众声喧哗的对话世界——复调小说《卡拉马佐夫兄弟》的话语结构分析
卡拉马佐夫兄弟(陀思妥耶夫斯基创作长篇小说)
Dmitri Fyodorovich Karamazov
德米特里（米嘉、米剑卡、米特里）是老卡拉马佐夫的长子，也是老卡拉马佐夫第一次婚姻的唯一一个孩子。 他继承了父亲好色的特质，这也使他常常与父亲冲突。德米特里喜欢享受整夜的声色犬马和任何能带来刺激的娱 乐，这使他很快耗尽资财，更诱发了他与老卡拉马佐夫更大的冲突。老卡拉马佐夫被谋杀后，他也因为父子间紧 张的关系自然而然卷入了警方的调查。但事实是，他的确在与父亲为同一个女人格露莘卡的争夺中差点想杀了他， 可是被抢先了一步。
弗兰兹·卡夫卡是另一个自认为其作品深受陀思妥耶夫斯基和《卡拉马佐夫兄弟》影响的作家。卡夫卡自称 与陀思妥耶夫斯基有“血缘关系”，这或许是因为陀思妥耶夫斯基的存在主义的主题，也有可能是因为《卡拉马 佐夫兄弟》中父子间紧张的关系。
作品评价
作品评价
前苏联文艺理论家格罗斯：“如果站在艺术家本人立场上，按照他自己制定的结构去评价《卡拉马佐夫兄 弟》，那么展现在人们面前的最后一部作品，乃是对他艺术道路的真正总结，对他的艺术创作经验的完整概括， 是把长篇叙事小说扩展为长篇史诗的尝试。陀氏在垂暮之年，以其旺盛的精力和意志创作了一部类似悲剧大合唱 的纪念碑式的小说，这部小说成了他整个朝气蓬勃的创作活动集大成的多声部的尾声。”
作品影响
作品影响
自从出版以来，这部作品曾被西格蒙德·弗洛伊德、阿尔伯特·爱因斯坦、教宗本笃十六世以及Andrew R. MacAndrew、Konstantin Mochulsky等各色在不同领域的大家都评价其在文学史上有极高的成就。
《卡拉马佐夫兄弟》对后世的部分文学与哲学巨匠有着深刻的影响。西格蒙德·弗洛伊德称其为“史上最伟 大的小说”，喜欢她的理由是其中的俄狄浦斯情结。
《卡拉马佐夫兄弟》的“符号矩阵”分析
根 据图 Ｉ 联 系《 拉 马佐 夫 兄 弟》中的具 ， 卡 体 人物关 系 ， 如果 将 ｘ设 置 为 “ 仰 ” 反 ｘ设 信 ，
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《 卡拉马佐夫兄弟》 符号矩阵’ 的“ ’ 分析
邹 洪锦
（ 西 民族 大 学 文 学 院 ， 西 南 宁 广 广
【 摘
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要］ 陀思 妥 耶 夫 斯基 的《 卡拉 马 佐 夫 兄 弟》 一 部 充 满 了 多 声部 对 话 的 复 调 小说 ， 通 过 “ 是 但 符
号 矩 阵 ” 其 中人 物 的信 仰及 各 自命 运走 向进 行 分析 后 发 现 ， 表 面 独 立 的复 调 背后 又 隐藏 着作 者 的统 对 在
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图 ２ 《 拉 马佐 夫兄 弟 ＞ 卡 。符 号 矩 阵 分 析
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《卡拉马佐夫兄弟》：宗教、家族与道德彷徨的对决
《卡拉马佐夫兄弟》：宗教、家族与道德彷徨的对决导言《卡拉马佐夫兄弟》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，也是世界文学史上具有深远影响力的小说之一。
这部小说以复杂而引人深思的情节构架为基础，揭示了宗教、家族和道德在人性探索中的重要地位。
本文将探讨小说中涉及到的宗教、家族以及道德问题，并分析主人公们在这些问题上所面临的彷徨和对决。
一、宗教的意义与矛盾在《卡拉马佐夫兄弟》中，宗教是一个核心主题，通过不同角色对宗教的解读与体验展示出其多样性和矛盾性。
尽管小说中存在着虔诚信仰者和怀疑者等不同类型的人物，但无论他们对于上帝和信仰有何态度，宗教都扮演着引导、激励和试验人性的重要角色。
a.虔诚信仰与怀疑挣扎：父亲费奥多尔与三个卡拉马佐夫兄弟分别表现出对上帝信仰的不同态度。
费奥多尔是个虔诚的基督徒，他相信上帝的存在，并试图通过宗教信仰引导儿子们追求真理和善良。
然而，他的死引发了众多问题和矛盾，使得三个兄弟都陷入了对于上帝存在与否的深刻思考和怀疑。
b.牧师阿力克谢与纠结心灵：阿力克谢是小说中另一位重要人物，作为一个牧师，他在传播宗教信仰的同时也经历了自己内心的挣扎。
他试图用爱和宽容去接纳世间各种罪恶与邪恶，并为此付出了极大的努力。
然而，在家庭、爱情以及社会等方面面临着复杂而迷茫的选择时，阿力克谢也陷入了对宗教中道德准则和人性本质之间关系的思考。
二、家族关系与价值观冲突家族关系在《卡拉马佐夫兄弟》中扮演着重要的角色，家庭成员之间的互动和冲突凸显了不同价值观之间的碰撞和对立。
无论是父亲费奥多尔对待儿子们的教导，还是兄弟之间的纷争，都展示了家族关系中难以调和的矛盾。
a.父辈与子辈：费奥多尔作为一个神秘而具有号召力的父亲形象，在教育和引导孩子们方面存在着明显缺陷。
他试图通过信仰上帝和人性善良来建立家庭价值观，但却在教育方法和言行之间出现了许多矛盾。
这些矛盾不仅使得兄弟们对宗教产生怀疑，更加剧了他们之间的冲突。
b.兄弟血缘与道德选择：三个卡拉马佐夫兄弟代表了不同类型人物在道德选择上所面临的困境。
卡拉马佐夫兄弟陀思妥耶夫斯基的心理小说
卡拉马佐夫兄弟陀思妥耶夫斯基的心理小说卡拉马佐夫兄弟——陀思妥耶夫斯基的心理小说陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）是19世纪俄罗斯文学的伟大作家之一，他的作品以其深刻的心理描写和对人性的探索而著称。
其中，他的长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》（The Brothers Karamazov）堪称他最具代表性的作品之一。
本文将探讨《卡拉马佐夫兄弟》作为心理小说的特点，以及其中所展现的人物心理和情感。
第一部分：小说的背景和主要人物介绍《卡拉马佐夫兄弟》以19世纪俄罗斯为背景，围绕着卡拉马佐夫一家的故事展开。
小说以亚历山大·伊凡诺维奇·卡拉马佐夫（Fyodor Pavlovich Karamazov）和他的三个儿子为中心。
他们分别是弗约多尔（Fyodor）、伊凡（Ivan）和阿雷克谢（Alyosha）。
小说通过对这些人物的心理描写，深入探索了人性的复杂性和人类的内心世界。
第二部分：心理描写的力量作为心理小说，陀思妥耶夫斯基独特的才华在《卡拉马佐夫兄弟》中得到了充分展现。
他通过细腻入微的描写和人物对话，揭示了人物心理的各个方面。
无论是极度自私的卡拉马佐夫父亲、思想激进和矛盾的伊凡，还是虔诚善良的阿雷克谢，每个角色都展示了独特的心理特征。
陀思妥耶夫斯基以真实而深入的方式刻画了这些角色的内心斗争、欲望、迷茫和挣扎，使读者能够更好地理解和感受他们的情感。
第三部分：人性的探索《卡拉马佐夫兄弟》以复杂的家庭关系为背景，深入探索了人性的各个层面。
小说中，卡拉马佐夫兄弟三人的性格和行为展现了人性的多重面貌。
通过卡拉马佐夫父亲的放纵和堕落、伊凡的心理分裂和对存在的质疑、以及阿雷克谢的虔诚和追求真理等，陀思妥耶夫斯基揭示了人性的复杂性和矛盾性。
他通过这些人物的经历和内心的挣扎，探讨了道德、信仰、罪恶、自由意志等普遍的人类问题，引发读者对自身内心世界的反思。
第四部分：情感的表达在《卡拉马佐夫兄弟》中，陀思妥耶夫斯基以其独特的笔触描绘了人物的情感。
《卡拉马佐夫兄弟》的儿童主题探析
《卡拉马佐夫兄弟》的儿童主题探析《卡拉马佐夫兄弟》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，小说以卡拉马佐夫一家的家庭矛盾为主线，隐含着对宗教、人性、社会等深入的思考与探索。
虽然这是一部以成年人为主要读者对象的长篇小说，但是其角色塑造、情节构思等因素使得这部小说中也有着一系列儿童主题。
小说中最明显的儿童主题之一就是家庭关系。
卡拉马佐夫一家因为继母与儿子之间的矛盾而引发内部争斗，这种争斗在许多家庭中都存在。
儿童在家庭中是最容易受到影响的，小说中的伊万、阿利奇卡以及他们的弟弟密特亚，都是在这种家庭矛盾的阴影下成长起来的。
伊万拥有相当高的智商，但在家庭的争斗中无法承受巨大的压力，拼命地找寻自己的归属感和价值，这样的情景与现实中的许多孩子十分相似。
阿利奇卡则拥有一种天真烂漫的想象力，他一直梦想着自己的成人世界，但无法承受家庭争斗的不断加剧，最后不得不承认自己是个“傻瓜”，这种认知与成长中的许多儿童也有着类似的体验。
除了家庭关系，小说中的宗教主题也与儿童有着密切关联。
小说中有一个着名的神秘人物——“父希梅纳”，他一直被误认为是上帝的使者。
伊万曾经写信询问他到底是不是上帝的使者，而“父希梅纳”则回复说，他和每一个人一样，只是上帝没有放弃的人而已。
在这个回答中，我们可以看到一种儿童般的天真与信仰，这也是儿童与成人的一大区别。
尽管小说中的“父希梅纳”在后来的剧情中扮演了重要角色，但他最初的回答似乎更加突出了上帝与人之间的信仰关系，以及人应该如何与上帝相处。
最后一个与儿童相关的主题是小说的结局。
小说中的密特亚是一个仁慈的孩子，他很早就懂得了爱与宽容。
最后在处理家庭遗产时，他选择了将部分遗产捐赠给需要帮助的人。
这种连儿童都能理解的慷慨与慷慨，也是小说中所传达的一种价值观。
在一个充满矛盾和争吵的家庭中，这种爱与慷慨显得尤为可贵。
这个结局也给读者留下一些启示：儿童应该学会爱与宽容，把家庭、社会的积极面展现出来。
总之，尽管小说《卡拉马佐夫兄弟》的读者对象主要是成年人，但从中也可以探索出一些与儿童相关的主题。
复调型戏剧与陌生化方法——评2019乌镇戏剧节特邀剧目《卡拉马佐夫兄弟》
复调型戏剧与陌生化方法——评2019乌镇戏剧节特邀剧目《卡拉马佐夫兄弟》■ 张宇锋《卡拉马佐夫兄弟》这部集陀思妥耶夫斯基之大成的作品，汇聚了陀氏一生热衷讨论的多个主题，极具心理现实主义深度与内涵。
陀氏曾这样说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。
”[1]莫斯科艺术剧院作为正宗秉承“斯坦尼斯拉夫斯基体系”的演剧主体，大概最适合诠释本民族作家陀思妥耶夫斯基意义上的“人的内心的全部深度”。
笔者正是怀揣如此想法，奔赴2019年度乌镇戏剧节之乌镇大剧院观赏莫斯科艺术剧院出品的《卡拉马佐夫兄弟》的。
然则，演出开始后，笔者看到的是纷纷脸谱化的角色人物、时而难以琢磨的场景刻画、相对松散的情节表述和模糊不定的主题表达……在观看过程中，笔者忍不住告诉自己，莫斯科艺术剧院此版本的《卡拉马佐夫兄弟》的演绎，不能说不存在“斯坦尼”，然而更多的则是“布莱希特”。
待到欣赏完此剧迈出剧院时，我的脑海里不禁滚动着这样一个结论：此次莫斯科艺术剧院是采用“布莱希特演剧方式”精心敷衍了一出《卡拉马佐夫兄弟》。
之所以产生上述结论，主要是因为笔者在演剧观摩中分明觉察到了布莱希特式的演剧语汇，也即“陌生化”的演绎语汇。
并且，这些“陌生化”语汇形式于演剧情节的时间织体中并非属于局部性、个别化的点缀，而是有意为之的、大量繁复的、形式多样的、层出不穷的接连涌现，相互牵扯、并置、干扰、排斥、角力，甚至对峙，构成了该剧的整体演出结构。
或许，这在一定程度上体现出了当代世界戏剧发展的一种潮流，即演剧主体不再仅仅囿于自我的地位流派与演剧传统做戏，而是根据题材与体裁放眼世界、兼收并蓄、为我所用的量体做戏，如此就会相应存在多种演剧流派、方法俱居其间的演剧现象。
恰如J.L.斯泰恩在《现代戏剧的理论与实践》中所说：“在实践中，要找到一出纯粹属于现实主义或者象征主义的戏是不可能的。
”[2]此版《卡拉马佐夫兄弟》大力追求特质化的演剧形式，即大量使用当代先进的数码影像科技成果，并积极地将数码影像科技手段演绎成富有一定表现力的舞台语汇。
苦难与救赎——浅析《卡拉马佐夫兄弟》
苦难与救赎——浅析《卡拉马佐夫兄弟》费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是俄国19世纪最伟大的作家之一。
陀思妥耶夫斯基一生都致力于研究人，试图洞察人的本质的最深处。
他创作的《罪与罚》、白痴》、《群魔》等作品塑造了许许多多的典型人物，而被认为是人类有史以来最伟大的小说《卡拉马佐夫兄弟》堪称陀思妥耶夫斯基的巅峰之作。
在这部作品中，我们既能看到他用魔幻之笔勾勒出的一个复杂的人的世界，并愤感悲悯于人性的瘤疾；又能看到他为解除人性痼疾而弹精竭虑以及他内心深处对人类的希望。
他将人类的希望寄托于建立在神性观照基础上的“人性超越”之中，而神性观照的前提是人性在创造性的发展中涅槃。
同陀思妥耶夫斯基的其他作品如《罪与罚》，《白痴》，群魔》等一样，《卡拉马佐夫兄弟》中的人物也身处在极其不平等、极其不公正、极其黑暗的社会现实中，他们是社会最底层的弱者，饱经世上的痛苦与磨难。
他们就正如陀氏所说的俄罗斯民族一定会背负着苦难一样，虽然身陷苦难之中，但却有着坚定的信仰。
在他们的心中，上帝是救赎一切的，他们深信他们现在所经历的苦难，正是靠近上帝、走向救赎的唯一的路。
可以看出，陀思妥耶夫斯基用他的笔呈现人类的苦难，并不是软弱地面对人类无法摆脱的宿命，他更号召人们去接受、经受苦难，并坚信苦痛赎罪的力量。
在《卡拉马佐夫兄弟》中，陀氏将苦难的救赎置于宗教语境之下。
无论是苦难还是救赎，都是通过对基督耶稣的信仰与臣服而实现的。
长子德米特里和女人格鲁申卡就是绝佳例证。
德米特里是一个通过苦难而越来越接近上帝的人物形象，而格鲁申卡则受到阿辽沙神性的感染，从而在精神上走向救赎之路。
在卡拉马佐夫这个家族中，阿辽沙的存在是十分奇特的。
在作品中，他是一个被修道院培养出来的模范而圣洁的信徒形象。
“人们决不能在婴孩身上发现什么狡黯的算计，机诈，或馅媚、讨好的艺术，招人喜爱的手腕。
所以这种引起人家对他特别喜爱的因素，是蕴藏在他自己身上的，所谓出自天性，并无虚假，或者做作，大家全都喜爱这个年轻人，无论他出现在什么地方，甚至从他的儿童时代起就是这样。
陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》主要内容概要及赏析
陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第十一章 陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》：赞成与反对的话语激情
批评文选
［俄］尼古拉· 别尔嘉耶夫著 于培才译
宗教大法官 《宗教大法官》的传说是陀思妥耶夫斯 基创作的顶峰，是他的思想辩证法的圆满 结局，需要通过它探寻陀思妥耶夫斯基积 极的宗教世界观。它汇集了一切线索并解 答基本的主题——人的精神自由的主题。
批评文选
［苏］米哈伊尔· 巴赫金著 白春仁 顾亚铃译
第十一章 陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐 夫兄弟》：赞成与反对的话语激情
【批评文选】 宗教大法官/尼克拉· 别尔嘉耶夫著 陀思妥耶夫斯基作品中的思想/米哈伊尔· 巴赫金著 陀思妥耶夫斯基的体裁系统/弗拉基米尔· 扎哈罗夫著 陀思妥耶夫斯基诗学中的律法与恩典/伊万· 叶萨乌罗夫著
费多尔· 米哈依洛维奇· 陀思妥耶夫斯基 是俄罗斯19世纪最深刻的作家和思想家。 他出生于莫斯科一家慈善医院的医生家庭， 母亲是位虔诚的东正教徒，自幼受到良好 的教育。他于1837年赴彼得堡求学，1849 年因参与激进团体被判死刑，后改为流放 西伯利亚服苦役，1859年返回彼得堡，先 后两次办杂志，始终从事文学创作。
西方对陀氏的研究与俄罗斯成鲜明的 对比，对《卡拉马佐夫兄弟》作品大都从 西方文论角度出发，对作品文本结构用诸 多理论进行框定，注重的是文本的展示策 略方法，而不是“具有意识形态色彩”的 思想内容。
三、当代俄罗斯的研究：走向文本的深处
随着言论自由时代的到来，东正教话 语被解禁并逐渐成为俄罗斯文学、文化的 主流话语，几乎所有研究者都注意到了陀 氏作品（特别是《卡拉马佐夫兄弟》）中 的基督教思想与东正教文化特点。
群魔共舞般的狂欢——浅析卡拉马佐夫兄弟
、
其 实 陀 思妥 耶夫 斯基 无 意对 人 物 自杀 行动 做 出过 多记 录 式 的 细 节描 写 ，着 意 在人 的 思想 、 思维 、心 灵 等精 神 世界 发掘 最 高现 实 ， 从精 神世 界 的瓦 解 开始 ，精 神 上 的 自杀开 始 ，斯 麦尔 佳 科夫 应 该说 是最 典型 的一 个代 表 了 。 四、救 赎— —精 神 最高 的走 向 在 陀 氏 笔下 的救 赎往 往 是赎 罪 与拯 救 结合 在 一起 的 。救 赎 作 为基 督教 的 核心 观念 ，宣示 着 灵魂 的 一种 皈依 ，是一 种解 脱 ， 也 是新 的开端 。 经历 罪 恶 惩 罚 后 ， 卡 拉 马 佐 夫们 开 始 学会 差 别 的对 待 事 物
三 、自杀意 识— — 精神 的毁 灭
卡 拉 马们 的精 神 世 界还 有一 点 要注 意 就是 自杀意 识 。 当精神 世 界 失去 平衡 ，出现 两 个极 端 的 时候 ，主 体不 能 一意 孤行 ，在一 系 列 的 内心碰 撞 下 ，有 一种 神秘 的预感 来 袭 ，残 酷地 预告 主 体 内 心 的 癫狂 以及毁 灭 。这 个 时候 主体 会 淡化 真 正 的生命 意 识 ，扼 杀 灵 魂 ，这种 神秘 的预感 正是 精神 过度 狂欢 的 结果 。 伊 凡 与魔 鬼 的对 话 就 是 很 好 的 例 子 ，伊 凡 在 强 烈 的 内 心 矛 盾、 冲 突下 ，精 神 力量 变得 微 弱 ，最 后才 让 第二 个 “ 我 ”变 得 如 此真 实 ，他 虽然 最 后没 有 自杀 ，但 是 在挣 扎 的过 程 中 已渐渐 泯 灭 了真 正 的灵 魂 的存 在 ，扼 杀 了 自 己，精神 世 界 最终 毁 灭 。而斯 麦 尔佳 科 夫更 是 这种 意 识 的代 表 。他憎 恨 、厌 恶 老卡 拉 马佐 夫 ，在 他 的精 神 世 界 ，道德 伦理 早 被击 溃 ， 杀死 了父 亲 ， 当他开 始 反省 时 ，就 意 味着 他 的精 神世 界 里天 使跟 魔 鬼 开始 共舞 了，渐 渐地 拉 向不 同的 两 端 ，失 去 了 平 衡 ， 最 终难 以承 受 内心 冲 突 ，畏 罪 自
《卡拉马佐夫兄弟》读后感
《卡拉马佐夫兄弟》读后感《卡拉马佐夫兄弟》是一部伟大的作品，它像一座深邃的思想宝库，将人性的复杂、道德的困境、信仰的挣扎以及家庭伦理的纠葛展现得淋漓尽致，让读者在阅读后陷入对生命意义和价值的深刻沉思。
从内容上看，小说围绕着卡拉马佐夫一家展开。
老卡拉马佐夫是一个荒淫无耻、贪婪自私的人，他的行为和品德为整个家庭埋下了悲剧的种子。
他的三个儿子——德米特里、伊万和阿廖沙，性格各异，代表了不同的人性侧面。
德米特里是一个热情冲动、充满欲望的人。
他陷入了与父亲争夺情人格鲁申卡的漩涡中，他的情感如同汹涌的海浪，难以控制。
他在爱情与仇恨、欲望与道德之间苦苦挣扎，一方面深爱着格鲁申卡，另一方面又对父亲的行为充满愤怒。
这种复杂的情感最终导致了他的行为失控，使他成为了家庭悲剧中的关键人物。
伊万则是一个理性而又矛盾的知识分子。
他对宗教和传统道德有着深刻的怀疑，他的“卡拉马佐夫式的问题”——如果没有上帝，是否一切皆可为？——深刻地反映了他内心的困惑。
他虽然聪明过人，但在面对家庭问题和社会现实时，却无法找到答案。
他的思想在一定程度上影响了他周围的人，尤其是斯乜尔加科夫，间接引发了一系列悲剧事件。
阿廖沙是这个家庭中的天使。
他善良、纯真，对上帝有着坚定的信仰。
在这个充满罪恶和混乱的家庭环境中，他就像一盏明灯，试图用爱和宽容来化解家庭的矛盾。
他与孩子们的相处、对他人的帮助都体现了他的高尚品质。
然而，他也在这个过程中不断地面对人性的丑恶和信仰的考验。
小说中的情节跌宕起伏，充满了戏剧性。
从老卡拉马佐夫被谋杀开始，整个家庭陷入了混乱和猜疑之中。
每个人都似乎有嫌疑，每个人都在这个过程中展现出了自己的真实面目。
在法庭审判的情节中，各种矛盾和真相被进一步揭露，人性在法律和道德的审视下无所遁形。
从艺术特色来看，陀思妥耶夫斯基对人物心理的刻画达到了登峰造极的程度。
他深入到人物的灵魂深处，将每个角色的内心世界都展现得细致入微。
无论是德米特里在爱情中的痛苦挣扎，伊万的思想矛盾，还是阿廖沙的信仰坚守，读者都能感同身受。
《战争的遗迹：剖析《卡拉马佐夫兄弟》中的家庭伦理》
《战争的遗迹：剖析《卡拉马佐夫兄弟》中的家庭伦理》1. 引言1.1 概述家庭伦理作为一种重要的社会伦理观念，对于人们的成长、道德观念和社会结构都起着至关重要的作用。
然而，在文学作品中，特别是在经典文学中，家庭伦理常常被描绘得极其复杂和深刻。
本文旨在以陀斯妥耶夫斯基的著名小说《卡拉马佐夫兄弟》为例，剖析战争的遗迹下隐藏的家庭伦理问题。
1.2 文章结构本文将分为六个主要部分来探讨《卡拉马佐夫兄弟》中的家庭伦理。
首先，在第二部分"家庭背景与关系分析" 中，我们将介绍卡拉马佐夫家族的背景，并评析其中关键家庭成员之间的相互关系以及家族传承和价值观对家庭伦理产生的影响。
接着，在第三部分"父子关系与血缘纠葛探讨" 中，我们将剖析卡拉马佐夫父子关系的特点、冲突点以及兄弟之间的血缘纠葛对家庭伦理的影响。
第四部分"婚姻与情感交错的伦理困境研究" 将探讨婚姻制度对角色权力和情感纠葛的影响，分析不同类型婚姻关系下出现的道德困境，并探讨婚外情与恋爱观念对家庭伦理所带来的挑战与冲击。
在第五部分"人性解读与道德反思" 中，我们将评价人性本质在家庭伦理中的展现，并研究个人道德选择与家庭关系之间的互动关系。
最后，在结论部分中，我们将总结家庭伦理在《卡拉马佐夫兄弟》中的重要性，并提出对于现实生活中家庭伦理问题的思考与启示。
1.3 目的通过对《卡拉马佐夫兄弟》中家庭伦理问题进行详细剖析，我们希望能够深入了解这一经典文学作品所展现出来的复杂而真实的家庭关系。
同时，文章也旨在向读者展示家庭伦理在现实生活中扮演的重要角色，以及对于我们思考和解决现实生活中家庭伦理问题所提供的启示与观照。
通过这一研究，我们可以更加深入地理解家庭伦理的内涵和意义，并为构建健全和谐的社会家庭关系提供有益的借鉴。
2. 家庭背景与关系分析2.1 卡拉马佐夫家族背景介绍：卡拉马佐夫家族是陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》中的主要家族，是一个富有的俄罗斯贵族家族。
人生必读之四十四——《卡拉马佐夫兄弟》
人生必读之四十四——《卡拉马佐夫兄弟》陀思妥耶夫斯基于1878年开始写作《卡拉马佐夫兄弟》。
小说的发端就能发现陀思妥耶夫斯基早年深受的几处影响的痕迹。
例如他此时深受俄国哲学家和思想家Nikolai Fyodorovich Fyodorov的影响。
Fyodorov推崇基督教中“凡人通过向耶稣对先辈的过错进行弥补达到救赎与重生，从而达到天下大同” 的理念。
陀思妥耶夫斯基辛辣地将这场弑父案表现为未被这种意识形态所必然遭致的结果。
故事中的兄弟不但不为举止荒唐的父亲赎罪以求得重生，反而串通一气对父亲的死推波助澜，陀思妥耶夫斯基认为这正是人类不统一的体现。
宗教与哲学虽深刻影响着陀思妥耶夫斯基自己以及他笔下人物的命运，然而一个更大的悲剧却彻底改变了小说的命运。
1878年5月，陀思妥耶夫斯基年仅三岁的儿子阿辽沙离开了人世，这也打断了小说的进度。
陀斯妥思耶夫斯基遭受了空前巨大的打击，因为他儿子正是死于是家族遗传的癫痫病。
他把对于儿子离世的悲伤写在小说中，把阿辽沙这个与儿子同名的人物设置为，贯穿始末的英雄并赋予它所有为自己敬仰与寻求的美德。
这份心痛也被揉和进了小说里，退伍上尉斯涅吉辽夫和他的儿子伊柳沙的故事中。
一段个人经历也影响了陀思妥耶夫斯基，让他选择以一场弑父案作为小说的主要情节。
十九世纪五十年代，陀思妥耶夫斯基因为传播反政府言论而被放逐至西伯利亚，成为强制劳工。
那段时期，他遇到了一个名叫Ilyinsky的年轻人，他被指控为谋财弑父而被放逐至此。
大约十年之后，陀思妥耶夫斯基才得知是Ilyinsky乃是被误判的，且在真正的杀人犯伏法之后才得以无罪释放。
这个事件对于陀思妥耶夫斯基的影响直接体现在了这部小说中，更成为了推动情节发展的决定力量。
不仅如此，老卡拉马佐夫的大儿子德米特里的许多体貌特征和性格特点也都与Ilyinsky很相似。
诞生于19世纪的《卡拉马佐夫兄弟》中却充斥着现代元素。
陀思妥耶夫斯基在这部小说中运用了各色写作技巧，很多文学评论家也因此称这部小说在结构上有些散乱。
卡拉马佐夫兄弟读后感
卡拉马佐夫兄弟读后感在读完陀思妥耶夫斯基的著名小说《卡拉马佐夫兄弟》后，我深深被这部作品所感动。
本文将从人物形象、主题思想以及情节结构三个方面对《卡拉马佐夫兄弟》进行探讨，并分享我对这部作品的读后感。
首先，卡拉马佐夫兄弟的形象给我留下了深刻的印象。
小说中的三个兄弟，分别是传统守旧的德米特里、虔诚信仰的伊凡和热衷于知识追求的阿雷克谢。
这三个形象鲜明的兄弟代表了不同的价值观和生活观。
德米特里的热情奔放，伊凡的思维敏锐以及阿雷克谢的温和理智，每个角色都展现出了独特的个性。
通过这三个人物形象的对比，陀思妥耶夫斯基展现了人性的复杂性和多样性。
其次，小说中的主题思想令我深思。
《卡拉马佐夫兄弟》涉及了许多哲学和宗教的问题，例如伦理道德、上帝存在与否以及人类的自由意志等。
陀思妥耶夫斯基以卡拉马佐夫兄弟的故事为载体，通过他们之间的争吵和冲突，深入探讨了这些重要的问题。
他展示了人性的复杂性、欲望和犯罪的冲突，以及宗教信仰对于人的意义。
这些主题思想使《卡拉马佐夫兄弟》不仅仅是一部小说，更是一部思想的长卷。
最后，小说的情节结构紧凑引人入胜，给人留下了深刻的印象。
通过刻画卡拉马佐夫兄弟之间的家庭纠葛、爱情的故事以及法庭审判等情节，陀思妥耶夫斯基展现了人性的种种弱点和矛盾。
他将故事的发展线索巧妙地安排在兄弟们之间的复杂关系中，以引起读者的兴趣，并通过展示不同人物的内心世界来推动情节的发展。
这种情节结构的安排使得小说读起来十分吸引人，让人难以放下。
读完《卡拉马佐夫兄弟》，我感到深深地震撼和思考。
陀思妥耶夫斯基通过复杂的人物形象、深刻的主题思想，以及引人入胜的情节结构，刻画出了一个充满矛盾和纷争的现实世界。
他对人性的探讨和对道德价值观的思考，让我对自己的生活和社会的现状有了更加深入的理解。
同时，这部作品也让我反思了人与人之间的关系以及对内心觉醒的追求。
通过《卡拉马佐夫兄弟》的阅读，我对人性的复杂性和多样性有了更深刻的认识，并不断反思自己作为一个人的责任和使命。
卡拉马佐夫兄弟的人格结构分析
卡拉马佐夫兄弟的人格结构分析作者：田烨来源：《文教资料》2018年第35期摘; ; 要：本文用弗洛伊德精神分析学的人格结构理论来解读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。
大哥米嘉常被本能冲动驱使，对应着人格结构中的“本我”;二哥伊万精明理性，对应着“自我”;三弟阿辽沙是虔诚的宗教信徒，对应着“超我”。
三兄弟合而为一个完整的人格结构，而私生子斯乜尔加科夫作恶多端，是人格扭曲的产物。
通过对这四个主要人物人格和关系的分析，探讨陀思妥耶夫斯基的创作心理和作品主题。
关键词：《卡拉马佐夫兄弟》; ; 弗洛伊德; ; 人格结构理论《卡拉马佐夫兄弟》的主要人物大哥米嘉、二哥伊万和三弟阿辽沙，以及他们父亲的私生子——斯乜尔加科夫性格迥异，各不相同。
陀思妥耶夫斯基以一桩“弑父”案为核心情节，对卡拉马佐夫兄弟们的精神世界进行了淋漓尽致地表现。
而笔者发现，陀氏塑造的这些人物，其人格类型与弗洛伊德的人格结构理论暗合，有着微妙的对应关系。
因此，本文采用弗洛伊德的人格结构理论，从本我、自我、超我的角度出发探讨卡拉马佐夫兄弟在混沌关系下隐含着的人格寓言。
一、情者米嘉米嘉是一个典型的情感泛滥者，是欲望的化身。
在书中，他对情欲的渴求十分强烈，为了争夺女人与父亲撕破脸皮，大打出手;他对于玩乐享受也非常痴迷，可以在一夜之间挥霍掉一千五百卢布;此外，他脾气暴躁，行事冲动，一言不合就对人拳脚相加，曾当着一个孩子的面侮辱其父，给那个孩子留下了终生难以抹去的伤害。
在被警察逮捕之前，米嘉总是屈从于本能，崇尚快乐原则，而从不在意外界的行为规范和社会道德。
弗洛伊德的人格结构理论中，储存本能、代表原始的自己是“本我”。
本我含有生存所需要的基本欲望、冲动和生命力，不具有任何有关价值、道德和伦理的因素，也不会受到理智和逻辑法则的约束。
本我的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态，它所履行生命原则就是避苦趋乐。
由此看来，沉湎于本能欲望的米嘉人格正对应着“本我”这一环节。
《卡拉马佐夫兄弟》
论文第一部分：《卡拉马佐夫兄弟》1.简介：《卡拉马佐夫兄弟》是俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说。
它是根据一桩真实的弑父案写成的。
书中主要人物为旧俄外省地主卡拉马佐夫和他的儿子：德米特里、伊凡、阿辽沙及私生子斯麦尔佳科夫。
老卡拉马佐夫在行将就木之年仍贪婪、好色，不仅霸占妻子留给儿子们的遗产，而且还与长子德米特里为一个女人争风吃醋。
德米特里对父亲恨之入骨，一再扬言要杀死他，并且有一天夜晚真地闯到父亲的窗下，掏出了凶器……是夜老卡拉马佐夫被杀死了，德米特里因而被拘捕。
可实际上，真正的弑父者并不是德米特里，而是斯麦尔佳科夫。
他是在伊凡“既然没有上帝，则什么都可以做”的“理论”鼓动下，为发泄自己在长期卑屈处境下郁积起来的怨毒情绪，为取得金钱，冷酷地谋杀了自己的父亲。
事情的结局是悲惨的：德米特里无辜被判刑，斯麦尔佳科夫畏罪自杀，伊凡因内咎自责而精神错乱，阿辽沙撇家远行。
这一“偶合家庭”崩溃了，它成为分崩离析的沙皇专制社会的一个缩影。
2.创作背景：别尔加耶夫有一段十分精辟的话：“19世纪伟大的俄罗斯作家进行的创作不是由于令人喜悦的创造力的过剩，而是由于渴望拯救人民、人类和全世界，由于对不公正与人的奴隶地位的忧伤与痛苦。
当所有的俄罗斯作家都自觉地背叛了基督教时，俄罗斯文学的主题将是关于基督的。
”这段话用来形容陀思妥斯夫斯基再恰当不过。
正如别尔加耶夫所说，陀思妥斯夫斯基的作品是关于基督的，但它并不是肤浅的礼赞和膜拜。
在陀思妥斯夫斯基那里，信仰不是那种廉价的、可以俯首拾来的恩赐，相反，它总是伴随着怀疑、反抗和拒斥。
而《卡拉马佐夫兄弟》所描述的背景正是俄罗斯民族处于社会大动荡的年代，爱与恨、善与恶、个人和社会、意志与命运等各种人类永恒的主题正催逼着整个人类，他们处于一种社会的痛苦中，在精神困顿的状态下生活，祈盼着一种拯救的力量，从而在滑进深渊的边缘上企图寻找到可以阻止下坠的稳定的平衡点，于是整个民族处于一种对理想世界追求中的集体无意识当中。
卡拉马佐夫兄弟简介与赏析评论及读后感
《铀马佐夫兄弟》介与赏析评论及读后作者的话在开始描写我的主角阿历克赛・费多罗维奇・卡拉马佐夫的时候，我感到有点惶惑。
事情是这样的：虽然我把阿历克赛・费多罗维奇称做我的主角，但是，连我自己也知道，他决不是一个大人物，因此预料不免会有人提出这类的问题——你的阿历克赛・费多罗维奇究竟有什么特殊的地方，使你选他当做主角？他做了什么事情？谁知道他？他在哪些人心目中、由于什么而出的名？我这读者为什么应该浪费时间去研究他的生平事迹？最后一个问题顶要命了，因为我对这个问题只能回答“也许你们自己可以从这部小说里看到的。
"可如果大家读完这部小说，并没有看到，也不同意我的主角阿历克赛・费多罗维奇有什么出奇的地方，那又怎样呢？我所以这样说，是因为我很悲痛地预见到了这一点。
对于我来说，他是很出奇的，然而我很担心自己是不是能够向读者证明这一点。
问题是他也许是一个活动家，但他是个还捉摸不透的、并不明确的活动家。
但话又说回来，在我们这样一种时代，要求人家明确，那也未免太奇怪。
也许只有一点是没有什么疑问的：他是一个奇特的人，甚至是个怪物。
不过，奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。
而怪物大多是个别和特殊的现象。
不是么？假使各位不同意这最后的论点，而回答说："不是"或者"不尽然"，那么，关于我的主角阿历克赛•费多罗维奇的意义，我倒可以放下心来了。
因为，不但怪物"不尽"个别和特殊，而且相反地有时恰恰成为整个社会的核心，而和他同时代的其他人，却好象遭到一阵狂风袭来似的，不知为什么被暂时从他身边吹散了。
……我本来可以不作这种极为平庸和含糊的解释，开门见山，直入正题，反正只要你喜欢，就会凑合把它看完的；但是糟糕的是，我所写的传记虽然只是一个，而小说却是两部。
第二部小说是主要的，写的是我的主角在我们时代，即我们目前的活动。
《卡拉马佐夫兄弟》中的人格结构寓言
《卡拉马佐夫兄弟》中的人格结构寓言
李静
【期刊名称】《吉林省教育学院学报.学术版》
【年(卷),期】2007(000)011
【摘要】本文用弗洛伊德精神分析学的人格结构理论来解读陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》,将小说中的三个主要人物分别看作作家人格结构中本我、自我和超我的外化,从他们的关系中探索作家人格结构的三个层面相互作用的特征及其对作家思想和创作的影响,发掘陀思妥耶夫斯基人生历程与精神历程的双重悲剧性的心理根源。
【总页数】2页(P85-86)
【作者】李静
【作者单位】辽宁大学文化传播学院;辽宁沈阳110000
【正文语种】中文
【中图分类】I512.074
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众 声 喧 哗 的 对 话 世 界
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复调 小说 《 卡拉马佐夫兄弟 的话语结构分析
答 。对于作家来说，描写处于对话 中的思想和人便 是小说的事件 。因此，读者透过单调的语言风格看 到的是主人公们怀着没有解决的思想 问题在紧张地 进行 一场没有 了结的对话 本文意在从语言结构方 面揭 示陀 氏小说 卡》的对话性 ，亦 即大型对话和 多声部、微型对话和双声语的艺术特色。 陀 氏复调小说 的语 言特 点在 于它的对话 性。 卡》 中人物之间的对话几乎 占据 了小说的全部篇 幅。对话对于小说人物思想 、性格 的展现 ，情节、 冲突的展开，思想 的交锋、辩论都起到 了不可替代 的作用 。从某种意义上说， 卡 就是 由主人公在 不 同场合 的对话连接起来的。如果失去对话，小说 也将 不复 存在 。 巴赫金认为对话的表现形 式主要有两种：一种 是 大型对话。它不是传统意义上人物之间用 弓号括 Ｉ 起来 的你来我往的语言形 式上的对话 ，而是一种对 话关系，是整部小说 的一种建构形式：小说 内部 和 外部各成分之间的一切关系都带有根本上的对话性， 它表现在作者与主人公、主人公思想之 间的平等对 话关系上。另一种是微型对话。它通过主人公的独 自和对语 表 现 主人公 思想 、意 识 的矛 盾和分 裂 ， 当 这种矛盾尚处在主人公 的内部，两种意识的斗争尚 处于双声语 阶段，还未发展为分裂的两个人时，这 时的语言中就存在一种微型对话关系。在大型对话 中，作者声音和形形色色的各 自独立的主人公声音 参与其 中，形成 了多声部的话语结构；在微型对话 中，两个或多个相互对立的声音时时刻刻进行着交 锋 ，形成 了 双声语 的话语结构。 １ 大型对话和多声部 的话语结构 ． 从 卡 的文本结构和语言层面来讲，主人公
小说 卡拉 马佐 夫兄弟 》中得到 了充分体 现 ，小说 中的所有主人公 都是有思 想的人 ，他们 通过对话 交际向别人讲 述 自己 的思想 ，并聆 听他人声 音作 出的 回答 。该文 意在 以 巴赫金 的复调小说理论 为基础 ，从语 言结构方 面揭 示小说 卡》的对 话性 ，亦即大型对 话和微 型对 话的 艺术特 色。
苏轶 娜
（ 北京外 国语大学俄语学 院，北京 １０ ８ ） ０ ０ ９
摘 要 ：陀思妥 耶 夫斯基 开拓 了长篇 小说 的一种新 体裁—— 复调小说 复调 小说是 多种对 话的统 一体 ，在对话 环境 下揭 示深刻 的思想 内容 。复调小说 中处处渗透着对话 性， 小说 所有 成分之 间存在 着一种对话 关 系。复调特 征在 陀氏长篇
关键词：复调小说； 大型对话 ；微型对话 ；未完成性
中图分类号 ：Ｉ０ ． １６ ４ 文献标识码 ：Ａ 文童编号：１ ７ ．６ ８２ １ ）１０ ８ ．３ ６ ２４ ５ （０ ２０ ．０ ２０
巴赫金在 陀思妥耶夫斯基诗学问题 一书中 提 出了复调小说理论，并 以此为基础分析陀氏长篇 小说 的话语结构及思想 内容结构。巴赫金认为，生 活的本质是对话，思想 、语言、艺术的本质也是对 话，多种声音共同参与到对话 中来 ，从而构成 了对 话的最高形 式——复调 。复调超越 了对话 ，具有多 元性和彻底性，而复调小说便是多种对话 的统一体， 在对话环境下揭示深刻的思想 内容 。巴赫金认为陀 思妥耶夫斯基独创 了一种新的长篇小说体裁——复 调小说。 “ 有着众多的各 自独立而不相融合的声音 和意识，由具有充分价值 的不同声音组成真正的复 调——这确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说 的基本特 点。” 复调小说 的作者是在和 主人公谈话 ，而 不是 讲述主人公 复调小说 中处处渗透着对话性 ， 小说所有成分之间存在着 一种对话 关系。 巴赫金提 出的复调特征在陀氏长篇小说 卡拉 马佐夫兄弟 （ 以下简称为 （ （ 卡 ）中得到 了充分 体 现。读者在阅读 卡》的过程中能体会到，作家 在语言手段的运用方面，如各种语体 、地域方言、 社会 阶层用语、职业行话等的使用，较之托尔斯泰 这 类独 自型作家，是少之又少的，甚至于小说里的 作者和主人公讲 的全是 同一种语言，语言风格 非常 单调 。 “ 陀思妥耶夫斯基的主人公 （ 如同这一点不 止一次地为研究者所指 出的那样 ），说话非常单调， 并且他们与作者本人或叙述者通常都是用一种语言， 处于共同的层面。” ＂ 但是 ，陀氏小说艺术 的独 ” 特性在 于从单 一的话语中产生出相 互斗争、内部分 裂 的声音，揭 示伟大的却没有解决的思想。 卡》 的所有主人公都是有思想 的人，他们通过对话交际 向别人讲述 自己的思想，并聆听他人声音作出的回
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之 间，主人公 与作者之 间，作 品中不同的思想、意 识、声音之 间，以及作 品的不同章节、部分之间， 均充斥着复杂的对话 。小说 的大型对话 艺术透过多 声部的人物话语表现 了多主题结构 ，小说 中多条情 节线索平行发展 ，它们各 自独立存在，同时又相互 交织、密切联系，组成 了 社会生活的巨幅图景。各 自不 同的声音分属于几个充分平等的意识，被分置 于几个完整 的、同等重要的视野 当中，它们将小说 划分成 了几个世界。而不同的意识和世界又共同组 成 了更高层次的统一体 ，亦即复调小说的统一体 。 “ 同的人物在不 同的情势下用不同的声音唱着 同 不 种调子，形成多声部性或复调 。” “ 从 （ （ 卡》各章节的一些标题我们可 以明显体会 到小说是 一个多声部的统一体。小说 的目录就像 一 个微观世界 ，将纷繁多样的语调和风格全部包 容 了 进去。第一部第一卷： “ 费多尔 ・ 夫洛维奇 ・ 巴 卡拉 马佐夫”， “ 被扔在一边的长子”， “ 续弦和续弦生 的子女”， “ 幼子阿辽沙”， “ 长老们”，这 些标题 出自叙述人 的话语。通过叙述人 的客观介 绍，小说 中的各位 主人公悉数登场。第一部第二卷 第五章的 标题 ： “ 将来一定会这样 ，一定会这样 ！” ，它出 自约西夫神父的话语。神父向众人阐释教会的理念， 并坚信教会 的伟 大使命在于将来使地球上的所有国 家变为教会 ，人们 自由、幸福地生活，而不是让教 会成 为国家统治 的工 具。第一部第 二卷 第六章： “ 这样 的人 活着有什么用 ！” 出自长子德 米特里的 话语 。当老卡拉马佐夫在佐西马 的修道室里当着众 人的面，歪 曲事实地奚落 自己的儿子时，德米特里 气愤之极，他对父 亲流露出无法形容 的轻蔑表情， 几乎发狂地说 出了这样的话，以表达对父亲的愤恨 之情。第二部第二卷第七章： “ 跟聪明人谈谈也是 有好处的” ，出自私生子斯麦尔佳科夫的话语。伊 凡盼望父亲死去的念头一直无形地决定着他的话语， 斯麦尔佳科夫从其话语中觉察到 了 这一断断续续的、 隐蔽的、给 自己预留后路的声音 ，而且听得越来越 清晰、完整 ，因此斯麦尔佳科夫与伊凡只用暗示的 方式进行对话 ，并说 出了 “ 跟聪 明人谈谈也是有好 处的”语句，虽然话语隐晦，但是谋杀的思想明确。 第 四部第二卷第五章： “ 不是你 ！不是你 ！” 出自 幼 子 阿辽 沙 的话语 。 当伊 凡 因父 亲被 杀 、 而 自己内 心深处也 曾经希望发生这样结果而备受 良心折磨 的 时候 ，阿辽 沙看透 了哥哥 的心思 ，劝道哥哥不要极 端地把 自己当成杀父凶手。第四部第二卷 第十章： “ 这是他说 的”，出自次子伊凡的话语。借魔鬼之 口，最终承认了自己很久以来一直存在的杀父之念。 细致分析 卡 的语言结构，我们不难发现， 大型对话是该小说 的主要艺术手段。小说 的主要部 分均由一个个人物群体 的大型对话组成，尽管时间 大都短暂，但 出场人物众多。小说第一部 第一卷作
［ 收稿 日期 ］０ 卜 １ ３ ２１ 卜０ ［ 者简介 ］ 作 苏轶 娜 （ ９９ ）， 河北 衡水 市人 ， １７ 一 女， 北京 外 国语大 学俄 语 学院 在读 博士 ， 究 方 向为文 学修 辞．－ ａ ｌｃｃｎａ＠ｓ ａ￣ｍ 研 Ｅｍ ｉ ：ｙａｎ ５ ｉ ． ｎ ｏ
邢台学院学报