诚信的含义与本质
关于诚信的优秀演讲稿怎么写5篇
关于诚信的优秀演讲稿怎么写5篇关于诚信的优秀演讲稿怎么写 (1) 大家好!今天我们一起探讨的题目是诚信。
什么是诚信?顾名思义，诚实守信。
人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。
从前，有一个放羊的牧童，为了取乐，玩耍之时竟然几次谎说“狼来了”，因而失去了乡亲们的信任。
可是，当“狼”真的来了，却没有人再相信他，结果他被狼吃掉了。
这是一个世代相传的故事，它鲜明而生动地向人们讲述了一个极其重要的做人的道德要求，同时暗示人们：说谎如狼一样可怕，诚信如命一样可贵,所以人要诚信。
诚信无处不在，无处不需。
当代社会,诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景。
摩托罗拉公司把“诚信为本和公正”作为自己的核心理念。
海尔确定“首先卖信誉，其次卖产品”的诚信理念，从而成为家电业的巨人;但目前，企业的寿命非常短，据有关统计中国企业平均寿命不到五年，通过研究中国企业平均寿命的规律，可以发现企业诚信经营对企业的发展和壮大有着至关重要的作用。
诚信型组织是一种基于明确反馈和承诺的组织，在这种组织模式中处于领导地位的人会有意识、有目的创造一种诚信的企业文化，从而为员工提供风险的自由和职业安全感，为整个组织创造双赢的局面1784年富兰克林在《给一个年轻商人的忠告》信中首次提出了“信用就是金钱”的命题。
这个论述包含着深刻的哲理。
一个企业在生产经营的各个环节，在企业内部外部关系的各个方面都能恪守信誉，以诚待人，以信为本，对这样的企业会使人产生一种放心感、可靠感，自然会受到社会公众的信赖，赢得社会的赞赏。
诚信是企业兴旺发达的基础，只有在经营活动中遵守诚信理念，企业才能拥有比较广泛的客户，才能做到既保持老客户，又创造新客户，从而拥有原有的市场和开辟新的市场，最终才能使企业高效益地可持续发展。
如果一个企业缺乏诚信理念，在经营活动中损害了客户的利益，那么虽然可能在短时期内获得一定的利益，但是从长期利益角度来看，它则是一种自我毁灭。
诚信的含义与本质
诚信的含义与本质诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。
当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。
不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。
党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。
胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。
那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
诚实守信是中华民族的传统美德
小组成员：
皇后 甄嬛 华妃
树立良好的诚信道德对于大学 生的意义是非常重大的。首先，诚信 是大学生树立理想信念的基础。一个 没有良好诚信品德的人，不可能有坚 定的理想信念。一个平时不讲诚信的 人，在关键时刻不可能为崇高的理想 信念作出牺牲。大学生只有养成诚实 守信的道德品质，才能真正忠于国家 和民族的事业，为实现中华民族的伟 大复兴而努力奋斗。
大学生只有树立诚信为本、 操守为重的信用意识和道德观念， “以诚实守信为荣，以见利忘义为 耻”，努力培养诚实守信的优良品 质，奠定立足社会的道德基石，才 能成为高素质的人才，承担起社会 责任和历史使命。
树立良好的诚信道德是我们大 学生全面发展、健康成长的重要 条件， 也是我们踏上社会的第 一基石。大学生是未来的建设者 和接班人，肩负着国家的重任。 每位大学生只要把诚信道德作为 自己立身处世的必备操守，把它 作为个人品德的重点，从我做起， 从身边小事做起，才能建立起诚 信家庭、诚信职业、诚信社会、 诚信中国。
诚实守信是中华民族 的传统美德，对于推动 社会主义市场经济的深 入发展和全面建设小康 社会、实现中华民族的 腾飞，具有重要意义。 大学生是高知识群体， 加强对他们的的思想道 德素质、诚信品质教育 培养，对在全社会倡导 “明礼诚信”的文明新 风有着重要作用。
诚实就是言行与内心一致，不虚假。就是忠 守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行 诚老实，它主要是对人处事时的道德准则，这一 必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的 准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真 道德要求。所谓信，即诚实无欺。《国语．周语 实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古 诚信是一个具有普遍性和初始性的道德 上》说：“礼所以观忠、信、仁、义也……信所 老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是 以守也。”《论语．学而》道：“与朋友交而不 规范，它出现在全人类各民族的文化要求 社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖 信乎?”孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一， 中，是最起码的基本的道德。诚信包括诚 和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相 要求“敬事而信，”“谨而信”(《论语．学而》) 互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真 实和守信两个方面，是相互联系相辅相承 在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不 相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生 的既可分而二，又可合而一的道德规范。 知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉? 息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在 主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之 长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心 谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自 理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德 身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非 规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对 常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无 人的最基本的要求和规范，可以说，诚实已成为 信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重 人类道德的公理，成为最简单的人类共识。 提倡的道德规范之一。
诚信的内涵及社会价值
诚信(de)内涵及其社会价值诚信是一个人立身之本,是社会和谐(de)基本道德准则之一,也是世界上一切民族、一切国家(de)人民都推崇和必须遵守(de)道德规范.在古代社会是这样,在当今这个市场经济时代尤为重要.任何一个时代、任何一个社会、任何一个国家没有了诚信都是不行(de),如果没有诚信社会就必然会陷入混乱而无序,所以树立公民(de)诚信意识,遵守诚信(de)道德标准,建立社会诚信体系,以诚信行事办事是十分必要(de).一、“诚信”基本含义“诚”,诚实也.说文·言部说：“诚,信也.”唐代孔颖达在解释周易“修辞立其诚”时说：“诚,谓诚实也”.增韵·清韵说：“诚,无伪也.真也,实也”.朱熹说“诚者,真实无妄之谓”.（四书集注·中庸）可见,诚就是诚信、真实、无伪(de)意思.“信”(de)含义是：第一,说文·言部说：“信,诚也”.字汇·人部说：“信,慤（悫、悫：音què,忠厚,诚实）实也”.孔颖达在解释礼记·礼运中“讲信修睦”时说：“信,不欺也”.即信是诚实(de)意思.第二,信,确实,(de)确.第三,信,相信.信从字(de)结构上看,从人从言,人所说出来(de)话要真实不欺,要兑现,就是常言说(de)一言既出驷马难追,不能反悔,一定要言而有信.“诚”与“忠”不能分离(de).说文：“忠,敬也.尽心曰忠”.广韵：“忠,无私也”.朱熹说：“尽己之谓忠”.杨倞荀子·礼论注：“忠,诚也”.中心为忠,“中”是中正不偏邪.“忠”含义是尽心竭力、无私、诚实(de)意思.可见,“诚”、“信”和“忠”可以互训(de).它们共同(de)意思是诚信、诚实、无私.所以,诚信、忠诚、忠信连用.二,“信”在儒家伦理学说中(de)地位.诚信是中华文化(de)基本特征之一.儒家、墨家、道家和法家都讲信,只是各家(de)出发点、目标和追求不同罢了.儒家把“信”作为五德之一,即仁、义、礼、智、信.孔子学说(de)核心概念是：仁、礼、中、和,这四个可以概括孔子学说(de)全部内容.它包含仁、义、礼、智、恭、宽、信、敏、惠、勇、毅、廉、耻等等.孟子把孔子提出来(de)若干德行归纳为“仁、义、礼、智”四德,并且第一次把“仁义”连用.董仲舒把“信”加到孟子(de)四德中,就成了仁、义、礼、智、信五德,就是历史上(de)“五常”.孔子创立“仁学”,第一次把“仁”这个一般(de)道德概念上升为哲学范畴,使“仁”为诸德之首位,统帅一切德行,“信”包含在“仁”中.孟子把各种德行概括为“四德”,“仁”是领头(de).“恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；辞让之心,礼也；是非之心,智也”,没有专门讲“信”,“信”仍然包括在“仁”中.从汉代开始,“五常”流传了几千年,产生了深远(de)历史影响.说文说：“仁,亲也,从人从二”.“仁”是表示人与人之间相互(de)范畴,即人与人之间应该是相亲(de).所以孔子说“仁者,爱人”.孟子也说“仁者,爱人”,他(de)“恻隐之心”就是同情心,怜悯心和怜爱之心,也就是不忍人之心.儒家(de)“仁”是界定人性(de)一个概念.中庸说：“仁者,人也”,即是说人(de)本质就是“仁爱”,所以它统帅一切善和美(de)德行.对“义”有许多(de)定义.“义”(de)繁体字是“义”.说文说：“义,从我从羊”.“我”者,说明“义”(de)行为主体是“我”.“义”(de)内涵是“善”和“美”,“义”是指人性之善和品德之美.常说(de)“义者,宜也”；孟子说“羞恶之心”为“义”.墨子：“义者,正也”；又“义,利也”.今人杜任之先生说义为“不自私自利”.义是人类社会(de)根本道德规范,是一切道德观念和行为(de)总概括.“义”(de)含义是什么传统(de)解释为“义者,宜也”.“宜”,适宜.什么叫适宜适宜(de)标准是什么“羞恶之心义也”,“羞恶”又是什么“羞”,辱也；“恶”,耻也.孟子把“义”定义为耻辱之心.有耻辱感(de)人是一种道德自觉.孟子还说：“耻之于人大也”,“人不可以无耻,无耻之耻,无耻也.”“范跑跑”可以无德,但是不可以无耻.墨子从“兼相爱”(de)立场出发把“义”定义为正；从“交相利”(de)角度出发又把“义”定义为“利”.杜任之(de)不自私自利,是不是太狭窄.从历史上看,义是基本(de)道德规范,可以举出许多(de)例子来说明.“礼”,是人(de)行为规范,是道德意识(de)外在表现.不同(de)时代有不同(de)规范,中国礼制(de)内容十分丰富,但作为道德规范(de)礼,其核心是“敬”.通过“礼”所规范(de)行为来进行人与人(de)交往,表达人与人(de)关系.敬人者人恒敬之.没有礼貌(de)人是不文明(de)人,不自尊也不尊敬别人.“智”,本为是非之心.是用区别是与非,善与恶(de)思想、观念,然后使知道可以作什么不可以作什么应该做什么不应该做什么作为道德意识(de)“智”(de)本义就是这样.“信”就是“诚实”、真诚、无欺,是个人立身之本,是人际交往(de)基本道德准则.从一定(de)意义上说,诚信是人(de)道德行为(de)集中表现,是属于道德实践(de)范畴.道德是实践理性,它只有变为实际(de)行动,产生了社会效应才是有意义(de).由此可见,“信”在儒家伦理道德中居于十分重要(de)地位,是五常中不可缺少(de).从认识、实践、运用(de)逻辑顺序看,应该是仁、义、智、礼、信.三、诚信与欺骗(de)矛盾及其实现(de)可能性.现在有人认为,诚信是小农经济时代(de)道德,在今天市场经济条件下讲诚信是不可能(de),还说儒家宣扬(de)诚信是虚伪(de).这样(de)认识和观念是错误(de).第一,不论在现实或理论上,诚信与欺骗是一对矛盾,矛盾是相互相存(de),是以互为存在为前提(de).因止,有诚信就一定有欺骗,有欺骗就一定有诚信.诚信与欺骗和义与利这对矛盾是有关联(de).事实上,不同学派讲(de)诚信都有自己(de)哲学前提.儒家看问题从来是讲两点论(de).左传记载：史墨“物生有两,有陪贰”；孔子“叩其两端”,“执其两端,用其於民”；周易把任何事物都一分为二,天有阴阳,地有刚柔,人有仁义,“一阴一阳之谓道”,阴阳对待,是宇宙(de)普遍规律.道家(de)信是建立在“道法自然”基础之上(de),合乎道(de)就是“信”,它(de)哲学基础是“万物负阴而抱阳”,也是从两个方面看问题(de),“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已”,“信言不美,美言不信”等等.世间一切事物都充满着矛盾,没有矛盾就没有事物,也就没有世界.因此,不能用有欺骗(de)存在来否定诚信(de)价值和意义.第二,在儒家看来,诚信是天道自然(de)反映,是宇宙(de)普遍法则.中庸“诚者,天之道也.诚之者,人之道也”.“诚”是天道自然规律；人遵循天道规律而实践、实行“诚”这个规律,就是人伦之道,即“五常”中(de)“信”.荀子说：“天地为大矣,不诚则不能化万物”.天道如果不诚信,就不能化生万物.吕氏春秋·贵信篇也说：“天行不信,不能成岁.地行不信,草木不大.春之德风,风不信,其华不盛；华不盛,则果实不生.夏之德暑,暑不信,其土不肥；土不肥,则长遂不精.秋之德雨,雨不信,其谷不坚；谷不坚,则五种不成.冬之德寒,寒不信,其地不刚；地不刚,则冻闭不闷.天地之大,四时之化,而犹不能以不信成物,又况乎人事.”天道、地道是讲信用,日月(de)东升西落,冬去春来,寒来暑往,四时(de)变化是有规律(de)；地随四时(de)变化生养万物,发育万物,生生不息.总之,诚信是自然(de)、宇宙(de)法则.既然是这样,任何个人及其社会能逃离这个法则吗第三,诚信是人性之所致.儒家认为人(de)本性是善(de),所以诚信不但是可能,而且一定能够实现(de).孔子只说“性相近,习相远”没有明确说明人性是什么但是孔子认为人(de)本质是“仁”,仁就是人与人之间相亲、相爱、互助、互利,人际之间必须要有诚信,这就是“性相近”；但也有“习相远”(de)可能性,远离仁爱.孟子明确提出“性善论”,明确人(de)道德之善是先天就具有(de),包括“诚信”在内.荀子认为人性恶,但是可通过“礼义”学习变为善(de),故荀子也认为诚信是可以实现(de).法家也认为人性是恶(de),人与人之间是利害关系,但是为了利也可有信用(de).儒家认为,欺骗(de)产生不是人性善(de)结果,是人性改变(de)结果,用今天(de)话来说是人性异化(de)结果.四、诚信(de)社会功能第一,诚信是任何一个人(de)立身之本.孔子说：“人而无信,不知其可也”,认为人如果没有信用是不能立身处世(de).人身在世上,[1]言而有信,说话要真实,要有诚信；不要说假话,说大话,不要吹大牛,吹破了牛皮.[2]与朋友相交要开心见诚,要忠实,守信用；[3]要敬事而信,要据德敬业,不但“言忠信”,[4]还要“行笃敬”,做事办事都要信守诚信,就是要“言必信,行必果”.一个人为什么会有“信”呢1、诚信是人本质(de)内在要求,是人(de)良心之所在.2、言而有信,就能事业有成,因为有诚信就会有朋友(de)支持和帮助,人无信不立；3、“信则人任焉”,就能得别人(de)信任,就能被任用,就能有施展才华(de)机会.所以说,没有诚信是不能立身处世(de),不论是古代社会,还是现代社会都是如此.在古代人际交往(de)范围、交往(de)频率、交往(de)深度都有局限性.今天人际交往频繁,交往(de)范围、交往(de)层次、交往(de)手段和交往(de)目(de)都大大(de)不同了.因此诚信比古代更为重要.第二,诚信是任何一个社会组织获得成功(de)基本保证.不论是企业、公司、事业单位、人民团体、各级学校都要讲信用.首先组织内部要讲诚信,特别是组织与组织之间、组织与社会必须要讲诚信.社会各组织之间(de)诚信一般说来,是要信守合同.合同有口头(de)和书面(de)两种.在古代(de)诚信机制也有口头和书面(de)两种,书面(de)有“契”、“判书”、“质剂”、“卷”等等.在现代,组织之间(de)诚信靠(de)合同.合同是也就是协议,是作为平等主体(de)自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务(de)约定、合意.合同作为一种民事法律行为,是当事人协商一致(de)产物,是两个以上(de)意思表示相一致(de)协议.只有当事人所作出(de)意思表示合法,合同才具有法律约束力.依法成立(de)合同从成立之日起生效,具有法律约束力.不论是口头(de)还是书面(de)协议、合同.一旦协商一致或正式签署,就应该遵守不能反悔或不履行.不执行合同就是不守诚信,是不对(de).不但伤害了对方,也伤害了自己.现在不履行合同(de)组织或个人比比皆是,导致了诚信危机,这与文明社会和和谐社会是不相适应(de).第三,诚信是治理好国家(de)重要法宝.政府取信于民,人民才能拥护政府,人民拥护政府各种政策、措施才能顺利施行.历史学家司马迁特别强调“诚信”在治理国家中(de)重要作用,他说：“夫信者,人君之大宝也,国保于民,民保于信,非信无以保民,非民无以守国.是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,美善为国者不欺其民,善家者不欺其亲.不善者反之,欺其邻国,欺其百姓,甚至欺其兄弟,欺其父子.上不信下,下不信上,上下离心,以至于败.所利不能药其所伤,所获不能补其亡,岂不哀哉”“诚信”是治理好国家(de)“大宝”.在古代是这样,在今天更应该是这样.一个全心全意为人民服务(de)政府就是应该是诚信(de)政府,一个诚信(de)政府应该有善良、公平和正义等品质,能承担起对社会和公众(de)义务和责任.诚信(de)重要性不亚于宪法(de)政治道德,政府与公众之间(de)关系除了由宪法予以规定外,还须由政治道德来维系.现在有许多所谓“群体事件”就是因为当地政府不守信用而造成(de).“周老虎”事件为可引起全国人民(de)关注,就存在着一个社会“公信力”(de)问题.第四,诚信是构建和谐社会(de)重要条件之一.只有每一个公民、社会组织之间、组织与社会之间以及政府都讲诚信,社会才能和谐.如果人与人之间,法人之间,法人与自然人之间,法人与社会之间,不讲诚信,假、冒、伪、劣；蒙、坑、骗充斥社会,社会能和谐吗只有公民、各社会组织以及政府都讲诚信,社会才能和谐.五、应该建立有效(de)社会诚信体系为了克服“诚信危机”,除了加强“诚信”道德(de)教育外,还应该要加强法制建设,完善法制,应该在此基础上建立社会诚信体系.诚信问题不仅仅是一个道德问题,它是涉及到经济、政治、文化、心理、法律乃至社会文明(de)重大问题.诚信是社会主体存在和发展方式在本质上一致性和相容性(de)根本基础.选择了诚信,就是选择了能促进社会全面、协调和持续发展(de)文明生活方式.如何建立社会诚信体系呢诚信要通过自律和他律、内在和外在两种力量来构建.自律来源于公民(de)道德自觉,道德自觉就是加强对公民(de)道德教育,提高公民(de)全面道德水平；他律即外在强制力量,它包括：第一,政府诚信(de)示范效应,第二,完善(de)市场机制对个体诚信与否(de)自发奖惩作用,第三,法律力量(de)强制性约束及引导.。
诚信
诚信，可以理解为诚实、守信。
用“诚信”两个字概括了两个单词的含义。
其用意可想而知。
最初听见这个词的时候，应该说是在公民道德规范里面的最后一句话——“明理诚信”。
当市场经济日益壮大起来。
伴随着改革开放后，经济飞速发展的同时，人们的人生观、价值观也接受这前所未有的改变，对“诚信”的态度，也慢慢的变得淡化。
某些人认为，在这样的年代，谈诚信，简直就是空谈，或许是这样的，社会的竞争日益的激烈，人们往往为了个人的利益而丢弃了诚信。
经济利益姑且重要，但是作为一个人，难道你活着，就是为了那些经济利益吗？可以想象一下，如果这个社会失去诚信，社会会变成什么样子，人与人之间，互相的斗争，玩心眼，谁玩到最后就是胜利者，那该是多么的可怕，当所有的人失去诚信的那天，恐怕这个世界的末日也为期不远了。
如果当人类社会真正走到那一步，才能想起互相信任，相互理解，那时候，一切都晚了。
一个失去信任的人，在社会上无法立足，一个失去信誉的公司，在商场上无法落脚。
如果每个人都能多一些信任、理解，少一些勾心斗角，这个社会该是多么的美好。
诚乃诚实无欺，信乃踏实守信。
诚信是一个人的行为具有的道德和社会责任感。
“自古皆有死，民无信不立”这是管理者自身的政治操守。
“人而无信，不知其可也”这是人的道德束缚和品德修养。
诚信是一个社会行为准则；诚信更是治国安邦的根基。
诚信是一种精神，它是源于竞争而又高于竞争的一种精神；它是体现信念而又提升信念的一种精神；它是归属于道德的一种精神。
诚信是一种力量，它是金钱无法比拟与衡量的精神力量；它是超越财富，而又赢得财富的道德力量，它是源于心灵而又能征服心灵的人性力量。
诚信是一种完善的社会秩序，它维护着道德，又在张扬着道德；它维护着秩序，又在创造着秩序；它保证着竞争，又在营造着和谐；它培育着精神，又在创造并积累着财富。
诚信是一种境界，它既体现了淳朴的人性，又展示了高尚的情怀；它既代表了真诚踏实，又展示出了精明智慧；它既记录着朴实的今天，更预示着辉煌的未来。
以诚待人以信立身
目录
CONTENTS
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1 2 3 4 5
前言 走进诚信 诚信小故事
视频 结语
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1
1. 前言
2
3
2. 诚信 是什么 为什 么
3. 诚信小故事
4
4. 视频
Hale Waihona Puke 55. 结语1
前言
诚实守信，一诺干金 "一诺千金"源于《史记》。季布是楚国的义士，他生性耿直乐善好施，特别是他答应 过的事情，无论困难再大，他都一定会想办法办好，所以当时深受人们的赞誉。当时 有个叫曹丘生的人，特地去见季布。并说："我听楚人说过，得到百金也不如得到季 布的一句诺言。"后来人们把这个故事概括为"一诺千金"。用来比喻重视诺言，说话 算数
3 从 汽此 车， 维郭 修沫 店若再也不偷拿别人的东西了
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车
4 司机。"在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有
你一份好处。"他对店主说
5 但店主拒绝了这样的要求
顾客纠缠说："我的生意不算小， 会常来的，你肯定能赚很多钱！ "店主告诉他，这事无论如何也
2
走进诚信
1 什么是诚信
2
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个"身份证"，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待 人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金
3 为什么要诚信
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诚信是中华民族的传统美德之一，也是华夏厚德精神的重要体现，其基本含义：诚实无欺，信守诺言， 言行相符，表里如一。无论在过去、现在，还是未来，诚信对于培育和弘扬华夏精神都极为重要
诚信
诚信诚从字源上最初是由“言”和“成”构成。
其意思就是实现所说的话，而诚的概念出现最早在中国的历史文献《尚书》中出现，《尚书，太甲下》“神物常享，享于克诚”的记载，此时的诚主要是笃信鬼神的虔诚。
在《周易》中“诚”已摆脱纯粹的宗教色彩，具有人伦的道德意义。
《周易.乾》“修辞立其诚，所以居业也”认为君子说话做人，立论都应该诚实不欺，真实无妄，才能建功立业。
此后诸子百家对诚的认识不断的深化，并给了诚以丰富的内涵。
首先诚是一切伦理道德之本。
从本体论的角度来看，“诚是真实无妄，是自然万物之“理”。
孟子说“诚者，天之道也，思诚也，人之道也。
”诚乃是天之道，而人道之诚就是对天道之称的效法。
天道，在古人看来，就是天的发育流行，这是一个自然过程。
他们将天这种生生不息，日复一日按规律流转这种自然属性叫做诚。
也就是天道之称。
人道，就是做人的规律。
而这种做人的规律在孟子看来又是人之本性。
孟子认为，人的本性是善，就是说，“仁，义礼智信道德品质是人与生俱来的本性。
认为“诚信源于人类的良知”。
由于天道的发育是流转的过程是永无止境，永不停歇的这么一个过程，而且在他的过程中不断的成就了自身和万物，所以呢，要求人永不间断的遵循道德规范，这样才能成就自身的德行，才能感化人。
在孟子看来，诚是天道的体现，而思考，追求是做人的准则，天道之诚周流不息，人道作为天道在人类社中也应该是真实无妄，人的本质与天的本质是完全一致的，是纯粹的至善的美德。
从而达到天人合一。
因此，也可以说诚是“天之道”和“人之道”的结合。
人们无论是外在行为还是内心得体现都是德行的自然流露。
一旦达到了天人合一的诚，即使无人知晓，也会凭着良心去践行，这是一种先天的道德自觉性和道德境界，一旦达到诚，就可以做到，慎独。
这也是我要讲的诚的第二种内涵，诚是一种很高的境界。
在《中庸》有讲到，“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
”意思是，诚是自然客观实在的本然之理，不需要经过任何的思考就可以做到恰当，从容不迫，符合中庸之道，这就是圣人。
诚信与成功雅俗共赏——探讨诚信的内涵和外延
诚信与成功雅俗共赏——探讨诚信的内涵和外延。
一、诚信的内涵诚信的内涵是多维的，包括诚实、守信、有信用等方面。
诚信意味着诚实，即说真话，做实事，不造假。
一个人如果没有诚实的品质，就很难建立起持久的信任关系，这对于个人的职业发展以及企业的合作都有极大的影响。
诚信意味着守信，即遵守承诺，信守约定。
在商业交往中，信用是贵重的资产，如果失去了信用，再有好的产品或者服务也难以获得市场的认可。
诚信意味着有信用，即具备一定的声誉和信誉。
一个人的信用可以积累，可以借助他人的背书，但它也需要不断地维护。
二、诚信的外延诚信的外延是广泛的，它不仅包括个人生活中的诚信，还涵盖了商业、政治、文化等方面。
在商业交往中，诚信是商家获取顾客信任的必要条件。
商家如果没有诚信，即使销售的产品质量好、价格实惠，顾客也不会愿意再次购买。
在政治领域，诚信也是极为重要的感染力量。
一个诚信的政治家，其政策、决策将更容易获得公众的理解和支持。
在文化领域，诚信则是构建一种良好社会价值观念的基础，它可以培养人们的自律与自律精神，同样也能影响文化人的社会形象和创作思想。
三、诚信与成功的关系诚信和成功的关系是密切相关的，诚信是取得成功的基础之一。
无论是在商业领域还是政治领域，诚信都是一种重要的资本。
诚实、守信、有信用的企业，极易获得投资者、客户和员工的信任，顺利地进行业务拓展。
诚信的员工容易获得企业的重视和提升，和企业共成长。
诚信的政治家，更容易获得选民的信任和支持，执政后也容易获得政治预算的支持，取得更好的政绩。
而在个人领域，诚信的人也更容易取得社会的认可和赞赏。
因为一个人的诚信本质上是对自己道德品质、专业素养、人格魅力和社交能力的证明。
四、建立诚信的方式建立诚信并不是一件容易的事情，它需要个人的不断努力和企业的全面配合。
要坚持真实，不做伪装和花哨。
这包括言行、作品和过往经历等方面，需要个人保持真实、坦诚的态度，不谎称财富、家底，不夸大业绩、贡献和影响等。
诚信建设
第三，制订诚信制度，加大惩处力度。
• 国家应该制订有关诚信的法律，建立公民 个体的道德信用监测制度，建立披露失信、 无信现象的制度，增大制售假冒伪劣产品 和其他不诚信者的违信成本，使他们不敢 采取无信、失信行为。
文化诚信是指文化生活和精神文明建设中的诚信， 主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。
• 为了建设社会主义的先进文化，必须坚持 为人民服务、为社会主义服务的方向和百 花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的 理论武装人，以正确的舆论引导人，以高 尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的 价值导向。为此，就应当加强以诚实守信 为重点的公民道德建设，在各行各业中推 行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除 精神文化领域中的不诚信行为。
王泽应 湖南师范大学 伦理学研究所
现代社会的诚信危机
• 在市场经济和价值规律的驱动下，当代社 会发生了颇为严重的信用和诚信危机。
• 在2002年3月“两会”上,人大代表和政协 委员们针对“诚信问题”的议案和提案成 为热门话题。因为“诚信的缺失”和“信 用制度的建立”已经超越了单纯的道德范 畴，正像许多人大代表和政协委员呼吁的 那样：在我国建立信用制度已经势在必行。
• 党的十六大报告提出，以诚实守信为重点， 加强社会主义道德建设，可谓切中时弊， 抓住了社会主义道德建设的根本。
• 公民道德建设以诚实守信为重点，既是对 中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中 国道德建设实践的正确反映。
一、诚信的含义和本质
• 诚信这一范畴是由诚和信两个概念组成的。诚， 指真诚、诚实，信，指信任、信用和守信。在西 方，表达诚实的词语为honest，表达诚意的词语 为sincerity，表达信任的词语为trust，表达信 用的词语为tபைடு நூலகம்ustworthiness，credit，表达信誉 的词语为prestige，reputation。诚的最一般含 义是真心实意和真诚不欺，信的最一般含义是真 实不欺和说话算数。诚与信都与人言相关，都要 求人说话要客观真实，并对自己所做出的承诺负 责。
诚信 思修
诚信思修“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。
“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。
“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。
千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。
孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。
”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。
”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。
最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。
”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。
”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。
就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待，言而有信。
而做到这一点，就必须待人以诚，纳人以信，方为真正的诚信。
君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！"诚信"的本意是诚实无欺、信守诺言.儒家将"诚信"推崇为一种道德规范和自我修养的内容.认为"诚"是天赋予人的道理,人应"以诚为本",效法天道真实无妄的品德,实现人的道德价值.认为"信"是立人立国之本,将其列为"五常"之一,要求人"言必信,行必果".为此,"诚信"被奉为修身、立业、治国、用人、交友等的重要道德原则,成为中华民族的一种传统美德.在建设社会主义现代化,发展社会主义市场经济的今天,它仍然具有重要的意义.子曰：“人言而无信，不知其可也。
什么是诚信
什么是诚信，我们如何理解诚信诚信是指一个人或者组织在人际交往或商业合作中，遵守承诺，尽职尽责，讲信用，诚实守信的行为准则。
诚信是社会交往中的基本规则，是商业和社会交往的基础，也是个人和组织成长发展的必要条件。
在现代社会中，诚信已经成为了一个人或者组织的核心竞争力之一。
对诚信的理解，可以从以下几个方面展开：一、诚信是道德品质。
诚信是指一个人或者组织在道德层面上的行为规范。
诚信的本质是诚实、守信、负责、可信和有信仰等品质。
二、诚信是商业合作中的基本准则。
在商业合作中，诚信是建立商业合作关系的基础。
商业合作双方必须遵循诚实守信的原则，共同维护合作关系的稳定和发展。
三、诚信是社会交往中的基本规则。
在人际交往中，诚信是建立信任关系的前提。
一个人或者组织的诚信程度，决定了他们在社会中的声誉和信用度。
四、诚信是个人和组织成长发展的必要条件。
在现代社会中，一个人或者组织的诚信程度影响着他们的生存和发展。
只有建立起良好的诚信形象，才能获得他人的信任和支持，实现个人和组织发展的目标。
如何理解诚信呢？一、诚信是一种态度。
诚信不仅是一种行为，更是一种信念和态度。
只有树立起诚信意识，才能保持良好的诚信形象。
二、诚信是一种责任。
诚信是对他人负责的表现。
只有承担起自己的责任，才能维护自己和他人的权益。
三、诚信是一种品质。
诚信是一种品质，需要长期的积累和培养。
只有树立起正确的价值观念，才能具备良好的诚信品质。
四、诚信是一种信仰。
诚信需要有一种信仰的支撑。
只有坚定自己的信仰，才能保持诚信不变。
总之，诚信是现代社会中一个非常重要的价值观念。
对于一个人或者组织来说，诚信不仅是一种道德要求，更是一种商业竞争优势。
只有树立起正确的诚信观念，才能在社会中获得信任和支持，实现个人和组织的发展。
诚信概论
（1）个人性的诚信
也叫私人性诚信，指一种熟人社会的诚信，即对与自 己有私人关系的人、熟悉的人讲诚信。它靠个人间的了解、 依赖和善意支撑。 个人性诚信相信的是个人，因此也叫人格信任或人格 诚信。感情因素在这种诚信中起重要作用。 如，对朋友的忠诚（讲义气）。在工作关系中的守信 （被同事认个人专业资质的 评价（文凭、学位），产品品质的评价（合格证、获 奖），个人健康的评价（医生诊断证书）。
（3）当前中国的诚信问题
三个系统都出现问题。 熟人系统已经过时，并且也不再可靠。如传销、集 资。 与货币系统相关的债务危机。 专家系统不再可靠，专家公信力的丧失。商界：对 产品的质量评定、安全评定、产品推荐。如食品、日用 消费品、建筑物。学术、文艺界：评奖、评优、推荐信 等。教育界：文凭、学位（特别是官员、老板的）。医 学界：医生的诊断和治疗方案。
中国诚信文化起源于对神或天的态度。此时的诚 信指虔诚，对神要诚实、守信。
《尚书· 太甲下》：鬼神无常享，享于克诚。
后来向人际关系转化，同时指对人的态度。
《孟子· 离娄上》：是故诚者，天之道也；思诚者，人之
道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者 也。
（2）中国诚信文化的完成
诚信完全指向人之间的关系，是其完成的标志。
秦国奖赏立信的例子。
其中有两个特点：一是强调低位者对高位者的诚信义 务，这是评价社会诚信状态的首要标准。田横五百士的例 子、以是否有忠义之士评价社会诚信风气。二是也重视高 位者是否获得人民的信任，即是否得民心。
＊弱点
对生人的不信任。武松上井阳岗之前与店家的 对话。
欺生行为。旅游点上的宰人行为。宰老外。
《三国志· 诸葛亮传》：开诚心，立公道。
大学生诚信修养概论
诚信“漫”谈
如果诚信也需检 测…………
不诚 在信 言在 心 而
谁重要
让我们看看他们
如果没有诚信……
哪位有诚信 证书？
诚信带来成功！
诚信合格表
诚信，成功的基石
第一章 诚信的基本概述
第一节 诚信的一般概念
一、诚信的内涵 （一）诚、信的含义及相互关系 （二）诚信是一种道德规范 二、诚信的本质 （一）诚信道德是人的本质的反映和表现 （二）诚信道德的主体性特征 三、诚信的功能 （一）认识功能 （二）教育功能 （三）调节功能 （四）导向功能
横 批 : 就 是 要 过
高科技作弊手段
微 型 耳 机
鞋中也有如此奥 妙……………
高“深”科技
我一直在等待你 的讯息…………
第五章 大学生的学习诚信
第一节 大学生学习的特点
一、学习的内涵 （一）学习的概念 （二）学习的重点 （三）学习的动因 二、学习的特点 （一）学习的专业性 （二）学习的自主性 （三）学习的创新性 （四）学习的实践性 （五）学习的多样性 三、学习与成才 （一）人才的时代要求 （二）大学生的学习优势 （三）成才结构 （四）勤奋是成才的基础
第三节 诚信与思想政治教育 一、提高诚信素质是思想政治教育的主要任务 （一）在道德教育的内容上，要以诚实守信为重点 （二）在道德教育的要求上，要以“明礼诚信”为重要内涵 （三）在道德教育的实施上，要以诚信态度为指导 二、诚信影响思想政治教育目标的实现 （一）诚信决定思想政治教育的态度 （二）诚信决定思想政治教育的作风 （三）诚信决定思想政治教育的行为
第一节 诚信修养的原则
一、理论与实践相结合的原则 （一）理论对实践的指导 （二）实践对理论的检验 二、理想与现实相结合的原则 （一）理想与现实的关系 1.理想和现实的对立关系 2.理想和现实的统一关系 （二）理想向现实的转化 1.认清社会发展方向、服从社会发展需要是实现人生理 想的前提 2.自信、自强、坚忍不拔的意志是实现理想的必备条件 3.勇于实践是实现理想的根本途径 三、个人与社会相统一原则 （一）个人是社会中的个人 （二）社会是个人组成的社会
诚信 作文指导
诚信作文指导诚信作文指导随着社会的发展，诚信一词被越来越多地提到。
作为一名高中生，我们更要树立正确的价值观，注重诚信。
那么，什么是诚信，为什么我们需要诚信，又该如何做到诚信呢？本文将从中心思想、例证、语言表达、思考角度、篇章结构和情感表达六个方面探讨。
一、清晰明了的中心思想——诚信的重要性敦品守诚，信而有征，是中华民族传统美德之一。
诚信，即诚实守信，守信是指言行一致，信守承诺。
人的诚信是其人格的体现，也是社会信任的基础。
在当今社会，随着各种信息技术的发展，虚假信息的泛滥，许多人为了自己的利益而欺骗、误导他人。
因此，诚信的重要性不言而喻。
二、适当引用的例证或事实——诚信的好处1. 促进人与人之间的信任一个诚实守信的人，可以在工作和生活中展现出良好的品性，而进一步赢得他人的信任和尊重。
比如，在职场中，一个诚实守信的员工往往被认为是可信赖的，得到领导的信任，有更多的晋升机会。
同样，在社交场合，一个诚信的人也更容易得到别人的认同和接纳，与人建立良好的关系。
2. 增强自身的自信心一个诚实守信的人，不需要像虚伪的人一样动辄说谎、欺骗，不需要顾虑别人发现真实的自己，因此，他可以更加自在地表达自己的想法和情感，提高自身的自信心，获得更多的成功。
3. 建立诚信品牌在商业行为中，诚信是企业和产品成功的保障。
一个品牌的成功离不开诚实守信的商业行为，因为只有诚实的企业和产品才能打造出诚信品牌。
同时，诚信的口碑也更容易在顾客之间传播，吸引更多的顾客和投资人，实现商业的长盈不衰。
三、流畅的语言表达——从诚信的本质、价值和实现三方面谈起1. 诚信的本质人本是有情世界的生灵，因此人们的生命必须与行为一致。
换言之，只有言行一致的人才是诚信的。
做人处事，要有底线和道德观念，遵守其所说的话，遵守承诺，不虚伪做作，才能获得他人的信赖。
2. 诚信的价值诚信的属性使其成为人与人之间信任关系的基础和保障。
有了诚信，人们之间的沟通和交往才得以顺畅。
中职学校诚信考试主题班会
思维技巧
1、先常规，再技巧 大多试题都需要考你的常规思维，考你的双基，考你的运算能力，并不都要求你使用简便方法
诚实考试
考试作弊危害
引起考生的焦虑
作弊是一种欺骗行为，作弊过程要躲过老师，这就必然会引 起考生的紧张不安，使得本来没有考试焦虑的考生可能因为这种 特殊的情景与心理状态，而产生不必要的焦虑，影响考试作答。
对未来发展的影响
作弊可能使考生在某一次考试中获得高分，但这并不等于他 真正掌握了知识，而在以后的学习工作中，考试分数并非衡量一 个人知识水平高低的标准，所以，从表面看来，作弊是考生欺骗 老师，但从本质上看，作弊则是一种自欺欺人的行为，他并不能 使考生得到任何实际的利益，既不会有利于考生的学习，更不会 有利于他今后的工作。
诚实做人 诚信考试
中职生
班会目的
明确“诚信”的含义，了解“诚信”的地 位；
重视“诚信”的作用，做文明的诚信人； 重视学习，诚实考试，做自律自爱，文明
规范的学生。
目录
1
诚实做人
2
诚信考试
3
应试技巧
4
诚信格言
5
诚信宣言
诚实做人
诚信的含义 不诚信行为
诚信的准则
明“诚信”
“诚”，就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事、实事求是。 “信”，既有信用、讲信誉、守信义、不虚假。 诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，为人之本，
复查技巧
做完试题，如果还有时间，决不要闲着没事做，应认真复查。复查内容包括： ⑴检查试卷和答题卡上的姓名、考号、座位号是否已按规定准确地书写（填涂）齐全；答题卡上 有无漏涂、错涂（错位错号），填涂的信息点是否清晰。 ⑵仔细检查有没有遗漏或没有做完的题目，如有就抓紧补全。 ⑶复查各题的解答过程和结果。如时间已经不多，也就重点复查有疑问的地方。对于选择题，没 有足够的把握，不要随意更改已有的结果。解答题着重检查有没有可以补充的计分点和答题的关 键步骤。实际问题检查计算结果是否与生活实际和常识相悖等。 总之，掌握一定的应试技巧，以达到容易题不丢分，中档题尽可能不失分，难题能得多少分就多 少分，这是考试成功的一个重要砝码。相信，若你能在考场中做到了这些，一定能取得期末考试 的胜利！
试论新时期青少年德育工作中的诚信教育
试论新时期青少年德育工作中的诚信教育［摘要］诚信作为一种社会道德原则和规范，是青少年必备的品德，是青少年人格完善的基本前提，是青少年为人立身的处世之本。
当前，面对多元化的价值选择冲突，青少年这个特殊群体出现了诚信危机。
因此，青少年的德育工作应该以“两课”教学为主渠道，以“诚信理论”为指导，搭建诚信实践教育平台，并且以“健康向上文化”为主导，营造文化环境，不断健全青少年诚信品德的测评和监督机制。
［关键词］新时期青少年德育诚信教育2007年3月温家宝总理在《政府工作报告》中指出：“在全社会树立中国特色社会主义的共同理想，广泛开展社会主义荣辱观教育，培育文明道德风尚，尤其要加强青少年思想道德建设。
”①诚信作为青少年应具备的最重要、最根本的道德品格，是建立良好社会道德风尚的重要前提，它作为一种基本的道德要求已经成为全社会的共识。
培养诚信意识和诚信品质，既是践行社会主义荣辱观的紧迫任务，又是新时期青少年全面提高自身素质的基本要求。
因此，诚信教育是青少年思想道德教育工作中的重中之重，引起了学者、专家的广泛关注。
一、诚信的含义及其本质1.诚信的含义。
诚信这个范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。
诚，真诚、诚实；信，信任、信用和守信。
在道德意义上讲，其意义基本相同，“诚，信也”“信，诚也”。
在中国传统道德中，诚的基本含义是诚实无欺，真实无妄，既不自欺，也不欺人。
朱熹认为：“诚者何，不欺、不妄之谓也。
”信的基本含义是诚实无欺，遵守诺言，言行相符。
许慎说“信，诚也，从人言”。
总之，诚信，就是人与人相处时应诚实无欺，言行一致。
现代意义上讲，诚信可以定义为“适应现代市场经济发展要求的，同现代经济契约关系和民主政治密切相关，并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守承诺的心理意识、原则规范和行为活动总和”。
②2.诚信的本质。
（1）诚信是一种立身、处世、兴业的行为品质。
现代社会中，人与人、人与社会结成了复杂的关系网，在立身处世、待人接物和生活实践中，要求具备真诚无欺、实事求是的态度。
诚信是做人的根本
诚信是做人的根本诚信作为做人的根本，是我们在日常生活中要坚守的道德基础，它是社会发展的基础和人际交往的最基本原则，对于每个个体和整个社会都具有不可或缺的重要性。
本文将从诚信的本质、诚信的好处、诚信的实践以及诚信在现代社会中的地位等方面探讨诚信是做人的根本。
一、诚信的本质诚信是指一个人保持心中真实，言行一致，遵守诺言，不欺骗他人的品德。
诚信是一种精神力量，一种道德风尚，这种精神力量是由内而外，表现在言行上。
诚信是一种人格特质，它被广泛认为是人类社会不可或缺的价值观念之一，是思想和行动的基础。
具有诚信品质的人，是值得尊重的人，是社会稳定和谐的关键所在，诚信对于个人的成长和成功是至关重要的。
二、诚信的好处1.赢得他人的信任：诚信的人会获得他人的信任和尊重。
因为对于他们来说，言出必行，承诺必兑现，不会欺骗他人，不会背叛他人，其信誉和声誉在人际交往中得到了保障。
2.建立良好的人际关系：诚信使得人们之间的联系更加紧密和友好，建立了良好、稳定的人际关系。
只有诚信的人才能够得到人们的喜爱和支持，有助于在人际交往中建立更加良好和持久的关系。
3.晋升职位：在工作中，诚信也是非常重要的。
公司希望找到有价值和正直的员工，而这些人就需要诚信，才能有道德原则和价值观来做决策，进而做出符合公司和社会标准的选择，如此，诚信有利于晋升职位和拓展事业。
三、诚信的实践1.讲求言行一致：要讲求言行一致，要做到言出必行，承诺必兑现。
在商业活动中，如果出现过度夸大、搭诈等行为，短期获得的利益可能会有所增加，但信誉却会极速降低，难以获得未来的生意机会。
2.保持真实、不做虚伪：无论在生活中还是在工作中，保持真实是非常重要的。
可以透过谈话、行为等形式表现出你真实的想法，即使对方不认同，也会保持对你的尊重。
3.认真履行合同：对于每一个参加商业活动的人，履行合同是非常重要的。
当参与多项贸易时，合同显得尤为重要，并需要严格执行，这样，可以创造自己的信誉，也可以获得更多其他人的信任和尊重。
诚信是中华民族的传统美德
诚信——社会主义核心价值体系的道德基础与深刻内涵摘要：诚信是中华民族的传统美德。
所谓“诚”，就是真诚、诚实；所谓“信”，是指守信、信用、信任。
“诚”是“信”的内在依据，是“信”之根；“信”是“诚”的外在体现，是“诚”之用。
“诚”与“信”的结合，是作为社会关系总和的人的内在道德修养与外在行为准则的统一。
在中国传统思想中，诚信不仅是一个基本的伦理概念，更是人们立身处世的基本品质。
诚信之义要求人们待人处事真实诚恳、以信取人，做到言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
党的十八大再次将诚信明确列入社会主义核心价值观中，将社会诚信建设作为社会主义核心价值体系建设的切入点和重要抓手，是有效推进社会主义核心价值体系建设的重要途径诚信是社会主义核心价值观的道德基础，将“诚信”纳入社会主义核心价值体系，是党中央从全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴梦想的高度，对社会公德、职业道德建设提出的基本要求。
关键词：中华民族诚信社会主义核心价值体系道德共产党诚信的含义与本质诚信是中华民族的传统美德。
所谓“诚”，就是真诚、诚实；所谓“信”，是指守信、信用、信任。
“诚”是“信”的内在依据，是“信”之根；“信”是“诚”的外在体现，是“诚”之用。
“诚”与“信”的结合，是作为社会关系总和的人的内在道德修养与外在行为准则的统一。
孔子把“信”与“仁、义、礼、智”并列为“五常”。
孟子将诚、信结合在一起，提出道德修养论。
程朱理学把“诚”推到了道德本体论和哲学本体论的绝对化巅峰。
千百年来，中华民族视“诚信”为立身之本和自身的道德修养，历经时代变迁，逐渐形成了“诚信”的道德价值观念和道德行为评价标准。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
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诚信的含义与本质
诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。
当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。
不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。
党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。
胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。
那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？
诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它
们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。
诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。
诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。
诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。
价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真
正的利益。
道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。
我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。
总之，诚信是一切道德的根基和本原。
它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。
诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。