中国园林的全盛期

文人园林的概念 -是士流园林中更侧重于赏心悦 目而寄托思想、陶冶性情表现 隐逸者 -广义上不仅指文人经营或拥有 的园林，也泛指受到文人趣味 浸润而“文人化”的园林
– 文人园林的特征
• 在造园技巧、手法上表现了园林与诗、画的沟通
• 在造园思想上融入了文人士大夫的独立人格、价 值观念和审美观念 • 文人官僚逐渐形成较全面、深刻的“园林观”
私家园林有两种类型
• 在都城或都城近郊设置园林。大多数集中在长 安城南数十里范围。利用洛伊二水之便，开池 引水，置宅筑园。唐长安宅园多以人工穿池堆 山。“山池”二字遍成了私家园林的代名词， 或称为“山池院”，这类园林多半面积较小。
• 就天然山川景胜加以人工布置而成的自然山水 园林。这类园林往往是从欣赏自然山水出发， 充分利用自然胜地的佳山胜水，注意发挥自然 胜景的作用，而创作的一类山居别业，形成一 种简素、朴野、幽静的风格。
平泉庄
• 园 主 人：李德裕 • 位 置：洛阳城南三十里 • 园林特征： 1、园林用石的品类，怪石名品甚多 2、树木花卉数量多，品种丰富、名贵 3、亭台楼榭等建筑类型多，有书楼、瀑泉亭、 流杯亭、西园、双碧潭，钓台等 4、珍离异兽
平泉庄无异于一个专门用来收藏名木怪石的大仓库， 再配 以“台榭百余所”和各种驯养的鸟兽，营造了“若造仙府” 的富丽气派，也充分反映出园主位极人臣的崇高地位。
履道坊宅园
• 白居易在洛阳的宅园 • 白居易专为此园写下了《池上篇》，介绍了此 园内容 • 造园目的在于寄托精神和陶冶性情 • 清纯优雅的格调和“城市山林”的气氛，整个 宅园的布置以水景和竹景为主，并采用划分景 区和借景手法，创作园景以满足其身居城市而 有林泉之乐的要求 • 园林主体为大水池，池中筑三岛 • 前宅后园的布局
隋城西侧建禁苑，隋名“西苑”，即显仁宫，又称 会通苑、神都苑；唐名东都苑。其规模大于洛阳城。
唐-都城长安
– 为当时世界模最大、规划布局最严谨的一座繁 荣城市 – 宫城位于皇城之北的城市中轴线北端 – 逐步突破市坊界限 – 保留汉代的昆明池，修整为城郊公共游览胜地
• 全城布局严整美观，由宫城、皇城、外郭 城三部分组成。（子城——罗城）
和水运交通十分方便（促 成洛阳兴盛的一个重要条 件）
– 大体上仍沿袭秦汉以来“一池三 山”的宫苑模式，总体布局以人 工开凿的最大水域“北海”为中 心，海中筑蓬莱、方丈、瀛洲三 座岛山，山上有道观建筑，但仅 具有求仙的象征意义，实为游赏 景点 – 海北有十六组建筑群和数十处供 游赏的景点，海南有五个小湖 – 苑内不少景点均以建筑为中心， 用十六组建筑群结合水道的穿插 而构成园中有园的小园林集群， 是一种创新的规划方式 – 苑内植物配置范围广泛，移栽品 种极多
辋川别业
• 园主人王维，建于今陕西
• 总体布局： 别业内的主体建筑是文杏宫，其南面有环抱的山 岭，北面临大湖，别业的中心是欹湖。别业中有山 岭、冈、坞、湖、溪、泉、濑、滩及大量的植被。 总体上是以天然风景取胜，局部的园林化偏重于各 种树木花卉的大片成林或丛植成景。建筑物不多， 形象朴素，布局疏朗。园林造景重诗情画意。 王维的辋川别业（诗集《辋川集》与画卷《辋川图》 的同时问世，从一个侧面显示山水园林、山水诗、 山水画之间的密切关系。
私家园林
• 一、安定的社会环境
• 中原、巴蜀关私家造园活动的记载很多 • 长安、洛阳民间之风更胜
• 二、发达的交通
隋场帝登基后，开凿了世界最长的大运河，并开辟了通 往全国各地的道路系统。这些工程客观上却对后来的私家 园林起到了积极作用。
• 三、文士隐逸之风的盛行
玄学+科举取士制度——动荡的仕途——投身园野——隐逸 思想——士流园林（产生）
• 全国各地以寺观为主体的山
岳风景区，到唐代差不多陆
续形成。
• 寺观内部往往花叶繁茂，外围古树参天， 成为优美的风景游览地
长安 城内佛寺多数都有园林或者庭院园林化 建置 城内水渠纵横，许多寺观引来活水在园 林或庭院里建置山池水景
唐代寺观园林的表现形式
—以塔为中心的古印度痕迹
（长安青龙寺） 西面有较大的“主院”，佛殿前庭回廊环抱，庭院中 央为塔 隋唐时期的佛寺建筑均为“分院制”，以主院为中 心，在周围建置别院，组成大的建筑群
宫城 外廓城 皇城 外廓城
外廓城
皇家园林
– 隋唐时期的皇家园林集中建置在两京（长安、 洛阳），两京以外的地方也有建置 – 数量之多，规模之大，远远超过魏晋南北朝时 期 – 隋唐的皇室园居生活多样化，相应地大内御苑、 行宫御苑、离宫御苑这三种类别的区分就比较 明显，它们各自的规划布局特点也比较突出 – 皇家造园活动以隋代、初唐、盛唐最为频繁 – 天宝以后，皇家园林的全盛局面消失，终于一 蹶不振
关于“文人园林”
产生的背景 • 唐代文人对山水风景的鉴赏具 备一定水平 • 文人出身的官僚，不仅参与风景 的开发、环境的绿化和美化，而且 还参与营造自己的私园，并把对人 身哲理的体验、宦海浮沉的感慨注入造园艺术中 • 代表人物：中唐的白居易、柳宗元、韩愈、元稹、 李德裕、牛僧儒等 • 因此，文人官僚的士流园林具有的清沁雅致格调被 附上了文人色彩，出现了“文人园林”
大明宫遗址复原图
3）兴庆宫（南内）
北宫南苑格局，苑林区的 面积稍大于宫廷区 布局：苑内以龙池为中心， 池西南的花萼相辉楼和勤 政务本楼是苑区的主要殿 宇。池的北部筑有土山， 上面建有沉香亭。池的东 南面有另一组建筑群，包 括翰林院、长庆殿及后殿 长庆楼 以牡丹花之盛而名重京华， 也是当年唐玄宗和杨贵妃 观赏牡丹的地方
4）禁苑
• 在长安宫城西南，即隋朝的大兴苑 • 包括禁苑、西内苑、东内苑三部分，故又名 三苑 • 总体布局：宫迁区共中、东、西三路跨院。 中路正殿为南薰殿；西路正殿为兴庆殿，后 殿为大同殿；东路有偏殿新射殿和金花落， 正宫门设在西路的西墙，名为兴庆门
行宫御苑、离宫御苑
郊外的行宫、离宫，绝大多数都建 置在山岳风景优美的地带（如骊山、 天台山、终南山） 这些宫苑都很重视建筑基址的选择， 不仅保证了帝王避暑、消闲的生活享 受，为他们创设了天人谐和的人居环 境，同时反映出唐人在宫苑建设与风 景建设相结合方面的高素质和高水准
白居易
• 造诣颇深的园林理论家， 是历史上第一个文人造园 家 • 他的“园林观”是经过长 期对自然美的领悟和造园 实践的体会而形成，不仅 融入儒、道的哲理，还注 入了佛家的禅理 • 最早肯定“置石”之美学 意义的人，著有《太湖石 记》 • 以白居易为代表的文人承 担了造园家的部分职能， “文人造园家”的雏形在 唐代即出现了
中国园林的全盛期
——隋、唐时期
姓名：马也 班级：建筑0901班 学号：1215090131
历史概况
○经济：地主小农经济得到恢复 ○政治：国家出现大一统局面
○思想：儒、道、释共尊，以儒家为主，
○文化：兼容并蓄，对外来文化襟怀宽容
文学艺术：群星璀璨、盛极一时 – 山水画：趋于成熟；山水画家总结创作经验，著 为“画论” – 山水诗与山水游记：成为两种重要的文学体裁 – 诗画互渗的自觉追求；诗人、画家直接参与造园 活动，园林艺术开始意识地融糅诗情、画意（在私 家园林中尤为明显） • 唐代木构建筑技术达到高度水平。
四个大内御苑：
禁苑 太极宫（西内） 大明宫（东内）
兴庆宫（南内）
1）太极宫（西内）
• 位于全城中 轴线北端，面 积4.2平方公 里。即隋朝的 大兴宫。 • 整个西内 苑好似后花园， 有山有四池联 环，有亭、台、 楼、阁之胜。 水池穿插宫殿 之间，显得庄 严壮观而活泼。
2）大明宫（东内）
• 位于长安禁苑东南的龙 首原上，是一座相对独 立的宫城 • 格局呈典型的宫苑分置 –南半部为宫廷区（正 殿含元殿） –北半部为苑林区（即 大内御苑，是多功能 园林），中央为太液 池
履道坊宅园的总体布局及艺术特点
• 白居易的宅园位于洛阳东南，处于“东都风土水木之胜” 的地方。这种风水之说，长期影响着中国古典园林的选 址，直到明清时期，造园者才意识到“园基不拘方向， 地势自有高低”。 • 履道里宅园的中心是池岛区，其中凿池掇岛，岛间架桥， 岛上开路立亭，全园以建筑、山水、花木、鸟兽为要素， 取诗的意境作为造园依据，取山水画作为造园的蓝图， 经过艺术修剪，达到“虽由人作，宛自天开”的效果。 • 造园时将天竺石和太湖石置于园中，开后世园林中太湖 石造景之先河。此外，园中所置的竹、莲、菱、鹤等动 植物都代表了文士所仰慕的清高有节形象，与皇家园林 中的松、柏、牡丹、鹿、虎等吉祥之物形成鲜明反差， 也被后来的明清江南园林所绍继。
• 出现了花市（盆景艺术在唐代已经出现）。
• 在这样的背景下，中国园林进 入了
全盛期
隋朝的大兴城
– 由宇文恺主持兴建 – 总体规划形制（保持北魏洛阳的特点）
• 宫城偏处大城之北，宫城和皇城构成城市中心区 • 中轴线自北向南通过皇城和朱雀门大街，直达大城 正南门，形成大兴城规划结构的主轴线 • 纵横相交成方格网状的道路系统，形成居住区“坊” 和“市”，市坊严格分开 • 开凿四条水渠解决城市供水，为城市的风景园林建 设提供用水的优越条件，促进皇家园林发展
华清宫
在今西安以 东 规划布局基 本上以长安 城为蓝本， 北宫南苑， 是规模宏大 的离宫御苑
华清宫平面想象图
• 宫廷区 平面略成梯形，中央为宫城，东部 和西部为行政、宫廷辅助用房以及贵族、官 员府邸所在地。北半部分为中、东、西三路。 • 苑林区 –以建筑物结合于山麓、山腰、山顶的不同 地貌而规划为各具特色的许多景区和景点 –朝元阁是苑林区的主体建筑物 –在天然植被的基础上进行了大量的人工绿 化种植
庐山草堂及周围环境
白居易庐山草堂的艺术成就
白居易在修建庐山草堂时所作的一切， 不仅是建造一个住宅，更为重要的是追求园林的意境。 白居易的庐山草堂在一定程度上 反映了白居易的建筑观和园林观， 尤其是他对于园林周边环境的选 择，成为后世文人在营造园林时 非常注重的一个方面，从而形成 了中国古典园林非常重要的一个 理念，即“相地合宜，构 园 得体” 。