余华与先锋小说的变化-南京广播电视大学
从格非、余华的创作看先锋小说的蜕变与涅槃
从格非、余华的创作看先锋小说的蜕变与涅槃骆志方【摘要】先锋小说是中国特定历史文化语境中产生的文学现象,昔日先锋小说作家格非和余华就是这样的代表.回顾先锋的探索之路,从完美创作形式的展现到张扬的生命与人性内涵的宣泄,无不体现出先锋的探索精神,这也正是先锋小说创作的可贵之处.曾经喧嚣的先锋浪潮渐趋平静,恰如迈向成熟的一个重要征兆,在成熟中孕育着蜕变,当旧有先锋覆灭,新的先锋必将涅槃.【期刊名称】《南都学坛》【年(卷),期】2010(030)002【总页数】3页(P58-60)【关键词】格非;余华;先锋小说;蜕变与涅槃【作者】骆志方【作者单位】南阳理工学院文法学院,河南,南阳,473000【正文语种】中文【中图分类】I207.42先锋小说首先经历的是一场形式上的革命。
当时,几乎每个先锋作家都力图寻求新的叙事方式,写作更多关注形式而远离了事物本身,实实在在地从生活中生长出来的成分不多,模仿的痕迹较明显。
正是认识到了这一点,进入20世纪90年代后,余华、格非等人都在存在领域展开了新的探索,开始追求具有自由精神的存在的先锋。
余华早期的先锋小说,如《古典爱情》、《十八岁出门远行》、《此文献给少女杨柳》,格非的《褐色鸟群》、《迷舟》等作品应该说在形式和技术方面是对先锋小说的一种实验和探索。
比如余华的《古典爱情》,这部由中国才子佳人作为故事主体的作品,像梦境似的,而非写实性的。
从书生柳生走入后花园开始,小说的叙述就进入了朦胧虚幻的梦境,一切的事情都遵循梦的莫名其妙的原则展开,没有铺垫,没有假设和追问。
这样的探索在当时先锋文学创始之初是“先驱的”,十分有借鉴意义。
而余华、格非的中后期作品因其对人的存在、人的苦难命题的探讨而更受人们关注。
首先,作品的思想命题始终围绕人之存在,将表达命运的神秘性和复杂性作为共同目标。
先锋小说因其思想观念的先锋、叙述的先锋、技术操作的先锋,多数玄奥费解,而余华、格非的小说无论怎样精心构结,都有明确“落点”。
余华与先锋小说的变化-南京广播电视大学
先锋小说的发展
1993年后，北村进入新的话语世界之中，语言平实，没有了早期 的华丽、紧张和密不透风；叙事中重新注重故事而没有了前期的 艰涩……总之，新的言说方式是，北村转向选择了大众容易接纳 的明晰式言说方式
北村在他近期的小说话语中，增加了一个新的语意——神的到位。 在北村的小说中，作为审美原则而存在、并被他反复用以结构故 事的是他的对立原则，目的是表现现实拯救的言说姿态。 小说 成为演绎观念的普及读物被大量地制造着，带来了文学体验上的 单调与枯竭，博大的神学与软弱、苍白的文学
代表作家：马原 莫言 残雪
1987—1990年，是先锋小说创作的第二个高潮。 主要代表作家有格非、 孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。 他们是比马原更年轻的一批 作家，又被称为“马原后”作家、“后新潮”作家
在小说观念上，他们在马原的基础上进一步强化了小说作为叙事文本的 本体性，进一步否定了功利主义文学的传统。 他们几乎对小说理论的 一切层面都进行了全面彻底坚决而极端的清算、消解和颠覆。并以自己 的创作从不同的层面互补性地丰富、充实和建构了先锋小说的美学准则。 其最大成就体现在小说形式层面上的小说语言、小说故事叙述和小说文 本结构等方面
残雪引人关注的是她的心理小说，同样是以感觉取胜，残雪的感觉则充 满了对女性的歇斯底里的尖刻，她的小说具有一种梦幻般的结构，叙事 混乱而毫无逻辑可言。无论是人物、故事，还是场景、对话，都变化无 常、闪烁不定。残雪小说文本构成的方式实际上就是一个个噩梦的自然 主义的呈现。她的《山上的小屋》等小说则以一种丑恶意向的堆积凸现 外在世界对人的压迫，以及人自身的丑陋与无望，把一种个人化的感觉 上升到对人的生存状态的寓言的层次。
余华与先锋小说的变化
余华与先锋小说的变化第一篇论文：作者：李平（中央广播电视大学中文系）摘要：余华由20世纪80年代的“先锋作家”转变为20世纪的“通俗作家”，由创作风格的“冷酷”“残忍”转变为“和风细雨”。
余华这种创作姿态的转变反映了中国先锋小说的解体，这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
但他关心的仍然是人的生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是“胜利大逃亡”。
关键词: 解体；转变；超越；世俗；心态；生命；存在价值提纲：前言：对文学的阐释中引出问题，说明自己要探讨解决的问题。
一、余华与先锋小说的悲剧性命运二、余华在细雨中无声的呼喊三、先锋小说家的“胜利大逃亡”参考文献:[1]陈思和、李平.中国当代文学[M].北京:中央广播电视大学出版社，2000. [2]余华.跋[A].河边的错误[M].武汉:长江文艺出版社，1992. [3]王蒙、潘凯雄.先锋考――作为一种文化精神的先锋[A].今日先锋[M].北京:三联书店，1994. [4]张德政主编.“先锋派”条目[A].现代文学辞典[Z].北京:书目文献出版社，1993. [5]余华、张英.文学不衰的秘密(访谈录)[J].大家，2000，(2). [6]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989，(5). [7]余华.呼喊与细雨[J].收获.1991，(6).[8]陈思和等.余华:中国先锋小说究竟能走多远[A].理解九十年代[M].北京:人民文学出版社，1996.[9]余华.自序[A].鲜血梅花[M].北京:新世界出版社，1999.[10]郜元宝.世纪末中国文学的四种苦难意识[A].拯救大地[M].北京:学林出版社，1994. [11]余华.虚伪的作品[J].上海文论，1989,(5)[12]王万森.新时期文学[M].北京:高等教育出版社，2001.[13]李运抟.九十年代长篇小说:个人言说与历史浮现[ J].文学评论，2001，(4).[14]赵毅衡.非语义化的凯旋――细读余华[ J].当代作家评论，1991，(2) [15]陈晓明.文化溃败时代的馈赠[J].艺术文角，1993,，3). [16]张颐武.“人”的危机[J].读书，1988，(12). [17]马原.马原谈小说[J].大家，2001，(5).[18]马原.跋[A].虚构[M].武汉:长江文艺出版社，1993. [19]北村.我的十种职业[J].花城，2001，(1).[20]林舟.“靠小说来呈现”――对吕新的书面访谈[J].花城，2001，(6). [21]徐志伟.简论九十年代小说创作倾向[J].文学评论，2001，(5). [22]陈晓明.关于九十年代先锋派变异的思考[J].文艺研究，2000，(6).[23]尹国均.先锋实验――八九十年代的中国先锋文化[M].北京:东方出版社，1998.[24]余华.边走边看・前面的话[J].收获，1999，(1).第二篇论文：题目：余华与先锋小说的变化再解读作者：胡发龙（西北师范大学文学院）摘要：余华小说从冷酷残忍到涌上一股难言的温情，从反叛激进执着于艺术创新的先锋性拓展到关注平常人的平常人生，前后变化明显，可万变不离其宗，这一切都源自余华对“真实”的看法。
从先锋叙事到民间世俗叙事_论余华小说90年代转型
转变分析，进一步探讨其中的深层原因。
[ 关键词 ]转型；内涵层面；叙述层面；原因
[ 中图分类号 ] I054
[ 文献标识码 ] A
[ 文章编号 ] 1673- 1190-（2009）07- 0126- 02
余华是先锋小说的代表作家，80 年 代发表了一系列具有先锋色彩的短篇小 说，引起了评论界的关注。余华 90 年代 先后发表了三部长篇小说 《在细雨中呼 喊》《活着》和《许三观卖血记》，被看作是 他从“先锋”向“世俗”的转变。本文尝试 对余华小说 80、90 年代创作转变与否进 行探讨，再此基础上尝试分析其前后转 变的过程与原因。
“世界结构”之四—— —命运的不可抗
拒。《世事如烟》中，那个司机一再小心谨 慎，但还是无可挽回地走向死亡。《命中 注定》中陈雷，自从他走进汪家旧宅那天 起,他就开始走向死亡。
“世界结构”之五—— —荒谬存在乃人 生之常态。《十八岁出门远行》“我”第一 次出门远行突然间遭遇了荒谬残酷的事 变。《西北风呼啸的中午》“我”被强迫为一个 毫不相识的死者在寒风中为他奔丧。
到了《呼喊与细雨》《许三观卖血记》 《活着》中，余华的冷漠叙述开始转向温 情。《呼喊与细雨》中，“我”能始终以一个 “局外人”的眼光来观察这个家庭，叙事 保持了一定的冷静。到了 《许三观卖血 记》与《活着》中，余华的叙事介入则较为 明显了。
2. 叙述人主体性向人物主体性转 变。余华前期作品，不屑于对人物进行形 象化塑造“, 更关心的是人物欲望,欲望比 性格更能代表一个人的存在价值”。人物 处于一种符号化的地位，代表了先锋作家 的写作姿态。90 年代之后的长篇创作，他更 加注重叙述的是怎样的一个故事。
“世界结构”之二—— —“死亡是凉爽 的夜晚”。余华的早期小说采用从不同的 人称和视角展开死亡叙述的方式，对死 亡作了不同面的表现。《现实一种》中，老 太太反复诉说自己体内“全是骨头断的 声音”。《死亡叙述》以第一人称详细地描 写了卡车司机的死亡体验。
从先锋到现代——余华小说风格的转变
正如一位论者所 言 ， 余 华 亵 渎 了传 统 的 世 界 ， 颠 覆 了 生 活 的真 实 ＿ ｌ ｌ １ 。余 华 曾言 ： “ 暴力 因为其形 式充满 激情 ， 它的 力 量 源 自人 内心 的渴 望 ， 所 以 它使 我 心 醉 神 迷 。 ， ｆ ２ ３ ７ 人 们 需 要 认 识 到 内心 潜 在 的 渴 望 和 本 我 ， 但不 能迷 失于本 我 、 暴 力 和 人 性 恶 之 中 。 而 余 华 前 期 的 小 说 中充 斥 着 酒 神 精 神 的放 纵 ， 放 逐 了对 人 性 善 的 追 寻 。
余 华 在 初 期 的小 说 写 作 中像 是 一 位 叙 述 的 暴 君 ， 貌 似
不置一词 ， 冷酷无情 ， 却 任 意 摆 弄 人 物 的命 运 ， 小 说 中 的 人 物几乎没有 自己的 声音 ， 只是 一群 盲 目、 无 情、 残 忍 的 动 物， 互 相 混 乱 厮 杀 。我 们 能 够 读 出 作 者 对 世 界 的 执 着 追 问， 对 心 灵 家 园 的 寻 觅 以及 失 去 存 在 感 的 悲 观 焦 灼 ， 但 很
的， 杀人 无 所 谓 正 义 或 非 正 义 ； 世 界 是 荒诞 无从 解 释 的 。
午出门 ， 看 到 的 却 是 门 外 世 界 的 冷 们 疯抢 车 上 的苹 果 ， “ 我” 去阻拦 却遭 到 拳脚相 加 。 我们本以为文 中的 司机是受 害者 ， 但令 人愕 然地 ， 他 抢 走 了“ 我” 的 背包 。无 论 是 文 中 的“ 我” 还 是作者 ， 都 未 对 这 些 人的作为作 出道德 评判 ， “ 我” 也没有 表示 愤懑 不满 ， 只 是 蜷 缩 在 车 里 想 起 自己 出 门 的那 个 “ 明 朗温 暖 的 下 午 ” 。 文 中 并 没 有 出现 具 体 的 时 间 、 地点 ， 只 有 一 条 不 知 方 向 的路 ， 这 条 路 宛若 没有 目的 地 的 人 生 之 旅 ， 充 满 了不 确 定 。这 就 营 造 出 了 一 种 神 秘气 氛 ， 让人震撼 。
浅析余华前后期创作的转型
摘要余华是我国当代一位很有影响力的作家，他并不多产，但是他的每篇文章都能给读者一种特别的感觉。
前期的他是先锋文学的代表作家，由于生活环境的压抑，他前期文章的风格都是阴冷、暴力和血腥的。
从创作手法上来说，他这个时期的创作深深刻着川端康成和卡夫卡的影子。
进入后期创作的余华，随着国内形势的大变化，逐步摆脱了与现实的紧张关系，将对人性恶性面的展演转变为对人民大众苦难生活的关注，因此他也越来越得到读者的认同和共鸣。
总的来说，余华从对大师的模仿走上了自己创作的道路，并因此获得了巨大的成功。
【关键词】：余华外国作家环境变迁前后期转型引言余华是我国当代一位非常有名的作家，在当代文学史上有着很高的地位和深远的影响。
他从1983年开始发表作品，直到04年新作《兄弟》的出版，共有长篇小说3卷、中短篇小说集6卷、随笔集3卷。
余华并不是一位多产的作家，但是他的作品大都是难得的精品。
他的创作主要分为前后两期。
前期主要是20世纪80年代的创作，代表作品有《现实一种》、《世事如烟》等，主要都是些中短篇小说，篇幅短小，但内容强悍精辟，后期主要是在90年代，典型作品有《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《活着》和《兄弟》这几篇长篇小说，篇幅较大，将写作重点放在对人民苦难的关注，深刻地反映了社会的方方面面。
余华真正被读者所接受并推崇主要是在后期，其后期的几部作品，几乎每部都堪称经典，比如《许三观卖血记》、《活着》和《兄弟》等都在广大读者中引起了强烈的反响和深远的影响。
并且《许三观卖血记》和《活着》还同时入选百位批评家和文学编辑评选的[二十世纪九十年代最有影响的十部作品]。
其作品还被翻译成多种语言在国外出版，还曾获得意大利格林扎纳——卡佛文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖、美国巴恩斯——诺贝尔新发现图书奖和法国文学和艺术骑士勋章，2005年还获得首届“中华图书特殊贡献奖”。
本文将针对余华前后期创作发生转型及其原因进行论述。
一外国作家对余华的影响余华的父母都是医生，从小生活在充满血腥和死亡的阴暗的医院，这种生长环境与他性格的形成多少有点关系。
先锋到现实叙事的转变——以余华《活着》为例
10神州文学先锋到现实叙事的转变——以余华《活着》为例刘玮依上海立信会计金融学院会计学院摘要：我国许多作家早年都以先锋作家身份出场，作品多在揭露人性的阴暗与丑恶，带有较强的实验性。
而经历时代的变迁，又逐渐由曲折的形式探索，过渡到严肃的生活思考，转型之路满载着当代作者艰辛不易。
在这一背景下，研究由先锋到现实叙事的转变轨迹，对于文学创作有着极大的帮助。
因此，本文选取余华作者的小说《活着》，研究先锋到现实叙事的转变，希望能为文学创作与发展提供一定帮助。
关键词：先锋到现实；叙事转变；方案；《活着》余华是当代文学中颇具影响力与争议的著名作家，写作多年依然保持着创作的鲜活力量，其早年以激进的先锋创作姿态闻名，后期峰回路转，作品呈现出鲜明的写实特征。
观之前后作品叙事方法悬殊，风格大相径庭，给现代文坛制造了热议许久的重要课题。
一、余华小说《活着》的研究价值历经时代变迁、社会变革，创作的转变是每个作家都不可避免的问题。
在我国九十年代，先锋文学就经历了巨大转变，已经成为当代文学发展历程中的一个关键节点。
而作者余华的小说《活着》，成为了先锋文学转折的重要标志，从实验性、探索性的“技术世界”中抽离而出，转向关注人的生存状态及精神境遇。
且力求在条理清晰的故事中，重构文学创作与现实生活的有效对话关系。
余华的《活着》减弱了先锋小说的创作模式及实验性，以较为平时的语言叙述人文精神的话题，故事情节完整，追求理性的深度。
对于探索文学创作由先锋到现实叙述的转变轨迹，有着较强的研究价值。
为当代创作提供了宝贵的经验与素材，是对文学自由探索精神的本质求索，这也是文学创作的真正意义所在。
二、余华《活着》由先锋到现实叙事得转变体现1、叙事由第三人称到第一人称在《活着》之前，甚至在开始创作《活着》的时候，作者余华还在沿用那种保持距离的冷漠式叙述方式。
据作者自己所述，他在这种叙述方式之下，发现创作《活着》时，越发难受，总感觉隔了一层东西。
而后他才开始使用第一人称，以人物自己的角度来发言。
【推荐下载】关于余华小说的先锋叙事及其转型
关于余华小说的先锋叙事及其转型 余华小说的先锋叙事及其转型：他的小说在叙事时间、叙事对象、叙事态度上分别经历了由零碎模栩转向具体明确、由人物的欲望转向人物的性格、由冷淇紧张转向温和舒级的成功转型. 余华的小说创作从1987年1月在《北京文学》上发表的成名作短篇小说《十八岁出门远行》到1996年的长篇小说《许三观卖血记》可以分为前后两个时期，前期主要是8o年代创作的中短篇小说即先锋小说，后期是9o年代创作的三部长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》. 长篇小说《在细雨中呼喊》(最初发表在1991年第6期《收获》上时名为《细雨与呼喊》) 这部作品一经间世，人们便立即就敏感地意识到，这是余华对他前期作品的一个总结，也是他的创作发生变化的开始。
，，[lj(P341，《活着》的发表标志了先锋叙事的成功转型。
余华曾经被看作是小说革命的先锋性拓展的代表人物，[l1卿36)他的小说前后时期的变化正体现和代表了先锋小说发展的趋势、方向和必然. 叙事时间由零碎模糊转向具体明确余华前期的先锋小说在叙事上的一个重要的特点就是打碎传统线性完整的时间链，故意淡化情节和对故事性的消解，整个叙事结构在时间线索上是任意的、零碎的和散乱的，人物的游离性和符号化，时间、结构、人物是跳跃的和错乱的，叙事视角不断地游移和转换，叙事没有明确的时间、地点和历史背景。
余华小说的叙事深受法国新小说派核心作家罗伯一格里耶等后现代主义作家的影响。
后现代主义强调的是一种彻底多元化、碎片化的世界观。
他认为世界并非是一个统一的整体，而是各种碎片的拼接。
因此，我们不可能给世界一个统一的认识，也不可能相信所谓的永恒真理，而只能认同这种碎片化的存在状态。
~由于世界本身不存在统一性，所以对中心意义的追寻也完全是徒劳和没有价值的。
同样就叙事而言，文本内部也不可能存在任何中心意义，一切都只能是表面化、平面化和不稳定的，这种纷乱而不确定的过程就是文本的一切。
中央广播电视大学汉语言文学专业本科 《中国现当代文学专题》教学
《中国现当代文学专题》教学大纲中央广播电视大学汉语言文学专业本科《中国现当代文学专题》教学大纲（2001年10月8日审定通过）第一部分大纲说明一、课程的性质和教学目的本课程是文科中国语言文学类汉语言文学专业本科教学的一门必修课程。
本课程带有专题研究性质，既考虑到与电大专科阶段《中国现代文学》、《中国当代文学》课程的衔接，利用和巩固以往已经获得的文学史知识，又引导学生更深入地理解和认识现当代一些重大的文学现象和代表性的作家作品，其教学目的是让学生通过对所选文学专题的认真研读，养成文学鉴赏、评析的习惯和眼光，并引发对文学史研究与文学评论的兴趣。
本课程课内学时为108，共6学分，开设两个学期。
二、教学内容及要求本课程按中国现当代文学的发展脉络，分为16讲，其中现代部分9讲，当代部分7讲。
各讲有相对的独立性，但从整体上又考虑到几方面内容的平衡，既有重点作家的评析，又有文学思潮、文学史现象的讨论，并力争每一讲的角度、方法各有特点，而且尽可能介绍学术研究的前沿状况，包括不同的研究观点。
努力拓展学生的学术视野，也为那些有兴趣进一步研究的同学提供基本的研究书目与资料，指点治学的门径。
同时，充分考虑到电大学生的特点，培养他们的学习兴趣和能力，还设计了一些思考题，收录了必要的评论观点摘要。
学习本课程，要求学生必须掌握和熟悉中国现当代文学史，并对现当代文学史上的重要作家作品有所涉猎，并树立文学的整体观。
三、教学媒体的使用（一）文字教材本课程以温儒敏、赵祖谟主编的《中国现当代文学专题研究》（北京大学出版社2002年1月出版）为基本教材，该教材是编制教学媒体、组织教学和复习考试的主要依据。
在主教材的基础上，拟采用多种手段组织教学，主要有文字教材、IP课件、网上辅导等教学手段，对主教材的重点、难点内容再作补充分析和阐释，充分利用中央电大电大在线教学平台的网络优势组织实施远程教育。
编制辅助教材的总体指导思想是辅助学生自学，努力拓展学生的学术视野，也为那些有兴趣进一步研究的同学提供基本的研究书目与资料，指点治学的门径，帮助学生从不同角度，运用不同的教学手段来认识理解有关问题。
从“先锋”到“现实”
从“先锋”到“现实”摘要:余华早期的先锋作品把人类内心最深处的黑暗、残酷及卑琐释放出来,向我们展示了一个令人惊恐不安和绝望的世界。
然而他九十年代创作的长篇小说《活着》,却明确显示出向“现实”转变的倾向:减弱了形式试验,开始关注人物命运,重视故事情节的完整,逐渐从先前的哲学化命运思考向情感化生命体恤过渡,从冷静的理性立场向感性的人道主义立场转变。
这种转变是各方面因素共同作用的结果,其中时代背景与社会环境的影响,先锋文学自身的局限性和作家自身的求变意识及创作心态的演变等都成为不可忽视的因素。
关键词:先锋;现实;《活着》;转变余华早期的先锋作品充满了血腥、暴力、冷酷与诡谲,然而从《活着》开始,取而代之的却是无限的悲悯和温情。
《活着》不仅为余华斩获了国内外众多大奖,同时也奠定了其在中国当代文坛上的地位。
在这样的情况下,余华为何会在九十年代脱离“先锋”回归“现实”,其创作风格转变的原因是什么?这种转变在《活着》中又是如何体现的?本文试从以上两个方面对余华小说进行探究。
一余华自1987年携带着其先锋处女作《十八岁出门远行》登上文坛以来,就显现出与传统小说迥然相异的创作理念,试图去建构一种背离常规经验的认知方式。
正如他自己所说:“人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神的疏远。
只有脱离常识,背离现状世界提供的秩序和逻辑,才能自由的接近真实。
”①“我所有的努力都是为了更加接近真实。
”②余华热衷于描绘父子、兄弟、夫妻、朋友间的争斗和残杀,通过特定情景下人的原始暴力本能的迸发以致相互杀戮,让亲情、爱情、友情中温暖美好的面纱无声滑落,揭示人性中最丑陋残酷的一面。
这在其先锋代表作《现实一种》里表现的尤为突出。
山岗四岁的儿子皮皮失手摔死了山岗弟弟山峰尚在襁褓中的儿子,从而引发了两家循环复仇的暴力事件。
先是山峰充满愤怒和仇恨地一脚踢死了皮皮,其后山岗设计用残忍的手法杀死了山峰,山峰的妻子又借助公安机关杀死了山岗,并冒充山岗的妻子将其尸体贡献给医院,以便让其死无完尸。
从《活着》看余华小说从“先锋”到“现实”
从《活着》来看余华“先锋”向“现实”的转变11级汉语言文学（2）班 45号侯健明摘要：余华1980年代的创作以“愤怒”的写作显示了先锋文学的挑战性姿态，把人类内心最深处的黑暗、残酷及卑琐释放出来，向我们展示了一个令人惊恐不安和绝望的世界。
而其1990年代的创作以幸存者的言说表达了虚伪的“活着”的人生关怀，明确显示出向“现实”转变的倾向。
这表明他已进入了“新写实”的行列, 他的人生态度、文学观念等都已发生了变化。
关键词：先锋、现实、转变一、80年代余华先锋小说的历程作为“先锋派”的代表人物，余华是在主题和叙事上最“冷酷”的一个，他前期的小说总是与常理相对抗，对传统文化、文学观念进行挑战，对人性中恶的一面予以揭露，“死亡”成为描写最多的主题。
余华在80年代的小说中，主要是用语言将一种完全个人化的真实变成一种对所有他人的真实。
余华的小说以一种冷静的笔调描写死亡和暴力、血腥和冷酷，在此基础上揭示人性的残酷和存在的荒谬。
他是基本沿着残雪生存探索的路子走的，即善于超现实画面的营造，但余华与残雪不同之处在于余华更强调了语感和叙述的策略，这点余华由于同一时期的苏童近似。
余华小说主要特点有两点：一，刻意追求“无我”的叙述效果，创造出一个冷漠的叙述者。
二，发掘人性中“暴力”的本性，并用富有诗情画意的叙述进行描写。
1987年1月《北京文学》上刊出年轻作者余华的短篇小说《十八岁出门远行》，迅即引起读者的注意。
作品不安排理出牌，不仅叙事次序前后颠倒，故事的内容也似漫无头绪。
然而这篇小说却预告着“余华现象”的到来。
在以后的十年里，余华以一系列的作品引导我们进入一个荒唐的世界：这是一个充满暴力与疯狂的世界：骨肉相人情乖离不过是等闲之事。
在那世界的深处，一出出神智迷离、血肉横飞的大戏正在上演。
而余华告诉我们这也是“现实一种”，也有它的逻辑。
他不仅以文字见证暴力，更要读者见识他的文字就是暴力。
事实上，1985年开始小说变革也可以说是小说文体变革，最后归结为叙述语言的变革。
2023年中央广播电视大学开放教育试点本科汉语言文学专业
中央广播电视大学开放教育试点本科汉语言文学专业《中国现现代文学专题（2）》课程考核阐明一、课程考核旳有关阐明和实行规定1. 本课程旳考察对象是汉语言文学专业开放本科旳学生。
2．本考核考核阐明是根据中央电大旳“中国现现代文学专题”课程教学大纲及主教材（《中国现现代文学专题研究》温儒敏、赵祖谟主编, 北京大学出版社2023年1月）等多种媒体教材编制旳, 是该课考试命题旳根据。
学生可同步使用辅助教材《〈中国现现代文学专题研究〉自学指导》、《〈中国现现代文学专题研究〉作品讲评》和补修教材《中国现现代文学基础》以及其他媒体进行复习。
3. 本课程重要考核学生对中国现代文学、中国现代文学史上与本课程有关旳作家作品、文学现象旳理解与掌握。
考核规定分为理解、掌握、分析三个层次, 每一层次均有详细旳考核规定：A）“理解”规定学生对教材中旳所有知识点有一般旳、全面旳认识；B）“掌握”规定学生在理解旳基础上, 对所给定旳问题作深入旳认识, 并具有归纳总结旳能力；C）“分析”规定学生在掌握旳基础上, 对所给定旳问题有深入旳认识, 并具有结合自己旳独到见解和课外阅读感受进行综合分析旳能力。
4. 本课程旳考核采用平时作业和期末考核相结合旳方式。
平时作业每学期4次, 由中央电大统一安排, 占考核总成绩旳20%（根据各地旳实际状况, 可由教学班或工作站选择成绩最佳旳两次计入考核总成绩中）。
5. 本课程旳期末考核采用“半开卷”考试方式。
半开卷考试时学生只能携带一页由各分校或教学点印制并加盖专用章旳A4纸（分校或教学点考试前2周发放到学生手中）, 此专用纸只能由考生用签字笔、圆珠笔手写。
可正背面书写。
6. 试题难度分为较易、适中、较难三个等级, 分别占卷面总成绩旳30%、30%、40%。
试题类型包括“填空题”、“单项选择题”、“多选题”、“简答题”、“论述题”五种, 分别占卷面总成绩旳20%、10%、10%、20%、40%。
填空题、单项选择题和多选题, 重要考察学生对文学史知识和教材旳熟悉程度；简答题和论述题, 重要考核学生对所学内容旳理解程度和发明性发挥旳程度, 假如仅仅是简朴地照抄教材, 不能给高分, 甚至完全不给分。
第十六讲 余华与先锋小说的变化.
第十六讲余华与先锋小说的变化教学目标：1、了解现代主义在80年代的发展；2、掌握余华及其创作；3、掌握先锋、先锋小说的定义及其特点；4、掌握余华八九十年代创作的变化；5、了解其他先锋作家的创作变化。
教学方法：重点讲授法。
课时安排：三课时。
教学过程：一、现代主义在80年代（与五四时期的相比）的发展P3321、现代主义可以追溯到“文革”末期一批青年诗歌和小说作者的地下创作；2、朦胧诗的出现是现代主义文学从地下浮出水面的一个标志；差不多同时，小说创作中出现了茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙《夜的眼》、宗璞《我是谁》等现代主义的尝试之作；3、80年代的发展有了翻天覆地的变化：（1）人们不再盲目地将现代主义与批判现实主义、浪漫主义混为一谈，把它仅仅作为反对封建思想和封建文学的一种武器，而是在改革开放的时代背景下，把它当做拉近中国文学与世界文学距离的主要途径；（2）不再把它作为浪漫主义的附属物，而是将现代主义与后现代主义打入一个“集装箱”里，作为引进和移植的主要内容；（3）五四时期和80年代对现代主义的引进和移植虽然都有各自鲜明的社会功利目的，但80年代则明显地偏重与文学自身的建设；（4）两次引进的文学成就和社会效果不可相提并论。
二、余华及其创作1987年1月，成名作：《十八岁出门远行》；随后几年，《四月三日事件》《现实一种》《河边的错误》《世事如烟》《难逃劫数》《古典爱情》等中篇和《死亡叙述》《往事与刑罚》《鲜血梅花》等短篇；1989年，创作谈《虚伪的作品》；1991年，长篇小说《呼喊与细雨》；90年代以后，回归世俗，有《活着》《一个地主之死》《许三观卖血记》等。
三、先锋、先锋小说及其特点1、先锋原意是“先头部队”，主要是指一种带有实验性质的形式创新运动，它可以是一种精神，一种姿态或者一种倾向，也可以是一种方法或过程。
2、先锋小说3、先锋小说的性质和特点P3384、先锋小说的终结命运（1）先锋小说自身局限的不可超越性；（2）世俗诱惑的难以抗拒性；（3）作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
从先锋回到现实——试探余华90年代小说创作的转变
九五八年一月九 日进行车裂的……对一九六七年十月一 日， 他施与宫刑……”５ ［此可见 ， 此时的余华对
死亡 ， 它是先锋小说中最浓厚的气息。 目的在于揭示“ 知死 ， 知生” 不 怎 唤起对生命 的尊重和珍惜。
于人间各种刑罚的叙述的迷恋。
先锋小说中的死亡是一种非正常的、 不能侦破的、 不可解读 的死亡 。在《 世事如烟》 中小说讲述 了司机先
和欣赏十分病态 ， 甚至变态。但这一切都是缘于他对成人行为的模仿 。可见成人暴力对于儿童的伤害有 多大！小说写了一个轮回杀戮的故事 ， 仅仅从这个结构也可以显示 出余华对人 的残酷本 能的非凡的想像 力， 但它完全拒绝从道德层面上去讨论人类暴行的动机和原因。他仅仅是通过对暴力的冷静描述 ， 完成对 人 的阴暗心理的书写 。余华愈是用无动于衷的写出人的凶残 ， 愈使人感到 自身的不可救药。 刑罚 ， 我们可 以把它看作是暴力的延 伸。在《 往事与刑罚》 余华写 了所谓 的刑罚专家向陌生人介绍 ，
的儿子实施暴力展开 。“ 他用手去摸摸堂弟的脸 ， 那脸像 棉花一样松软 。他禁不住使 劲拧 了一下 ， 于是 ， 堂弟 ‘ ’ 哇 的一声灿烂的哭了起来。这哭声使他感到莫名其妙的喜悦 。他朝堂弟惊奇的看 了一会儿， 随后
对着堂弟的脸打去了一个耳光。他看到父亲经常这样揍母 亲……” 固然作为儿童的皮皮对暴力的迷恋
从 先锋 到现 实 回
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试 探余华 ９ Ｏ年代小说创作 的转变
周 小 旗
（ 遵义 师范学院 学生工作处 ， 贵州 遵义 ５３０ ） ６００
摘
要： 余华作为先锋 派代表人 物之一 ， 自然受到人 们特 别的 关注。本文将 以 １９ 他 ９ ０年 为界 ， 分别讨论他
从余华的先锋到先锋性转型看 (1)
从余华的先锋到先锋性转型看“先锋小说”创作思潮的演变西华师范大学文学院2005级6班黄笑摘要：余华前期作品表现出暴力叙述、冷漠化叙述、荒诞、图解式、人物符号化等特点，而后期作品则表现出人物主体化、温情叙述，淡漠语言技巧等特点。
我们不应把这种转型错误地理解为从先锋到反先锋或从先锋文学到通俗文学，而应从中看到作家自身的不断自省、不断突破、不断进步这一探索过程。
更应从中看到先锋小说不断成熟过程。
关键词：文学本体性暴力叙述温情成长Abstract：The novels of Yu Huas earlier stage have these characteristics such as violent narrate，indifferentify narrate，preposterousity，symbolize characterization and so on. However，the novels of Yu Huas later stage have those characteristics such as tender-heartedness of narrate，indifference of language technique and so on. We can not misunderstand this transformation as from avant-garde to anti-avant-garde or from avant-garde literature to popular literature. However, we should see the process of explore that the the writer always conducts, seeks breakthroughs and makes progresses. We should even see the maturity of avant-garde novels.Key words: violent narrate, tender-heartedness, grown-up 余华的作品以1989年为界分为前后期，其在创作观念、思想内容、内涵表现、表达技法等诸方面的流变可被看作是80年代先锋作家群体的成长过程。
余华与先锋小说的变化再解读
余华与先锋小说的变化再解读作者：胡发龙来源：《智富时代》2015年第05期【摘要】余华小说从冷酷残忍到涌上一股难言的温情，从反叛激进执着于艺术创新的先锋性拓展到关注平常人的平常人生，前后变化明显，可万变不离其宗，这一切都源自余华对“真实”的看法。
余华作品主题的前后变化，反映了先锋小说演变的趋势，而在这种变化的背后隐藏的，是一个时代社会思想主潮的转型和先锋小说本身必然的宿命。
这其中既包含着先锋文学自身局限的不可超越性，也包含着世俗诱惑的难以抗拒性，也许，还包含着作家自己可以把握的不断创新的欲望和无法把握的创作心态的衍变。
他关心的仍然是生命的存在价值和意义，以余华为代表的中国先锋小说家的转变与解体并不是在新时代中的“溃不成军”，而是“胜利大逃亡”。
【关键词】先锋；余华；真实；死亡；变化余华的小说从保持距离的冷漠叙述风格到充满亲情的叙述话语，从冷酷残忍到涌上一股难言的温情，从反叛激进执着于艺术创新的先锋性拓展到关注平常人的平常人生，他作品主题的前后变化十分明显。
通过对其研究，我们可以窥见在当代社会思潮和文学思潮的蝉变与分化中中国先锋小说的演变。
在当代小说家中，余华是特立独行的一个。
他以不可替代的余华风格开辟了小说从写什么到怎么写的根本性的转变，将传统的小说理论和批评观念推向了被质疑和被颠覆的前台。
可以说，他是最能体现先锋小说的先锋地位的作家之一。
他的创作不仅明显区别于传统的写实主义小说，也区别于先锋小说作家中的任何一位。
他偏爱恒常不变的暴力与死亡，他的叙述愤怒而冷酷，他在语言游戏中始终依托于感觉世界的真实性，在余华身上，先锋的超前性、前卫性、无畏性体现得淋漓尽致。
先锋小说从兴起到解体，留给我们的思考是多方面的。
在这里，我们主要探讨三个问题：一是余华作为先锋小说的代表人物，为什么不能始终坚持先锋的立场，为什么会在先锋小说如日中天的高潮时期突然转向？二是为什么说余华先锋小说最突出的特点是“冷酷”和“残忍”？他的创作发生转变后人们的看法和评价如何？三是余华的创作变化是否是个别现象？应该怎样看待整个先锋小说的创作变化？是“溃不成军”，还是一次“胜利大逃亡”？上世纪80年代的余华从事着极端先锋的写作：恒常的冷漠与愤怒，挥之不去的暴力与死亡情结，浓郁的文体实验色彩。
浅论余华创作风格的转变
浅论余华创作风格的转变作者：李晓薇来源：《神州·上旬刊》2019年第03期摘要：20世纪80年代，中国掀起了先锋派小说的创作风潮，这类小说以暴力而著称，余华就是其中的代表。
但是在90年代以后，处于种种原因，余华的创作风格发生了巨大的转变，由原来的激进地追求强烈感官刺激的先锋小说转向了朴素而又传统的现实主义小说。
他开始直面人性的光芒，注重对生命的关怀，在悲剧中体委温情。
基于此，本文将结合余华的作品浅谈其创作风格转变的具体表现以及其风格转变的原因。
关键词：余华；风格转变；苦难；温情一、创作风格转变的具体表现90年代以后，余华相继撰写了《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》、《在细雨中呼喊》等几部小说。
这些作品中所流露出来的温情使我们意识到，余华那冰冷的心在慢慢地融化。
尽管他的作品中仍然脱离不开苦难、孤独、死亡等阴冷的词汇，但人们开始慢慢地感受到余华对普通大众的关怀以及对生命的怜悯之情。
下面将结合具体的作品分析余华风格转变后悲剧中的温情。
（一）《活着》中的温情美《活着》讲述了一个富家少爷徐福贵年轻时因嗜赌成性、骄奢放纵而败掉了所有的家产，但即便如此，至亲仍对它不离不弃，妻子家珍带着女儿凤霞、儿子有庆坚定地陪伴在他的身边。
亲人的关爱使得福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起了安分守己的日子。
福贵从一个无所事事、游手好闲的富家少爷变成了一个有担当、有责任的人。
但是命运的毒手并未从此停住，上天将他最爱的母亲、女儿、儿子、女婿、外孙、妻子一个个硬生生地从他身边夺走，只留下一头老牛与他孤独作伴、共度余生。
在《活着》中，余华用苦难重重的绝望梦魇了社会民众的现实生活，但是拨开那层迷雾，我们会发现，人与人、人与动物之间的那种温情美。
年轻的福贵嗜赌如命，妻子家珍在屡屡劝说无果的情况下离开了他。
但是在福贵输光了所有的家产、被迫靠变卖母亲的首饰过活的时候，家珍又带着儿子女儿回到了富贵的身边。
家珍本是米商老板的女儿，完全没必要跟着徐福贵过这种穷苦的日子，但是在丈夫困窘的情况下，她毅然地选择了共担生活中的风风雨雨。
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本章重点
1．了解现代主义在“五四”时期和20世纪80年代出 现时的异同及意义；掌握“先锋”的概念、性质和特 点，并以此为理论依据说明余华与先锋小说的悲剧性 命运
2．掌握余华小说的主要特点、余华创作发生的变化 及研究者对余华的不同态度；掌握先锋小说发生变化 的原因和趋势，余华小说从先锋到世俗的变化对于先 锋小说的象征性意义
第二个阶段是在1985年前后，这时出现的新生代部分诗人、“现 代主义诗歌群体大展”、刘索拉、残雪甚至部分寻根小说，以及 《魔方》、《野人》等戏剧作品，都表明80年代中国现代主义文 学进入到了形成和繁荣期。无论在创作姿态或手法技巧上都表现 出更为强烈的自我意识和个性化风格
先锋小说前的文学的准备
（一） 朦胧诗和王蒙等人的意识流小说
格非 孙甘露
这代作家的创作有从形式向历史转化的趋势。特别是到八十年代末期， 这种分化就更加明显，除了孙甘露等少数作家坚持新潮阵地之外，大部 分都已经收敛了他们的实验锋芒。 苏童、余华、北村等作家都已经开 始热衷故事性文本的创作
九十年代，新潮小说得到复兴，一是八十年代的先锋作家在销声匿迹一 段时间后于九十年代夹带着他们的长篇创作重新杀入文坛。 二是九十 年代一批晚生代新潮作家（九十年代先锋派）的崛起，鲁羊、韩东、陈 染、朱文、林白、东西、海男等是他们的代表
1990年出版第一部小说集《十八岁出门远行》。1991年出版了 第二部小说集《偶然事件》。同年出版了第一部长篇小说《在细 雨中呼喊》。台湾远流出版公司出版了小说集《世事如烟》。 1992年出版第二部长篇小说《活着》。同年出版了第三部小说 集《河边的错误》
1995年长篇小说《许三观卖血记》出版。同年发表短篇小说 《我没有自己的名字》和《黄昏里的男孩》等。 1998年《活 着》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》重新出版，德文版 《活着》获意大利第十七届格林扎纳——卡佛文学奖。 2000年 随笔集《内心之死》和《高潮》出版。 2002年出版随笔《灵魂 饭》和小说集《我没有自己的名字》
（二） 文化寻根小说
（三） 观念意义上的“现代派”小说（以刘索拉、徐星、王朔等 为代表 ）
先锋小说
中国特定历史文化语境中产生的文学现象， 创作者主要是50年代末期、 60年代初期出生的年轻作家， 受到西方现代主义影响、不满于中国文 学的固定模式和陈旧技巧，试图通过形式的探索和实验来革新中国小说 的面貌，实现走向世界的文学抱负
关于先锋文学（二）
80年代现代派文学的发展
第一阶段大致在1979年前后，以“朦胧诗”的崛起、王蒙、宗璞 等人的小说以及高行健等人的话剧作品为标志。 这一阶段的主要 创作特征表现为反抗既有的意识形态规范，在主题上与伤痕、反 思文学同步，表现出启蒙主义理性和忧患的社会责任感；同时， 对传统文艺观念、模式进行反拨，创作手法上主要以吸收西方现 代派文学的技法为主，通过移植、模仿来开拓新的文学创作途径 与新美学范畴
3．了解马原在先锋小说从发生、发展到变化过程中 的作用与意义；先锋小说解体后，余华、北村、吕新 等其他先锋小说家的情况
余华文学大事记
1984年始在《北京文学》等杂志发表短篇小说，其中《星星》 获当年《北京文学》奖。1987年发表《十八岁出门远行》，后 发表《四月三日事件》和《1986年》； 1988年发表《世事如 烟》、《现实一种》等作品，此后便和苏童、叶兆言、格非、孙 甘露、北村一起，被誉为中国先锋文学的代表作家
先锋派对传统的反叛，表面上似乎是指向技巧、形式、规范、秩序的层 面，但它最终的结果和真实的目标却归于哲学、情感和历史。形式和技 巧只是一个中介，被用来充当一道感觉的藩篱，把人与现实疏离开来， 造成人们对人生、世界的陌生化。所以文体上的晦涩、隔膜、冷漠、实 际上也就是对生活、对周围人的类似的感觉
先锋小说的发展
1985年，以马原的出现为标志，新潮小说（先锋小说）掀起了第一个高 潮：马原、莫言、残雪等人的崛起，可以看成是先锋小说的真正开端， 这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行
他们所强调的不是“写什么”，而是“怎么写”，尽一切可能去颠覆人 们已经习惯和熟悉的阅读经验和欣赏观念，尽可能破坏传统的艺术秩序， 从而使读者和作品之间呈现出疏离化、陌生化，造成了人们普遍“看不 懂”的现象
关于先锋文学（一）
所谓先锋精神，至少表现在两个层面上，即表现为思想上的异质性，对 既成的权力叙事和主题话语的某种叛逆；表现为艺术上的前卫性，对已 有文体规范和表达模式的破坏性和变异性
中国现代派文学的初潮
以20世纪20─30年代，李金发为首的象征主义诗歌和施蛰存、刘 纳鸥为首的新感觉派小说的兴起为标志。新感觉派：作家在现实 感受和社会体验的意义上借鉴现代主义文学思维并运用现代主义 的文学方法，创作多基于自己在上海的强烈感受和特异体验，传 统的文学方法在这种新异的、立体的感觉要求面前一筹莫展，所 以，三十年代的现代主义文学描写一般侧重于人的感觉层次和感 性层面，同时带有“舶来”的性质
第二次现代派文学的高潮
以“朦胧诗”、王蒙的意识流小说、宗璞的荒诞派小说以及高行 健的探索戏剧等的出现为其繁荣的标志
80年代现代派文学的产生
一、“十年动乱”所导致的普遍精神危机 ； 二、新时期的文化背 景为现代主义文学的产生提供了良好的文化空间； 三、改革开放 的社会文化环境下，西方文化思想和艺术作品大量涌入，在哲学 思想和艺术创作上给中国人打开了另一扇窗户
代表作家：马原 莫言 残雪
1987—1990年，是先锋小说创作的第二个高潮。 主要代表作家有格非、 孙甘露、苏童、余华、洪峰、北村等人。 他们是比马原更年轻的一批 作家，又被称为“马原后”作家、“后新潮”作家
在小说观念上，他们在马原的基础上进一步强化了小说作为叙事文本的 本体性，进一步否定了功利主义文学的传统。 他们几乎对小说理论的 一切层面都进行了全面彻底坚决而极端的清算、消解和颠覆。并以自己 的创作从不同的层面互补性地丰富、充实和建构了先锋小说的美学准则。 其最大成就体现在小说形式层面上的小说语言、小说故事叙述和小说文 本结构等方面