古代文化知识PPT演示文稿
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中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
《中国古代文化常识》PPT优秀课件
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系 到一起的。如日食是上帝对当政者的警告。
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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学习目标
知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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练习1：查找资料，解释下面句中画线部分
（1）人生不相见，动如参与商。（杜甫诗） 参指西方白虎七宿中的参宿，商指东方苍龙七
《古诗十九首迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” ——歌咏牛郎织女的离别相思
杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” ——写月夜观看牛郎织女星的闲适
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二十八宿是古人为观测日、月、五星运 行而划分的二十八个星区，用来说明日月五 星运行所到的位置。每宿包含若干恒星。古 人还把东北西南四方每一方的七宿想象为四 种动物形象，叫作四象。
二十八宿的名称，按东北西南分别为： 东方苍龙七宿，角亢kàng氐dǐ房心尾箕jī； 北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁； 西方白虎七宿，奎kuí娄胃昴mǎo毕觜zuǐ参shēn; 南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。
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知识与能力 梳理古代文化常识的有关知识 过程与方法 联系文本，挑选生比较感兴趣的知识 情感态度与价值观 体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代 文化的认知
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中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
中国文化概论古代文学常识简介ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
传统节日
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的
习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁 垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像， 悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语， 后来演变成春联。王安石有《元日》诗： “千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
地支计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
序数计时
23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
天色计时
经营者提供商பைடு நூலகம்或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
古代文化常识-PPT课件
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
一.昳 [dié] （太阳）偏西： 诸客奔走市买，至日～皆会。 昳 [yì] 〔～丽〕美丽， 邹忌修八尺有余，而形貌～～
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡（bū)时（15-17点）
• 例如把一昼夜分为十二段，用十二 地支来表示，即十二个时辰，每个 时辰恰好等于现代的两小时。小时 的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
望海潮·东南形胜 南宋 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风 帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑 无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴， 菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟 赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月：孟春、仲春、季春， 孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
古代文化常识(全面)PPT课件
政收支） 之税及
官府手
工业
下面各项中不正确的一项是（ ）
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的 大官死了也可以叫“薨”。
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成， 称“三公”。其中御史大夫总管行政。
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至 地，头顿地再举起。
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
状元
榜眼
（一甲，3人） （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身
（，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。 C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。 D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
礼部
（主管典 礼、教育、 科举之事）
兵部
（军队、武 官选用、训 练）
（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》
（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。《三国 志·魏书·第十三王朗传》
授官常见词
（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯， 后进爵为公。
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元明杂剧创作综述辅导
一、学习要点 1元杂剧的繁荣原因 2、创作分期及其他 3、明杂剧创作的演化 4、元明杂剧创作主体分析
元杂剧
1、元杂剧的起源 中国古代乃至近现代包括京剧和各种地方戏在内
的传统戏剧又称为“戏曲”，这是因为“曲”的 演唱在其中有特别重要的地位。从性质来说，中 国戏曲是一种带舞蹈成分的歌剧。
元杂剧创作的形式
2、唱词和演唱特点：元杂剧的核心部分是唱词。每 本四折演唱四套宫调不同的曲子。每一折用同一宫调 的一套曲子组成，并一韵到底——所以说“折”也是 音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。（乐音七 声，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。以宫为主 的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂 剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄 钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称 “九宫”。）
关汉卿剧作的艺术成就
关汉卿剧作的艺术成就表现为： （1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。如《窦娥冤》在生与死 的冲突中刻画窦娥的孝顺、善良与刚强；《蝴蝶梦》在理智与情 感的冲突中表现继母王氏的贤德与慈爱，而《调风月》则在尴尬 难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象。 （2）矛盾集中，主干突出，情节富于变化。如《窦娥冤》一剧 中窦娥被卖到守寡的心酸只是由蔡婆的交代一提而过，而与人物 塑造直接相连的法场受刑却安排了整整一折。而戏剧冲突也是一 个接一个，高潮迭起，曲折紧张。 （3）语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。如同 是淋漓的诉说，负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地，充满激愤， 而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中，流露出一份自怨 自艾。在语言方面，关汉卿被认为是元杂剧“本色派”的代表。
白朴的少年时代是在元好问家度过的，受到过较为全面的文学修 养方面的熏陶，具备良好的创作素质。元好问在写给白朴的诗里 说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”用唐代诗人元缜与白居易的 亲密关系表明两家交情的久远，并认为白朴是两家后辈中最出色 之人。
一、学习要点 1元杂剧的繁荣原因 2、创作分期及其他 3、明杂剧创作的演化 4、元明杂剧创作主体分析
元杂剧
1、元杂剧的起源 中国古代乃至近现代包括京剧和各种地方戏在内
的传统戏剧又称为“戏曲”，这是因为“曲”的 演唱在其中有特别重要的地位。从性质来说，中 国戏曲是一种带舞蹈成分的歌剧。
元杂剧创作的形式
2、唱词和演唱特点：元杂剧的核心部分是唱词。每 本四折演唱四套宫调不同的曲子。每一折用同一宫调 的一套曲子组成，并一韵到底——所以说“折”也是 音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。（乐音七 声，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。以宫为主 的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂 剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄 钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称 “九宫”。）
关汉卿剧作的艺术成就
关汉卿剧作的艺术成就表现为： （1）善于在矛盾冲突中塑造人物形象。如《窦娥冤》在生与死 的冲突中刻画窦娥的孝顺、善良与刚强；《蝴蝶梦》在理智与情 感的冲突中表现继母王氏的贤德与慈爱，而《调风月》则在尴尬 难堪的境遇中塑造了一个既泼辣又刚强的侍女燕燕的形象。 （2）矛盾集中，主干突出，情节富于变化。如《窦娥冤》一剧 中窦娥被卖到守寡的心酸只是由蔡婆的交代一提而过，而与人物 塑造直接相连的法场受刑却安排了整整一折。而戏剧冲突也是一 个接一个，高潮迭起，曲折紧张。 （3）语言自然、真切、质朴，既切合剧情，又富于个性。如同 是淋漓的诉说，负冤衔屈的窦娥唱出的曲词责天骂地，充满激愤， 而被情人抛弃的燕燕的唱词则在痛苦的表白中，流露出一份自怨 自艾。在语言方面，关汉卿被认为是元杂剧“本色派”的代表。
白朴的少年时代是在元好问家度过的，受到过较为全面的文学修 养方面的熏陶，具备良好的创作素质。元好问在写给白朴的诗里 说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”用唐代诗人元缜与白居易的 亲密关系表明两家交情的久远，并认为白朴是两家后辈中最出色 之人。
古代文化常识ppt.ppt
氏
氏,氏是家族的标记。 氏则因家族而分,是可变的 列国公族多以"孙"系氏,如鲁国的孟孙,叔孙,季孙氏。 有的因出于公室,就称公孙氏,同样的,出于王室的,便 称王孙氏。有些以所居职官为氏,如司马氏,司空氏。 有些以所封地名为氏,如韩氏,赵氏。不过,最多的是 以祖父的字为氏,如秦将百里术,字西乞,其孙以西乞 为氏,齐文公子字子高,其孙以高为氏。氏和宗法制 度有密不可分的联系,因为古人要分立家支,往往就 要命氏。
古代文化常识
古代 称谓习惯 传统节日称谓 常见的时间词语 古代年龄的专用名词 古代授官称谓 古代地理名称 古人命名文集或诗集的方法
古 代 年 龄 的 专 用 名 词 ：
1. 襁褓-----------2. 孩提-----------3. 始龀-----------4. 垂髫-----------5. 总角-----------6. 束发-----------7. 豆蔻-----------8. 及笄-----------9. 破瓜、二八-10.加冠、弱冠-11.而立----------12.不惑---------13.知命---------14.花甲---------15.古稀---------16.耋------------17.耄耋---------18.九秩---------19.人瑞----------
相传当年重耳(晋公子重耳)周 游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿 难熬，百般无奈时，介之推割下自 己大腿上的肉给他吃。后来重耳当 了国王（晋文公，春秋五霸之一）， 去找和母亲一起躲在深山中的介之 推。遍寻不到，便下令放火烧山， 想以此逼出介之推，但最后发现介 之推与其母被烧死。重耳十分后悔， 便规定每年此时不得生火，一切吃 冷食，称为寒食节（山西省介休市 当地居民仍然对此深有记忆，但只 限于思想，实际节日这三天已没有 吃寒食的活动）。
《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
古代文化常识之中国礼仪文化 课件(共35张PPT)
当代礼仪：新中国成立后
新中国成立后，礼仪在中国成为一种 文化形态，它既包括一套以仁、义、 礼、智、信为中心的机制观念，也包 括以礼节仪式为内容的风俗习惯。
叁 礼仪的分类
（一）传统的分类——五礼
周人认为国祚绵长，有两方面的条件:一是神鬼的保佑，一是人的 措施，所以非常重视神鬼的祭祀。《周礼·大宗伯》:“大宗伯之职 掌建邦之天神、人鬼、地示（祇）之礼，以佐王建保邦国。”郑玄 注:“立天神地祇人鬼之礼者，谓祀之祭之享之礼，吉礼是也。保 ，安也，所以佐王立安邦国者，主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也。……明 尊鬼神重人事。”古人分礼为五类。
出花园
（1）“出花园”时间 “出花园”在哪一天“出”，这是有讲究的。在潮州这边，一般会在前一
年年底先去“问老爷”，然后根据时辰八字制定一个日期来“出花园”，还会 写明一些祭拜流程和注意事项。而揭阳地区一般是七月初七。当然，也 要提前求神问卜，适宜者才能出花园。 （2）沐浴
这一天，最重要的是使用花草沐浴。这点在潮汕各地是一样的。至 于花草的种类，具体各地有所不同。饶平使用榕树枝、竹枝、石榴花、 桃树枝、状元竹、青草各一对合12种；潮州湘桥有些地方使用的是红花 （石榴花）仙草、龙眼叶、千日红、榕叶、竹叶各一对。
（一）传统的分类——五礼
03 宾礼
一、诸侯定期朝见周天子的礼仪。四方诸侯在规定朝觐之年分别于春、 夏、秋、冬亲来朝觐，《周礼·大宗伯》贾公彦疏:
二、诸侯不定期朝觐周天子的礼仪。这有两种情况，一种情况是有的 诸侯不服从天子之命，天子须要讨伐，所在方向的诸侯临时会合朝觐天子， 协同征伐。这种礼叫作“会”。另一种情况是，如果十二年中天子不巡守， 则六服之内诸侯都来朝觐，天子筑坛发表训话。这种礼叫作“同”。
人生礼仪
中国古代历史文化小常识ppt课件
7
二、科举制度
8
名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一：状元 第二：榜眼 第三：探花
9
三、四时、二十四节气
（一）四时
（二）二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分
夏
立夏
至
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
“无极－太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
17
时辰与时间（时）对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容：
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
（一）姓、氏 姓是一种族号，氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会，作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国：姓和氏合二为一 4、汉代：全部叫“姓” （二）名、字、号
6
（四）避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字，
凡遇到和君长名字相同的字或音，用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。
二、科举制度
8
名称 别称
地点
乡试 秋闱/大比 省城
考取称 第一名 呼
举人
解元
会试 春闱/礼闱 礼部 贡士
会元
殿试 廷试
皇宫
进士
第一：状元 第二：榜眼 第三：探花
9
三、四时、二十四节气
（一）四时
（二）二十四节气
二十四节气歌
立 春
春分
夏
立夏
至
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
“无极－太极→两仪→四象→八卦”
象征着八种基本的自然现象
乾卦象征天。 坤卦象征地。 震卦象征雷。 艮卦象征山。 离卦象征火。 坎卦象征水。 兑卦象征泽。 巽卦象征风
17
时辰与时间（时）对应表
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 23时 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时
至至 至 至 至至 至 至 至 至 至 至 1时 3时 5时 7时 9时 11时 13时 15时 17时 19时 21时 23时
第四节 中国古代历史文化小常识
1
学习内容：
一、姓氏称谓 二、科举制度 三、四时、二十四节气 四、天干地支与纪年法 五、阴阳五行八卦
2
一、姓氏称谓
（一）姓、氏 姓是一种族号，氏是姓的分支
1、姓起源于母系氏族社会，作用是“别婚姻” 2、氏起源于父系氏族社会作用是“明贵贱” 3、战国：姓和氏合二为一 4、汉代：全部叫“姓” （二）名、字、号
6
（四）避讳 “避讳”就是不直接说出或写出君主或尊长的名字，
凡遇到和君长名字相同的字或音，用改字、空字、缺 笔或改变读音的办法来回避。
古代文化常识(科举制) 课件 (共28张PPT)
明清科举简表
科别
内容
项目
考场 主考人 参加者 中者名称
日府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次
案首 － －
乡试(秋闱)
会试(春闱)
殿试
省城
京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
朝廷特派官员
钦差大臣
皇帝
生员及监生
举人
贡士
举人
贡士
进士
子、卯、午、酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后 一科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
（三）与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学，为中国
古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。
中国传统文化ppt课件(图文)全文
评比性文化
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即中 性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教育、 优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性，重视 现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求进取性 等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想等文化糟 粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦片文化等。
——中国传统文化——
什么是中国传统文化
中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文 化。展开来讲，中国传统文化，就是指在长期的历史发展过程 中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国 文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活 方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技 等诸多层面的丰富内容。
• 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。
——文化的定义——
族民时本就学品狭造的一是的文纯狭 性族代质是、，义的方般人内学粹义
狭
格心性的比艺诸的一式而类容、精的
义
。理相、物术如文切和言一，艺神文
的
精结最质、制化成能，切是术创化 神合核和科度，果力广精一、造是
文
的形心精学、特，以义神种道的人
化
——文化的性质——
从世界文化的角度看，有先进与落后、优秀与低劣之分。但这些因素是可以转化的，由于时代不同，同是 一种文化，它在这个时代是先进的，过了几个世纪，甚至仅仅一个世纪，先进文化就变成落后的文化，这 样的例子屡见不鲜。
一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化
中/华/传/统/文/化/知/识
文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的一种活动，而 文明属于文化活动的成果、表象。
——文明与文化——
(2024年)中国传统文化介绍PPT课件
中秋节
又称“团圆节”，起源于上古时代秋夕 祭月，是中国民间的传统节日。习俗包 括赏月、吃月饼、提灯笼等。
2024/3/26
18
重阳节、冬至节等节日起源及习俗介绍
重阳节
又称“登高节”，起源于秋游去灾，是中华民族的传统节日。习俗包括登高、 插茱萸、吃重阳糕等。
冬至节
又称“冬节”，起源于汉代，是二十四节气中最早制订出的一个，也是中华民 族的一个传统节日。习俗包括吃饺子、喝汤圆、祭祖等。
中国传统文化介绍PPT课 件
2024/3/26
1
2024/3/26
• 引言 • 中国传统文化核心内容 • 中国传统艺术形式 • 中国传统节日习俗与庆祝活动 • 中国古代科技成就及其对世界影响 • 中国传统建筑风格与园林艺术特色 • 总结与展望：传承创新，弘扬中华优
秀传统文化
2
01
引言
2024/3/26
位于福建省南部山区，是一种独特的民居建 筑形式，以其厚重的土墙和圆形的外观而闻 名于世。
2024/3/26
26
园林艺术设计理念及代表作品解读
2024/3/26
设计理念
中国传统园林设计注重自然与人文的融合，追求“虽由人作， 宛自天开”的艺术境界。通过借景、对景、框景等手法，将自 然山水与人工建筑巧妙地结合在一起，营造出诗情画意的园林 空间。
指南针
宋代开始应用于航海，大大提高 了航海的安全性和准确性，推动
了地理大发现和全球化进程。
21
天文历法成就概述
2024/3/26
天文观测
01
古代中国拥有世界上最先进的天文观测设备和记录，如浑天仪、
简仪等。
历法制定
02
中国历法以农历为基础，根据天文观测数据制定，如夏历、太
相关主题
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县以上的行政单位：秦代是郡，汉代又称州，唐代叫做道， 宋代叫做路。唐宋时县以上与州郡并行的还有府。
元代在各地设立中央驻外临时机构，叫做省，明朝叫做布 政司。清代又改为省，成了固定的行政单位。
7
历法
• 古代制定历法靠的是测日影、观天象。以日影周期为一年， 月亮周期为一个月。一年有十二个月多一点。
• 古代的历法有夏历、殷历、周历。 • 现在通行的农历是夏历，以建寅之月为正月。 • 殷历以建丑之月为正月，正月比夏历早一个月。 • 周历以建子之月为正月，正月比夏历早两个月。 • 置闰。月亮的运行周期29天多，用大尽30天、小尽29天来
古代文化知识
主讲教师 孙永选
1
古代文化知识
• 姓氏 • 古人的名字 • 古人的号 • 职官制度 • 地理 • 历法 • 节气 • 二十四节气
2
姓氏
• 姓是族号，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓。见 于《春秋》的有二十二个，如：姒、子、 姬、风、嬴、己、任、祁、芈、曹、董、 姜、偃、归、曼、熊、隈、漆、允。
5
职官制度
• 中央机构 • 西周有司徒（掌教化）、司马（掌军队）、司空（掌工程） • 秦代设立三公：丞相、太尉、御史大夫， • 汉初沿袭秦制。汉武帝时改太尉为大司马，西汉末又改丞相为大
司徒，御史大夫为大司空。南北朝时实行三省分职制度：中书省 （取旨），门下省（审核），尚书省（执行） • 隋朝起设立中央六部，一直沿袭到清代。吏部（官吏任免考绩）、 户部（户口土地赋税）、礼部（典礼科举教育）、兵部（军事）、 刑部（刑法狱讼）、工部（工程水利营造）。 • 地方官吏 • 品阶：魏分九品，历代沿袭。明清又各分正从，共十八级。地方 的行政首长名称各代不一致，最多的是太守、县令。
• 古代的人有名有字。一般情况下，婴儿出生三个月由 父亲取名，一般在举行冠礼时由尊辈取字。
• 名和字之间一般都有意义上的联系。例如：端木赐， 字子贡。颜回，字子渊。冉求，字子有。张飞，字翼 德。诸葛亮，字孔明。王念孙，字怀祖。
• 通过名与字的联系，我们可以确定古人名字中的多音 字的读音。刘禅，字公嗣。许慎，字叔重 。
• 二十四节气有节气和中气，互相间隔，立春 为节气，雨水为中气，余可类推。
• 中气所在的月份是固定不变的，没有中气的 月份就是闰月。
• 西汉初，二十四节气就已经齐全了，名称见 于《淮南子》，沿用至今。
9
二十四节气
• 二十四节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷 雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、 处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、 冬至、小寒、大寒。
• 氏是姓的分支。如华、向、乐、鱼是子姓 的分支，孟、季、孙、游是姬姓的分支， 申、吕、许、纪、崔、马是姜姓的分支。
• 取氏的情况比较复杂。如官职名称（王、 侯、司马），地名（郑、邓、邹），动物 （马、牛），植物（杨、李、柳）。孔子 则以祖先的字为氏（公孙嘉，字孔父）。
• 汉二十四节气歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处白秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
• 新编二十四节气公历月份歌： 一月小寒连大寒，立春雨水二月间。惊蛰春分在三月， 清明谷雨四月含。五月立夏和小满，六月芒种夏至还。 七月小暑和大暑，立秋处暑八月天。九月白露和秋分， 寒露霜降十月全。立冬小雪十一月，大雪冬至到新年。
定朔（初一）。 • 十二个月一般是354天，每年比太阳年少了约十一天，三
年就设置一个闰月，第五年还要闰一次。十九年中要设置 七个闰月。
8
节气
• 节气是按照太阳年制定的，与夏历的年不完 全相合。古人根据日影平分定节气。
• 最早的节气大约只有四个，即春分、夏至、 秋分、冬至，古书上叫做“分至”。后来再 加上立春、立夏、立秋、立冬，叫做“分至 启闭”。
6
地理沿革
九州：传说中的行政区域。冀州、兖州、青州、徐州、扬 州、荆州、豫州、梁州、雍州。
诸侯：据说周代分封八百诸侯。春秋十二主要诸侯国是： 鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。
战国时期，经过诸侯兼并，形成七个诸侯国：秦、魏、韩、 赵、楚、燕、齐。
行政单位：先秦实行分封制，秦代改为郡县制，二千年来 县是最基本的行政区。
10
• 《室名别号索引》（陈乃乾编）可用来查古人的名号。 • 有地位的人死了以后，还有谥号。帝王都有谥号。谥
号是对其一生功过的评价，多溢美之辞。如：文经纬 天地 武威强睿德 桓辟土服远 成安民立政 穆布德执 义 献聪明睿知 康温柔好乐 惠柔质慈民 明照临四方 • 也有少数谥号是表示同情或批评的。 • 同情的如：哀恭仁短折 愍在位遭忧 怀慈仁短折 • 批评的如：隐违拂不成 幽动静乱常 厉杀戮无辜 灵乱 而不损 炀好内远礼
• 曾参，字子舆。有人说参是骖的假借字。其实，参是 星宿名称，舆有“大地”义。周易：坤为地…为大舆。 古人认为天圆地方，所以史书中的地理志又叫做“方 舆志”。古人有分野观念，天上的星宿与地理相对应。
4
古人的号
• 古人有号，往往自取。如李白，字太白，号青莲居士； 苏轼，字子瞻，号东坡居士。也有人不止一个号，如 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。
元代在各地设立中央驻外临时机构，叫做省，明朝叫做布 政司。清代又改为省，成了固定的行政单位。
7
历法
• 古代制定历法靠的是测日影、观天象。以日影周期为一年， 月亮周期为一个月。一年有十二个月多一点。
• 古代的历法有夏历、殷历、周历。 • 现在通行的农历是夏历，以建寅之月为正月。 • 殷历以建丑之月为正月，正月比夏历早一个月。 • 周历以建子之月为正月，正月比夏历早两个月。 • 置闰。月亮的运行周期29天多，用大尽30天、小尽29天来
古代文化知识
主讲教师 孙永选
1
古代文化知识
• 姓氏 • 古人的名字 • 古人的号 • 职官制度 • 地理 • 历法 • 节气 • 二十四节气
2
姓氏
• 姓是族号，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓。见 于《春秋》的有二十二个，如：姒、子、 姬、风、嬴、己、任、祁、芈、曹、董、 姜、偃、归、曼、熊、隈、漆、允。
5
职官制度
• 中央机构 • 西周有司徒（掌教化）、司马（掌军队）、司空（掌工程） • 秦代设立三公：丞相、太尉、御史大夫， • 汉初沿袭秦制。汉武帝时改太尉为大司马，西汉末又改丞相为大
司徒，御史大夫为大司空。南北朝时实行三省分职制度：中书省 （取旨），门下省（审核），尚书省（执行） • 隋朝起设立中央六部，一直沿袭到清代。吏部（官吏任免考绩）、 户部（户口土地赋税）、礼部（典礼科举教育）、兵部（军事）、 刑部（刑法狱讼）、工部（工程水利营造）。 • 地方官吏 • 品阶：魏分九品，历代沿袭。明清又各分正从，共十八级。地方 的行政首长名称各代不一致，最多的是太守、县令。
• 古代的人有名有字。一般情况下，婴儿出生三个月由 父亲取名，一般在举行冠礼时由尊辈取字。
• 名和字之间一般都有意义上的联系。例如：端木赐， 字子贡。颜回，字子渊。冉求，字子有。张飞，字翼 德。诸葛亮，字孔明。王念孙，字怀祖。
• 通过名与字的联系，我们可以确定古人名字中的多音 字的读音。刘禅，字公嗣。许慎，字叔重 。
• 二十四节气有节气和中气，互相间隔，立春 为节气，雨水为中气，余可类推。
• 中气所在的月份是固定不变的，没有中气的 月份就是闰月。
• 西汉初，二十四节气就已经齐全了，名称见 于《淮南子》，沿用至今。
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二十四节气
• 二十四节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷 雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、 处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、 冬至、小寒、大寒。
• 氏是姓的分支。如华、向、乐、鱼是子姓 的分支，孟、季、孙、游是姬姓的分支， 申、吕、许、纪、崔、马是姜姓的分支。
• 取氏的情况比较复杂。如官职名称（王、 侯、司马），地名（郑、邓、邹），动物 （马、牛），植物（杨、李、柳）。孔子 则以祖先的字为氏（公孙嘉，字孔父）。
• 汉二十四节气歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处白秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
• 新编二十四节气公历月份歌： 一月小寒连大寒，立春雨水二月间。惊蛰春分在三月， 清明谷雨四月含。五月立夏和小满，六月芒种夏至还。 七月小暑和大暑，立秋处暑八月天。九月白露和秋分， 寒露霜降十月全。立冬小雪十一月，大雪冬至到新年。
定朔（初一）。 • 十二个月一般是354天，每年比太阳年少了约十一天，三
年就设置一个闰月，第五年还要闰一次。十九年中要设置 七个闰月。
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节气
• 节气是按照太阳年制定的，与夏历的年不完 全相合。古人根据日影平分定节气。
• 最早的节气大约只有四个，即春分、夏至、 秋分、冬至，古书上叫做“分至”。后来再 加上立春、立夏、立秋、立冬，叫做“分至 启闭”。
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地理沿革
九州：传说中的行政区域。冀州、兖州、青州、徐州、扬 州、荆州、豫州、梁州、雍州。
诸侯：据说周代分封八百诸侯。春秋十二主要诸侯国是： 鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。
战国时期，经过诸侯兼并，形成七个诸侯国：秦、魏、韩、 赵、楚、燕、齐。
行政单位：先秦实行分封制，秦代改为郡县制，二千年来 县是最基本的行政区。
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• 《室名别号索引》（陈乃乾编）可用来查古人的名号。 • 有地位的人死了以后，还有谥号。帝王都有谥号。谥
号是对其一生功过的评价，多溢美之辞。如：文经纬 天地 武威强睿德 桓辟土服远 成安民立政 穆布德执 义 献聪明睿知 康温柔好乐 惠柔质慈民 明照临四方 • 也有少数谥号是表示同情或批评的。 • 同情的如：哀恭仁短折 愍在位遭忧 怀慈仁短折 • 批评的如：隐违拂不成 幽动静乱常 厉杀戮无辜 灵乱 而不损 炀好内远礼
• 曾参，字子舆。有人说参是骖的假借字。其实，参是 星宿名称，舆有“大地”义。周易：坤为地…为大舆。 古人认为天圆地方，所以史书中的地理志又叫做“方 舆志”。古人有分野观念，天上的星宿与地理相对应。
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古人的号
• 古人有号，往往自取。如李白，字太白，号青莲居士； 苏轼，字子瞻，号东坡居士。也有人不止一个号，如 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。