相濡以沫不如相忘于江湖
庄子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其中深意，鲜为人知
庄子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，其中深意，鲜为人知展开全文“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《庄子·大宗师篇》，这一典故，穿越了两千年的时空，一直激荡着世人的心，对其所做的解释有很多的版本。
庄子的老婆死了，他击失而歌，并不是两个人感情不好。
之所以没有太多悲伤，因为庄子是真正的得道者，知道生命里的一切都是随顺自然。
在《庄子》中记载着这样一句话：“泉涸，鱼相与处于陆，相苟以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
”意思是说；泉水干涸了，原先在水中嬉戏的两条鱼搁浅被困于陆地上。
它们朝夕相处，动弹不得，互相依靠大口出气来获得一点湿气，用唾沫来润湿对方，以此维持生命。
如此患难与共不离不弃固然好，可是谁都不愿意这样。
与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘却。
我们似乎习惯了用亲密无间来衡量人与人之间的关系，习惯用“相濡以沫”、“相敬如宾”、“举案齐眉”作为夫妻恩爱标准。
殊不知，走的越近，看得越请，发现的缺点越多，心生的埋怨也就越多，关系反而越来越疏远。
这一标准自然成了镜中花，水中月。
很简单，一朵花放远了看，很漂亮，走近了，也许你只会看见它被虫子咬去的花蕊，因为病变留下的斑斑点点，感觉很失望。
照相的时候，我们总是要调好焦距，远了看不清楚，近了又太模糊，不近不远才能拍出最美的照片。
“草色遥看近却无，最是一年春好处”，韩愈的小诗告诉我们：距离产生美。
人在低落的时候，往往饥不择食，以为很重要的人或者事，过后想想，其实根本没有什么分量。
因为时过境迁，条件好了，朋友多了，可供选择的机会也次第出现。
觉得没必要，死守着原来的那份感情，当一切归于平淡，干脆让往事在风中飘散。
与其两个人死死挺着，不如各自分手，给自己自由给对方空间，互不打扰。
人的第一选择不是情感需求，而是生存需要。
在人生平淡期，若有一个和你执着守望的人，固然是一种美好的体验。
但是如果有一天，对方有了更好的选择，你是死死纠缠，还是放爱一条生路呢？可能你会觉得，爱就爱到底，这样才忠贞不渝。
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫不如相忘于江湖意思是：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
相濡以沫不如相忘于江湖原文：《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”
庄子和妻子的生活
为了我们能更透彻的理解“相濡以沫，不如相忘于江湖”这段话，我们来了解一下庄子，在先秦的诸子白家中，庄子是最具生活气息的一位贤人。
关于爱情亲情，他都有独立于当时当世的大胆表述与过人见识。
庄子认为，爱情应当是自由的，又应当是自然的，不要死绑在一起，而应该适时的相互成全。
庄子与妻子的生活就是上面这段话的印证，他们的生活过的很困苦。
在庄子妻子过世后，庄子击缶而歌，别人不理解庄子的做法，庄子说这其实是庆幸妻子不再需要跟着自己过贫苦的日子。
与此同时，庄子更认为，死亡本就是一件回归来处，回归自然的事，是不应该视为悲哀的。
“相濡以沫不如相忘于江湖”现在通常用来比喻亲情牢固，但在当时的语境中，庄子似乎不太认同这样的做法。
庄子讲求道法自然，他觉得，与其彼此困苦，不如各自分开，或许能寻得新的生路。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。
）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。
见[清]王先谦《庄子集解》。
庄子在这里以鱼类比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。
我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。
同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此，因为感情或其它因素而断绝联系。
而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。
这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。
这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。
”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。
这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
现在多指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。
曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫,不如相忘于江湖
“相濡以沫，不如相忘于江湖”是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出处：战国·庄子《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”（泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。
喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。
）
扩展资料：
读音：xiāng rúyǐmòbùrúxiāng wàng yújiāng hú
正音：相，不能读作“xiàng”；濡，不能读作“xú”。
语法：偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义。
例句：并不是相爱的人就能相守，而有一种情叫“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖“出处、解释及赏析
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖“出处、解释及赏析名句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
摘自：《庄子·内篇·大宗师》解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
赏析：庄子以鱼与鱼之间以湿气、唾沫相友爱比喻仁义，以江湖比喻大道，说明一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
内篇·大宗师原文：知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。
庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。
若然者，过而弗悔，当而不自得也。
若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
真人之息以踵，众人之息以喉。
屈服者，其嗌言若哇。
其耆欲深者，其天机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。
其出不欣，其入不距。
翛然而往，翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终。
受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。
若然者，其心志，其容寂，其颡頯。
凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
故圣人之用兵也，亡国而不失人心。
利泽施乎万世，不为爱人。
故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。
余生相忘于江湖古诗翻译
余生相忘于江湖古诗翻译
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖①。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道②。
（《庄子·大宗师》）
【注释】①涸（hé）：水干枯。
呴（xū）：吐气。
濡（rú）：沾湿。
②誉：颂扬，赞美。
非：非难，贬损。
【译文】泉水干涸了，其中的鱼被困在陆地上，（为了延缓生命）它们以湿气相互呼吸、以吐沫相互沾湿，困厄时的这种相互救助，还不如生活在江河湖海里彼此忘却呢。
与其颂扬尧、舜而贬损纣、桀，还不如忘却是非、毁誉而混迹在自然大道之中呢。
【感悟】论人生的境界，庄子认为有爱憎、有是非不如无爱憎、无是非，无爱憎、无是非不如连“爱憎”、“是非”的观念也忘却了的“江湖”——大道。
在大道中忘却一切，自由自在。
可是，连“自由”的观念也忘却了的自由真的是绝对的自由吗？。
“相濡以沫,不如相忘于江湖”的解释
“相濡以沫，不如相忘于江湖”的解释：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
——《庄子·大宗师》。
泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
相忘于江湖的前一句
相忘于江湖的前一句“不如相忘于江湖”的上句是“相濡以沫”。
这句话出自出自《庄子·内篇·大宗师》。
原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”意思是：泉水干了，鱼儿就像生活在陆地上面，互相吐口水以保持湿润，这样互相吐泡沫生存，不如各自离去，各自生存。
内在含义是：就是说两个人在危难中互相帮助，不如各自开，各自生存.拓展资料：“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。
谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。
大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。
庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。
这就叫做“道”。
全文可以分为九个部分。
第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。
“真人”的精神境界就是“道”的形象化。
第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。
这两段是全文论述的主体。
第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。
第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。
第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。
第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。
第七部分至“此所游已”，批判儒家的仁义和是非观念，指出儒家的观念是对人的精神摧残。
第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。
余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。
汉语成语相濡以沫的意思是什么相濡以沫不如相忘于江湖
汉语成语相濡以沫的意思是什么-相濡以沫，不如相忘于江湖汉语成语相濡以沫的意思是什么-相濡以沫，不如相忘于江湖相濡以沫原意是泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出自《庄子・大宗师》：“泉涸;鱼相与处于陆;相橐允;相濡以沫;不若相忘于江湖。
”详细释义【拼音】：xiāng rú yǐ mò【释义】：相：互相。
濡：沾湿，浸润。
以：用。
沫：唾沫。
原意：鱼吐沫互相润湿。
【释义二】：相：外相。
濡以沫，用水沫沾湿身体。
原意：为保持鱼的外相，要用水沫沾湿鱼的身体。
传统比喻：同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
成语出处原文出自《庄子・大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”。
后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。
相造乎水者，穿池而养给;相造乎道者，无事而生定。
故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
“历来的解释，都是上句的”相“(除鱼相的”相“外)指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上(因泉涸)互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。
上句的意思是：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相(鱼相)，就要”橐允，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。
(同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。
(此处可参考《老子》，“挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓玄同。
”)下句的意思是：鱼的外相是因为水创造的，人的外相是道创造的。
外相由水创造的(鱼)，在池水中穿行就可以得到给养;外相由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定。
所以说：在江湖里，鱼的外相可以忘掉了，人相从道的角度来看，也可以不去计较。
(所以后文才有，子贡曰：“敢问畸人?”，畸人，长相奇怪或有残疾的人)备注：传统说法《庄子・大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
相忘于江湖不如相濡以沫什么意思
相忘于江湖不如相濡以沫什么意思
其实原句是：相濡以沫，不如相忘于江湖。
相濡以沫，不如相忘于江湖的意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
相濡以沫，不如相忘于江湖原文：《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”
濡：沾湿；呴：Xǔ，慢慢呼气；沫：唾沫。
不：不如意；如：如愿。
相濡以沫，不如相忘于江湖现指放弃曾经的执著(情感心执)，以全新的自我迎接世界。
曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心!。
相濡以沫的原文和译文
相濡以沫的原文和译文相濡以沫比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。
下面我们来看看相濡以沫的原文和译文，欢迎阅读借鉴。
相濡以沫泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（课文内容）与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”译文：泉水干枯了，鱼儿都再陆地上相互帮助扶持（相掬以湿，相濡以沫）以维持生命。
虽然这样他们相互成了患难之交。
但是对于他们来说，还是宁愿在水中自由自在的游着，谁也不认识谁。
与其因为磨难而相聚，不如谁也不认识谁的好好活着。
注释：选自《庄子》濡：沾湿；沫：唾沫。
呴：张口呼吸；嘘气。
相关成语【近义词】同甘共苦、患难与共【反义词】自私自利、背信弃义【同韵词】失魂荡魄、知命不惑例句用法偏正式，作谓语、定语、宾语、状语；含褒义，多用于老夫老妻之间互相关心，但如今已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。
现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的`亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。
青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。
如今这个成语已经被广泛地运用，而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用，相濡以沫在撇去庄子的个人观点之后，借喻到人的身上来比拟人的感情。
需要在同处困境或者同处一个并不太好的境遇的背景之下使用，并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃，那样是就扭曲了原本的意思。
在信息具有高度可伪性的时代，学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语，是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。
【成语例句】在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫，不如相忘于江湖的意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
相濡以沫，不如相忘于江湖原文：《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”
濡：沾湿;呴：Xǔ，慢慢呼气;沫：唾沫。
不：不如意;如：如愿。
相濡以沫，不如相忘于江湖现指放弃曾经的执著(情感心执)，以全新的自我迎接世界。
曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心!。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖冷风吹过“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”——《庄子·大宗师篇》泉水干了，鱼吐沫互相润湿。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。
现代人将其引申为：曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或将要不能完好无缺的进行下去了，那就让这份感情在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！世上的感情不过两种：一种相濡以沫，却厌倦到终老。
一种相望于江湖却怀念到哭泣!也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，爱在不对的时间。
执子之手，与子偕老，也许在古人看来，相濡以沫才是感情的最高境界。
但在今天似乎相忘于江湖也和浪漫联系起来了，江湖中一定有一段刻骨铭心的爱情，有一段令人辛酸的往事，有一种若即若离的惆怅。
江湖是江湖人的江湖，是有着刻骨铭心的痛快经历的江湖。
想起那些曾经闯进你生活亦或是划过生命的爱情，终究是一次次的错过，在彷徨迷惑痛快中我们常常会把原因归咎为情深缘浅。
缘份是什么，没有一个人能说的清楚，是我们前世的回眸？还是我们化为石桥的回报？亦或是来世的擦肩而过？缘分总是那么的虚幻，真正能影响我们的只是那花开的刹那，是那几秒钟的款款对视与情深意绝的信念。
男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，彼此小心翼翼的试探往往会因为一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向. 如果彼此出现早一点就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅善待和妥协，再走到一起的时候就不会那么轻易的放弃、任性地转身、放走了爱情。
在你最美丽的时候你遇见了谁？在你深爱一个人的时候谁又陪在你身边? 爱情到底给了你多少时间？去相遇与分离去选择与后悔？不是不心动不是不后悔，但已经没有时间再去相拥。
如果爱一个人而无法在一起相爱却无法在适当的时候相遇，如果爱了却爱在不对的时候除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？要在时间的荒野没有早一步也没有晚一步于千万人之中去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘份，更多的时候我们只是在彼此不断地错过。
相濡以沫,不如相忘于江湖
《庄子·大宗师》:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
”意思是：湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。
它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，这是多有亲情！何等的友爱！可是谁都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。
与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”，仿佛我们在不得已时相忘于江湖，可在不得已时真的是那么大度，那么开怀吗？能够做到彼此在一起的时候，尽量享受点滴幸福的时光；分开的时候，希望彼此抛开一切痛苦，在各自的生活轨迹上活得更好、人生更灿烂吗？我们只能活一次，在有限的生命里我们却会和太多的人相遇，然而却只有一次选择的机会，上帝没有赐于我们一双慧眼，不能轻易把情感看得清清楚楚明明白白真真切切。
相遇不一定能够相爱，而相爱却又不一定能够在一起，于是我们的人生中就出现无数不断上演的“邂逅与错过”人生悲情剧。
“相濡以沫，相忘于江湖”两个简单的词,仿佛能将缠绕在我心头的情感讲了个明明白白，这是面对情感的两种态度与方式。
“每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你...”，为什么就是抓着疼痛不肯放手呢？因为人是有感情的，你会忘吗？你能忘吗？你忘得了吗？会毫无知觉吗？不能！也绝不会！在一生中也许会遇到三个人：自己最爱的人，最爱自己的人，和自己结婚的人。
如果你幸运，遇到的三个人是同一个人，那你应该是这世界上最幸福的人；如果你最不幸，遇到的是不同的三个人，那注定你这一生将面对难以言尽的情感，你该与谁相濡以沫？又和谁相忘于江湖？有几个人能说得清自己？和最爱的人相忘于江湖吗？对我而言很难很难，因为我不是庄子，所以我忘不了，也做不到……。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖成语出处【原文】《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
这一古文的原意就是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存！成语用法多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。
相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。
第一：鱼是无法自我湿润的，第二：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。
可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。
现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。
青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。
成语给后人启发两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。
而如果有其中一条鱼不能忘记呢？对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索- 百度文库
相濡以沫不如相忘于江湖
庄子曾经讲过一个故事，说在大海里，生活着两条鱼，有一天退潮，它们被留在了海滩上一个浅浅的水洼，他们只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方的嘴里，才可以活下去。
这个故事的名字叫“相濡以沫”。
但是庄子又说，这样的生活并不是最真实最正常的。
真实情况应该是这样的：在新的一次涨潮后，海水漫上来，把两条鱼冲回大海，它们也许会进行短暂的留恋，但是在最后，它们还是各自游走了，相忘于大海。
这就是“相忘于江湖”吧！
世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫；另一种叫相忘于江湖。
纪晓岚当年回答乾隆的提问：篮子里放的什么东西？为什么篮子里放的物品叫“东西”，不叫“南北”呢？
纪晓岚说：南属火，北属水，水火是无法放在篮子里的。
东属木，西属金，金木才能够装在篮子里。
按照纪晓岚的说法，爱情应该叫“南北”。
因为：爱情有水的温柔，有火的热烈。
浓烈的爱情使你我陷入“水深火热”之中。
我曾记得哲吧有位可爱的吧友曾经问到这样的问题：哲吧到底有没有爱情呢？
可以这样说，虽然现实生活将你我（你我为泛指）分隔大江“南北”，但网络之中的你我却陷入“水深火热”，不可自拔，这便是爱情。
有人曾经打过这样一个比喻：网+络=情+爱，爱情当然就是“落网”，你我就是那落网之鱼。
爱情=围城。
进去的人想出来，外面的人想进去。
外面的人不懂爱情而说不出来，出来的人对爱情迷惑而说不出来，只有围城里的人知道如何解释爱情，但他们都没出来。
的确，爱情到了居家过日子的相处，就会因为柴米油盐而少了当初那份浪漫。
无怪乎有人戏称婚姻是爱情的坟墓，可有多少人会愿意谈一辈子恋爱呢？总想要婚姻的承诺的。
爱情是要自己亲身去体会和感受的，不是言语能表达的了的，每个人在自己的内心深处都有一个爱的真谛。
说到底，爱情是一种感觉，是在拥有的时候让我们快乐，失去的时候让我们痛苦的感觉。
没有了感觉也就不会有爱情。
爱情是快乐与悲伤的综合体，爱情是甜蜜与痛苦的代名词。
而在我看来，爱情，是一颗幸福的子弹。
对于爱情的比喻，我最喜欢的，还是这一句话：爱情是一只笨鸟跟另一只笨鸟说：你是世界上最聪明的鸟！且那只笨鸟也是这么想的。
哈哈，你我就是深溺爱情当中的那两只笨鸟。
但是，爱情也是七分现实加三分理想。
没有现实基础的爱情，也是最华丽的沙滩城堡，随时有可能因为下一次海潮来袭而归复乌有。
套用一句不知从哪里听来的话：经济基础决定上层建筑。
所以。
亲爱的男同胞们，为了你的女孩儿，为了你的爱情，为了你永久坚贞的信仰，为了你心中永恒不灭的图腾，奋斗吧！只有做一个在现实生活中成功的男人。
爱情，才会毫无保留的降临在你身边。
向往爱情，就给她打造基础，给她一个温室。
让美丽的爱情，在此处生根发芽；让智慧的光芒，笼罩她幸福的脸庞；让你我甜美的笑容，永远灿烂永恒！！！
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