《凤凰于飞》诗歌
关于凤凰的诗歌
关于凤凰的诗歌
以下是三条关于凤凰的诗歌诗句及相关内容：
1. “凤凰于飞，翙翙其羽。
”出自《诗经·大雅·卷阿》。
这句诗的意思是凤凰相伴而飞，发出翙翙的声响，那是它们羽毛的声音呀。
就好像你和你最好的朋友一起在阳光下欢笑奔跑，那快乐简直要溢出来了！例子：你看那对恋人，手牵手走在小路上，不就像凤凰于飞一样嘛，甜蜜得让人羡慕啊！
2. “九苞应灵瑞，五色成文章。
”来自李峤的《凤》。
说的是凤凰身上有九种美好的特征顺应着祥瑞，它的羽毛五彩斑斓构成了美丽的图案。
哎呀，这不就跟咱们努力把生活过得丰富多彩一样嘛！例子：你瞧那些艺术家的作品，不正是像凤凰的五色文章一样绚丽夺目嘛，那可都是他们心血的结晶啊！
3. “旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
”是唐代诗人李商隐的诗句。
意思是那旧日鸾鸟所在的镜子不知去了哪里，衰老的梧桐凤凰也不会栖息。
这感觉就像失去了重要的东西后心里空落落的呀。
例子：当你失去了最心爱的东西，那种感觉是不是就像诗里说的衰桐凤不栖一样，心里难受得很呢？
我的观点结论：凤凰在诗歌中总是那么神秘又迷人，这些诗句让我们对凤凰充满了向往和想象，也让我们感受到了诗歌的魅力和力量。
琼州词的诗句
琼州词的诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：琼州词，又称琼州吟，是中国古代文学中一种独特的诗体，起源于唐代，因首篇《琼州词》收入《全唐诗》而得名，后人习称为琼州词。
琼州词的格律比较宽松，自成一家，以描写热带海岛琼州风光为主题，表达了诗人情感抒怀和对大自然的赞美之情。
琼州词以其独特的韵味和优美的语言被世人传颂，成为中国古代诗歌中的珍品之一。
琼州，音同琼州，又有“热带海岛”之意，琼州词即是描写热带海岛风光情调的诗歌形式。
琼州词的创作不拘泥于传统的格律要求，灵活自如，展现出诗人独特的情感和对大自然美景的赞美。
在琼州词中，作者往往借助于琼州的自然景观，以及与之相关的人生感悟，表达自己内心深处的情感和思考。
琼州词的题材广泛，不仅描绘了琼州的美丽风景，还涉及到了人生的苦乐情感，表现了诗人对生活的感悟和思考。
这种宽泛的题材选择为琼州词增添了更多的表现空间，使其能够更为深刻地表现诗人的内心世界。
琼州词的语言优美动人，充满了热带海岛特有的风情与韵味。
诗人在琼州词中往往运用丰富的比喻和修辞手法，将琼州的美景描绘得淋漓尽致，使读者仿佛置身于感受到大自然的神奇和魅力。
琼州词的语言典雅清新，朴实自然，富有节奏感和韵律感，给人以美的享受和情感的陶冶。
琼州词在中国古代诗歌中占有重要的地位，它不仅反映了热带海岛的独特风情，还展现了诗人对生活的热爱和对大自然的敬畏之情。
通过琼州词的创作，人们能够更好地理解古代诗人的情感世界，感受到大自然的神奇魅力，领略诗歌的美和韵味。
琼州词以其独特的艺术魅力和美学价值成为中国古代诗歌的重要组成部分，对后世文学的发展产生了深远的影响。
琼州词是中国古代文学中一种独特的诗体，以描绘热带海岛的风光情调为主题，表现了诗人的情感抒怀和对大自然的赞美之情。
琼州词的创作自由度高，题材广泛，语言优美动人，是中国古代诗歌中的珍品之一，具有较高的艺术价值和文化内涵。
通过欣赏和研究琼州词，我们能够更好地了解中国古代文学的魅力，感受到诗歌的美和韵味，从而品味到生活的情趣与哲理。
重读《诗经》,了解经典
重读《诗经》，了解经典《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗瑰宝，是我们民族的文化根基之一。
它所包含的诗歌，记录了周代前期至春秋战国期间的一些重要的历史事件以及各个阶层人民的生活状态，反映了当时的政治、经济、道德、文化等各个方面，也蕴涵着中国古代先民的智慧、哲理和美学观念，对于我们认识古代的社会文化、思想风貌以及研究古代文学等方面都有很重要的参考价值。
《诗经》中包含的诗篇经常被我们传唱着使用，如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”，《离骚》中的“东方之日兮，彼姝之行兮。
芳与泽兮，纫以川之珠兮。
”都是经典之作，在诗歌中表达出的思想和感情凝聚着作者们对生活、对爱情、对国家的热爱与关怀。
然而，《诗经》的内容并不仅仅是表面的文学艺术，更重要的是，它所表达出的思想、道德和文化等深层次的内涵，具有广泛的时代意义和启示作用，这也是我们应该重读《诗经》的重要原因。
首先，通过对《诗经》的阅读，我们可以了解当时的生活状态和文化现象。
如《周南·桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”描述了桃花盛开的场景，反映了当时春季景象优美的自然环境；《小雅·车辚辚》中“东方之日兮，彼姝之行兮。
我令郎兮，受命于京兮。
”描述的则是当时的东方姝女出嫁，表现了当时女子婚姻的习俗和古代社会的阶级差异等。
其次，《诗经》也是中国古代文化的重要载体之一，蕴含着古代智慧文化的博大精深。
如《小雅·车辚辚》中“杨车何蓑兮，百兵徒行。
叔兮伯兮，折节具攸行。
”歌颂了军人们顶天立地的英姿和神圣使命，体现了古代军人的精神和敬业精神等；《国风·周南·关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”则通过对女性品德的歌颂表现了当时女性在社会上的地位和重要作用，体现出先民们的男女平等思想。
最后，《诗经》中还蕴含着很多珍贵的哲学思想、美学思想和时代观念。
如《国风·周南·关雎》中“敦彼君子，无信谔焉。
凤凰于飞的下一句诗经
凤凰于飞的下一句诗经《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，它以其深刻的思想和优美的文学艺术风格闻名于世。
其中，“凤凰于飞”是其中的一篇，下面我们一起来了解一下。
“凤凰于飞”，是《诗经》中的《关雎》章节之一，全篇共12句，记载了一个关于凤凰的传说故事。
它所传达的不仅仅是对传统神话的表达，还蕴含着大量的感性意味，对于我们今天的生活和社会也有着深刻的启示。
文章的第一个部分，我们以诗歌的形式来展开解读：凤凰于飞，翙翙其羽，之子于归，百两御之。
皇皇者华，于彼城东。
望矣君子，载其善矣。
悠悠我心，置于丘陵，今兹告尔，纳于我房。
瞻彼淇梁，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮其若，冈而望峨，洋洋乎发。
枯桑待其时，旅者遇其欢。
莫灼乎朱亥，无使倭人狎。
从凤凰的角度出发，可以看到这篇诗歌中承载着丰富的寓意和美丽的意象。
凤凰具有传说中的美好品质，如尊贵、华丽和不灭的灵性。
同时，凤凰还代表着希望、永恒和新生，所以它的出现，为整篇诗打下了美好的基调。
第二个部分，我们从一个历史背景出发，来理解诗歌中表达的思想：《诗经》是中国文化的重要组成部分，它承载着中国人民的智慧和感性。
它记录了中国古代丰富的文化和历史。
《凤凰于飞》虽然是一个神话传说，但是它也反映了当时人们的思想观念和审美观念。
文中所提到的“君子”，被当时的人们视为高贵的象征，而家族的荣誉和尊严则被人们视为上等的追求目标。
此外，在诗歌的后半部分，出现了“菉竹猗猗”和“洋洋乎发”这样的形容词语，表达了当时对自然环境的敬畏和喜爱，体现了古人对生命和自然的尊重。
最后，我们来分析诗歌对我们现在的启示：《凤凰于飞》既是一个古老的神话传说，更是人们智慧和文化的结晶。
在现代社会，人们需要进一步钩深挖掘和探索这些传统文化的价值，不断汲取智慧和灵感。
同时，我们也可以从诗歌的形式中感受到美好的意境，培养自己的审美情趣，提升自己的情感修养。
除此之外，诗歌中还提出了对自然的敬畏之心，科学技术的进步，促进了我们对自然资源的有效管理和可持续利用。
浅谈乐曲《凤凰于飞》的音乐表现
段由一段富有旋律感的连续轮音开始，营造出了一种略带悲凉的气 氛，体现了出嫁少女马上就要与家人分离的伤感。加上强弱的起伏 与呼吸记号的设置更加表现出了出嫁少女内心的跌宕与不舍。后面 八度轮音进一步推动了旋律的升华。
第二小分段作者再次使用了反竹技巧，左手反竹奏出主旋律， 右手则是低音区分解和弦的伴奏织体衬托主旋律。这里表现出的感 情比前面要稍欢快一些，旋律的跳跃感也有所增强，左右手的搭配 非常和谐。
一、《凤凰于飞》的创作背景 《凤凰于飞》是桂习礼先生创作的一首带有云贵地区布依族特 色的扬琴独奏曲。布依族是中国的少数民族之一，桂习礼先生在民 间采风期间偶然发现了布依族的“伴嫁歌”，因此他就将这种伴嫁 歌作为题材写出了这首《凤凰于飞》。这首作品在桂习礼的创作生 涯中可谓是里程碑式的作品，在他的众多作品中起着承前启后的作 用。“凤凰于飞”这个名字出自《诗经·大雅·卷阿》中的“凤凰 于飞，翙翙其羽。”全曲分为五个部分：引子（鸟语花香，喜气洋 洋）、出嫁（离别出嫁，美丽柔情）、歌舞（送亲伞下，轻歌曼舞）、 欢庆（歌舞庆贺，热烈欢腾）、尾声（夜阑客归，情深意长），这五 部分的速度大致为自由-慢-轻快-快-慢的拱形结构使得情绪也跟着 跌宕起伏，感染力很强。作品的叙事性和故事性极强，紧紧围绕 “少女出嫁”这一过程展开，向人们展示出了一幅生动的民族婚嫁 场景。该作品于1991年6月定稿，在1994年4月由著名扬琴演奏家刘 月宁在北京音乐厅首演并获得一致好评。 二、《凤凰于飞》的音乐表现 作品以布依族音乐《伴嫁歌》为素材创作，全曲以“出嫁”为 基本主题。从作品的结构来看，作者是按照布依族婚礼的过程来整 体设置的。乐曲将婚礼的过程表现的极其生动，让人仿佛可以看到 现场的热闹景象。 （一）引子（鸟语花香，喜气洋洋） 引子为自由的散板，长度较短。乐曲一开始在低音区以最弱的 声音展开，由扬琴音域内C调最低音6和3的交替来模仿敲鼓的声音。 速度方面慢起渐快，表现出迎亲队伍人们的脚步声渐渐靠近，给听者 带来了一种非常真实的感受。这里6和3运用了一种节奏型XXX XX XXX XX并且标注了无限反复记号，期间力度不断增强直至达到最高点。 接下来继续由低音3和7运用开头出现过的节奏型模仿鼓声。这 时的音量比开头的音量要大，最后一句前倚音的使用更加丰富了旋 律的进行。这段表现出了迎亲场面的热闹场景。 接着由一串反竹与正竹的交替再加上前倚音点缀模仿喜鹊的叫 声。在高音区使用反竹技巧模仿喜鹊清脆的叫声，反竹轻巧的声音 灵动感十足，仿佛喜鹊就在人的面前鸣叫一般。低音区使用正竹模 仿出喜鹊叫声在山谷中产生的回声，交相辉映的感觉发挥地淋漓尽 致。这里虽然力度较弱，但是却不虚，尤其是这里的鸟叫声与引子 刚开始模仿鼓的声音形成鲜明的对比，一切都恰到好处，描绘出了 一副完美的山中景象，令人神往。 引子的最后先出现一段高音区反竹轮音，接在低音区正竹进 行。这里速度放慢，音量也逐渐减小，给人留下想象的空间，为下 面慢板的进行做好了情绪上的铺垫。 （二）出嫁（离别出嫁，美丽柔情） 乐曲由此转到C调，进入抒情的慢板，由三个小分段构成。这 一段是全曲的主题乐段，调式为典型的五声调式，极有韵味。旋律 基本围绕3和6这两个音进行，使乐曲的民族性更加突出。第一小分
《凤凰于飞》诗歌
《凤凰于飞》诗歌
九天之上，唯凤独舞，
看世间万物皆飘渺。
当年他是百鸟之王，
有着百鸟朝凤的力量；
他就似世界的中心，
全世界的太阳。
他非晨露不饮，
非嫩竹不食，
非梧桐不栖。
故有："梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰'的千古佳句来将他描述。
当年的他是这般霸气！
千年之后，他以世界失去了联系，
比其他生物落后一截，
受着别人的欺侮，
却毫无还手之力。
别人的大炮轰击在他
苍劲有力的双翼，
他铩羽而去，陨落谷底。
入侵者用鸦片侵蚀他，
用铁链鞭打拘束他，
在他宽广伟岸的翎羽之上，
张牙舞爪，胡作非为。
他就这样被人践踏着，
但是，凤凰的心怎会这样堕落下去！他拼死一搏，成败在此一举，
金戈铁马，用鲜血染红的大地；
背水一战，用生命捍卫尊严，
自由，和威严凛凛。
他冲破了束缚着他许久的枷锁，
这便是凤凰涅槃，
浴火重生！重振双翼！
凤凰来仪，在生与死之间徘徊，
他更加顽强，用那伤痕累累的双翼，飞向苍穹，重生后的他明白，
站在什么世界的顶端需要什么。
一声凤鸣，再传九霄，
重现当年威猛豪气！
看今朝，他在众生瞩目之下，
向着更高更远的地方飞去。
如同迅疾的霞光，刺破黑暗的覆盖，好像刺眼的朝阳，划过朦胧的云端，他的身影在云间穿梭不止。
将来的路就在脚下，
信任自己，信任将来。
新的奇迹定会消失，百鸟朝凤，
凤舞九天！。
古诗卷阿·有卷者阿翻译赏析
古诗卷阿·有卷者阿翻译赏析《卷阿·有卷者阿》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。
【前言】《卷阿》，《诗经·大雅·生民之什》的一篇。
《民生之什》共十篇，《卷阿》是其中的第八篇。
为先秦时代华夏族诗歌。
全诗十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句。
原诗有诗序：卷阿，召康公戒成王也。
言求贤用吉士也。
当年周王出游卷阿，诗人写下这首诗歌。
主要是歌颂并劝勉周成王要礼贤下士。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
【注释】1、卷：曲。
阿（厄ē）：大丘。
《郑笺》：“大陵曰阿，有大陵卷然而曲。
”2、飘风：《毛传》：“飘风，回风也。
”3、矢：陈。
《毛传》：“矢，陈也。
”4、伴奂：闲游。
《郑笺》：“伴奂，自纵驰之意也。
”5、性：命。
《后笺》：“弥者，尽也。
弥其性，即尽其性也。
”6、酋：终。
《毛传》：“似，嗣也。
酋，终也。
”《郑笺》：“嗣先君之功而终成之。
”7、昄：大。
章：明。
《传疏》：“土宇，犹言封畿也。
”《集传》：“昄，当作版，版章犹封疆也。
”8、茀：通“福”。
《郑笺》：“茀，福也。
”9、嘏：《郑笺》：“纯，大也。
予福曰嘏。
”10、冯：凭依。
《郑笺》：“翼，助也。
凤凰于飞主题唐代中式婚礼词
凤凰于飞主题唐代中式婚礼词
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爱止，蔼蔼王多吉士。
维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天，蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳，菶菶凄凄，雝雝喈喈，君子之车,既庶且多。
君子之马,既闲且驰。
矢诗不多,维以遂歌，礼请新婿登喜堂。
一缕青丝缠绵卧，相逢早种因和果，对镜幽香花一枝，为君巧把相思锁。
小桥流水烟飘渺，世人传唱茉莉花。
小桥、流水、人家，心在哪？心在吴侬细语，江南丝竹，心在青瓦白墙，古朴、淡雅，心在廊桥横卧，小舟穿行，这里便是你我爱之心宿，礼请新婿迎新妇。
胡佳丽贵气，出嫁黄门府，天母亲梳妆。
日兄怜赐花，催铺白子亭。
待嫁七香车，借问妆成未，东方欲凡莎。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
礼请新人行交拜礼。
今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红已看遍。
遇你一眼，便是永远。
新夫新妇今日行婚姻大礼，凤仪龙翔，结百年之好，此刻，告于四方亲朋，礼请贵人执笔呈上，夫妇二人将相互描眉。
新夫新妇心性不一，容貌有别。
然婚姻将二人合为一体，从此以后，不离不弃。
有诗云：传闻烛下调红粉，明镜台前别作春，不须满面浑装却，留得双颊待画人。
深情一眼，挚爱百年。
心之归宿，莉莎之恋，新夫新妇以婚姻定其礼。
自礼行时，虽风霜雪雨，任苦辣酸甜，虽千难万险而誓与共患。
我宣布：XXX、X莉莎，凤凰于飞，缘定今生。
花间派 温庭筠 韦庄
《菩萨蛮》 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画 船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡 须断肠。
这首词，上片描写了风景如画的江南美景。大意 是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。 躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听 着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！ 下片由物到人，侧重抒情。词人运用比喻写出了 酒店当垆女子长得洁白明媚。江南物美，人更美，让 人留恋忘返。然而，美景却触动了词人的无限乡愁。 他说，“未老莫还乡，还乡须断肠”。因为，此时他 的家乡（中原一带）正是烽火连天，如果看到那种残 破的情景，一定会令人心伤不已的。
望江南
梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水 悠悠。 肠断白蘋洲。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚 靠着楼柱凝望着滔滔江面。 千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳 的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流 着。 思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。 此词写一女子登楼远眺、盼望归人的 情景，表现了她从希望到失望以致最后的 “肠断”的感情。
表现闺中女子之娇美。
3.结合这首词,谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这
一风格的认识。
所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便 是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为 主，带给人女性化的审美感受的特征。
4.思考:前人评价其词“意象绵密，
富艳精工”。请结合词句内容加 以解说。
全篇选取“小山、鬓云、 香腮、蛾眉、花、镜、面、 绣罗襦、金鹧鸪”等意象， 画面交叠，富于视觉美， 故曰“意象绵密”。
温庭筠yún
唐代诗人、词人。富有天才，文思敏捷，每入试，押 官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃 才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进 士不第，长被贬抑，终生不得志。 官终国子助教。精通音律。
诗经·大雅原文赏析及翻译
诗经·大雅原文赏析及翻译诗经·大雅原文赏析及翻译在平时的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。
那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗经·大雅原文赏析及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诗经·大雅先秦佚名崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。
王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。
四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆。
以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。
徒御啴啴。
周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其诗孔硕。
其风肆好，以赠申伯。
译文巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。
神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。
申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。
藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。
分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。
周王下令给召伯，申伯新居来丈量。
申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
周王下令给申伯，要树表率于南国。
依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。
周王下令给召伯，申伯田界重划过。
周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。
宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。
周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。
我已考虑你居处，不如南方最适合。
郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。
尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。
《凤凰于飞》两个版本的歌曲文本比较
《凤凰于飞》两个版本的歌曲文本比较作者：陈璨来源：《北方音乐》2019年第16期【摘要】《凤凰于飞》是电视剧《甄嬛传》的片尾曲，由著名音乐人刘欢作词、作曲并首唱。
后来有许多流行歌手翻唱过这首歌曲，其中以林俊杰的翻唱版本最具代表性、最有特色。
刘欢原唱的《凤凰于飞》极富中国传统色彩，古意盎然、深情豪放。
林俊杰翻唱的《凤凰于飞》更具现代感，灵活多变、柔情简约。
【关键词】《凤凰于飞》;演唱版本;刘欢;林俊杰;歌曲文本【中图分类号】J676; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;【文献标识码】A“凤凰于飞”一词，出自《诗经·大雅·卷阿》，意为“凤与凰在空中相偕而飞”，喻夫妻相亲相爱，也用来表达对婚姻新人生活幸福美满的祝愿。
后由刘欢填词谱曲并亲自演唱的电视剧《甄嬛传》片尾曲《凤凰于飞》，因电视剧的热播而广为流传，加上其古典韵味的歌词与民族特色的旋律更是惹人喜爱，成为一首脍炙人口的优秀作品。
后来有许多流行歌手翻唱过这首歌曲，其中以林俊杰的翻唱版本最具代表性、最有特色。
本文通过对这两个演唱版本的歌曲文本进行比较分析，重点在于阐述其中创新性元素和民族音乐语汇的有机融合，以期对流行音乐创作有所启示。
不管是哪个版本，其中体现的中国传统民族元素都是十分丰富的，与流行音乐元素相融合，隐约使人感受到流行歌曲的新气象。
歌曲文本不仅包括歌词与旋律，还包括调式与和声、编曲与配器等方面。
歌词是歌曲文学性的表现，与其紧密相连的是作为歌曲音乐性表现的旋律，词曲结合，便是歌曲文本艺术特征的第一个维度;调式与和声是歌曲文本艺术特征的第二个维度，色彩多样的和声，灵活多变的调式，无一不丰富歌曲的艺术内涵;而编曲与配器的应用则是第三个维度。
将这两个版本进行比较分析，不仅能对流行音乐创作民族化的道路有所启示，而且也能对流行歌曲演绎方式的创新有所启迪。
第一章; 歌词与旋律的比较（一）刘版：古意盎然刘欢创作的《凤凰于飞》，歌词如下：旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里。
结婚祝福 古诗
以下是一些古诗风格的结婚祝福：1.凤凰于飞，梧桐是依。
雍雍喈喈，福禄攸归。
——唐·佚名《西洲曲》译文：凤凰在空中相伴双飞，在梧桐上相依双栖。
它们鸣叫出雍雍喈喈的和谐之音，幸福和好运总是伴随着它们。
2.结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
——两汉·苏武《留别妻》译文：你我结发成为夫妻，相亲相爱两不相疑。
欢乐只在今天晚上，两情欢好要趁这美好的时刻。
努力珍惜青春，不要忘记欢乐的时候。
如果有幸能活着，一定会回到你身边。
如果不幸死了，也会永远想你。
3.宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
——先秦·佚名《女曰鸡鸣》译文：佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。
女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
4.良缘由夙缔，佳偶自天成。
——清·程允升《幼学琼林·卷二·婚姻》译文：美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
5.杯交玉液飞鹦鹉，并蒂常开边理枝。
百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
白首齐眉鸳鸯比翼，绿柳含笑永结同心。
——佚名译文：酒杯交错美酒如玉液飞鹦鹉，恩爱夫妻并蒂开放幸福在心中。
百年恩爱双心永结同心愿，千里姻缘一线牵手情意绵绵。
琴韵和鸣谱写甜蜜话语梦，灯花绽放映照含羞之人笑颜开。
白首齐眉比翼双飞结伴侣，绿柳含笑永结同心度良辰。
以上是一些古诗风格的结婚祝福，希望您能够满意。
歌诗交融：淡韵远致的古典美——浅析电视剧《甄嬛传》主题曲《红颜劫》《凤凰于飞》
《甄嬛传》是北京电视艺术中心于2011年出品的清装宫斗剧，改编自流潋紫所著的同名网络小说，讲述了少女甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的一代太后的故事。
该剧自播出以来，便因剧情的引人入胜、精良的制作、演员的精湛演技、深厚的文化积淀、深刻的思想内涵等，好评如潮。
剧中的配乐亦为电视剧增色不少，不仅具有浓郁的古典美，还与剧情紧密结合，对渲染氛围和烘托主题起到了重要作用。
剧中共有六首歌曲，其中，四首插曲的歌词均直接引用或改编自古诗词：《金缕衣》歌词源于唐代杜秋娘的同名诗歌，《采莲》改编自乐府诗中的《采莲曲》，《菩萨蛮》歌词源于唐代花间词人温庭筠的词，《惊鸿舞》的歌词出自建安诗人曹植的《洛神赋》。
笔者在此将详细分析剧中两首原创歌曲《红颜劫》和《凤凰于飞》别具匠心的歌词，由此深入探究《甄嬛传》配乐的艺术价值。
《甄嬛传》是一部古香古色的电视剧，不仅因为剧中人物台词的文白夹杂和大量引用古典诗词，更是因为剧中的配乐也具有浓郁的古典美。
剧中共有十首纯音乐配乐，大多是借鉴了古曲，如《杏花天影》便是完整借鉴了南宋词人姜夔所作的曲调与词《杏花天影·绿丝低拂鸳鸯浦》，《湘妃怨》出自宋代曹勋的《湘妃怨》，《长相思》取自李白的《长相思·其二》……此外，剧中四首插曲的歌词均直接引用或改编自古诗词。
笔者在此将详细分析剧中两首原创歌曲———片头曲《红颜劫》、片尾曲《凤凰于飞》歌词中的古典美。
片头曲《红颜劫》歌词总共只有54个字，却文约而义丰。
歌词为：斩断情丝心犹乱，千头万绪仍纠缠。
拱手让江山，低眉恋红颜。
祸福轮流转，是劫还是缘。
天机算不尽，交织悲与欢。
古今痴男女，谁能过情关。
这首歌词的第一句是采用七言的形式，后四句采用五言的形式，与中国古典诗歌中多用五言和七歌诗交融：淡韵远致的古典美———浅析电视剧《甄嬛传》主题曲《红颜劫》《凤凰于飞》鲁静(西南大学中国新诗研究所,重庆400715)摘要:大型古装清宫剧《甄嬛传》自2011年播出以来,好评如潮。
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析
郭沫若《凤凰涅盘》原文阅读及赏析《凤凰涅盘》是郭沫若的一首诗歌作品，经典之作。
下面我们来一起读一读这首诗歌，并进行赏析。
凤凰涅盘凤凰于飞，翙翙其羽。
之子于归，百川汇聚。
瞻望睨众，息纤纤之悔；纷纷籁籁，游心灵之曳。
登凤望凰，泫然流涕。
霜归秋逝，惊鸿照影。
落棚斫柴，轻烟薰土。
志当存高远，懿此猷之博。
长卿去我，谪居遐土。
汉水辽浩，楚山川渚。
玄鸟逝兮，白驹翩翩。
知子乘龙，骑摄提以过洛。
狂风暴雨，人生若寄。
而今已改，昔非无之。
秋叶寂寥，相见夕矣。
这首诗歌开头就引出了凤凰的形态，翙翙其羽，形象生动，富有感情。
接着又说到之子于归，表现出百川汇聚，显示出凤凰归巢的场景。
然后是瞻望居众，说明凤凰内心的复杂情感，又有息纤纤之悔，纷纷籁籁，表现出凤凰游心灵之曳的情感，呼之欲出，跃然纸上。
接下来是登凤望凰，泫然流涕，描述了凤凰的悲痛情感，让人暗自惋惜，惋惜生命之短暂的同时，也让人感受到凤凰的品格与高贵。
而诗歌中的落棚斫柴，轻烟薰土，表达出凤凰忠于自己的职责，告诉我们应该如何做人，应该如何追求自己生命的价值。
诗歌中还借用了长卿之去我，谪居遐土，表达了离别的悲伤之情。
而汉水辽浩，楚山川渚，玄鸟逝兮，白驹翩翩，更是表现出诗人对于过往事物的感慨，让人感受到时空变幻的无常性质。
最后，狂风暴雨，人生若寄，而今已改，昔非无之，秋叶寂寥，相见夕矣。
表达的是对于时间的转移，生命的短暂，回忆的美好，以及对于生命的珍惜与珍视。
就整个诗歌而言，深入浅出，言简意赅，用词质朴，情感真挚，富有哲理与警示性。
是一首值得我们读懂并且深入体悟的诗歌，也是一首值得我们传承的经典之作。
江西省南昌市一中教育集团2023-2024学年七年级下学期期中语文试题(含答案)
2023—2024学年第二学期期中阶段性学习质量检测初一语文试卷说明：1．本卷共五大题，23小题，全卷满分120分，考试时间为120分钟。
2．本卷分为试题卷和答题卡，答案要求写在答题卡上，不得在试卷上作答，否则不给分。
一、语言文字运用（10分）阅读下面的文段，完成1—3题。
阅读，让我们①，增长见识。
通过阅读，让我们结识了为新中国国防武器事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的邓稼先；感受到了闻一多先生钻探古代典②时锲而不舍的精神；在欣赏了《黄河颂》中，黄河那万丈狂澜的气势；聆听了端木蕻良要为沦陷的故土洗去一切污秽．和耻辱的誓言；体味了杨绛在迟暮之年对车夫老王真诚的愧怍之情……人生因阅读而精彩纷呈。
1．文段中②处需要填写的字和加点字注音全都正确的一项是（）（2分）A．籍huìB．藉huìC．籍suìD．藉suì2．填入文中①处的词语，最恰当的一项是（）（2分）A．神清气爽 B．如沐春风 C．情有独钟 D．乐此不疲3．文中划横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）（2分）A．在欣赏了《黄河颂》中，黄河那万丈狂澜B．欣赏了《黄河颂》中，黄河那万丈狂澜C．欣赏了《黄河颂》中，黄河那万丈狂澜的气势D．通过欣赏了《黄河颂》中，黄河那万丈狂澜的气势4．下列句子，排序最恰当的一项是（）（2分）①对于我来说：读书是一种需求，通过读书能开阔自己的视野、提高自身的修养。
②读书也是一种享受，当你为一本好书而着迷的时候，你会发现作者笔下的文字像一个个甜美的音符敲打着你的心，带你进入一个神奇的世界。
③读书的意义是什么？每个人的理解都不一样。
④读书更是一种追求，可以让人在现实中构筑自己的精神家园，让自己在花繁柳密中拨得开，在风狂雨急中立得定，可以让灵魂安顿让心灵纯净，远离孤独与困惑。
⑤让我们以书为友吧。
A．⑤①②③④B．⑤③①②④C．③④①②⑤D．③①②④⑤5．填入下面文段横线上的句子，衔接最恰当的一项是（）（2分）人在接触自然的过程中，常常会产生一定的联想和感悟。
《金缕衣凤凰于飞翱翔楚天》全文带拼音
《金缕衣凤凰于飞翱翔楚天》全文带拼音Jīn lǚ yī fèng huáng yú fēi áo xiáng chǔ tiān金缕衣，凤凰于飞，翱翔楚天。
fēng zhí hán liú běi shān sì, xiá yú sī hú diāo yān。
凤栖寒柳北山寺，霞与丝户吊燕。
zhū rú wèi yǒu qún shù shū ,měi lì gǔ zhōu yǎn bǐ juàn。
竹如蔚有群树疏，梅丽古洲炎比娟。
xīn xiàn fāng fán zhī jǐn shěn, gù shēng miáo rùn xié wéi miǎn。
心莲芳返枝今深，古声妙润携未面。
yóu shǒu liān mó qīng-yí yè, hú dì dú-tíng liàn yīn biǎn。
忧愁脸摩青衣夜，湖底独听莲音变。
hū yán yuè yīn zhōng huā wèi, xiǎo yuǎn mò rèn yuè jīn nián.呼烟月阴众花未，笑远默忍越今年。
Jìe解析：《金缕衣凤凰于飞翱翔楚天》是唐代诗人杜牧创作的一首绝句。
诗人通过描述凤凰振翅飞翔在楚天上空的场景，抒发了诗人对华丽的金缕衣以及凤凰飞翔的景象的赞美之情。
整首诗以古代楚地的背景为背景，展现了一种古典的美感。
首句“金缕衣，凤凰于飞，翱翔楚天。
”以“金缕衣”为题，通过神秘的凤凰形象，展示了金缕衣的华丽与宝贵。
《诗经·小雅·菁菁者莪》原文赏析
《诗经·小雅·菁菁者莪》原文赏析《诗经·小雅·菁菁者莪》原文赏析赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编收集整理的《诗经·小雅·菁菁者莪》原文赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《菁菁者莪》，《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》的一篇。
为先秦时代华夏族诗歌。
全诗四章，每章四句。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。
和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。
菁菁者莪菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。
既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
译文莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。
已经见了那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。
已经见了那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。
已经见了那君子，心情胜过赐百朋。
杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。
已经见了那君子，我的心里多欢畅。
注释⑴菁(jīng)菁：草木茂盛。
莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
⑵阿：山坳。
⑶仪：仪容，气度。
⑷沚：水中小洲。
⑸锡：同“赐”。
朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。
王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。
”⑹休：喜。
鉴赏此诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。
今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。
由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。
《序》说流传二千多年，影响至巨。
凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止意思
凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止意思意思：凤凰同风起飞于九天之上，拍打着它的羽翼。
其中“凤凰于飞，翙翙其羽”出自于《诗经.大雅.卷阿》。
原文节选：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
译文：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。
周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。
周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
扩展资料第一章发端总叙，以领起全诗。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。
这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
第五、六章，称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。
这两章是承第二、三、四章而来。
第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。
诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。
（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。
）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。
末二句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。
但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。
从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对后世产生了广泛的影响。
刘欢《凤凰于飞》歌词
刘欢《凤凰于飞》歌词
刘欢《凤凰于飞》歌词
旧梦依稀往事迷离
春花秋月里如雾里看花
水中望月飘来又浮去
君来有声君去无语
翻云覆雨里
虽两情相惜两心相怡
得来复失去
有诗待和有歌待应
有心待相系
望长相思望长相守
却空留琴与笛
以情相悦以心相许
以身相偎依
愿勿相忘愿勿相负
又奈何恨与欺
得非所愿愿非所得
看命运嘲弄造化游戏
真情诺诺
终于随乱红飞花去
期盼明月期盼朝阳
期盼春风浴
可逆风不解挟雨伴雪
摧梅折枝去
凤凰于飞翙翙其羽
远去无痕迹
听梧桐细雨瑟瑟其叶
随风摇记忆
梧桐细雨瑟瑟其叶随风摇记忆。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《凤凰于飞》诗歌
九天之上，唯凤独舞，
看世间万物皆飘渺。
当年他是百鸟之王，
有着百鸟朝凤的能力；
他就似世界的中心，
全世界的太阳。
他非晨露不饮，
非嫩竹不食，
非梧桐不栖。
故有：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰”的千古佳句来将他描述。
当年的他是这般霸气！
千年之后，他以世界失去了联系，
比其他生物落后一截，
受着别人的欺侮，
却毫无还手之力。
别人的大炮轰击在他
苍劲有力的双翼，
他铩羽而去，陨落谷底。
入侵者用鸦片侵蚀他，
用铁链鞭打拘束他，
在他宽广伟岸的翎羽之上，
张牙舞爪，胡作非为。
他就这样被人践踏着，
但是，凤凰的心怎会这样堕落下去！他拼死一搏，成败在此一举，
金戈铁马，用鲜血染红的大地；
背水一战，用生命捍卫尊严，
自由，和威风凛凛。
他冲破了束缚着他许久的枷锁，
这便是凤凰涅槃，
浴火重生！重振双翼！
凤凰来仪，在生与死之间徘徊，
他更加坚强，用那伤痕累累的双翼，飞向苍穹，重生后的他明白，
站在什么世界的顶端需要什么。
一声凤鸣，再传九霄，
重现当年威武豪气！
看今朝，他在众生瞩目之下，
向着更高更远的地方飞去。
犹如迅疾的霞光，刺破黑暗的笼罩，好似耀眼的朝阳，划过朦胧的云端，他的身影在云间穿梭不止。
未来的路就在脚下，相信自己，相信未来。
新的奇迹定会出现，百鸟朝凤，
凤舞九天！。