中国史上长寿之人

中国史上长寿之人
中国最长寿的人1、彭祖，寿800余岁(又130余岁)彭祖，一作彭铿，或云姓卅(jian)名铿，传以长寿见称。

原系先秦传说中的仙人，后道教奉为仙真。

彭祖姓卅名铿，于六月六日出生，其父亲陆终，母亲女馈，彭祖是是上古帝王颛顼的孙子(黄帝的第八代孙)。

帝尧的时候，他因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖，舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。

到商代末年，已有767岁(或说有800余岁，古时60天为一岁，即今130多岁)。

尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。

他自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。

商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。

他精通补导之术；常常服用水桂、云母粉、麋角散。

平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。

传说，彭祖活到七百六十七岁，仍无衰老迹象，耳不聋，眼不花，背不弯，腰腿不疼。

商朝君王派彩女询问彭祖长寿秘诀，彭祖回答："欲举行登天，上补仙宫，当用金丹。

其次，养精神，服草药，可以长生。

"彩女又问他的身世，彭祖唉声叹气地说："吾遗腹而生，三岁丧母，又逢战乱，流落西域，几百余年。

"又说"他一生丧四十九妻，亡五十四子，屡遭忧患。

"谁知又过了七十来年，有人发现他还在流沙国游玩，直至八百多岁才死。

彭祖为啥能活八百多岁，而且能葬在彭村?彭祖，传说中的养生家。

据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。

彭祖精于养生，《庄子刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞天问》还说他善于食疗。

不过，一人享寿竟至八百余岁，显然是不可能的。

据《史记楚世家》载："彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。

""氏"在上古多用作宗族的称号。

可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，《史记》还记载了个彭姓氏族被封国于大彭等地。

王逸著《史记五帝本纪》中云：老彭为尧臣，商武丁43年已亥(公元前1282年距今3281年)大彭国亡。

唐宰相系表云：颛顼帝玄孙大彭为夏伯，少康中兴(夏六代王)封其孙元哲于豕韦(今滑州韦城)至周郝王时失国。

由此可知，元哲之后代世袭韦侯至周止，历夏、商、周三朝。

又《大戴礼纪虞载德篇》云：老彭与仲傀并列，为商初之功臣，以一说彭祖803岁，商初已有672岁，至商七代中宗(即大戍王)时逝世。

又一说彭祖逝世于二十四世孙之时(跨入安世系彭文彬时)，若一代平均以33年计算，二十四世则为入812年，但不足二十四世，享年803岁并非没有根据。

至于彭祖一生不求功名利禄，只求逍遥自在的事例不少。

相传公元
前4600年，彭祖和他的两个儿子彭武、彭夷隐居福建名山碧水之间，住于幔亭峰下，茹芝饮瀑，遁迹养生。

2、姜太公(前1211-前1072)，寿139岁姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。

为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子(丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐)，女邑姜封周武王妃、皇后。

公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上【史记.齐太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。

姜太公半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。

周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。

周初分封，姜太公被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公"九合诸侯，一匡天下"，成为五霸之首而奠定了基础。

在唐宋以前，姜太公被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜太公为武成王，宋真宗时，又封姜太公为昭烈武成王。

到了元朝时期，民间对姜太公增加了一些神话传说。

到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜太公由人变成了神，并且为民间广为信奉。

3、周穆王(前?-前922?)，寿105岁周朝第五代王，姬满。

周昭王之子。

我国历史上最富于神话色彩的君王之一。

传说享寿105岁，在位时间约为55年(公元前976年-前922年)，一说(公元前1001年-前947年)。

根据汲县西战国墓所出土的《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于穆王13年-17年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至"飞鸟之所解羽"的昆仑之丘，观黄帝之宫。

又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。

据现代学者考证，周穆王西游之地应是里海黑海之间的旷原，这是中国与西域进行交流的最早史料记载。

4、老子，寿160余岁或200余岁老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰："子将隐矣，强为我著书。

"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。

5、张苍(前256-前152)，106岁。

阳武(今河南省原阳县)人，在秦朝时曾经当过御史。

刘邦起义，他归顺了刘邦，西汉王朝建立之后，他先后担任过代相、赵相等官职。

因为他帮助刘邦清除燕王臧荼叛乱有功，被汉高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。

张苍这个人非常博学，很有学问。

他在历法、算学方面取得了很大的成就。

张苍提倡采用《颛顼历》。

增订、删补《九章算术》。

6、孙思邈(约
581~682)101岁，中国唐代医学家。

京兆华原人。

主要著作为《备急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷。

其他还有《千金髓方》、《福禄论》、《摄
生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《太常分药格》等多种，均佚失。

孙思邈对医学的巨大贡献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为"药王"，中国不少地方都有孙思邈的祠庙，以感激他的高贵品德和不朽业绩。

7、菩提流志(约571-727)156岁。

菩提流志原名达摩流支(意译法希)，南印度人。

出身婆罗门，姓迦叶。

十二岁从外道出家，熟悉数论学说，并通晓声明、术数等。

他重新专译《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼》等经，并开始编译《大宝积经》，历时七年，到睿宗先天二年(713)完毕。

这中间还夹着译出密典《不空索神变》等经。

流志译完《宝积经》之后，就不再翻译了，专门修持，十分精进，直到去世。

8、慧昭(526-815)290岁。

《宋高僧传》卷第十八：释慧昭。

未详何许人。

其为僧也。

性僻而高。

恒修禅定。

貌颇衰羸。

好言人之休戚。

而皆必中。

与人交言且不驯狎。

闭关自处左右无侍童。

每日乞食。

里人有八十余者云。

昭居此六十余年。

其容貌无异于少时昔日也。

但不知其甲子。

元和中有陈广者。

由孝廉调为武陵官。

而酷好浮图氏。

一日因诣寺尽访诸僧。

昭见广且悲且喜曰。

陈君何来之晚乎。

广愕然自揣。

平生不识此僧。

何言来晚。

乃曰未尝与师游。

何责迟暮。

昭曰。

此非仓卒可言。

当为子一夕静话方尽此意。

广甚惊异。

后时诣昭宿。

因请其事。

昭曰。

我刘氏子。

宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘。

并详于史氏。

先人文学自负。

为齐竟陵王子良所知。

子良招集贤俊文学之士。

而先人预焉。

后仕齐梁之间为会稽令。

吾生于梁普通七年夏五月。

年三十方仕于陈。

至宣帝时为卑官。

不为人知。

徒与沈彦文为诗酒之交。

后长沙王叔坚与始兴王叔陵。

皆多聚宾客大为声势。

各恃权宠有不平心。

吾与彦文俱在长沙之门下。

及叔陵被诛。

吾惧不免。

因皆销声。

匿迹于林谷。

拾橡栗而食。

掬溪涧而饮。

衣一短褐虽寒暑不易。

以待所忧之所定。

无何有一老沙门至吾所居曰。

子骨法甚奇当无疾耳。

彦文再拜请其药曰。

子无刘君之寿奈何。

虽服吾药亦无所补遂。

告别将去。

复谓我曰。

尘俗以名利相胜。

竟何有哉。

唯释氏可以舍此矣。

恭纳其言。

自是不知人事。

凡十五年。

又与彦文俱至建业。

时陈氏已亡宫阙尽毁。

台城牢落荆榛蔽路。

景阳并塞结绮基颓。

文物衣冠荡然而尽。

故老相遇相携而泣。

且曰。

一人无良已至于是。

隋氏所灭良可悲乎。

又闻后主及诸王皆入长安。

乃率沈挈一囊。

乞食于路以至关中。

吾长沙王之故客也。

恩遇甚厚。

闻其迁往瓜州。

则径往就谒。

长沙王长于绮纨而早贵盛。

虽流放之际尚不事生业。

时方与沈妃酣饮。

吾与沈再拜于前。

长沙悲恸久之。

沥泣而起乃谓吾曰。

一日家国沦亡骨肉播迁。

岂非天乎。

吾自此且留晋昌氐羌之塞数年。

而长沙殂又数年彦文亡。

吾因剔[髟/采]为僧。

遁迹会稽山佛寺。

凡二十年。

时已百岁矣。

虽容体枯瘠而筋力不衰。

尚日行百里。

因与一僧同至长安。

时唐高祖已有天下。

建号武德。

至六年吾自此或居京洛或游江左
至于三蜀五岭无不住焉。

殆今二百九十年矣。

虽烈寒酷热未尝有微恙。

贞元末于此寺梦一丈夫。

衣冠甚盛。

熟视乃长沙也。

吾迎延坐话旧。

伤感如平生时。

而谓吾曰。

后十年我之六世孙广当官于此郡。

师其念之。

乃问之曰。

王今何为。

曰冥官极尊。

既而又泣曰。

师存而我之六世矣悲夫。

吾梦觉因纪君之名于经笥中。

至去岁凡十年。

乃以君之名氏访于郡人。

尚怪君之未至。

昨因乞食里中。

遇邑吏访之。

果得焉及君之来。

又依然长沙之貌也。

然自梦及今十一年矣。

故讶君之晚也。

已而悲惋泣下数行。

因出经笥示之。

广再拜愿执屦锡为弟子。

昭曰。

君且去。

翌日当再来。

广受教而还。

明日至其居。

昭已遁去莫知其适时。

元和十一年也。

至大和初广为巴州掾。

于山南道路逢昭。

惊喜再拜曰。

愿弃官请从师为物外之游。

昭亦许之。

其夕偕舍于逆旅。

至天将曙。

广早起而省昭已去矣。

广茫然若有所丧。

神情沮败。

自是尽不知所往也。

然则昭自梁普通七年生。

于时岁在丙午。

下至唐元和十年乙未。

凡二百九十年。

则与昭言如合符契焉。

[赞宁]系曰。

慧昭既三百年住世也。

前不可测后未可涯。

与夫宾头罗睺尊者一贯。

胡不念恩地之裔孙邪。

通曰。

神仙隔一尘。

犹未可与之游。

且广是具缚凡夫。

昭为度世上士。

飞鸢与渊鱼踪迹相远。

此何怪欤。

9、杨遐举的曾祖父、祖父、父亲。

宋人钱希白的《洞微志》所载，宋太宗太平兴国(公元976-983年)年间，李守忠到广东来，在海南岛碰到81岁(虚岁，下同)的杨退举，他请李守忠到家里，李守忠见到了杨的122岁的父亲和195岁的祖父，还见到了杨的曾祖父。

他的曾祖父个子像个小孩子一样，虽则杨遐举已不知道他多少岁数，但按计算至少已有200多岁了。

10、陈俊(881-1324),444岁。

小彭祖，福建永泰人。

《永泰县志》：晚年肌体萎缩形如小孩，装在竹篮中轮流供养，人称菜篮公。

莆田地区建于1971年至1983年，当时辖区莆田、仙游、福清、闽候、闽清、长乐、平潭、永泰八县.据有关部门从永泰县志查证得知：清代乾隆十三年《永泰县志》12卷记载，陈俊,字克明,福建永嘉山区汤泉村(今永泰县梧桐乡汤埕村)人,生于唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年),死于元朝泰定甲子年(公元1324年),终年443岁。

陈俊为人正直,乐为乡里做好事,受到乡人敬重。

到了晚年,他无法自食其力,"子孙无有存者,乡人轮流供养"。

后来,老人年岁不断增高,肌体逐渐萎缩,身躯变得愈来愈小,"形如小孩",行动十分不便。

于是众乡邻就用麻竹编制了一个特大的菜篮子装着老人,由供养人轮流抬着进出家门,因此乡邻们都称他为"菜篮公"。

陈俊去世后,乡邻们将他的遗骨塑像安放在汤泉庙作为纪念,并誉称为"小彭祖"(传说彭祖活800多岁)。

陈俊生平事迹被刻在一块木牌上,从元朝一直保留到清代。

人活百岁,亦属罕见,被称为人瑞，而被民间誉为"小彭祖"的陈俊竟活到443岁,岂非是近代人间奇迹。

有关陈俊的故事："菜篮公"的名字和传说至今仍在永泰县一带广为
流传。

当然,陈俊活到443岁,只是县志中的记载,至于科学性如何,现在就不得而知了。

但陈俊的奇特高寿,不管属实与否,至少给我们今天探讨的长寿问题留下了一片美好的憧憬。

11、蒯京,长于178岁《千金方衍义》载，此魏道人已年178岁，而甚丁壮，早漱津令满口乃吞之，琢齿二七遍，如此者乃名练精。

12、周寿谊,160岁《泾林续记》云，受朱元璋宴请，赐酒馔。

昆山人，擅昆曲，寿160岁。

13、孙见龙1523-1680，157岁。

著名学者。

著有《五华纂订四书大全》
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