2016高考语文作文人物专题传统文化的传承者-余秋雨素材
2020高考语文作文人物专题 传统文化的传承者-余秋雨素材
传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。
他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。
九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。
游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。
千万里溯源之路，十余载文化苦旅。
秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。
为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。
他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
作文材料-建国60周年文化名流余秋雨精品
作文资料-建国60周年文化绅士余秋雨精选建国 60 周年文化绅士：余秋雨简介：余秋雨，年代日出生于浙江省余姚县桥头镇( 今属慈溪市 ) ，汉族人。
今世着名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。
主要从事文化散文写作和艺术理论研究。
在大陆和台湾第一版中外艺术史论专着多部，曾赴国内外很多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际着名学者录》、《世界名人录》、《优异贡献者名录》以及美国列传协会的《五千世界名人录》等。
曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授。
夫人是着名黄梅戏表演艺术家马兰。
年毕业于培进中学年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
文革时期，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动。
二十世纪八十年代，经过又一番专注苦读，陆续第一版了《艺术创建论》《观众心理学》《中国戏剧史》《戏剧思想史》以及《》等一系列学术着作。
先后荣获全国戏剧理论着作奖、上海市哲学社会科学着作奖、全优异教材一等奖。
年，被文化部委任为上海戏剧学院院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授与上海十大学术精英称呼。
年被授与国家级突出贡献专家的荣誉称呼。
年代起享受政府特别贡献津贴。
余秋雨宣告封笔后，转型为社会活动家，多次列席央视青年歌手大奖赛担当现场评论，成为青歌赛最亮丽的景色并饱受争议。
汶川大地震后，余秋雨于年六月五日发布含泪劝说示威难民一文，含泪劝说难民莫要为劣质的豆腐渣建筑质量上访，其红顶作家身份受到严重怀疑，并有好事者创建秋雨含泪以冠之。
年代萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐钱万元一事为子虚乌有，要求余供给捐钱证明，余不予正面回应，反而指斥古余肖沙为首的咬余专业户败坏其名节。
余秋雨堕入诈捐苦旅已经是不争的事实。
高考作文与阅读--余秋雨：宁古塔(附精彩点评与文章珠玑)
高考作文与阅读--余秋雨：宁古塔被媒体称为“当今世界走得最远的人文学者”余秋雨，在经历大风波后更明白了有力而又有效地阐释中华文化，是当今世界的头等大事。
于是余先生抛弃交际和名利，用双脚丈量中华民族的土地，开启了巡视华夏文化的“苦旅”。
每到一处文明喧闹的背后，都有太多的不忍与亲身体验的辛酸。
这多了的苦涩滋味，能更启迪世人深思这古老民族的深层文化。
《宁古塔》一文，作者就用独特的观察力和洞悉力，再用心思细腻的笔触，以心灵对话的诗化文体，让我们看到被流放的文人在失去一切身外之物后，仍能拥有患难见真情的纯粹友谊。
他们更是敞开胸怀，保持内心的高贵，用温热和爱创写历史的文明。
作者真实地将历史、遗址、自己与读者一起带入一种难舍难分的至美境界，让世界各地华人找到了“共同的精神遗址”。
披文入情宁古塔①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。
有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。
开篇点题，指出宁古塔所处的地理位置、流放功能和对清廷官员的心理影响。
②据《研堂见闻杂记》记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。
（以书为据，道出去宁古塔这个凶险的地方，路途充满艰险。
）当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。
（运用对比，两个流放地，一个简直“好到天”，一个几乎不是人间，突出宁古塔的环境凶险，存活艰难。
）也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？（寄予一定的美好期待，希望环境不会太惨。
）这就搞错了。
宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”)，据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。
（解读宁古塔的来历，用赤裸裸的事实点出流放地连基本寄身的房子都没有的悲惨，进一步强调此地处境生存恶劣。
）解读宁古塔是清廷官员心底最不吉利的符咒原因一：流放路途艰难凶险，生存环境恶劣难以生存，表达对被流放文人的深切悲悯。
年高中生作文-余秋雨是是非非三十载
余秋雨无疑是30多年来中国文化界最富争议且争议最为持续的人之一。置身于舆论漩涡的余秋雨也曾对这些“争议”颇为诧异，认为争议从未与他写作和演讲的观点有关，却聚焦在另外三个方面：一是在“文革”中从事过写作，二是他的文章中有不少“文史差错”，三为“文化人不该上电视”。但在四川大地震中“事不关己”的言论和最近的捐款质疑无疑将这种争议面又一次扩大，这次，无关文学，落在人品。
5月23日，余秋雨老冤家萧夏林的博文《余秋雨20万假捐款“真相调查”》被国内着名博客网“博客中国”置顶，在这篇数构捐款”，并指责余秋雨借国难炒作自己。这篇博文被多家论坛及博客网站转载。
素材余秋雨
写作特色①余秋雨在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。
一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。
因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。
他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。
②余秋雨写作散文前已经有过深厚的人生体验。
他出生在文化蕴藏深厚的乡村，经历过十年浩劫的家破人亡，又在灾难之后被推举为厅局级高校首长，还感受过辞职前后的苍茫心境，更是走遍了中国和世界，把这一切加在一起，他就深知中国的穴位何在。
因此，他所选的写作题目，总能在第一时间震动千万读者的内心。
即使讲历史、讲学问，也没有任何心理隔阂。
这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。
③余秋雨在小说、戏剧方面的创作，皈依的是欧洲二十世纪最有成就的“通俗象征主义”美学。
诚如他在《冰河》的“自序”中所说：“为生命哲学披上通俗情节的外衣；为重构历史设计貌似历史的游戏”。
更大胆的是，《空岛》的表层是历史纪实和悬疑推理，而内层却是“意义的彼岸”。
这种“通俗象征主义”表现了高超的创作智慧，成功地把艰深的哲理化解在人人都能够接受的生动故事之中。
人物评价①余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。
他的著作，至今仍是世界各国华人社区的读书会读得最多的作品。
他创造了中华文化在当代世界罕见的向心力奇迹，我们应该向他致以最高的敬意。
（白先勇评）②余秋雨无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。
这样的人才百年难得，历史将会敬重。
（贾平凹评）③北京有年青人为了调侃我，说浙江人不会写文章。
就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。
（金庸评）④中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。
（余光中评）不同态度①反对拿模糊的个人经历去黑。
比如参加文革小组、诈捐之类。
作文素材 (5000字)
【素材积累】1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。
你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。
有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。
面对日寇来袭，面对******的****与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。
犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。
”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。
是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。
他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。
他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。
面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。
是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。
”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。
面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。
他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。
2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 余秋雨
作文主题训练-------名人篇（余秋雨）1．阅读下面材料，根据要求写作。
余秋雨将他的书集命名为“文化苦旅”，周作人将他的书房取名曰“苦雨斋”“苦茶斋”。
生活中苦味的食品也不少，有黄莲、杏仁、莲心、苦瓜，还有苦咖啡。
庄周说，不顺其自然就是苦，有为就是苦，无为才能清静而安乐；释迦牟尼说，生老病死都是苦，苦海无边，回头是岸。
泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道……高中学习生活也是“苦役”的代名词，苦题目、苦分数、苦个好大学，一切都是苦。
如今的你对“苦”有何看法？请据材料写一篇记叙文，可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。
②不少于800个字。
③不得抄袭。
2．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。
——余秋雨3．阅读下面材料，然后作文。
有人评价余秋雨时说，余秋雨走出书斋，将余式抒情与历史感觉贯穿起来，开了一代文风，推动了一波的文化热潮。
也有人说，余秋雨只是采取了一种简单滥情的文化视角，回避了历史本身的苦难，这种历史回顾方式是有害的。
对此，你产生了怎样的思考？你对余秋雨有怎样的看法？请结合暑假阅读的相关内容，谈谈自己的见解。
要求：1.自拟标题 2.不少于700字4．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文，不得抄袭和套作。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
——余秋雨《文化苦旅》5．材料作文：阅读下面的材料，根据要求作文余秋雨先生的《文明的碎片》中有一段文字：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
勃勃的豪情发过了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流汇成了河。
关于余秋雨的作文素材
关于余秋雨的作文素材嘿呀，说起余秋雨呢，那可真是有好多好多作文素材可以挖掘呀！哎呀呀，余秋雨的人生经历就超级丰富呢。
他出生于文化底蕴深厚的环境之中，自幼就受到文化的熏陶哇。
他在学术研究上那可是相当厉害的呀！他对中国文化的研究那是深入到骨子里了呢。
比如说他的《文化苦旅》，哇，这简直就是一部文化的大宝藏啊！在这本书里呢，他走遍了大江南北，探寻那些古老文化的遗迹。
像敦煌莫高窟，他用自己细腻的笔触描绘出莫高窟的神秘、壮观还有那背后承载的文化意义呀。
他写莫高窟，就像是在诉说一个古老而又神秘的故事，那些壁画仿佛就在我们眼前栩栩如生地展现出来呢，这多适合用在写文化传承或者是艺术魅力之类的作文里呀！还有呢，余秋雨的散文风格也是独树一帜的哇。
他的文字充满了诗意，又有着深厚的哲理。
他的散文不会给人一种很晦涩难懂的感觉，反而像是一位亲切的朋友在跟你聊天，跟你分享他的所见所闻、所思所想呢。
他常常在散文中表达对历史人物的见解呀。
就好比说他对苏轼的解读，他能从苏轼的诗词中挖掘出苏轼在不同境遇下的心境，还能联系当时的社会背景，把一个立体的苏轼呈现在读者面前呀。
这对于我们写人物评价类的作文是多好的借鉴呀！余秋雨也是一个敢于突破传统的人呢。
在当时很多人都遵循着传统的文学创作模式的时候，他大胆地走出书房，走向那些历史古迹，用自己的脚步去丈量文化的长度，用自己的眼睛去发现文化的美呀。
这种创新的精神在作文里也是一个很棒的论点呀。
比如说在写关于创新与传统的关系的时候，就可以把余秋雨作为一个很好的例子呢。
另外呀，他在面对一些文化争议的时候的态度也值得一提呢。
他并没有被那些争议所打倒，而是坚持自己的文化研究和创作道路。
他坚信自己对文化的理解和传播是有意义的呀。
这对于我们写坚持自我之类主题的作文，不就是一个现成的素材嘛！哇，余秋雨真的就像是一座文化的富矿呀，只要我们善于挖掘，就能在作文里让他的素材闪闪发光呢！。
余秋雨人物素材积累的经典作文
余秋雨人物作文素材积累
《余秋雨人物作文素材积累》
嘿，说到余秋雨啊，我就想起一件特别有意思的事儿。
有一次我去参加一个文化讲座，那可真是人山人海啊。
我在人群中挤来挤去，好不容易才找到个位置坐下。
这时候，余秋雨先生走上了讲台。
他穿着一身很朴素的衣服，戴着副眼镜，看着特别有学者的范儿。
他开始讲话啦，那声音不紧不慢的，就好像在和你聊天一样。
他给我们讲他在各地旅行的经历，讲那些古老的文化遗迹，讲得那叫一个生动啊！我感觉自己好像都跟着他去到了那些地方。
我记得他讲到在一个很偏僻的小山村，看到了一块古老的石碑。
他就那么蹲在石碑前，仔细地研究上面的文字，一点点地解读着那些古老的故事。
他说他在那里待了好久好久，就为了弄清楚那些文字的含义。
他那种对文化的执着和热爱啊，真的让我特别感动。
听完讲座出来，我还在回味余秋雨先生讲的那些故事。
我觉得他真的是一个很了不起的人，他用自己的脚步去丈量世界，用自己的文字去记录文化。
哎呀呀，这就是我对余秋雨先生的一点印象和感受啦，希望这些能给大家写作文提供点素材哟！哈哈！。
以余秋雨为话题的作文
以余秋雨为话题的作文•相关推荐以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇）在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的以余秋雨为话题的作文范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。
以余秋雨为话题的作文1余秋雨只能算个文化客，不能算是文化的代表和旗帜！因为，我们在余秋雨那里得不到精神支柱和文化的食量！余秋雨是个学者？请问什么学者？学者应该以什么为主要标志？当然是博学多才，有思想著作的人。
可是，我们看到的不过是一些书而已！余秋雨近几年给我们的感觉就是跑场的角色。
文化是个大内涵，学者一定是在某领域有一定建树的人，可以做丰碑和榜样的人。
文化学者一定要学识成就等身，才名副其实。
思想是文化的灵魂！哲学是文化的筋骨！学者应该是旗帜和标杆！我们在余秋雨那里看不见这些东西。
我们看见的是一个正值的人被当作木偶，被摆弄来去，我们看到的是文化样子和摆设，看到的是到处奔波赶场的一个文化人的忙碌。
余秋雨应该说是个标准的文化人，但是不是什么大学者。
如果把余秋雨当作当代的文化领袖，那不仅是余秋雨的悲哀，更是民族文化的悲哀。
余秋雨参加一些评委活动本身是浪费时间和生命。
他应该专心写自己的著作，让自己的著作去说话。
文化人大多都虚伪，不知道余秋雨是不是这样，否则怎么成“评委”？大道无边！道中有道。
道非道。
无道才是真道！平和才是一个文化人的正道！吹捧余秋雨是抹杀余秋雨，是对余秋雨的利用。
文化就是需要一种哲学精神做信仰的支柱。
我们看不见余秋雨的文化哲学理念，也看不见他的主旨精神是什么。
不否认余秋雨是个文化人，一个文化名人的身份。
只是感觉可惜和惋惜，他不应该是一些商业行为的代言人和所谓的“评委”，那完全是糟蹋余秋雨。
以余秋雨为话题的作文2“遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”总是忘不了第一诗人屈原在浑浊天地之初呐喊而出的《天问》。
传统职业的传承和创新作文素材高中
传统职业的传承和创新作文素材高中全文共8篇示例，供读者参考传统职业的传承和创新作文素材高中篇1继承和创新是一个民族的文化生生不息的`两个轮子。
继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。
传统职业的传承和创新作文素材高中篇2【传统职业的传承和创新作文素材】大家好啊,我是小明,今天想跟大家聊聊传统职业的传承和创新。
我们生活周围有很多传统职业,比如理发师、裁缝、铁匠等等,这些职业源远流长,代代相传。
我最近去理发店剪头发,看到师傅们手脚麻利,剪刀在他们手里就像会飞一样。
理发师傅不但剪发型好看,还会给我们梳理头发、洗头按摩,让我们从头到脚都舒服极了。
他们不但继承了祖祖辈辈传下来的剪发技艺,还不断创新,学习新的发型设计,运用先进的电子设备,让传统理发服务与时俱进了。
上次家里的电视坏了,我爸爸就找来了修理电视的师傅,这位师傅我叫他"电视叔叔"。
电视叔叔拿出工具,像个博士一样仔细检查电路板,最后换了一块芯片,电视就好了。
他不仅懂得老式的电子管电视,也精通现代的液晶、等离子电视等新款电视机。
传统和创新并存,我们的家电就有了"万年不坏"的神医呢!我家附近有一位做服装的老裁缝。
他年轻的时候学徒多年,后来自己开了一间小作坊。
每当有人上门订做西装、旗袍,他就会细心地量尺寸,挑选合适布料。
裁剪和缝纫时,只见他专心致志,用手工一针一线缝出漂亮的服装。
现在这位老师傅已经很老了,但他的儿子接过了手艺,而且还学会了服装设计和运用电脑缝纫机。
现在,他们父子俩设计和缝制的服装款式时尚新颖,做工一如既往地精细,颇受欢迎。
除了这些,我们生活中还有很多传统手工艺,比如陶瓷制作、木雕、剪纸、刺绣等等。
一代一代传下来,即便时代在变,人们对纯手工制品的喜爱也并没改变。
我们要感谢那些老一辈手工艺人,用毕生心血将这些极富文化内涵的手艺传承了下来。
同时,我们的年轻一代艺人也在不断创新和发展,让这些传统工艺与现代生活完美结合,焕发新的生机。
【素材】余秋雨简介
余秋雨简介余秋雨，1946年生，浙江余姚人。
余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地——上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名的历史人物。
余秋雨就是生长在这样一块文化积淀深厚的土地上。
他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《秋雨散文》等。
散文的内容多是对文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。
代表作品：散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷长河》《山居笔记》《行者无疆》《借我一生》《秋雨散文》等。
艺术理论著作：《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》•1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。
（今属慈溪）。
•1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
当时正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫赴农场劳动。
学校复课后又参加过教材编写，直到文化大革命结束。
•1983年之后，由于出版了一系列学术著作如《戏剧思想史》、《戏剧史》、《观众心理学》、《艺术创造论》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。
•1985年成为当时大陆最年轻的文科正教授。
•1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。
•1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。
”八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。
这些著作，获作家协会鲁迅文学奖、出版奖、上海优秀文学作品奖、台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。
传统文化创新优秀作文素材
传统文化创新优秀作文素材1、闻一多——舍生取义的弘扬者当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。
你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。
有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。
面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。
犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。
”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。
是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
3、传统文化的传承者——余秋雨静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。
”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。
为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。
他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。
幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。
他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
高考作文素材余秋雨专题
• 本期作家——林清玄 • 林清玄，当代著名作家、散文家、 诗人、学者。笔名：秦情、林漓、 林大悲、林晚啼等。1953年生于 台湾高雄。毕业于中国台湾世界 新闻专科学校。曾任台湾《中国 时报》海外版记者、《工商时报》 经济记者、《时报杂志》主编等 职。他是台湾作家中最高产的一 位，也是获得各类文学奖最多的 一位，也被誉为"当代散文八大 作家"之一。
• 创作特色： 1、他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博 大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、 真纯的特点。 2、林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这 类作品往往包含了深远的禅意, 他的写作能 以积极的"入世"态度,关注现代人生存中面临 的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他 的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到 虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美。
• 一、本期作家——余秋雨 • 余秋雨，1946年8月23日生于浙江省 余姚县，理论家、文化史学家、散 文家。 • 代表作品：《文化苦旅》 • 此书透过中国大陆的自然景物，写 这一代中国人心灵中的纠结，是一 本有关中国美学的书，深入浅出， 用干净漂亮的白话文字，来描述中 国深沉的文化，以及抒发自我的情 感。在《文化苦旅》中，作者游历 中国各地，追寻古人足迹，体会着 中华文化生生不息的历程，这些文 章，是游记，也是中国文化史。
• 林清玄经典语录： 1、举世都在追求成功的时候，ห้องสมุดไป่ตู้们虽不必追 求失败，对成功却要有最好的心理准备， 就好像在为天的时节准备冬衣一样。 2、既生而为人，就要承担，安然接受人生可 能发生的一切。 3、境界高的人生，并不在于永远有顺境，而 是不论顺逆，也能用很好的情味去面对。 4、一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它 飞扬，我自做我的阳光。
关于余秋雨的作文
余秋雨的作文关于余秋雨的作文关注余秋雨先生的网民都发现了，他让助理们苦心经营的新浪、搜狐等博客中的博文，图片、评论一夜之间都消失了，在博客里精心设置的“秋雨录”、“秋雨文集”、“秋雨时分”、“秋雨行程”、“秋雨书法”、“秋雨相册”、“秋雨演讲”、“秋雨访谈”、“文化倾听”、“CCTV青歌赛试题点评”内容都被全部清零。
余秋雨为什么会下如此大的决心将自己走过的足迹从网络上悄无声息地抹去呢？是谁又伤害他这么深，让他在网络中离开我们的视线？可以看出，网络已成为余秋雨的“伤心地”，不敢触碰的“刺猬”。
余秋雨，我国著名美学家和作家，艺术理论家，文艺评论家，中国文化史学者。
著作有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等。
我认识他是从前几年CCTV青歌赛试题点评中开始的。
在电视上，他的学识及表现出的文化素养深深地打动了，从这时开始关注他，看他写的文章及著作。
只要电视上有他的访谈类节目我一定不会错过的。
我也变成了他的铁杆“粉丝”。
随着自己在网络中的学习与了解，才知余秋雨先生是一位很有争议的文化人，是网民们爱与恨交织的名人。
网民们时不时会将余秋雨送上网络的“审判台”，成为公众们炮轰与谩骂的对象，时不时将他推向网络质问的风口浪尖上，总是网络利剑指向余秋雨。
从人个历史真相的争议中，又卷入地震的“诈捐门”事件、到徐家汇商城的“股东身份”、再到“钟山碑文”遭恶批、最近被评为“华语世界第一文盲”……真不知他要不离开网络还会出现什么谩骂与质疑？只要是余秋雨先生有什么举动，总是会招来一股网民的炮轰与恶批。
这些炮轰的污言秽语就像雪花般飘落下来，大有活埋余秋雨之感，口诛笔伐般的“口水战”此起彼伏，让人毛骨悚然，心惊胆寒地不敢面对。
我们网民在不明真相的情况下总是被舆论折磨得对一个人的立场飘摇不定，网民的评论与质疑也动摇过我对余秋雨先生的看法。
这次余秋雨从网络中消失，我内心又觉得他可怜与可悲，对他产生了同情心，立刻脑海中有了这样一个定论：“舆论恶杀一个人比屠刀还要厉害，不流一滴儿血，并且找不到杀人凶手！”。
高中作文素材名人事例：余秋雨饿着肚子饱读书
1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。
他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。
在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。
余秋雨的童年是在余姚县桥头镇(今属慈溪市)度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。
从上海来的母亲几乎是村里的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。
儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。
4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。
小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。
但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢?老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。
余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。
他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。
直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。
”在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。
余秋雨在上海报考了中学。
中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。
后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。
青年宫在江西中路200号，快到外滩了。
当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。
余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。
当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。
从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。
不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页?但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。
这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动?正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。
在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。
1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。
传统文化的传承者作文
传统文化的传承者作文在咱们这个日新月异、飞速发展的时代，传统文化就像一位有点上了年纪，但依然魅力不减的长辈，有时候会被人们忽略在角落里。
可总有些可爱的人，他们就像传统文化的超级粉丝，努力地让这位“长辈”重新站在舞台中央，闪闪发光，这些人就是传统文化的传承者。
你看，在那古色古香的戏台上，有一群戏曲演员，他们浓妆重彩，身着华丽的戏服，一唱一念、一招一式，都充满了韵味。
他们就是传统文化的传承者呀！小时候，我总觉得戏曲太慢、太拖沓，哪有动画片来得刺激。
可长大之后，偶然一次现场观看，我被那婉转的唱腔、优美的身段深深吸引。
那些演员们，在幕后付出了多少汗水，才能在台上展现出如此精彩的表演。
他们坚守着戏曲这门艺术，让更多的人领略到传统文化的魅力。
还有那些民间手艺人，也是传统文化传承的中坚力量。
记得有一次在集市上，我看到一位老爷爷在做糖人。
他的手就像有魔法一样，一勺糖浆，三两下就能变出各种栩栩如生的动物。
那时候，周围的孩子们眼睛都看直了，一个个兴奋得不行。
老爷爷一边做，一边给我们讲着糖人的历史和故事，那一刻，我感觉传统文化就在我们眼前活了起来。
咱们身边也有不少普通人在默默地传承着传统文化。
比如说，我邻居家的阿姨，她特别喜欢刺绣。
家里的桌布、抱枕，都被她绣上了精美的图案。
她还经常教小区里的孩子们刺绣的技巧，让孩子们从小就对这门手艺感兴趣。
传统文化的传承者们，就像是一群守护宝藏的卫士，他们用自己的热爱和坚持，让那些古老的智慧和美丽不被时间的尘埃所掩盖。
正是因为有了他们，咱们才能在现代社会中，依然感受到传统文化的温暖和力量。
所以，让咱们一起为这些传统文化的传承者们点赞，也希望更多的人能加入到这个队伍中来，让传统文化永远闪耀着光芒！。
传统文化的传承散文_传统文化的传承散文欣赏（2）
传统文化的传承散文_传统文化的传承散文欣赏(2)传统文化的传承散文：守望传统文化什么是文化?著名作家余秋雨讲过一个故事：在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。
在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很生气，司机在不停的鸣笛示意。
前面的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。
在经过一个拐弯处时，前面的车停下来了，一个中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思一直让你们开在我们后边，为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢，我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平，现在请你们先走。
余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一个国家的文化。
他们本来可以很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。
文化是一个国家的灵魂，只有文化长存，一个国家才能兴旺发达。
都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。
其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。
是的，区分不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。
我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家，我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。
我们一直以身为炎黄子孙而骄傲，一直以我们的文化而自豪。
可是在时代发展的今天，属于我们自己的文化却在逐渐远离我们，成为我们遥远的记忆。
其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊，我觉得本身是一个很令人感动的事情。
我们的传统文化之所以能够走到今天，是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。
我觉得他们是我们民族的脊梁，用青春和生命在守护我们的心灵家园，我们的民族血脉。
我也从小受到家人的熏陶，对于传统文化情有独钟。
我也一直关注着我们传统文化的保护与传承，并把它视作我人生的一个理想。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。
他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。
九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。
游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。
千万里溯源之路，十余载文化苦旅。
秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。
为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。
他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。