梁祝

《少年梁祝》又名 《新梁山伯祝英台》， 是中国台湾（中视） 2000年首播的电视剧。 主演罗志祥（饰 梁山 伯），梁小冰（饰 祝 英台），导演徐进良。
陈俊良 出品时间：2006
制片地区： 制片地区：中国 导演： 导演：马楚成 编剧： 编剧：马楚成，杨 倩玲，吴家强， 陈宝骏 主演： 主演：吴尊，蔡卓 妍，胡歌， 类型： 类型：爱情/古装/ 武术
中国文学史之
梁祝
简 介
• 《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、 《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中， 梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也 是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。 梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可 谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古 绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的 悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东 方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
故事梗概
• 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，祝员外之女英台，美丽聪 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，祝员外之女英台， 自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬之才学，恨家无良师， 颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬之才学，恨家无良师，故一心 往杭州访师求学。祝员外拒之，英台求学心切，伪装卖卜者， 往杭州访师求学。祝员外拒之，英台求学心切，伪装卖卜者，对其父 按卦而断，还是让令爱出门的好。 祝父见其女乔扮男装， 曰："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见其女乔扮男装，一无 破绽，为不忍使其失望，只得勉强应允。英台女扮男装， 破绽，为不忍使其失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求 途中，邂逅赴杭求学书生梁山伯，一见如故，相读甚欢， 学。途中，邂逅赴杭求学书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在于草 桥亭上撮土为香，义结金兰。不日，二人至杭州城万松书院， 桥亭上撮土为香，义结金兰。不日，二人至杭州城万松书院，拜师入 从此，同窗共读，形影不离。梁祝同窗三年，情深似海。 学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同窗三年，情深似海。英台深 爱山伯，但山伯却始终不知其是女子，只念及兄弟之情， 爱山伯，但山伯却始终不知其是女子，只念及兄弟之情，并无特殊感 祝父思女心切，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手， 受。祝父思女心切，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依 不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。 不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚 纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似， 纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山 伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时， 伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂 知祝父已将英台许配给家住鄮城太守之子马文才。美满姻缘， 知祝父已将英台许配给家住鄮城太守之子马文才。美满姻缘，已成沧 二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言： 影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不 能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县令。然山伯忧郁成疾， 能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县令。然山伯忧郁成疾， 不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。 不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被 迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下， 迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电 大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁， 大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高 梁祝化为彩蝶，在人间蹁跹飞舞。 悬，梁祝化为彩蝶，在人间蹁跹飞舞。
近代古体诗
近人福山有《梁祝》诗，咏梁祝爱情悲剧，叹今 人爱情的失落，对《梁祝》一曲的风格和当时地 位的把握比较准确。其诗凄婉感伤。附诗：
梁祝
吾爱梁祝婉转曲，凄凄美美有悲音。 纵使草桥能相见，中间又有谁伤心。 自古多少姻缘事，到头总是离别情。 如今花开复花落，不知此曲有谁听？
影视作品
1994年徐克导演的电影， 由吴奇隆和杨采妮主演， 讲述一个传说至今的爱情 故事，东晋时期是一个动 荡的年代，爱情在这个年 代是“父母之命，媒妁之 言”。英俊潇洒，憨厚的 梁山泊与沉鱼落雁，闭月 羞花的祝英台这对天注定 的姻缘相遇在崇寄书 院。...
音乐版
• 《梁祝小提琴协奏曲 梁祝小提琴协奏曲》，常简称为《梁祝》，由上海音乐学院学生何 梁祝小提琴协奏曲 占豪、陈钢以越剧《梁山伯与祝英台》的旋律为基础于1958年创作完 成（何曾是一名越剧戏班二胡手）。1959年5月27日在上海兰心大戏 院进行首演，小提琴独奏为俞丽拿[1]。 • 首演后，此曲备受好评。不仅在中国，在外国华人聚集区也相当受欢 迎，“凡是有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有《梁祝》”[2]。 • 《梁祝》有今天的国际地位，还得益于盛中国和西崎崇子。盛中国被 誉为海外演奏《梁祝》最多的人，从1980年在悉尼歌剧院后，共演出 达上万场[3][4]。西崎崇子及其丈夫（Naxos老板克劳斯 海曼 克劳斯·海曼 克劳斯 海曼）对 《梁祝》的商业推广不遗余力。“The Butterfly Lovers”之名即出自 他们。西崎崇子版《梁祝》获得4次香港的金唱片奖 金唱片奖，总共发行数百 金唱片奖 万张。
乐曲段落
• 呈示部
– 引子与主题 – 同窗共读 – 十八里长亭相送
• 发展部
– 抗婚 – 楼台相会 – 山伯临终 英台投坟
• 再现部
– 化蝶 尾声
传统戏剧
• • 越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。 袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团 重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈 捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张 桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第 一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主 演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953 年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧， 桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。 川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本 奖，陈书舫获演一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。 京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》 和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。 《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重 要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思 兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美 隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在 唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又 出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。 1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧 《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。 此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒 婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。 这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我 嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之 人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人 至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
电影名：梁山伯与 祝英台新传 导 演：刘国权 编 剧：郎文耀 刘国 权 主 演: 胡慧中、 濮存昕、程前、陈 小艺、谢莉斯、王 洁实 、景岗山、 潘 婕 上 映：1994年 地 区：中国大陆
动画片梁山伯与祝英台 导演：蔡明钦 配音：萧亚轩 刘若英 吴宗宪 类型：爱情 动画 地区：中国台湾 语言：国语 片长：95分钟 出品日期：2004-0116
重要意义
• 梁山伯与祝英台的故事是我国四大民间传说之一，被称为 东方的“罗密欧与朱丽叶”。我们透过祝英台女扮男装所 表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社 会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜 意识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包 办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。 传统的婚姻制度就将继续保持原样。 • 如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么 它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西， 在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是 日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千 百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强 的抗争。
史料记载
• • • • • • • • 1.唐初(公元705-732年)梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯 同冢，即其事也”。 2．南朝梁元帝时(公元552-554年)《金楼子》一书中有记载。明代徐树丕 《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载 之”。(二书已失传) 3．晚唐(公元851年)张读《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装 游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸， 地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。 4．北宋徽宗大观年间(公元1107-1110年)明州(今宁波)郡守李茂城写的《义 忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’ 后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。” 5．南宋乾道五年(公元1169年)，张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即 为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按 《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。” 6．南朝齐武帝时(公元483-493年)《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初(公元705-732年)梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰 ‘祝英台读书处’。” 8．北宋咸淳四年(公元1268年)《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号 ‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台 本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产 建，意必有人第，恐非女子耳”。 9．明代作家冯梦龙(公元1574-1646年)《古今小说》记载：祝英台为宜兴人， 梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、 化蝶之说。
历史渊源
• 诸城的《梁祝》传说据考最早始于晋代或南北朝 时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即 在宋代了。在梁祝的传说中，诸城人历来都认定 梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是 诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、 真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。 传说流传之广，影响之深，无处能比。诸城人常 以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪， 小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝 家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指 冢为证。
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史料记载
• 10．明朝著名文学家张岱(浙江绍兴人)在其著作集《陶庵梦忆》第二 卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。 宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁 市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二 人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子， 并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地， 曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的 地方标以牌匾，以示纪念。 • 11．中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩 国了。新近研究发现，在五代十国至宋代(918一1200年)时期，唐代 著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑 人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝 的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄 诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁 山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且 从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了 梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎 传遍了整个朝鲜半岛。