2夜归鹿门歌-孟浩然
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语文：《夜归鹿门歌》课件(2)(新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)
夜归鹿门歌
山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧ห้องสมุดไป่ตู้
开头两句，写诗人傍晚江行见闻，听 到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。 在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想 起诗人洒脱的胸怀。
• “荒城临古渡，落日满秋山。”这一联 运用的还是寓情于景的手法。两句十个 字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、 秋山，构成了一幅具有季节、时间、地 点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城 池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满 了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图， 是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄 凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映 了诗人感情上的波折变化，衬托出作者 越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
夜归鹿门歌
孟浩然
• •
走近作者 孟浩然（689～ 740），唐代诗人，襄州襄阳 （今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。 他和王维并称，其诗虽不如王诗 境界广阔，但在艺术上有独特造 诣，开盛唐田园山水诗派之先声。 孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受 亲切真实，生活气息浓厚，富有 超妙自得之趣。如《秋登万山寄 张五》《过故人庄》《春晓》等 篇，淡而有味，浑然一体，韵致 飘逸，意境清旷。
• 2．“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心 境?试结合必修⑤中学过的闻一多的《孟浩然》一文， 谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。 • 这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只 有山林，一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既 是指庞德公，也是诗人自况。庞德公曾在这里隐居，诗 人步他后尘，在这里一个人生活。在这个天地里，人似 乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然 自得。闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟 浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗 中可以看出孟浩然这个人。在《夜归鹿门歌》这首诗中， 后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、 清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。 这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思 想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如 其人”。
第2单元《夜归鹿门歌》ppt课件全面版
想象再现：
渔梁争渡图：薄暮时分，江水苍茫，汉江水面 暮霭沉沉。远处群山隐隐，晚钟悠悠。渔梁渡 头，挤满了大小船只和熙来攘往的行人。
夜归鹿门图：山路蜿蜒，月悬夜空，“我”踏 着小径，轻攀石门，看月色朦胧，听松涛阵阵 ，不知不觉来到昔日庞德公栖隐的山林。
联想类比：
住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。 明榆月树松柳间照树，遮清掩泉后石檐上，流桃。树——李王树维罗《列山堂居前秋。
4、前四句与后四句的联系：
两幅图景，江边和山中，渔梁争渡的热闹 喧哗与鹿门隐居的宁静寂寥，一动一静，从日 落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门归途， 时空流转中，实质上是诗人从尘杂世俗到寂寥 隐逸道路的写照。
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳
简历 一生怀才不遇，布衣终身 成就 著有 《孟浩然集》
抓意象：
第一组：山寺 钟声 渔梁渡头 （热闹喧哗）
第二组：月光 烟树 岩扉 松径 （宁静寂寥）
扣字词：
争：描写了日落黄昏，山寺晚钟悠悠，人们 在渔梁渡头争渡回家的热闹、纷扰景象；
开：山路上，夜月悬空，依稀望见朦胧的 影，好一派淡雅、清幽、空明的山林景色
析手法：
对比：两幅图景，一动一静，两种归途， 两种生活。
的洒脱情怀。
2、五、六句之间的联系：
“忽到”二字写诗人徜徉山路，陶醉其间， 与大自然化为一体的忘我自得之情。
3、七、八句之间的联系：
山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小 径。诗人悠然自得，与山林为伴，以明月为友 ，心灵也应似山般幽静，月般空明吧。
此时的“幽人”即隐逸之士，既指隐居鹿 门以采药为生的庞德公，也指诗人自身。
村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。 独狗坐在幽深篁里巷，低弹低琴吠复叫长，啸鸡。在林深树人顶不时知时，打明鸣月。
夜归鹿门歌
23
三、畅所欲言
• 结合现实谈谈你如何看待隐居现象？
24
隐居的几种形式
• 假隐者：韬光养晦以待时机。（姜太公钓鱼） • 曲隐者：为了避开俗累（陶弘景—南朝齐梁间 道教思想家） • 真隐者：只为适性（庄子、陶潜）
25
• （1）隐逸缘由： • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 • 以隐求名，期待重用。
15
三读明手法： 这首诗运用了什么手法，表达了作者什 么样的情感？
对比
16
缘景明情
画面一 黄昏江景图
景物的特点
钟声 悠然
山寺的超然僻静
vs 渡头 人声嘈杂
世俗的杂乱喧嚣
17
画面二
月夜山景图
烟树 树影朦胧
夜月 皎洁清冷 岩扉 幽深僻静
静景 寂静
松径 清幽寂寥
18
对比
江边景（动态的人物描摹） 悠然的钟声（佛门清净） 凡人向江村（归心似箭）
• （2）两种处世观点： • 文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕） • 达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕）
26
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁
( 今山西祁县 ) 人。
• 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 • 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 • 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
按照时间和空间顺序
8
初读感知文本：
2、分别写了哪Байду номын сангаас个生活场景？
分别写了江边和山中两个场景
黄昏江景图 月夜山景图
三、畅所欲言
• 结合现实谈谈你如何看待隐居现象？
24
隐居的几种形式
• 假隐者：韬光养晦以待时机。（姜太公钓鱼） • 曲隐者：为了避开俗累（陶弘景—南朝齐梁间 道教思想家） • 真隐者：只为适性（庄子、陶潜）
25
• （1）隐逸缘由： • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 • 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 • 以隐求名，期待重用。
15
三读明手法： 这首诗运用了什么手法，表达了作者什 么样的情感？
对比
16
缘景明情
画面一 黄昏江景图
景物的特点
钟声 悠然
山寺的超然僻静
vs 渡头 人声嘈杂
世俗的杂乱喧嚣
17
画面二
月夜山景图
烟树 树影朦胧
夜月 皎洁清冷 岩扉 幽深僻静
静景 寂静
松径 清幽寂寥
18
对比
江边景（动态的人物描摹） 悠然的钟声（佛门清净） 凡人向江村（归心似箭）
• （2）两种处世观点： • 文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕） • 达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕）
26
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗佛”,太原祁
( 今山西祁县 ) 人。
• 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 • 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 • 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
按照时间和空间顺序
8
初读感知文本：
2、分别写了哪Байду номын сангаас个生活场景？
分别写了江边和山中两个场景
黄昏江景图 月夜山景图
《夜归鹿门歌》课件分解
春晓
夜归鹿门歌
孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
第二单元 置身诗境 缘景明情
夜 归孟 鹿浩 门然 歌
★孟浩然★
本名浩，字浩然，襄阳 人，世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派的主 要作家之一。与王维齐名， 号王孟。
其诗每无意求工而清超 越俗，清闲浅淡中，自有泉 流石上，风来松下之音。
有《孟浩然集》。
夜归鹿门歌
★王维的生平★
王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太 原，唐朝诗人，外号“诗佛”。
王维精通佛学，佛教 有一部《维摩诘经》，是 维摩诘向弟子们讲学的 书，王维很钦佩维摩诘， 所以自己名为维，字摩 诘。
夜归鹿门歌
★王维的生平★
开元九年(721年)，王维进士及第，官大 乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁,受了 牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726 年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御 史，40岁时，迁殿中传御史。天宝末年，安禄 山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官 员。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当 安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太 子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。
“闭关”，不仅指关门 的动作，且含有闭门谢客之 意。表示要与世隔绝，不再 过问社会人事——感情趋向 冲淡平和 。
夜归鹿门歌
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见 景色，抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回 来隐居的心情一样。
回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情
夜归鹿门歌
★孟浩然★
开元22年，韩朝宗为襄州刺 史，约孟浩然一同到长安，为他延 誉。但他不慕荣名，至期竟失约不 赴，终于无成。
夜归鹿门歌
孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
第二单元 置身诗境 缘景明情
夜 归孟 鹿浩 门然 歌
★孟浩然★
本名浩，字浩然，襄阳 人，世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派的主 要作家之一。与王维齐名， 号王孟。
其诗每无意求工而清超 越俗，清闲浅淡中，自有泉 流石上，风来松下之音。
有《孟浩然集》。
夜归鹿门歌
★王维的生平★
王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太 原，唐朝诗人，外号“诗佛”。
王维精通佛学，佛教 有一部《维摩诘经》，是 维摩诘向弟子们讲学的 书，王维很钦佩维摩诘， 所以自己名为维，字摩 诘。
夜归鹿门歌
★王维的生平★
开元九年(721年)，王维进士及第，官大 乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁,受了 牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726 年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御 史，40岁时，迁殿中传御史。天宝末年，安禄 山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官 员。但是他并不愿意，曾作诗表达了心迹。当 安禄山兵败后，王维因此得到了赦免，并任太 子中允，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。
“闭关”，不仅指关门 的动作，且含有闭门谢客之 意。表示要与世隔绝，不再 过问社会人事——感情趋向 冲淡平和 。
夜归鹿门歌
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见 景色，抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回 来隐居的心情一样。
回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情
夜归鹿门歌
★孟浩然★
开元22年，韩朝宗为襄州刺 史，约孟浩然一同到长安，为他延 誉。但他不慕荣名，至期竟失约不 赴，终于无成。
孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析【作者简介】孟浩然（689—740），名浩，以字行，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。
曾隐居鹿门山。
开元十六年（728），至长安应试，落第回乡。
开元十七年至二十年，漫游吴越等地。
二十五年，张九龄镇荆州，署为从事，不久即辞归养病。
二十八年，友人王昌龄自岭南赦还，相见欢饮，食鲜疾发而卒，年五十二。
两《唐书》有传。
孟浩然可谓一生布衣，过的虽是隐居与漫游生活，但并未忘情仕进。
他和王维同为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。
许《彦周诗话》云：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。
”他的诗风格冲淡清幽，但“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签》卷五引《吟谱》）。
尤工五言诗，谢榛云：“浩然五言古诗近体，清新高妙，不下李、杜。
”（《四溟诗话》卷二）现存诗二百六十余首，有《孟浩然集》传世。
【原文】夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏 [1] ，渔梁渡头争渡喧 [2] 。
人随沙岸向江村 [3] ，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树 [4] ，忽到庞公栖隐处 [5] 。
岩扉松径长寂寥 [6] ，唯有幽人自来去 [7] 。
【注释】[1]山寺：指鹿门寺。
[2]渔梁：当作“鱼梁”。
《水经注•沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。
”[3]岸：一作“路”，一作“道”。
[4]开烟树：一作“烟中树”。
[5]庞公：即庞德公，东汉襄阳隐士，避世隐于鹿门山。
[6]岩扉：石门。
[7]幽人：隐逸之士。
【译文】黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。
【解读】诗题“鹿门”下，一本有“山”字，一本有“寺”字。
鹿门山，在今湖北襄樊市东南。
《清一统志•湖北•襄阳府》：“鹿门山在襄阳县东南三十里。
《襄阳记》：‘鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。
《夜归鹿门歌》课件
隐逸圣地——鹿门山
明确单元要求
置身诗境： 通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘
的画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享 受。
缘景明情： 读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境，
触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌 发的情感，从而推想诗人的情感。
鉴赏方法
反复诵读——抓住意象——联想想象——进入意境 ——缘景明情
朗读 夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
自主欣赏提示
请同学们置身诗境把这首诗再读一读，思考：
1、诗作内容以什么为顺序展开？2、分别写了哪两个生活场景？找出两个场景中
的意象，并用简练的语言概括这两个场景。
1、 诗中写了什么时间、地点、人物及其活动？
夜晚；鹿门山栖隐处；诗人上鹿门山回隐居处。
2、行走在山路上，诗人见到了哪些景物？景物 各有什么特点？营造了一种怎样的意境氛围？
月亮 皎洁清冷
烟树 树影朦胧 岩扉 幽深僻静 松径 清静寂寥
幽深寂静 宁静优美
3、行走在山路上，诗人的心情如何？ 通过第6句中哪一个字可以看出？结合 诗句分析。
孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋 诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊 甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊 避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩 然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说： “卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。 后漫游吴越，穷极山水之胜。襄阳有鹿门山，汉末著 名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此 鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然游历吴越数年后返乡， 决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。 偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，《夜 归鹿门歌》就是此时所写。
夜归鹿门歌02
示例：远处传来山寺中沉缓而悠然的钟声，黄昏已然降临，鱼梁 渡口，劳作了一天的村民们争先恐后地涌上渡船，急切地想要归 家，村民的抱怨声、船家的劝解声掺杂在一起，渡口显得如此的 喧闹而嘈杂；在村民们焦急的催促声里，船家卖力的划着渡船， 随着开阔的沙岸奔向炊烟四起的乡村，而我也乘着小船摇摇晃晃 的回到鹿门山。
• 2、读并分析颔联：这种比照暗示着诗 、读并分析颔联： 人和世人的选择不同， 人和世人的选择不同，从中我们可以看 到诗人的志向是什么？ 到诗人的志向是什么？
同是乘舟，两个方向 同是乘舟， 归宿不同，心境不同 归宿不同，心境不同 不同
前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承 前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家； 山寺”诗意，写自己回到鹿门。 “山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出 自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的 自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的 心境， 心境，从中表现出诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的 情怀。 情怀。
鉴赏诗境 体悟感情
• 1 、这首诗从黄昏江边入笔，在前两句诗中诗人写了哪些 这首诗从黄昏江边入笔， 意象？请展开想象，用自己的语言描绘这幅画面。 意象？请展开想象，用自己的语言描绘这幅画面
方法指导：描述场景时以第一人称为主语，抓住 主要景物及其特点再现诗歌的场景，使用语言要 优美，多用动词形容词。
整体感知
诗作按照时空顺序， 诗作按照时空顺序，分别写了黄昏江边 和月夜山中两个场景，请问这两个场景分别 和月夜山中两个场景， 写了什么内容？用自己的话简要概括 简要概括。 写了什么内容？用自己的话简要概括。
黄昏江边的场景，是首联和颔联，主 黄昏江边的场景，是首联和颔联， 要写诗人江行见闻，听到山寺报时的钟声， 要写诗人江行见闻，听到山寺报时的钟声， 望见渡口争渡的人们，世人归家， 望见渡口争渡的人们，世人归家，我却回 到鹿门山；月夜山中的场景， 到鹿门山；月夜山中的场景，是颈联和尾 主要写鹿门山中的景色和归隐生活， 联，主要写鹿门山中的景色和归隐生活， 表现自己悠然寂寥的感受。 表现自己悠然寂寥的感受。
• 2、读并分析颔联：这种比照暗示着诗 、读并分析颔联： 人和世人的选择不同， 人和世人的选择不同，从中我们可以看 到诗人的志向是什么？ 到诗人的志向是什么？
同是乘舟，两个方向 同是乘舟， 归宿不同，心境不同 归宿不同，心境不同 不同
前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承 前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家； 山寺”诗意，写自己回到鹿门。 “山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出 自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的 自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的 心境， 心境，从中表现出诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的 情怀。 情怀。
鉴赏诗境 体悟感情
• 1 、这首诗从黄昏江边入笔，在前两句诗中诗人写了哪些 这首诗从黄昏江边入笔， 意象？请展开想象，用自己的语言描绘这幅画面。 意象？请展开想象，用自己的语言描绘这幅画面
方法指导：描述场景时以第一人称为主语，抓住 主要景物及其特点再现诗歌的场景，使用语言要 优美，多用动词形容词。
整体感知
诗作按照时空顺序， 诗作按照时空顺序，分别写了黄昏江边 和月夜山中两个场景，请问这两个场景分别 和月夜山中两个场景， 写了什么内容？用自己的话简要概括 简要概括。 写了什么内容？用自己的话简要概括。
黄昏江边的场景，是首联和颔联，主 黄昏江边的场景，是首联和颔联， 要写诗人江行见闻，听到山寺报时的钟声， 要写诗人江行见闻，听到山寺报时的钟声， 望见渡口争渡的人们，世人归家， 望见渡口争渡的人们，世人归家，我却回 到鹿门山；月夜山中的场景， 到鹿门山；月夜山中的场景，是颈联和尾 主要写鹿门山中的景色和归隐生活， 联，主要写鹿门山中的景色和归隐生活， 表现自己悠然寂寥的感受。 表现自己悠然寂寥的感受。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
夜归鹿门歌
夜归鹿门歌
孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 简历 成就 一生怀才不遇，布衣终身 著有 《孟浩然集》 名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
评价
◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，以 隐士终身。
钟声
渡头
黄昏江景图
月亮
烟树 岩扉 松径 月夜山景图
景物的特点
钟声
悠然
渡头
人声嘈杂
山寺的超然僻静
世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
神情 闲望沉思
诗人形象
闲望冷观
？
世俗的喧嚣 钟声的悠然 世人回家归心似箭 潇洒超脱 我归鹿门 这里运用了什么写法，表达了作 者什么样的情感？ 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的自好，淡泊名利；刚直不阿， 卓然独立；独善其身，清白高尚。
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐， 羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡 脱俗。
隐居的目的兼山水田园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适 生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持 高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
沉缓的钟声 佛门清静
——
对比
嘈杂的人声 尘世纷
—— 繁
此二句，傍晚江行见闻
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 简历 成就 一生怀才不遇，布衣终身 著有 《孟浩然集》 名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
评价
◎生平：少有大志，然仕途潦倒困顿，以 隐士终身。
钟声
渡头
黄昏江景图
月亮
烟树 岩扉 松径 月夜山景图
景物的特点
钟声
悠然
渡头
人声嘈杂
山寺的超然僻静
世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
神情 闲望沉思
诗人形象
闲望冷观
？
世俗的喧嚣 钟声的悠然 世人回家归心似箭 潇洒超脱 我归鹿门 这里运用了什么写法，表达了作 者什么样的情感？ 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的自好，淡泊名利；刚直不阿， 卓然独立；独善其身，清白高尚。
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐， 羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡 脱俗。
隐居的目的兼山水田园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适 生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持 高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
沉缓的钟声 佛门清静
——
对比
嘈杂的人声 尘世纷
—— 繁
此二句，傍晚江行见闻
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
《夜归鹿门歌》
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上 的异同
《夜归鹿门山》 孟浩然 山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。 渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。 人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。 我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。 在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。 只有我这样的隐士，自由自在来来去去。
【译文】 我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。 少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。 高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
夜归鹿门歌
[盛唐]孟浩然
下面请同学们置身诗境，把这首诗读一读
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。 渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。 人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。 我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。 鹿门山烟云朦胧的树木在月光下豁然开朗。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。 只有我这样的隐士，自由自在来来去去。
异:孟诗从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山 途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒， 构成的意境的平淡自然，幽美恬淡。
王诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。 归山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、 秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩， 最后归隐闭关的恬静淡泊。
夜归鹿门歌
《归嵩山作》 王维 清澈溪流两岸林木枝茂叶繁， 我乘着车马安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去永不回返， 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口， 夕阳的余辉映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢绝来客把门闭关。
课件5：第7课 夜归鹿门歌
3．将此诗与王维的《归嵩山作》对比，说说两 首诗的意境有何异同。 提示：《归嵩山作》是写王维辞官归隐途中所见 的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者 把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感 情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度 凄清悲苦，最后恬静淡泊。
可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。 《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之 处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗 意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、 优美。 不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更 显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。
THANK YOU VERY MUCH
把自己内心的体验、感受与景物融合在一起， 表现得平淡自然，优美真实。也正因为诗人真 实地抒写出隐逸情趣，因而表现出了消极避世 的孤独寂寞的情绪。
2．对比与衬托手法的运用。 首句写黄昏降临安宁静谧的环境，次句写渔梁渡 头人们急于归家抢渡的喧闹，形成鲜明的对比。 “种不同的心境，这正是通过 比衬表现诗人与世无争的隐逸志趣和不慕名利的 淡泊情怀。
故事背景
孟浩然居住在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西 岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉 水东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远， 乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因 拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了 隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里， 40岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡， 决心追步乡先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一 住处。
第7课 夜归鹿门歌
孟浩然
作者名片
孟浩然(689－740年)，唐代诗人。襄州 襄阳(今湖北襄阳)人，世称孟襄阳，曾以 “微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联名动京 师，却是盛唐诗人中终身不仕的唯一人，又被 称之为孟山人。擅写五言诗，有《孟浩然集》， 收诗263首，多抒发个人感想情怀和描写山水 景物。
夜归鹿门歌
王诗丰缛而不华靡，孟却专心古澹，而悠远 深厚，自无寒俭枯瘠之病。 ——（明）李东阳《麓堂诗话》
再见
• 此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，
在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
• 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 • 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
• 此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着 树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这 景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉 到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处， 这两句表现出隐逸的情趣和意境。
释 题
•
•
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐 性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之 意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 用典。
•
嘈杂的人声 尘世纷繁
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山 寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山 寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗 人潇洒超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
• 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 • 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的门。
同是乘舟，两个方向 江边场景，侧重写世俗。 归宿不同，心境不同
归嵩山作
王维
• • • •
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称
“诗佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。
• 王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。 • 与孟浩然齐名，世称“王孟”。 • 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、 书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南 宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘 之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有 诗。” • 官至尚书右丞，故世称王右丞。 • 有《王右丞集》。
《夜归鹿门歌》(孟浩然)评析
《夜归鹿门歌》（孟浩然）评析原文：《夜归鹿门歌》孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
评析：孟浩然本宅名“涧南园”，或名曰“南园”，在襄阳南郊，岘山之旁，汉水西岸。
题中鹿门山，不仅山色翠微，岩潭屈曲，而且是诗人所向往的汉末著名隐士庞德公的隐居处。
山在汉水东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望。
因相距不远，所以诗人经常乘舟前往凭吊古迹。
诗人四十岁赴京应试不遇返乡，偶尔亦到鹿门闲居，这首七言古诗乃纪实之作。
题中着一“归”字，表明其有意追步乡先贤庞德公的行迹，有归隐的志趣。
诗的前半是写归途见闻，以人归引起自归。
“渔梁”，即沔水中之鱼梁洲，离岘山不远。
首二句写诗人从南园渡汉水往鹿门，途经沔水口，听见山寺报时的钟声，望见鱼梁渡口争渡的情景。
这两句抓住“鸣钟”和“争渡”的细节，渲染出两种截然不同的气氛：晚钟洪亮悠扬，反衬出山寺的超然和僻静，这是以动显静;熙攘争渡的繁杂人声，显得世俗世界的杂乱和喧嚣，是以热衬冷。
三四句说村民纷纷沿着沙岸回家，自己则归向山寺一般超然和僻静的鹿门，两种归途，写出了自己与村民不同的心情。
表明诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的心情。
诗的后半写实，也是写诗人“归”后的兴感，从写景中，揭示在隐居生活中清淡悠闲的情趣。
五、六句写起岸登山所见的路上夜景。
“开烟树”，谓树林被弥漫的烟雾笼蔽着，现在经月光照射，山树又重现其朦胧的倩影。
他陶醉于这美妙的夜景中了。
不知不觉间，来到了庞德公曾经隐居过的地方，而这里也正是诗人所追求的归宿地。
末两句写“庞公栖隐处”的境况。
诗人在这片天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，和大自然完全融而为一了。
至此，诗人似乎已彻底领悟了“遗世而独立”生活的妙趣。
孟诗中七言绝少，歌行尤非所长，这首诗是其七言古体中的佳作。
全诗以清疏简淡的笔墨，按照时间的顺序，从黄昏时分的江行见闻一直写到月景夜空的鹿门栖隐处。
《夜归鹿门歌》课件
复习旧知 置身诗境：
通过反复诵读，借助联想和想象，再现作 者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与 诗人产生共鸣，得到审美享受。
缘景明情：
读者根据在想象中勾勒出来的诗人描 绘的意境,触景生情，去感受、体会处于 这样的意境中自己萌发的情感,从而推想 诗人的情感。
鉴赏方法
反复诵读 —— 抓住意象 —— 联想、想 意象：融入作者主观感情的客观物象。 象——进入意境——缘景明情 意象：融入作者主观感情的客观物象。 意境：是指寄托诗人情感的意象综合 起来构建的让人产生想象的境界。
夜归鹿门歌
孟浩然
孟浩然名片
姓名
（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳
简历
成就
一生怀才不遇，布衣终身 著有 《孟浩然集》 名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”。
评价
孟浩然和王维交谊甚笃。传说王维
鲜疾发逝世。
孟浩然名句
不才明主弃，多病故人疏。 微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 荷风送香气，竹露滴清响。 绿树村边合，青山郭外斜。
野旷天低树，江清月近人。
夜来风雨声，花落知多少。
孟浩然故居 鹿门山
背景：
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名 隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山， 从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数 年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特 在鹿门山辟一住处。 这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。 偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别 业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意， 而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志 趣。
《夜归鹿门歌》
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情 呈现诗中所绘之景 分析特点 描摹形象 推求感情
景中有情，情景交融。
随着作者把归山途中的景色有层次地一
一写来，诗人的感情也在一步步变化：
出发时 安详从容 途中一度 凄清悲苦 最后 恬静淡泊。
比较孟浩然《夜归鹿门歌》
与王维《归嵩山作》异同。
同： 都写归隐途中的景色和心境。
忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。
只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
பைடு நூலகம்
唯有幽人自来去。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
江边 和 山中 思考：按照时间顺序，分别写了 两个场景，请找出两个场景中的意象。并用 简练的语言概括一下这两个场景。
钟声
渡头
黄昏江景图 月夜山景图
何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。 开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情 呈现诗中所绘之景 分析特点 描摹形象 推求感情
烟树 夜月
树影朦胧 皎洁清冷
寂静
清幽
岩扉
松径
幽深僻静
清幽寂寥
诗人形象
神情 情感
欣喜
沉醉
迷恋
对隐逸生活的喜爱
下面请同学们边读边思考： 诗中所写 “夜归”的“归”途实 际上是在写什么？
诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
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山水田园诗 思想内容大盘点
思想内容一—— 表达对田园生活的喜爱
思想内容二——表达对自然山水的喜爱
思想内容三—— 厌倦仕途、不满现实
思想内容四—— 表达隐逸志趣 渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸， 怅然吟式微。 即此 美读正情
置身诗境
诵读诗歌
这首诗记述的时间是一天中的什么时候？
——从黄昏到夜间 从黄昏到夜间
这首诗记述的地点有什么改变？
——渔梁渡头到鹿门山 渔梁渡头到鹿门山
这首诗讲的是什么事？
——夜归鹿门（题目的作用） 夜归鹿门（题目的作用） 夜归鹿门
诗中的“幽人”是个什么样的形象？
沉缓悠然
渡头
人声嘈杂
概意境
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
静
喧
喧 静
世人回家 我归鹿门
归心似箭 潇洒超脱
表达了作者什么样的情感？ 表达了作者什么样的情感？ 对隐逸生活的认同以及怡然自得的心情 这种情感是如何表达的？ 这种情感是如何表达的？ 两种归宿 两种心境 对比
缘景明情
定景 绘景 析景 明情 找意象 描画面 概意境 推感情
吾爱孟夫子 风流天下闻 红颜弃轩冕 白首卧松云
——李白《赠孟浩然》 ——李白《赠孟浩然》 李白
夜
孟 浩 然
归 鹿 门 歌
学习目标
知识与技能 缘景明情，把握诗歌内涵； 过程与方法 诵读法、探究法； 情感态度与价值观 品味隐逸情怀。
夜归鹿门歌
孟浩然
知人论世， 知人论世，走近诗人 整体感知， 整体感知，置身诗境 合作探究， 合作探究，缘景明情 拓展延伸， 拓展延伸，了解诗派
孟浩然名片
姓名 简历
孟浩然（689-740）名浩，字浩然，人称孟襄阳 孟浩然（ ）名浩，字浩然，人称孟襄阳 一生怀才不遇，布衣终身。四十岁前， 一生怀才不遇，布衣终身。四十岁前，隐居于汉 江西岸岘山南园家中；四十岁到长安谋仕不遇， 江西岸岘山南园家中；四十岁到长安谋仕不遇， 数年后被迫返乡，又在汉江东岸鹿门山辟一住处， 数年后被迫返乡，又在汉江东岸鹿门山辟一住处， 有时去住。（本诗即写“夜归鹿门”的情景） 。（本诗即写 有时去住。（本诗即写“夜归鹿门”的情景）
作品集 《孟浩然集》 孟浩然集》 成就 其诗风 恬静自然， 恬静自然，朴素平淡 思想内容 山水田园，羁旅行役 山水田园， 评价 是一位隐逸诗人 是一位隐逸诗人 是盛唐山水田园诗派的代表作家 盛唐山水田园诗派的代表作家
孟浩然轶事
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同 到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失 约不赴，终于无成。 开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不 久，仍返故居。 开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚 欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮， 食鲜疾发逝世。
山水田园诗思想内容
表达对田园生活的喜爱 表达对自然山水的喜爱 厌倦仕途、不满现实 表达隐逸志趣
——隐士 隐士
按时间和空间顺序， 按时间和空间顺序，分别写了江边 和山中两个 地点的画面。 地点的画面。 请找出两幅画面中的意象。 请找出两幅画面中的意象。 请用简练的短语概括这两个场景。 请用简练的短语概括这两个场景。
钟声 渡头
黄昏江景图
月亮 烟树 岩扉 松径 月夜山景图
描画面
钟声
山寺里响起悠长沉缓的的钟声，天色已经 昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。 行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟 返回鹿门。
诗中所写： 诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空 日落黄昏到 由汉江舟行到鹿门山途 汉江舟行到
实质上是： 实质上是： 从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。 尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。 的道路 表达诗人隐逸自得的志趣。 表达诗人隐逸自得的志趣。
拓展延伸
山水田园诗——是指以自然界的山水景 山水田园诗——是指以自然界的山水景 —— 物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的 诗歌。 诗歌。 时期。 繁盛于盛唐 时期。 代表诗人有： 代表诗人有： 王维、孟浩然、 裴迪等。 王维、孟浩然、常建 祖咏 裴迪等。
描画面
烟树 夜月 岩扉 松径
鹿门山皎洁的的月光清楚了朦胧的树影。 不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴厚 重静默的山门及松间的悠长小路静悄悄的， 只有我这个隐者独自来来去去。
概意境
树影朦胧 皎洁明朗 厚重静默 清幽寂寥
宁静 清幽
情感
对隐逸生活的喜爱
思考—— 题目中“夜归”的“归”目的地 仅仅是鹿门山吗？