松江醉白池是江南著名的古典园林之一

松江醉白池是江南著名的古典园林之一，是上海的旅游胜地。从这座园林的前身算起，已有九百余年历史。公园面积七十六亩。园内古木葱茏，亭台密布，古迹甚多。其曲栏横槛、回廊曲径，古色古香。上海地区有五大古典园林，就是上海豫园、嘉定古漪园、秋霞圃、青浦曲水园及松江醉白池。而醉白池在五大园林中是最古老的园林。

松江醉白池是江南著名的古典园林之一，是上海的旅游胜地。从这座园林的前身算起，已有九百余年历史。公园面积七十六亩。园内古木葱茏，亭台密布，古迹甚多。其曲栏横槛、回廊曲径，古色古香。上海地区有五大古典园林，就是上海豫园、嘉定古漪园、秋霞圃、青浦曲水园及松江醉白池。而醉白池在五大园林中是最古老的园林。

醉白池的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园，名叫“谷阳园”。园名意思是说，这是陆机、陆云家乡的名园。因为陆机曾有诗说“仿佛谷水阳”，说自己的家乡在谷水之阳。朱之纯是以名人名句来命名宅园的。历代在“谷阳园”的基础上都有所扩建。到了明朝末年，松江著名书画家、礼部尚书董其昌在此处建造“四面厅”、“疑航”等建筑，并团结了当时一批文人在此处吟诗作赋，咏解不断。到了清朝康熙年间，著名画家顾大申将此处列为私人别墅，他继承和发展了古典园林建筑的艺术精华，利用松江最具有江南水乡，秀丽风光这一特色，以七百平方米长方形荷花池为主体，以不规则对称等园艺手法建造池岸。以竹、梅、假山、奇石为相互配衬，融合一体，建造了这座名扬江南的醉白池.为什么叫它“醉白池”呢？有虚实二名来源。

主人将园建好时心里想，如果大诗仙李白再世，来此悠游，一定会被池上景物所迷醉、会被池旁园林所陶醉。所以就将池上园林叫“醉白池”吧！他具体又想到，宋代有个当过大官的诗人韩琦，对唐代诗人白居易的诗十分迷醉，曾在故乡河南安阳建筑了一座古典厅堂名叫“醉白堂”，顾大申也非常崇拜白居易，也常常陶醉在白居易的诗的优美意境中，于是也仿效韩琦的做法，将自己的园林命名为“醉白池’”。“醉白池”这个名字新颖别致，含义深湛，意境优美，令人神往。几经兴废，几经劫难，醉白池终于迎来了生气勃勃的春天。经过几次整修与扩建之后，如今的醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。而今园内有四面厅、乐天轩、疑肪、雪海堂、宝成楼、池上草堂等亭台楼阁及邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、《赤壁赋》真迹石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。今天的醉白池，古木参天，怪石嶙峋，楼台亭谢相连，曲径回廊相接，古朴清雅，闻名江南。她正以绰约的丰姿，优美的风韵，亭亭玉立在云间胜境，深得中外游客的赞赏。

2主要景点

砖雕照壁－－醉白池公园大门口的砖雕照壁，是一座反映醉白池及松江古代风物的建筑。它以斜眺俯瞰的角度、以浮雕的精致刀法，将醉白池的主景、近景、远景、背景等突现出来。

长廊－－外湖区有一条穿湖而过的弧形长廊，长达七八十米，廊边有石砌坐凳，廊外植有珍贵花木。长廊中段的边上有个亭榭（建在岸上谓之亭，建在水中为之榭）。亭榭六角翘檐，檐角翘起，亭顶又高又尖，顶上停着一只仙鹤，即华亭鹤。

池上草堂－－它建于清代宣统元年，以水石精舍、古木名花之胜而驰名中外，整座建筑凌空于池上，气势雄伟，古朴雅观，堂前有乔木参天，怪石布岸；堂后桂林华茂郁郁青青。上有树荫蔽日，下有流水通池，曲栏横槛，临于水上；小桥流水，座落池畔。池中莲叶东南，花香阵阵袭来，自有一番诗情画意。

醉白池－－堂上匾额“醉白池”三字，是邑人国画大师程十发先生墨宝，风格近唐隶，运笔舒展流畅。

里面“香山韵事”横匾，是著名书法家胡文遂先生墨迹。池上对联“韩公高意题醉白池，顾士雅仿名清池”概括了醉白池取名的由来。堂内有书法家胡文遂先生书写的挠闵皆鲜聪匾和明清时期的古桌椅，茶几等。池中莲叶东南，花香阵阵而来，若自有一番诗情画意。

雕花厅－－雕花厅是明代南安知府、松江藉名人张东海的后裔建造的清初古建筑，现为区级文物保护单位。整座建筑为三进二庭四厢房，是一座结构谨严的江南古典民宅。门厅粱枋上密布着百花及人物浮雕，十分稀有珍贵，前厅雕百花，后厅雕人物。雕花厅比苏州东山雕花楼早一百多年，是江南地方雕花细腻、不可多得的一座古建筑。

前厅的窗棂上、门楣上、梁坊上雕的都是各种各样正在开放的花。厅内中间放置的大屏上有“百花齐放”四字，概括前厅雕花的内容。雕的花不重复，有神韵，细腻无比，栩栩如生。正像柱上的对联所说的“有情芍药含春泪，无力蔷蔽卧晓枝”一样，将花的情态雕活了。

后厅包括厢房在内，门窗上，门楣上都是一整套的三国人物故事浮雕图，每幅图反映三国中一个故事，前后决不重复。从“桃园结义”开始，到司马懿统一中国为止，大概有三国人物故事图一百多幅。

《云间邦彦图》石刻－－清雍正、乾隆年间，松江出了一位著名画家，他善绘山水花卉，又擅长人像，松江醉白池内《云间邦彦图》石刻，就是这位徐璋画家所作。他访求松江府籍各故家收藏的影照百余人，精心摹绘于白绢上，装裱成册。画像中“邦彦”，取自《诗经》“邦之彦兮”的诗句，“云间”乃松江之前称。为松江珍贵的艺术品和文献资料。

徐璋，字瑶圃，画技高超，所绘的松江《邦彦图像》，不仅善用古法，且有所创新。除用线条勾勒外，又用淡墨或颜色渲染晕托，使人物面部浑然有立体感，入画者眉目须发，红如膏芒，神采奕奕，栩栩如生，实为画像中的杰作。传至光绪十七年（1891年），仇竹屏、顾香远两太史都认为《邦彦图像》萃松江一代名人，且画艺极工，为乡土之重要文献，

允许勒石，以垂久远。后人把这幅石刻《邦彦图像》就嵌砌在府学宫明伦堂的壁上。民国初年，地方人士把它从移出，嵌在醉白池的廊壁上，以供众多的游人瞻仰。

“文化大革命”中，《邦彦图像》经有关人员用纸筋石灰加以粉刷，幸免于难。后撬起纸筋石灰，除个别石刻略有损坏外，其于基本上恢复本来面目，现能嵌置在松江醉白池的游廊上留传后世。

“十鹿九回头”石刻－－是反映松江历史传说的一块石刻，这块石刻浮雕略呈方形，边长约一米。画面上是十只雄健的梅花鹿在奔走，形象逼真，栩栩如生。在十只鹿中有九只都是回头看的，所以叫“十鹿九回头”。雕于何年，一时难以考证，据推测，大概是民间工匠根据民俗传说，在明清之际雕刻而成。清代嘉庆松江府志记载：“以做事不全者，谓之十鹿九回头”。民间一般传为：松江历来为鱼米之乡，外出做官或经商的人，十有九人都是思念家乡、且要返回家乡的。因鹿与禄谐音，寓意为靠俸禄吃饭的人十有八九要回到富庶的家乡来，叶落归根，不忘故土。所以“ 十鹿九回头”就成了留恋故土的代名词。

这块石刻，最早嵌置于松江普照寺前石桥旁边壁上，桥被拆除后，石刻被搬到“云间第一楼”上陈列，楼毁后（1950年）才搬至醉白池园内。

“难得糊涂”碑刻－－“难得糊涂”这组字句为清代著名书画家扬州八怪之一郑板桥于官场失意之际书写的。当时郑板桥在山东潍县任知府，时遭受严重灾荒，庄稼颗粒无收，农民到处逃荒求乞，饿死灾民较多，大批农民涌向官府求粮。按照当时官府规定，开仓放粮救济灾民需向上一级官府办理审批手续，来回周折，少则也要七天。郑板桥眼看在死亡线上挣扎的灾民不能再等待，于是果断毅然地打开粮仓，迅速向灾民发放了救济粮。灾民得救了，而郑板桥却被罢了官。罢官后的他就挥笔写了“难得糊涂”这组字句。

“竹叶诗”碑刻－－碑石上刻画的竹叶，其实是关羽作的一首四言五绝，寄托对刘备的日夜思念之情。竹叶组字排列是：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”关羽身在曹营在汉，知道兄长刘备下落后坚决要回到刘备身边去，由于曹操设防森严，因此发生了三国演义中关云长过五关斩六将的故事。

“魁星像”碑刻－－此石碑刻刻于清代嘉庆年间。其用孔子的话“正心修身，克己复礼”八个字组画成了一个“文魁”像。其“正”字为额头、眼睛、鼻子，“心”字为嘴，“修”字为左手和腰，“身”字为右脚，“克”字为右手，“克”字上面一横被画成一枝毛笔，“己”字为耳，“复”字为腰带结子，“礼”字为左脚。看上去，这个文魁星还在手舞足蹈呢！传说文魁手中的笔点到谁，谁就会中状元。

四面厅－－系明代建筑，原为明代万历年间礼部尚书，著名书画家董其昌泼墨畅吟之处，别名“柱颊山房”（又名东园），董公曾为此厅书屏“堂敞四面，面池背石，轩豁爽恺，前有广庭，齐