优秀8篇)
理想国读书笔记（优秀8篇）《理想国》的读书笔记篇一《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。
一般认为属于柏拉图的中期对话。
本书分为十卷，在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。
《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。
第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。
第二，统治者阶层应过公社生活。
第三，国王应该是哲学家，（）或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。
《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。
在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。
柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。
而我国古代没有关于国家正义问题的思考。
我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。
读书笔记摘抄理想国
读书笔记摘抄理想国《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，书中柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式，设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。
以下是我阅读《理想国》时所做的一些摘抄及个人的简单理解。
“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
”这句话让我深思。
在现实生活中，我们常常追逐着各种看似美好的事物，却忽略了内心真正的需求。
我们被外界的繁华和诱惑所吸引，不断地追求着物质的丰富、地位的提升和他人的认可，却很少静下心来问问自己，到底什么才是自己真正渴望的。
或许，真正的幸福和满足就藏在我们已经拥有的东西之中，只是我们没有用心去发现和珍惜。
“当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
”柏拉图对于美的理解深刻而独到。
他认为美不仅仅是外在的容貌，更重要的是内在的灵魂。
一个人的品德、智慧和善良等内在品质，与外在的容貌相互融合，才能展现出真正的美。
这让我明白，我们在追求美的过程中，不能仅仅注重外表的修饰，更要注重内心的修养和提升。
只有拥有美好的灵魂，才能让我们的美丽更加持久和动人。
“财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑鄙与恶毒之母，两者都是不知满足的源头。
”柏拉图对财富和贫穷的看法发人深省。
财富过多可能会让人变得骄奢淫逸、懒惰无为；而贫穷则可能使人变得卑鄙恶毒、不择手段。
这并不是说财富本身是罪恶的，也不是说贫穷就注定了人的品性恶劣，而是在提醒我们要正确对待财富和贫穷，保持一颗知足和感恩的心，不被财富冲昏头脑，也不因贫穷而丧失道德底线。
“教育的目标是教会我们爱美。
”柏拉图将教育的目标定义为培养人们对美的感知和追求。
这让我意识到教育的重要性不仅仅在于传授知识和技能，更在于引导人们树立正确的价值观和审美观念。
通过教育，我们能够学会欣赏生活中的美好事物，培养高尚的情操和人文素养，从而让我们的生活更加充实和有意义。
理想国读书笔记摘抄及感悟
理想国读书笔记摘抄及感悟篇一：《理想国》是柏拉图的一部著名著作,探讨了关于正义、道德、政治、哲学等方面的问题。
在这本书中,柏拉图提出了一个理想的国家概念,认为理想的国家应该是一个没有痛苦和冲突的地方,是一个人民幸福、社会和谐、文化繁荣的地方。
下面是我对这本书的读书笔记摘抄及感悟:1. 理想的国家应该是一个没有痛苦和冲突的地方。
在《理想国》中,柏拉图将痛苦解释为人类内在的矛盾,而将冲突解释为这些矛盾的表现。
他认为,只有通过消除这些内在的矛盾,才能实现理想的国家。
2. 理想的国家应该由哲学家统治。
柏拉图认为,哲学家是最优秀的统治者,因为他们不仅具有卓越的智慧,而且具有高尚的品德。
只有通过哲学家的统治,才能实现理想的国家,因为只有哲学家才能真正理解人类的本质和需要。
3. 理想的国家应该是一个文化繁荣的地方。
柏拉图认为,文化是人类最重要的财富,也是人类幸福的关键。
他认为,只有通过繁荣的文化,才能实现理想的国家。
篇二：理想国读书笔记摘抄及感悟示例如下:1. "理想国"是柏拉图的代表作品之一,主要探讨了人类的本质、道德、政治等问题。
作者通过讲述理想国的故事和哲学观点,向读者展示了一个充满智慧和真理的世界。
2. 在"理想国"中,柏拉图认为,真正的智慧在于理解真理,而不是追求权力或财富。
他认为,人类的本性是善良的,但是由于社会和环境的限制,人们容易受到邪恶的影响。
因此,建立一个理想的社会需要人们共同努力,追求正义和智慧。
3. 在"理想国"中,柏拉图强调了道德的重要性。
他认为,道德是人类社会的基础,只有通过道德的约束,人们才能做出正确的决定,实现真正的幸福和公正。
他提出了一些重要的道德准则,如“爱邻如己”、“不欺骗”、“不盗窃”等。
4. 此外,在"理想国"中,柏拉图还探讨了政治的问题。
他认为,政治的本质在于维护正义和公正,使人们得到幸福。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记柏拉图的《理想国》是一部对后世产生深远影响的哲学巨著，它以对话的形式展开，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的议题。
读完这本书，给我带来了许多的思考和感悟。
在书中，柏拉图通过苏格拉底与他人的对话，试图构建一个理想的城邦。
他认为，一个理想的城邦应该由三个阶层组成：统治者、护卫者和生产者。
统治者需要具备智慧，能够洞察真理，制定出符合城邦利益的政策；护卫者需要具备勇敢的品质，保卫城邦的安全；生产者则负责为城邦提供物质基础。
这三个阶层各司其职，相互协作，才能实现城邦的和谐与稳定。
对于正义的探讨是《理想国》的核心主题之一。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者是强者的利益，而是每个人在城邦中做自己分内的事情，不僭越自己的职能。
他通过著名的“洞穴比喻”来解释人们对于真理和正义的认知过程。
在这个比喻中，人们如同被困在洞穴中的囚徒，只能看到洞穴后壁上的影子，而真正的现实和真理则在洞穴之外。
只有当有人挣脱束缚，走出洞穴，才能看到真实的世界，从而理解正义的真正含义。
教育在柏拉图的理想国中占据着至关重要的地位。
他认为，教育的目的是培养具有美德和智慧的公民，使他们能够为城邦的发展做出贡献。
教育应该从幼年开始，包括音乐、体育、数学等多个方面。
通过教育，人们不仅能够获得知识和技能，更能够培养出良好的品德和思维方式。
在政治方面，柏拉图主张“哲学王”的统治。
他认为，只有那些真正理解真理和正义的哲学家才有资格成为统治者。
因为哲学家不会被权力和欲望所蒙蔽，能够以理性和智慧来治理城邦。
然而，这种理想的政治模式在现实中似乎很难实现，毕竟要找到具备如此高度智慧和品德的统治者并非易事。
此外，书中对于爱情、艺术等方面也有独到的见解。
柏拉图认为，爱情不仅仅是肉体上的欲望，更是对于美的追求和灵魂的契合。
而艺术作品应该具有教育和引导人们向善的作用。
读完《理想国》，我不禁思考我们当下的社会。
虽然柏拉图所构建的理想国在现实中难以完全实现，但其中的许多理念和思考仍然具有重要的启示意义。
读书笔记摘抄理想国
读书笔记摘抄理想国《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，书中通过苏格拉底与他人的对话，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的哲学问题。
以下是我在阅读《理想国》过程中的一些读书笔记摘抄及个人的思考。
“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
”这句话让我深思。
在现实生活中，我们常常追逐着各种外在的目标和物质的东西，却忽略了内心真正的需求和渴望。
我们在忙碌中迷失了自我，忘记了自己最初的梦想和追求。
或许，当我们停下匆忙的脚步，审视自己的内心，才能找到真正能让我们感到满足和幸福的东西。
“当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
”柏拉图对于美的理解并非仅仅局限于外表的美丽，而是更强调内在灵魂的美与外在美的融合。
一个人的内在品质，如善良、智慧、勇敢等，与外在的容貌、举止相结合，才能展现出真正的完美之美。
这让我想到，在我们追求美的过程中，不应只注重外表的修饰，更要注重内在修养的提升。
关于正义的讨论也是《理想国》中的重要部分。
“正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只做一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。
”柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或道德规范，而是每个人在社会中各司其职，发挥自己的特长，为整个社会的和谐与发展做出贡献。
这使我反思，在我们的社会中，是否每个人都能找到自己合适的位置，发挥出最大的价值？正义的实现是否需要我们从社会制度和个人的自我认知两个方面共同努力？在教育方面，柏拉图提出：“教育的目标是教会我们爱美。
”他认为教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人们对美好事物的欣赏和追求。
这让我认识到，教育的本质应该是激发学生内心的热情和创造力，让他们拥有发现美、追求美的能力，从而能够在未来的生活中积极向上，不断完善自我。
“不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记《〈理想国〉读书笔记》最近读了柏拉图的《理想国》，这可真是一本让人脑洞大开的书！一开始，我被书里各种关于正义、美德、国家治理的讨论给绕得有点晕头转向。
但读着读着，我仿佛走进了一个奇妙的思想世界。
柏拉图在书中构建了一个他心目中的理想国度，在这个国度里，人们各司其职，哲学家是统治者，武士负责保卫，而普通人则从事各种生产劳动。
这听起来有点像一个精心设计的大棋局，每个人都是棋盘上的棋子，有着自己特定的位置和作用。
让我印象特别深刻的是关于教育的部分。
柏拉图认为，教育应该从小抓起，而且要全面，不仅要有知识的传授，还要有品德的培养。
这让我想起了咱们现实生活中的教育。
有时候，我们太过于注重成绩，却忽略了孩子的品德和心灵的成长。
就像我家隔壁的小朋友，天天被家长逼着学这学那，小小的年纪就戴上了厚厚的眼镜，脸上也没了笑容。
可在柏拉图的理想国里，教育是为了培养完整的人，而不是只会考试的机器。
还有那个关于洞穴比喻的部分，简直太妙了！柏拉图说，我们就像一群被困在洞穴里的人，只能看到墙壁上的影子，却以为那就是真实的世界。
直到有人走出洞穴，看到了真正的阳光和万物，才明白之前的认知是多么狭隘。
这让我不禁反思自己，是不是也经常被困在自己的“洞穴”里，固执地认为自己看到的就是全部，而不愿意去探索更广阔的天地。
说到这，我想起了自己的一次经历。
有一次，我和朋友一起去爬山。
那座山看起来不高，我们都信心满满地觉得很快就能登顶。
一开始，山路还算平坦，我们有说有笑，心情特别轻松。
可越往上走，路就越难走，杂草丛生，石头也越来越多。
我的脚开始发酸，喘气也变得急促起来。
朋友在前面喊我：“快点啊，马上就到了！” 我心里直犯嘀咕：“这哪是马上就到啊，感觉还远着呢！” 但又不想被朋友笑话，只好咬着牙继续往上爬。
这时候，太阳也越来越毒，晒得我头晕眼花。
汗水不停地流下来，迷住了眼睛。
我心里那个后悔啊，干嘛要来受这个罪！就在我想要放弃的时候，突然听到朋友在上面大喊：“快看，风景太美了！”我心里一好奇，强撑着往上爬了几步。
《理想国》的读书笔记
《理想国》的读书笔记《＜理想国>的读书笔记》《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，这本书以苏格拉底为主角，通过对话的形式探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的哲学议题。
读完这本书，给我带来了许多深刻的思考。
在书中，柏拉图首先探讨了正义的本质。
他认为正义不是简单的遵守法律或归还他人财物，而是每个人在社会中各司其职，做自己擅长且符合自身天性的事情。
统治者应具备智慧，护卫者应勇敢，生产者应勤劳，只有这样，社会才能和谐稳定。
这种对于正义的定义，让我重新审视了自己在社会中的角色和责任。
我们常常在追求个人利益的过程中，忽略了自己对社会整体正义的影响。
或许，只有当我们都能找准自己的位置，发挥自己的最大价值，社会才能朝着更加公平、美好的方向发展。
柏拉图对于理想城邦的构建也令人深思。
他设想的理想城邦是一个等级分明、分工明确的社会。
哲学家作为统治者，他们凭借智慧制定政策；军人作为护卫者，保卫城邦的安全；而普通民众则从事生产劳动。
这种等级制度在现代社会看来可能存在一定的局限性，但其中关于社会分工和专业化的思考仍具有借鉴意义。
在当今复杂的社会中，每个领域都需要专业的人才，只有分工合作，才能提高效率，推动社会的进步。
教育在《理想国》中也占据了重要地位。
柏拉图认为教育应该从幼年开始，通过音乐、体育等多种方式培养人的品德和智慧。
他强调教育不仅仅是传授知识，更是塑造灵魂。
这让我意识到，教育的真正目的不应仅仅是让学生获得高分，考上好大学，更重要的是培养他们的道德品质、思维能力和创造力，使他们成为有责任感、有独立思考能力的公民。
书中关于洞穴比喻的阐述给我留下了极为深刻的印象。
人们被困在洞穴中，只能看到墙壁上的影子，却误以为那就是真实的世界。
当有人走出洞穴，看到真正的阳光和事物后，再返回洞穴告诉其他人真相，却往往不被相信。
这个比喻让我思考我们所认知的世界是否只是一种表象，我们是否被自己的成见和偏见所束缚，而无法看到事物的本质。
理想国读书笔记摘抄(优秀8篇)
理想国读书笔记摘抄(优秀8篇)理想国读书笔记摘抄篇1《理想国》是柏拉图的著名哲学著作，该书以独特的理念论和政治哲学思想，深深地影响了后世的哲学和政治思想。
在第七卷中，柏拉图探讨了正义的本质和形式。
他提出了“正义是和谐”的观点，认为正义是一种理想的状态，是个人和国家的完美状态。
他强调了正义的重要性，认为只有通过正义的引导，个人和国家才能达到真正的幸福和繁荣。
在阅读过程中，我深深地被柏拉图的哲学思想所吸引。
他的理念论让我重新审视了自我和他人的本质，让我明白了真正的幸福和自由是如何通过理念来实现的。
同时，他的政治哲学思想也让我思考了政治体制和社会正义的重要性。
此外，我也注意到了一些问题和争议。
例如，柏拉图对于女性的地位和角色并没有给予足够的关注，这让我思考了性别平等和社会正义的问题。
同时，他的理念论也引发了一些争议，一些人认为它过于理想化和乌托邦化，缺乏现实性和可行性。
总的来说，《理想国》是一部深刻的哲学和政治著作，它让我重新审视了自我和他人的本质，思考了政治体制和社会正义的重要性，同时也引发了一些问题和争议。
通过阅读这部作品，我对于哲学和政治有了更深入的理解和思考。
理想国读书笔记摘抄篇2正义，我们应该怎么做？柏拉图在讨论正义的时候，大概不会想到两千多年后的桑德尔也在研究关于正义的问题。
据说，桑德尔教授在公正课，是哈佛最受欢迎的课程之一，说明很多青年才俊也对正义充满疑惑。
这就更让柏拉图想不通了，至少在他看来，《理想国》里，关于正义的问题已经一劳永逸的解决。
从什么是正义的讨论，到如何建立一个正义的城邦，让所有公民各司其责的生活在理想的国度中，柏拉图差不多给了世人一份理想国建设指南，在这份指南里，他几乎讨论了自己能想到的一切细节，从不同公民的位置，到领导人的培养，从妇女的地位，到孩子的教育……简而言之，后世的一切政治意识形态，都能在他这里找到源头，匪夷所思的是，他还把这一切建成完整的思想体系，贯穿于整个关于正义的讨论中。
理想国读书笔记摘抄好句及感悟赏析
理想国读书笔记摘抄好句及感悟赏析理想国读书笔记摘抄好句及感悟赏析：（1）“苏格拉底，我上面给你说的那些人的抱怨，包括亲人朋友的冷落等诸多痛苦，实际上都来源于人本身的性格，而不能一味怪罪年纪变大。
如果他们一直都能保持心胸坦荡、心平气和，那么年龄的增长不会给他们的生活带来更多的痛苦；反之，即便是年轻人，日常生活也避免不了各种烦恼和痛苦。
”感悟赏析：外界给我们的苦难是无法对抗的，但是它停留多久却是我们自己说了算。
很多时候，生活并没有那么糟糕，只是我们把它放大化了，去逃避、不敢面对，躲在角落里埋怨，积压成结。
想起自己刚刚大学的时候那些烦恼与痛苦，不过是庸人自扰罢了。
杂念太多才是痛苦的根源，心静、心净、心境。
（2）思考，尊重每个人的思考，没有标准答案。
感悟赏析：首先想到的就是某节语文课上老师指责我们，“你们怎么那么笨，说了多少次标准答案的格式应该是怎样怎样的……”那时候我们没有一个人辩驳，语文是没有标准答案的，特别是阅读理解，每个人的理解角度，思维过程都不一样，凭什么如此主观的题目非要走统一的模式呢？这是教育还是压制?记得陈寅恪先生做学问一直追求“独立之精神，思想之自由”，这似乎偏了呢。
（3）抽象道理简单，放在具体现实中则难。
感悟赏析：大抵是因为抽象的大道理没有具体现实中的种种牵绊，因为任何理论只要放在现实中，就必须考虑其中的人，有人就有事，有情，有物，一旦牵扯到这些就必定与其他的人相联系，约扯越复杂。
（4）苏：掌握每一项技能天然地就是为了追求这些利益。
感悟赏析：根据伦理学来说，这是属于功利主义的观点，以行为的结果带来的幸福来判定行为的可行性。
似乎是这样的，但是有时候掌握某些技能仅仅是因为它能使自己快乐，而快乐是利益吗？本能的欲望究竟算不算利益？（5）历史上的英雄到近代的普通人，居然没有一个是真正意义上赞扬正义和驳斥非正义的，即便有也很容易发现还是离不开从名誉、功名、利禄这些个角度来歌颂或是谴责的。
感悟赏析：第一遍阅读到这句话时，这句话让我无法找到辩驳的依据。
理想国摘抄读书笔记
理想国摘抄读书笔记柏拉图的《理想国》，那可真是一本让人脑洞大开的书。
就像在一个充满智慧光芒的神秘洞穴里探险，每一步都能发现新奇的宝藏。
我还记得第一次翻开这本书时的情景。
那是一个阳光懒洋洋地洒在窗台的午后，我本以为会是一场枯燥的学术之旅，没想到却被柏拉图构建的那个理想世界深深吸引。
书中对于正义的探讨，那叫一个精彩。
柏拉图说，正义不是简单的遵守法律或者归还他人的财物，而是让每个人在社会中都能发挥自己最擅长的才能，各司其职。
这让我想到了我们生活中的各种职业。
比如说医生，他们的职责是治病救人，如果一个医生不好好钻研医术，却整天想着怎么赚大钱，那他肯定就违背了正义。
再比如老师，要是老师不认真备课，不关心学生的成长，只在乎自己的名声和利益，这也不是正义的表现。
还有关于教育的观点，也让我深受启发。
柏拉图认为，教育应该从小抓起，而且要全面发展。
不仅要学习知识，还要注重品德和体魄的培养。
这让我想起了小时候的自己，那时候总是被逼着学这学那，心里还挺不情愿。
现在想想，如果那时候能像柏拉图说的那样，全面地接受教育，也许我能成长得更优秀呢。
说到这里，我想起了一件特别有趣的事儿。
有一次，我去参加一个小朋友的生日聚会。
聚会上，小朋友们被分成了几个小组做游戏。
其中有一个小组，在分配任务的时候出现了分歧。
有的小朋友想当组长指挥大家，有的小朋友想负责出点子，还有的小朋友就想简单地执行任务。
这时候，一个聪明的小朋友站出来说：“咱们就像柏拉图说的那样，每个人发挥自己擅长的，这样才能赢得游戏！”结果，他们真的配合得特别好，赢得了比赛。
看着他们欢呼雀跃的样子，我就在想，也许柏拉图的理想国，在这些小朋友的心里已经种下了小小的种子。
在《理想国》中，柏拉图对于城邦的构建也有着独特的见解。
他认为一个理想的城邦应该有智慧的统治者、勇敢的护卫者和节制的生产者。
这让我联想到了我们的社区。
社区里有居委会的工作人员，他们就像是智慧的统治者，制定着各种规则和计划；有保安大哥们，他们勇敢地守护着社区的安全；还有那些普通的居民，大家各司其职，共同维护着社区的和谐与稳定。
理想国摘抄读书笔记
理想国摘抄读书笔记柏拉图的《理想国》是西方哲学史上的经典之作，它以对话的形式探讨了诸多深刻的哲学问题，包括正义、美德、政治、教育等。
以下是我在阅读过程中的一些摘抄以及对应的思考和感悟。
“我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
”这句话让我深思。
在现实生活中，我们常常羡慕他人所拥有的，不断地追求外在的物质和荣誉，却忽略了自身内在已经具备的品质和潜力。
我们总是在向外寻找幸福和满足，却没有意识到真正的宝藏就在我们自己的内心。
或许，当我们停下匆忙的脚步，静下心来审视自己，就能发现那些被我们遗忘的美好和力量。
“当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
”柏拉图对于美的理解并非仅仅局限于外表的容貌，而是更强调灵魂的美。
一个人的内在品质，如善良、智慧、勇敢等，与外在的容貌相互融合，才能构成真正意义上的完美。
这让我反思我们当今社会对于美的过度追求和片面理解。
很多时候，我们过于注重外表的修饰，而忽视了内在修养的提升。
真正的美应该是内外兼修的，只有这样，才能散发出持久而迷人的魅力。
“无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。
无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
”这句话给了我很大的鼓舞和启示。
在追求梦想和目标的道路上，我们常常会因为各种原因而犹豫不决，或者在遇到困难时想要放弃。
但柏拉图告诉我们，只要开始了，就不要轻易停止；而当我们决定结束时，也不要陷入悔恨之中。
重要的是，我们要勇敢地迈出第一步，并在过程中坚持不懈，无论结果如何，都能坦然面对。
“孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
”对于孩子来说，对黑暗的恐惧是出于本能和对未知的不安。
然而，对于成年人来说，如果害怕面对真理和光明，那就是一种可悲的现象。
这让我想到，在现实生活中，很多人因为害怕改变、害怕面对真相而选择逃避或者自欺欺人。
但只有勇敢地迎接光明，我们才能不断成长，不断进步，才能让自己的人生更加充实和有意义。
读书笔记理想国(优秀10篇)
读书笔记理想国(优秀10篇)读书笔记理想国篇1“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。
一本好书就可以让人明白很多的道理。
一本好书可以让人陷入深深的沉思。
每读完一本好书就会让人豁然开朗。
是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。
书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。
这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。
怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。
可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
读书笔记摘抄理想国
读书笔记摘抄理想国《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。
这本书以苏格拉底为主角，通过对话的形式探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的哲学议题。
在阅读《理想国》的过程中，我做了不少的笔记摘抄，这些摘抄不仅让我更深入地理解了柏拉图的思想，也引发了我许多的思考。
“正义就是给每个人以恰如其分的报答。
”柏拉图在书中对正义的定义令人深思。
他认为，正义并非仅仅是遵守法律或者遵循传统的道德规范，而是让每个人在社会中都能得到与其品质和能力相匹配的待遇和地位。
这让我开始反思我们现实生活中的正义观念，是否我们所追求的正义仅仅是表面上的公平，而忽略了个体的差异和内在的价值。
“只有哲学家成为统治者，或者统治者成为哲学家，国家才有救。
”柏拉图对于哲学家统治国家的观点，在当时无疑是具有开创性的。
他认为哲学家具备了智慧和理性，能够洞察事物的本质，从而做出最有利于国家和人民的决策。
然而，在现实中，让纯粹的哲学家来统治国家似乎是一种理想化的设想。
但这也提醒我们，领导者应当具备一定的智慧和思考能力，而不仅仅是追求权力和利益。
“教育乃是把灵魂从黑暗引向光明。
”柏拉图非常重视教育的作用，他认为教育是塑造灵魂、培养美德的关键途径。
这使我认识到教育的真正意义不仅仅是传授知识，更是引导人们追求真理、善良和美好。
而且，教育应当是一个持续不断的过程，贯穿人的一生。
“洞穴比喻”是书中一个极其深刻的哲学隐喻。
柏拉图描述了一群被囚禁在洞穴中的人，他们只能看到洞穴后壁上的影子，却误以为那就是真实的世界。
当其中一个人挣脱束缚，走出洞穴，看到真实的世界后再返回洞穴告诉其他人真相，却遭到了质疑和嘲笑。
这个比喻让我思考我们自身所处的认知局限，我们往往以为自己所看到和理解的就是全部的真相，但也许我们只是被困在某个“洞穴”之中，需要有勇气和智慧去突破束缚，追求更广阔的视野和更深刻的理解。
柏拉图还探讨了美德的本质。
他认为美德包括智慧、勇敢、节制和正义。
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理想国的读书笔记摘抄及感悟好句摘抄：1、如果你真想知道正义是什么，你就不应该只是提出问题，还要对别人的问题进行解答，而且，你不能仅仅靠驳倒他们而邀功请赏，你需要有自己的见解，因为有些人只能提出问题而没有回答问题的能力。
P132、别人问你的问题，你都是躲躲闪闪不愿正面回答，用一种嘲讽或是藏拙的方式躲过去。
P143、如果你真能做到的话，我承认自己的无知，我必须向智者虚心学习。
我想，这是我最应该受到的惩罚。
P144、色拉叙马霍斯：多么智慧的苏格拉底!他拒绝亲自传授，还到处跟人学习，而且从不对那些人说一声“谢谢”。
苏格拉底：我承认，我是向其他人学习，这是真实的，我不应该否认。
但是，向其他人学习之后不表示感谢，这可是对我的诬陷。
只不过因为我没有钱，只能通过口头上的赞扬表示感谢，这也是我唯一能做的事情了。
P155、邪恶的心灵肯定有一个邪恶的管理者，而善良的心灵必然有一个善良的管理者。
P346、如果有个人坚信正义是最好的，同时也不会对不正义之人感到憎恨，那么这个人往往已经准备好原谅那些不正义之人的所言所行了，因为他知道没有一个人是发自内心地践行正义，除非偶然存在这样的人——内心的虔诚激发出痛恨不公正之心的人，或者是掌握真理的人。
P457、城邦的统治者就如医生，为了城邦的利益，统治者是可以对他们的敌人和子民说谎的。
其他人没有插手做这些事情的权利。
普通人对统治者撒谎就像一个病人对医生说谎、一个运动员不把自己的生病情况告诉教练、一个水手不告诉船长行驶情况和其他水手现状一样，是一种犯罪，而且罪过更大。
P728、除了统治者自己以外，“不管是预言家、医生还是木工”，对撒谎的人都要进行制裁。
因为些撒谎者的行为就如撒谎的水手毁灭了船员一样，会摧毁一个城邦的。
P729、任何我们关心培育的人，任何我们认为应该成为一个好人的人，我们都不能允许我们模仿一个女人——不管是年轻人还是老人——与丈夫争吵、为了自己的幸福而对鬼神不敬。
模仿她们在遭遇不幸之后，整日悲伤，哭泣不止。
更不能去模仿那些生病的女人、恋爱的女人、分娩的女人。
P7910、当韵律和曲调进入孩子的心了，并在那里深深地扎下根，那这个孩子就会变得温文有礼;如果孩子接受了错的教育，则结果就与前者相反。
再者，一个接受正规教育的孩子，不管对于人工艺术还是自然艺术的缺点和不足都会很敏感的，伴随着这种对完美的感知，他会赞赏一切美好的事物，并对此感到高兴，他的心灵也会受到美和善的净化;对于任何坏的东西，他都会嫌弃和加以谴责。
P8511、这就是我们对音乐教育的讨论，并得到了一个很好的结论——音乐教育的目的是培养我们对美的爱。
P8712、强壮的身体不一定会塑造一个好的心灵和品格，相反，一个善良的心灵和品格会使身体更加的强壮。
P87(倘若我们对人的心智做了充分的训练，然后再让这成熟的心智管理我们的身体)13、我们要告诉公民，虽然他们被上帝铸就成不同的样子，但是他们生来就是兄弟。
其中有些人身体中被注入了黄金，成为了统治者，并享有至高无上的荣誉;而有些人的身体被注入了白银，因此成为了统治者的助手;那些成为农夫和技术工人的人身体里被注入了铁和铜;他们身体中的这些金属会传给他们的子孙，但是还是会出现金父生银子，或者银父生金子这样的事情。
P9914、一个人的激情能够抵制住快乐的诱惑和痛苦的困扰，时刻坚守理智所教给的应该惧怕什么和不应该惧怕什么的信念，那么这个人就可以被称为是勇敢的人。
........这个人还因他身上具有那个起领导作用和教授这样信条的理智而被称为是智慧的人。
或许我们还可以这样说，他身上具有的品格各自分工明确并且相处和谐，所以他是有智慧的人。
P13015、除非哲学家成为统治者，或者统治者拥有智慧，使政治才能和聪明才智合二为一，那些顾此失彼的平庸之辈不应该是统治者;否则的话，城邦将永远是不会摆脱邪恶，人类的生活将永无宁日。
p162 16 、他们(诡辩家)并没有向人们传授过什么东西，仅仅是一些见解而已，一些在人们集会时可以发表的意见。
我把他们比做饲养员，这个饲养员在饲养一只凶猛的野兽的时候，必须了解它的禀性，知道何时可以和它亲近，什么时间、什么样的东西、什么样的声音可以使它变得温顺或是凶残，各种情况下它发出的叫声是什么样的。
饲养员在饲养它的过程中必须对这些了如指掌，这就是我们称的智慧，一套可以传授给他人的技艺。
至于他所说的话中包含的原则和激情——正义与不正义、善与恶、高尚与低贱，他都一无所知，他只知道这些都是根据这只野兽的脾气性格总结出来的，野兽喜欢的东西他就称之为善，野兽不喜欢的东西他就称之为恶。
他讲不出大的道理来，只是知道正义和高尚是必然的东西，他没有亲眼所见，也没有很好的口才将二者的天性或是二者之间的差别解释给别人听。
P18117、现在，让我们对有理智的天性和没有理智的天性做一个对照。
试想一下，人类住在一个地下的洞穴里，有个洞口可以使光线照射进来，并可照亮整个洞穴，有一些人从小就住在这个洞穴里，头和脖子都被绑着以致不能动弹，由于被绑着不能回头，他们只能看到自己眼前的一切，他们背后远处的地方有火光，在火光和这些被囚禁者之间有一条路，如果你能看见，你将会看到沿着这条路有一道矮墙，就像木偶戏演员在自己和观众之间设下的屏障。
p20218、我认为可知世界最后看到的，并且要花很长时间才能看到的东西，乃是善的理念。
我们一旦看到了这种善的理念，就必定能够得出这样的一种结论——它的确是一切事物之所以美和正确的原因，可见世界中光的创造者和主宰者，是可知世界的理性和真理的源泉;任何在私人生活和公共生活中能合乎理性行事的人，必定能看见善的理念。
P20419、几何学将会引导心灵找到真理，还会产生哲学精神，将哲学提升到上层，而不是像现在哲学处在下层境地。
P21520、一个自由之人是不应该被强迫着学习任何知识的。
被迫的身体劳动并不会对身体造成伤害，但是，被强迫的学习却不能抓住心灵，得到心灵的眷顾。
P22421、当真正的哲学家诞生在这个城邦中，不管是一个还是多个，他们最看重正义和由正义带来的荣耀，把正义看做是最重要和最必需的事情，通过促进和推崇正义使城邦走向秩序。
P22822、我所说的这四种制度都有一个不同的名字，第一种可称为斯巴达和克里特政治，这是很受欢迎的政治;第二种可称为寡头政治，这种政治不是很受欢迎，而且是由一群邪恶之人掌控着权力;第三种可称为民主政治，是继寡头政治之后自然产生的，并与之相反;第四种与前面三种政治都不同，乃是僭主政治，它会使城邦混乱而失去秩序。
p23123、僭主政治是从民主政治中衍生出来的，极端的僭主政治形式是从极端的自由产生出来的。
P25124、最坏的人的特点是：清醒的时候都能干出梦中出现的坏事。
P26425、工匠是按照理念制作出供我们使用的桌子和床的，对于其他的事物来说，也是这个道理。
至于理念，工匠是无法做出来的，难道不是吗?P287读书感悟：翻开通行的诸多法理学或者法律思想史教材，无论是中国的还是西方的，人们都不难阅读到关于柏拉图法哲学思想的或详或略的介绍和评论。
在内容介绍方面，无论如何也少不了“哲学王”和“退而求其次的选择———法治”;对这两个基本内容的评论则是异口同声地将“哲学王之治”定性为“人治”，又因为其“退而求其次的选择”而表达了自认为同样属于高明“智者”的“宽恕”情怀：柏拉图还算“迷途知返”，在实践中遭遇失败后毕竟还是踏上了“法治”的正道。
假如柏拉图地下有知，对这样的评论不知是啼笑皆非，还是像打发那位“务实”的青年人那样慷慨地赠予两枚金币，而请其离开自己高贵的思想殿堂?当我们认真领会了柏拉图的思想主题和言说进路之后，或许可以作出符合柏拉图真实立场的判断。
记得有一次我与邓晓芒先生闲聊“圣人”与“智者”的区别。
邓先生表达了这样的大意：圣人与智者无疑都是聪明人，都能戳穿那层导致神秘感的窗户纸;他们的区别在于智者在戳穿那层窗户纸之后乍乍呼呼，忙于向众人宣示自己发现了隐藏于窗户纸背后的“真相”，而圣人则把自己的主要精力投入在糊窗户纸上———把那层戳穿了的窗户纸小心翼翼地再次糊上，不是忙于宣示什么，而是决意把看到的“真相”隐藏起来，且精心地准备着一套万难识破的“谎言”。
柏拉图没少嘲弄当时那些乍乍呼呼的“智者”，而且郑重其事地编织着“高贵的谎言”，看来柏拉图是以“圣人”自居的，干的也是“圣人”的活计。
那么，柏拉图戳穿的是一层什么样的窗户纸?他又看到了什么样的“真相”?说柏拉图戳穿的是政治的那层窗户纸大概不会引来歧义，政治意味着共同体的生活，意味着共同体生活的基本秩序，意味着共同体基本生活方式的选择。
离开共同体的生活，人将不成其为人，有如先秦大儒荀子所言，人之所以能够无畏于虎豹豺狼的利爪，因为其“能群”;“无序”或者“失序”都不可能有共同体生活，这就意味着对基本生活方式的立法决断和权威维护。
由此看来，政治家和立法者是人的生活世界须臾不可或离的，“群龙无首”是有悖人世常理的。
可严格说来，这算不上是一层窗户纸，更无需“圣人”和“智者”来予以戳穿，因为它是透明的。
柏拉图戳穿的那层政治的窗户纸的要害在于“同舟”却难以“共济”，由此导致覆舟于汪洋大海的致命危机———那群水手都不再各司其职，都不再听命于船长，都自认为比船长更高明，都各自心怀鬼胎而又将船长当成共同的敌人。
柏拉图戳穿这层窗户纸所看到的“真相”是：不是彻底否弃“哲学王”，而是人人皆以为自己才是“哲学王”，人人都在争当“哲学王”;不是彻底否弃“立法”的重要性和“法律”本身的必要性，而是人人皆以为自己才是高明的“立法者”，尤其是人人皆以为惟有自己为王才能更好地坚持“以法为治”，将颠簸于茫茫大海中的航船安全地驶向宁静的港湾。
换言之，柏拉图看到的“真相”在于，“法治”被颠覆的最大力量就潜藏于其自身之中。
因为有如柏拉图聪颖无比的学生亚里士多德所说，法治要义有两端：一是法律为共同体所有成员一体遵循;二是为所有成员一体遵循的法律本身是制定得最好的法律。
很明显，问题的关键在于什么是“最好的法律”，这正是那个始终动荡不安的幽灵，柏拉图戳穿那层窗户纸看到的其实就是这个幽灵的“真相”：为了共同体的生活秩序，法律的存在是必然的;但对法律的遵守却未必是人人自觉自愿的选择，倒是常常将规避法律，或者诅咒因违法而必定遭受的法律制裁的理由归结为这法律不是“最好的法律”。
柏拉图决意不让这个幽灵公然现身，他要把戳穿了的窗户纸再次糊上。
于是乎他不像智者那样高喊：大家看啦，看看别人，也看看自己，谁不想当哲学王?这一声高喊很有可能搞得人人面红耳赤。
柏拉图不嘲笑“哲学王”，相反地，他将“哲学王之治”确立为政治共同体第一种近乎神圣的选择，之所以说是“近乎神圣”的，是因为“哲学王”无论在身体上还是在灵魂上都近乎完美，是集高超的政治技艺和立法智慧于一体的人，准确地说简直就是神人。