《西方文艺理论史》思考题(2013)
《西方文学史》思考争鸣问题
第一章古代文学1 、关于“荷马史诗”的成书及作者，欧洲学界历来争论不休：集体、个人、二者兼有。
你支持那种观点？为什么？2 、《伊里亚特》中充斥着大量战争描写，而且许多不符合今天的人道主义观念，请找出差别（至少两个），并阐述原因。
3 、自从弗洛伊德理论流行后，“杀父娶母”就和俄狄浦斯情结紧密联系在一起，你支持这种观点吗？为什么？第二章中世纪文学1 、传统的观点认为；欧洲中世纪文学是“黑暗时期”。
但学界正逐渐修改这一看法，你的观点如何？2 、但丁的《神曲》历来被评为中世纪最伟大的作品，独特的时代造就了独特的作品，请结合作品阐释。
3 、西方学界或认为《神曲》为政治而作，或认为其为文化而作，你的观点如何？第三章文艺复兴时期文学1 、传统认为人文主义是对中世纪神学彻底的反叛，但最近的研究却表明情况并非如此。
请查阅相关书目，并分组讨论。
2 、堂·吉诃德的形象有多重含义：可笑的、可悲的、伟大的。
你的观点如何？3 、莎士比亚在《威尼斯商人》中将夏洛克定位为犹太人，这在西欧有着很深的文化背景。
请查阅相关资料，列出类似的作品。
4 、许多人认为哈姆雷特的形象和情节有悖于常理，你怎样看？第四章17世纪文学1 、有学者认为：巴洛克文学是文艺复兴的一支，富有野性的生命力。
你做何评价？2 、莫里哀的创作有多重倾向：古典主义、现实主义、二者兼有，结合具体作品，谈谈你的看法。
3 、传统认为魔鬼撒旦是邪恶的化身，但弥尔顿却在《失乐园》中塑造了一个类似英雄的形象。
请对比分析二者形象。
第五章18世纪文学1 、启蒙主义文学在西方文学史中有着重要的转折意义，它承文艺复兴之余绪，反古典主义之束缚，开浪漫主义之先河，请具体说明。
2 、伏尔泰作为启蒙运动的旗帜，许多作品渗透着革命精神。
请结合其哲理小说具体谈谈。
3 、在社会思想上主张“返回自然”的卢梭在文学上主张“自然感情”，请结合具体作品阐释。
4 、《浮士德》被誉为“哲学的心灵剧”，关于作品主题的解释也有很多观点，你的看法如何？5 、有人说席勒的创作没有继承成名作《强盗》鲜明的“革命”风格，这是一种妥协，对此你怎样看？第六章19世纪文学（一）1 、高尔基曾将浪漫主义区分为“消极的”和“积极的”，但学界正逐渐用前期和后期取代这一区分，你怎样看？2 、“拜伦式英雄”即是对诗人拜伦的评价，也是对其笔下人物的命名，请结合作家生平和具体人物形象，谈谈你的认识。
文艺理论考试题目和答案
文艺理论考试题目和答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 文艺理论的研究对象是（）。
A. 文学作品B. 文学创作C. 文学批评D. 文学现象答案：D2. 以下哪项不是文艺理论的主要功能？（）A. 指导创作B. 评价作品C. 娱乐消遣D. 理论建构3. 文艺理论中，关于文学作品的“形式”与“内容”的关系，以下哪种观点是错误的？（）A. 形式与内容是不可分割的B. 形式是内容的外在表现C. 内容是形式的内在基础D. 形式可以脱离内容独立存在答案：D4. 在文艺理论中，以下哪个概念不是由亚里士多德提出的？（）A. 悲剧B. 喜剧C. 模仿D. 表现5. 以下哪位学者不是结构主义理论的代表人物？（）A. 罗兰·巴特B. 克劳德·列维-斯特劳斯C. 弗洛伊德D. 雅克·德里达答案：C6. 文艺理论中的“接受美学”强调的是（）。
A. 作者的创作意图B. 读者的阅读体验C. 文本的客观分析D. 社会历史背景答案：B7. “文学是人学”这一观点是由哪位文艺理论家提出的？（）A. 马克思B. 恩格斯C. 卢卡奇D. 巴赫金答案：A8. 以下哪项不是现代主义文学的特点？（）A. 反传统B. 强调形式C. 重视现实D. 强调主观性答案：C9. 在文艺理论中，以下哪个概念不是由俄国形式主义提出的？（）A. 陌生化B. 功能转换C. 符号学D. 诗性语言答案：C10. 以下哪位学者不是后现代主义理论的代表人物？（）A. 让-弗朗索瓦·利奥塔B. 米歇尔·福柯C. 雅克·拉康D. 卡尔·马克思答案：D二、多项选择题（每题3分，共15分）11. 文艺理论的研究内容包括（）。
A. 文学的本质B. 文学的功能C. 文学创作过程D. 文学作品的接受答案：ABCD12. 以下哪些是现实主义文学的特点？（）。
A. 客观真实地再现现实B. 强调典型环境中的典型人物C. 重视细节描写D. 强调作者的主观情感答案：ABC13. 以下哪些是浪漫主义文学的特点？（）。
西方文艺理论史复习资料辅助练习
西方文艺理论史复习资料辅助练习一、古希腊的文艺理念：柏拉图的文艺对话录1、柏拉图的文艺理论分为“理式论摹仿说”“文艺的社会功用说”和“灵感说”三个部分。
①理式论摹仿说：A、“理式”的基本含义：“理式（IDEA）”论——哲学体系的理论基石；“理式”——超时空、非物质、永恒不灭的本体；理式由神创造，这个精神的理式世界创造了现实世界，现实是和天上的理式世界相对应的。
；“最高理式”就是创世主B、文学艺术是理式的摹仿的摹仿（文艺是自然的摹仿，自然是理式的摹本和影子）——把画家叫做“摹仿者”或者“影像制造者”C、理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值：a、首先，理式论摹仿说，从本体论再说是客观唯心主义的，但从认识论来说却是反映论。
b、其次，理式论摹仿说在对文艺真实性的否认中，隐约见出了对文学艺术的共性方面分的要求。
②文艺的社会功用说：A、理想国的建设与文学艺术：《理想国》——柏拉图所设想的建立和治理公家的政治纲领，按照理式世界设计的人间理想国家的蓝图。
（人的灵魂——理智、意志和情欲，意志和情欲应该受到理智的制约。
）B、摹仿的艺术的三条罪状第一条：摹仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识，不能把握真理。
第二条：摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄，为青年做坏事提供辩解的理由。
第三条：诗人为了讨好观众“摹仿人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦的保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。
C、对审美教育的重视与政治第一的文艺标准③灵感说：A、灵感的基本含义（热情的磅礴）：柏拉图式古希腊早期“灵感说”之集大成者，把“灵感”集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家能否创作出伟大的作品，关键在于它是否能获得灵感。
B、柏拉图对灵感的解释（神灵附体、迷狂、灵魂回忆）：柏拉图的灵感说包括三个方面：灵感的源泉、灵感的表现和获得灵感的过程。
首先，柏拉图对灵感的源泉的解释主要是“神灵附体”第二，灵感的表现是迷狂第三，灵感的获得过程是灵魂对阵善美的理式世界的回忆C、灵感说显示出柏拉图理论的矛盾及其价值首先，柏拉图确认灵感是文艺活动中存在的特有现象，优美的文艺作品是灵感的产物。
外国文学思考题参考答案(2)
1．梳理西方文学发展历史的基本体系，记忆其中主要思潮和流派。
一、上古文学的“和谐”；二、中古文学的“信仰”三、文艺复兴文学——从人性到理性；五、新古典主义——王权成为“上帝”；六、启蒙文学的理性“上帝”七、浪漫主义文学——从理性回归内心情感八、现实主义文学——道德“上帝”能拯救人吗？九、现代主义文学——非理性能够胜利吗？十、后现代主义文学——“戈多”还会来吗？2．简述古希腊文学的主要成就。
（掌握）公元前12－前8世纪：“英雄时代”，又称“荷马时代”。
文学的主要成就：神话，史诗。
代表作家：《荷马史诗》赫希尔德《工作与时日》、《神谱》前8－前6世纪：大移民时代文学的主要成就：抒情诗，寓言。
主要的抒情诗人有萨福，阿那克里翁，品达。
其中萨福最有名，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
最有名的寓言：《伊索寓言》。
前6－前4初：“古典时期”文学的主要成就：戏剧、散文和文艺理论。
代表诗人和作品：埃斯库罗斯《被束缚的普罗米修斯》索福克勒斯《阿狄浦斯王》欧里庇德斯《美狄亚》阿里斯托芬《鸟》前4末－公元2世纪：“希腊化时期”文学的主要成就：新喜剧和田园诗。
新喜剧的抗鼎者为米南德，《恨世者》为其代表作。
3．为什么说阿喀琉斯的“愤怒”是《伊利亚特》的主题？源自荷马史诗《伊利亚特》。
《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒为主题，以“怒而罢战”、“怒而参战”为主线，奠定了全诗的基础。
希腊联军统帅阿伽门农无理夺走阿喀琉斯的一名女俘，引起了阿喀琉斯的愤怒，并退出战场，结果特洛伊人乘机进攻，希腊联军损失惨重。
无奈之下，阿喀琉斯的朋友帕特洛克洛斯借来阿喀琉斯的铠甲上战场，结果被特洛伊战将赫克托耳杀死。
阿喀琉斯再次愤怒不已，通失好友的他重新回到战场，扭转了战局，杀死了赫克托耳。
阿喀琉斯的愤怒构成了史诗《伊利亚特》的结构中心，也很好地展示了人物的性格。
4．简述古希腊三大悲剧家的主要戏剧成就。
古希腊产生过许多悲剧作家，其中以埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯最具有代表性。
《文学理论》复习思考题精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《文学理论》复习思考题《文学理论》复习思考题绪论文学理论的性质和功能[基本概念]社会科学、人文科学、文艺学、文学理论[思考题]1、文艺学在人文社会科学中处于何种位置？2、谈谈你对文学理论教材的建构原则及本书体例的看法。
3、什么是文学理论的双重意义和三种功能？第一章文学本质特征[基本概念]文学、文学形象、艺术媒介、语言艺术[思考题]1、文学的意识形态性主要表现在哪些方面？2、如何理解文学艺术的审美意识形态性？3、为什么说“文学是心学”？4、文学艺术的表现形式为什么不同于人文科学？5、如何正确理解文学形象的基本特征？6、为什么说艺术媒介的不同是艺术分类的重要原则？7、如何才能阐明语言艺术的特征？8、汉字对汉语文学的影响何在？第二章文学作品结构[基本概念]文学作品内容、文学作品形式、文学作品层次、文学语境、文学语体、陌生化、文学典型、文学意境、文学象征、文学意蕴、文学主题[思考题]1、文学作品的“二分法”与“层次论”有什么区别？2、中西作品层次论异同何在？3、文学语言的审美要素包括哪些方面？4、文学语言的组织要素包含哪些要素？5、文学语言区别于科学语言的审美特征何在？6、以一部经典小说为例，说说典型人物的基本特征。
7、以一首唐诗或宋词为例，说说文学意境的基本特征。
8、以一部（篇）经典作品为例，说说文学象征的基本特征。
9、文学意蕴和文学主题有何关系？10、把文学主题区分为三种形态有何意义？第三章文学作品类别[基本概念]文学体裁、叙事文学、叙述者、隐含作者、抒情文学、客观对应、戏剧文学、戏剧情境、戏剧冲突、戏剧结构、影视文学、蒙太奇、影视结构[思考题]1、文学体裁的研究有什么意义？2、作者、隐含作者和叙述者是一种什么关系？3、心理性人物观和功能性人物观各有什么特点？4、传统情节观和叙事学情节观各有什么特点？5、以一部小说为例说说叙事话语的基本特征。
6、艺术情感和日常情感有何区别？7、抒情文学的特征表现在哪些方面？8、以中西诗歌为例，略述中西抒情文学的表现手法。
西方文论思考题
西方文论思考题第三、简析黑格尔的悲剧理论。
答：黑格尔悲剧理论是黑格尔美学思想的重要组成部分。
黑格尔认为悲剧的实质是伦理的自我分裂与重新和解，伦理实体的分裂是悲剧冲突产生的根源。
悲剧冲突是两种片面的伦理实体的交锋。
在黑格尔看来，冲突的悲剧性在于：这种冲突中对立的双方各有它那辩护的理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。
在自然的冲突、人与外界的冲突、心灵的自我冲突这三种冲突中，心灵的自我冲突是最高冲突。
悲剧冲突具有不可避免的必然性和社会性，冲突双方在实现自己片面的伦理要求时都把同样有辩护理由的对方排除掉，因而双方都是有罪的。
悲剧冲突必然导致四种方式的“和解”，它体现了永恒正义的胜利和分裂了的伦理实体在更高程度上的和谐统一。
第二阶段思考题如何理解黑格尔与康德的不同立场？答案1：黑格尔并不是像康德那样从美感或审美判断的研究入手，或者从欣赏者或读者的方面考察艺术和美，而是侧重于创造者或艺术家的方面。
在黑格尔看来，创造者或者艺术家表达着特定的历史意识，表达着其时代的意识。
这样，艺术和个人的艺术创造不再是超越、或者外在于概念，而恰恰是历史意识和历史内容的表达。
黑格尔所谓的…形式非他，即内容回转到形式；内容非他，即形式回转到内容‟其实只是就此而言。
康德则是主张“形象大于思想”。
另外黑格尔强调所谓的“明晰性”，被后世批评家认为是在假定“能指”与“所指”、“表达层面”与“内容层面”的统一性或者一对一的关系。
答案2：答：康德关于概念认知与审美认知之关系的二元论看法的出发点是“审美认知不能被缩减为概念认知”，即美既不是由概念所决定，也不能被缩减为概念认知。
黑格尔对康德关于美的二元论观念提出了挑战，并且明确地否定了文学艺术中的“表达层面”的独立性。
黑格尔对康德的批判及二者的分歧，对于现代文学理论是极为重要的。
康德和黑格尔从来没有使用过语言学或者符号学的术语，但是现代文学理论中分别受到康德和黑格尔影响的学派，却都在使用这样的术语。
西方文艺理论史
第一章上古时代古希腊的文艺理论第一节概述古希腊的文艺理论是希腊奴隶社会的产物，它萌发于公元前6世纪希腊城邦形成之时，衰落于公元前2世纪希腊并入罗马之后，公元前4世纪是其极盛时期。
一、社会历史背景希腊文明导源于爱琴文明。
爱琴文明先是以爱琴海南部的克里特岛为中心，史称“克里特文化”；后是以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，史称“迈锡尼文化”。
公元前12世纪，落后的希腊多利亚人大量入侵，爱琴文明随之衰败。
二、文艺创作实践古希腊的文艺理论以高度繁荣的创作实践为其根基。
三、文艺思想萌芽古希腊的文艺思想萌芽于公元前6世纪。
当时，以毕达哥拉斯为首的毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、德谟克利特和苏格拉底，都对文艺实践作出过理论概括，进行过美学思考第二节柏拉图一、生平和著作柏拉图（Platon，公元前427—前347）出身于雅典的名门望族，亲戚朋友多是政治显贵，父母两系都可以溯源到雅典的国王或执政官。
二、文艺本质论柏拉图的文艺本质论，是以其哲学思想“理式论”为基础的。
在柏拉图心目中，有两个世界：一个是由感官感知的个别事物所组成的“感觉世界”或“可见世界”，一个是由理智领悟的一般概念所组成的“理式世界”或“可知世界”。
三、文艺功用论柏拉图的文艺功用论，与其政治思想和伦理思想是密切相关的。
柏拉图在政治上坚持奴隶主贵族派立场，反对奴隶主民主派政治，力图建立他的“理想国”，即奴隶主贵族专制政体。
四、文艺创作论柏拉图既然认为文学艺术家没有真正的知识和专门的技艺，那么他们又是如何进行创作的呢？柏拉图在《伊安篇》和《斐德若篇》里集中地阐述了他的“灵感说”。
第三节亚里士多德一、生平和著作亚里士多德（Aristoteles，公元前384—前322）是古希腊最伟大的思想家和最渊博的学者，具有百科全书式的知识。
二、文艺本质论亚里士多德的文艺本质论，是以他的“实体论”和“原因论”为哲学基础的。
三、文艺功用论亚里士多德的文艺功用论是以其伦理思想为基础的。
西方文艺理论史——从柏拉图到尼采 第八章 19世纪前期浪漫主义文艺理论
三、施莱尔马赫
施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher， 1768—1834）与施莱格尔兄弟的诗人群体关 系密切，并曾参与《雅典娜神殿》的活动。
第三节 英国浪漫派
一、华兹华斯
华兹华斯（W Wordsworth，1770— 1850）在1798年与柯尔律治共同出版《抒情 歌谣集》以后，曾为1800年的第二版和1815 年的新版分别撰写了序言，这是其诗论的 主要内容。
复习思考题
1、施莱尔马赫为什么被称为“现代诠释学之 父”？
2、柯尔律治与华兹华斯对“想象”的论说有何 区别？
3、斯塔尔夫人划分“南方文学”与“北方文学” 的文化依据何在？
4、雨果论说文学发展诸阶段的用意何在？
（一）诗歌的题材——“微贱的田园生活”
华兹华斯主张诗歌要取材于“微贱的田 园生活”，是与他对西方最早的工业文明 之感受相关的；乃至有研究者认为华兹华 斯的《抒情歌谣集》虽然远离了法国大革 命的政治背景，却表现出诗人对同样深刻 的英国工业革命的反映。
（二）诗歌的本质——ຫໍສະໝຸດ 强烈感情的自然流露”华兹华斯认为：诗起源于原始的情感 流露，“一般说来，各民族最早的诗人都 是出于由真实事件所激发的热情而写作 的”，所以他们“写得自然”、“感 受……强烈”。因为诗歌就是“感情的历 史和科学”。
（三）诗歌的语言——“人们真正使用的语言”
华兹华斯反复强调一种“更纯朴有力 的”、“从屡次的经验和正常的情感产生 出来”的、“人们常用的”、“由热情产 生的”、“接近人们的语言”的诗歌语言， 而刻意避免所谓“诗的词汇”。这在英国 诗歌史上可能具有特别重要的意义。
（四）诗人的特征——五种能力
观察和描绘的能力 强烈的感受能力 沉思的能力 想象和幻想的能力 虚构的能力
西方文论试题及答案
西方文论试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1. 以下哪位学者是结构主义文论的代表人物？A. 亚里士多德B. 弗洛伊德C. 索绪尔D. 马克思2. 新批评文论强调文本的什么特性？A. 作者意图B. 社会背景C. 形式和结构D. 历史影响3. 后现代主义文论认为文本具有什么特点？A. 确定性B. 客观性C. 多义性D. 单一性4. 以下哪部作品不是现实主义文学的代表？A. 《安娜·卡列尼娜》B. 《悲惨世界》C. 《百年孤独》D. 《战争与和平》5. 文学接受理论中，读者的角色是什么？A. 被动接受者B. 意义的创造者C. 作品的批评者D. 作品的解释者二、多项选择题（每题3分，共15分）6. 以下哪些是浪漫主义文学的特点？A. 强调个人情感B. 重视自然和超自然C. 倾向于现实主义D. 追求形式的完美7. 马克思主义文论主要关注哪些方面？A. 文学作品的经济基础B. 作者的阶级立场C. 文学作品的社会功能D. 文学作品的艺术形式8. 女性主义文论批判的焦点包括哪些？A. 文学作品中的性别刻板印象B. 文学史中的性别不平等C. 男性中心的文学批评D. 女性作家的创作9. 以下哪些是后殖民主义文论关注的问题？A. 文化帝国主义B. 文学作品中的种族刻板印象C. 殖民历史的影响D. 民族身份的构建10. 以下哪些是生态批评文论的研究对象？A. 文学作品中的自然描写B. 文学与环境的关系C. 文学作品对环境问题的态度D. 文学作品的生态意识三、简答题（每题5分，共30分）11. 简述新历史主义文论的主要观点。
12. 描述一下解构主义文论的基本理念。
13. 阐述一下读者反应批评文论的核心思想。
14. 说明一下文化研究文论的研究范围和方法。
15. 讨论一下后现代主义文论对传统文学理论的挑战。
四、论述题（每题10分，共20分）16. 论述现实主义文学与现代主义文学在表现手法上的主要差异。
17. 论述女性主义文论如何影响了当代文学批评。
西方史学史思考题
一、古典时代1、古代希腊罗马史学的特点及其影响通常指古代希腊和罗马时代的史学，也被称为西方古典史学，西方史学的母体。
特点是：以人文主义观念为主导；注重历史的垂训作用；认真探索的求真精神；宽宏的历史眼光；注重历史著作的文采。
影响：成为西方史学的母体。
奠立&范型&精神&写作方法2、希罗多德和俢昔底德的史学贡献希罗多德：西方的“史学之父”撰写了西方史学的开山之作《历史》（《希波战争史》）。
其中表明了希罗多德的著史目的：道德垂训，歌颂民主制度（符合道德，优于专制）著史态度：求真求实（广泛收集，参证，互证史料）著史立场：放眼世界；注重“文化”；突破“华夷”之辨《历史》的基本特点：取材广泛、规模宏大、史料充实、内容丰富，堪称“通史”和“文化史”之作。
开创了欧洲历史著述的正宗体裁——“叙述体。
”写作特点：以散文为写作形式，以爱奥尼亚方言为基本语言，词汇丰富、文笔华美，具有高度的文学价值《历史》的自相矛盾之处：宿命论与批判精神；道德垂训与求真存疑原则修昔底德：传统范型的奠基人著史学则：求真求实的立场；坚持理智的批判态度；以叙述历史真实为最高目标。
政治叙事史的理论基础。
目的：试图站在世俗的立场上寻找历史事件之间的因果关系，从人事活动的角度总结伯罗奔尼撒战争的原因及其教训，用以垂训后世。
《伯罗奔尼撒战争史》：否定“命运”和“神意”对“人事”的干预；看到了某些个人的性格差异对历史进程产生的不同影响，甚至关键性作用；注重经济对战争进程的影响；从哲学的高度对雅典民主政治和原则进行赞扬3、李维和塔西佗的史学成就李维（《罗马史》，全称《罗马字建成以来的历史》）：创立了西方史学的通史体例（写作计划周密，涉历时间久远，内容广播、上下古今融于一体）；编年史+纪事本末；重在道德教育，宣扬爱国注意、振奋民族精神。
李维著史贵在道德教育、坚持独立精神；文体精炼、叙事写人生动逼真。
塔西佗：古罗马的修昔底德其史学成就代表了罗马史学发展的最高成就A.提出了“抽离自我”“超然物外”的客观主义治史原则，既是他史学成就的最高体现，也标志着西方史学本体的认识上达到了一个新高度B.赏罚分明C.写作技巧高超，文字风格独特词汇丰富雅驯，文笔多变不繁，语言精练，结构紧凑，文约事丰，言简意远；擅长塑造个性人物D.塔西佗历史研究的最大主题：反对暴君统治，怀念共和制度其著作意在鞭笞、意在揭露、意在发泄一个怀念共和制度的人对专制制度蓄之已久的愤怒情绪4、波里比乌斯的史学贡献“历史学家中的历史学家”A.提出了一套比较完整的史学理论和史学方法（独有的贡献）论述了历史研究和历史著述的领域、方法和目的（3个层次：排列处理文献档案；地质学；政治事务）；2个基本任务提出了关于研究历史事件之间的因果关系和历史的普遍联系性的理论。
(0560)《西方文化史》复习思考题
（0560）《西方文化史》复习思考题
一、名次解释
1、十二铜表法
2、塔西佗
3、罗马五大法学家
4、七艺
5、骑士精神
6、经院哲学
二、简述题
1、人类社会共经历了几种婚姻形态？
2．荷马时代部落或部落联盟实行军事民主制，它的主要机构是什么?
3．简述亚里士多德的哲学观。
4．简述中世纪大学的兴起与发展。
5．文艺复兴产生的社会背景？
6．试述马基雅维里有关政治学的主要观点？
7．为什么宗教改革首先发生在德国？
8．试述路德改革思想的意义？
9．试述卢梭《社会契约论》的主要观点及其意义。
10．简述巴洛克艺术的主要特点。
11．简述空想社会主义的主要人物及思想活动。
12．简述马克思主义劳动价值论与剩余价值论的主要内容。
13．简述马克思主义唯物史观的主要内容。
14．简述尼采的哲学思想。
15．简述精神分析学说的主要内容。
三、论述题
1．试论罗马法的主要内容及影响。
2．试评基督教对中世纪西欧文化的影响。
3．试论中世纪西欧的世俗文学。
4．论述科学社会主义理论产生的根源。
西方文论思考题整理
西方文论思考题整理思考题整理柏拉图：伊安篇、裴德诺1. 柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的？1.理念论：①三种存在②解释“理念”③“床”这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论畴。
理念，即真理。
柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。
2.模仿说：（一）文艺是摹仿的摹仿。
柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。
现实世界是理念摹仿物。
在柏拉图看来，文学艺术就成了“摹本的摹本”，“影子的影子”。
（二）摹仿者不能判断美丑优劣。
有关事物的技术有三种：使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。
作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
（三）摹仿的作品是低劣的。
这是柏拉图主流放诗人的主要理由。
综上所述，柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系，而他的所谓的摹仿说，又是建立在理念论的基础之上的，这就必然认定文艺是不真实的，低劣的。
另外，柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激，把文艺再现世界看成是无知识、无主地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。
这显然是不符合实际的。
因此，如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看，这种观点大体上是消极的。
2. 柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价？这中对文艺本性的基本看法，导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用，这是他对文艺的社会功能的主导性观念。
（一）重视文艺的审美教育作用。
反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人，懂诗，爱诗，对文艺的教育功能有清醒的了解。
但是，就是因为了解，所以才将文艺视为洪水猛兽。
要求文艺“不仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效果”（二）否定传统文艺的积极价值。
认为传统文艺是极为有害的，批评古希腊文艺，一是亵渎神灵，丑化英雄；二是摧残理性，迎合低劣的人性，成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床，滋养情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。
3. 柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？（一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。
西方文论课后思考题汇总
西方文论课后思考题汇总
西方文论课后思考题汇总
1、试比较亚里士多德和柏拉图的摹仿说
2、试比较亚里士多德和柏拉图的文学真实观
3、试比较亚里士多德和柏拉图的文学评价标准
4、亚里士多德的文艺标准述评
5、亚里士多德悲剧观述评
6、亚里士多德悲剧史诗优劣论试析
7、联系“新历史主义”对历史与文学的理解，评价亚里士多德对文学与历史的评价
8、运用亚里士多德艺术运用标准评论具体作家作品
9、试析贺拉斯文艺观中的新因素
10、试析贺拉斯文艺观的特点
11、试析贺拉斯与亚里士多德文学观的内在联系
12、试比较古希腊、古罗马文论中的人物塑造理论与金圣叹小说理论中的人物塑造观
13、试比较贺拉斯与柏拉图的文艺功能观
14、文论史上不同的文论家对传统之于文学的作用有不同的认识，试对典型文论进行述评
15、试比较中西文论中的“天才观”
16、有人认为作家的人格不等于作品的风格，因此反对作家的心灵陶冶，结合贺拉斯的文艺观，试谈你的看法
17、从贺拉斯说起，试论文学批评的作用
18、《论崇高》中的“崇高”与作为美学范畴中的崇高有什么区别和联系
19、试析《论崇高》中的“崇高”的含义及特征
20、试将《论崇高》中对“崇高”的理解与中国古人对崇高的认识加以比较
21、《论崇高》的作者是怎样论述情感与崇高的关系的
22、《论崇高》的作者并不忽视形式技巧等对崇高形成的作用，试谈你的看法
23、在环境与人这两个因素中《论崇高》的作者认为什么是崇高的绝对因素，为什么
24、在《论崇高》作者看来，崇高品格作品诞生的深刻根源在哪里？你是否认同这种看法
25、试探学习《论崇高》的感受
26、你认为中国当代文学中有“崇高”品格的作品么？为什么？。
当代西方文艺理论-真题整理(十)
当代西方文艺理论-真题整理(十）46.詹姆斯•乔伊斯的美学观是什么？（1）乔伊斯的意识流理论并不系统，主要体现于《尤利西斯》之中。
（2）他吸收了传统小说中已有的作者退出、内心独白等艺术手法，使意识流小说趋于成熟。
（3）他认为艺术作品是一个审美客体，要独立于作者的人格。
（4）乔伊斯先锋艺术理论的来源是亚里士多德和托马斯•阿奎那。
（5）他在自传体小说《一个青年艺术家的画像》中借主人公斯蒂芬之口，认为审美情感应该是静态的，超越现实生活中的欲望与厌恶之情。
艺术家所表现的美不可能在我们身上唤起一种动态的或者纯然是生理方面的感受，它应当唤醒或诱导出一种恐惧和怜悯的理念。
简言之，艺术是艺术家根据某种美学目的就感性和理性可以把握的事物作出的安排。
（6）他认为追求真理第一步是理解理智自身的框架和范域，把握理解行为自身；追求美的第一步是理解想象的框架和范域，把握审美欣赏这行为本身。
高扬感觉的直接性和想象在审美活动中的枢纽作用正是意识流小说的特征之一。
47.弗吉尼亚•沃尔夫的创作思想是什么？（1）沃尔夫是英国现代意识流代表作家之一，1919年初发表的《现代小说》一文是其意识流实验小说的宣言。
（2）她认为生活并不是对称的，而是一圈始终围绕我们意识的半透明光晕，故而小说家的使命就应是如实传达这一变化万端的尚欠认识和探讨的根本精神，无论它多么脱离常规和错综复杂。
（3）她认为意识流文学将是一种全新的文学，作为一种叙事手段，意识流有叙事人不介入，致力于再现人物似水流淌不息的意识过程，以感知觉交和意识、潜意识、思想、回忆、期待、情绪，以及忽东忽西自由联想等特征。
（4）它与传统心理描写的最大区别就在于除了以主观感受为现实的中心，更在于把意识看作变化无常、殊难预测理解且错杂错乱，故而只能由叙事人来照实记录的东西。
48.语义学批评是什么？（1）产生背景：俄国形式主义将文学研究的重点从以作者为中心转移到以作品为中心之后，语义学与新批评学派在20年代发端兴起。
外国文学史-思考题
外国文学史-思考题外国文学史课后思考题及名词解释1、古希腊文学与古东方文学的不同发展历史与特点：古希腊文学经历了四个阶段：一、公元前12世纪至公元前8世纪，这一时期被称为“荷马时代”或“英雄时代”，这是古希腊氏族社会解体向奴隶社会过渡时期。
主要成就是神话和史诗，主要指《荷马史诗》。
（二）公元前8世纪至公元前6世纪，这一时期古希腊氏族社会彻底瓦解，奴隶制社会已经形成，但还没有形成统一的国家，只有200多个相互独立的城邦构成。
这一时期表现集体意识的史诗开始衰落，而适合抒发个人感情的抒情诗开始兴起。
同时，还有一种重要的文学现象，即出现了《伊索寓言》，相传是一个被释放的奴隶伊索写的，其中最著名的有：《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狮子和蚊子》等。
（三）公元前5世纪到公元前4世纪。
这是古希腊奴隶制高度繁荣阶段，在历史上被称为“古典时期”，当时，雅典成为全希腊政治、经济、文化中心。
这一时期文学上的成就有戏剧、文艺理论、散文等。
其中，出现了有“历史之父”的希罗多德，散文上的代表人物有佐伊罗斯。
修昔底斯、苏格拉底、狄摩西尼。
文艺理论家主要是柏拉图和亚里士多德，其中亚里士多德还提出了著名的悲剧理论。
（四）公元前4世纪中叶到公元前2世纪。
这一时期被称为“希腊化时期”，当时古希腊被马其顿王国征服，所以当时古希腊文化开始与东方文化相互交融，希腊本土已将失去了古典时期民主制的政治条件，在文学史处于衰落时期。
2、印度两大史诗的思想与艺术价值（上课没讲）两大史诗的思想内容：重在通过颂扬传说中的民族英雄的业绩，宣扬当时那些有识之士的生活理想。
他们确认“正法、利益、爱欲和解脱”是人生的四大目的，肯定人类对利益和爱欲的追求，但认为这种追求应该符合正法，而人生的最终目的就是追求解脱，两大史诗凝聚着沉重的历史经验，凸显出印度古代有识之士对人类各种困惑的深刻洞察。
3、荷马史诗的历史价值和文学价值历史价值：荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；它那独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。
西方文艺理论期末复习资料
《西方文艺理论》期末复习整理：何睿时间：2010年12月一、填空题1.柏拉图的代表作品是《文艺对话集》。
2.亚里士多德的代表作品是《诗学》。
3.贺拉斯的代表作品是《诗艺》。
4.郎加纳斯的代表作品是《论崇高》。
5.普罗提诺的代表作品是《九章集》。
6.奥古斯丁的代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。
7.托马斯.阿奎那的代表作品是《神学大全》。
8.但丁的代表作品是《神曲》和谈《神曲》的信——《致斯加拉大亲王书》。
9.达.芬奇的代表作品是论画的笔记。
10.新古典主义的诗学法典是布瓦洛的代表作品《诗的艺术》。
11.狄德罗的代表作品是《关于美的根源及其本质的哲学探讨》和《论戏剧诗》。
12.布封的代表作品是《论风格》。
13.维柯的代表作品是《新科学》。
14.莱辛的代表作品是《拉奥孔》和《汉堡剧评》。
15.康德的代表作品是《判断力批判》。
16.歌德的代表作品是《歌德谈话录》。
17.席勒的代表作品是《论素朴的诗与感伤的诗》。
18.黑格尔的代表作品是《美学》。
19.华兹华斯的代表作品是《<抒情歌谣集>序言》。
20.雨果的代表作品是《克伦威尔》“序”。
21.巴尔扎克的代表作品是《“人间喜剧”前言》。
22.泰纳的代表作品是《艺术哲学》。
23.左拉最着名的理论是“实验小说”理论。
24.别林斯基的代表作品是《1847年俄国文学一瞥》。
25.车尔尼雪夫斯基的代表作品是《艺术与现实的审美关系》。
26.杜勃罗留波夫的代表作品是《俄国文学发展中人民性渗透的程度》。
27.托尔斯泰的代表作品是《艺术论》。
28.狄尔泰最着名的思想是精神科学美学。
29.尼采的代表作品是《悲剧的诞生》。
30.弗洛依德的主要理论是心理分析学的文艺观，《诗人与幻想》。
31.荣格的主要理论是分析心理学理论，《分析心理学与诗歌的关系》。
32.拉康的主要理论是无意识理论与诗学结构。
33.什克洛夫斯基的代表作品是《关于散文理论》。
34.瑞恰兹的主要观点是新批评，《文学批评原理》。
(完整版)《西方文学理论》题库(含参考答案)
1.What are the origin and features of literary theory in classical times? P1-21）It originates in all societies from the very earliest times. And it is related to the Greek forms.They were tied in very tightly to specific social occasion, for instance, plays recitation of Homeric epics, epinician or victory odes were conducted in different rituals.2) a.It focused on concept genre , which sprang up almost automatically in Greek ‘literary’ theory.b. The element of ritual was modified by the element of agon or contest.c. Greek plays, epics and odes were all performed to an audience. The role of audience was inescapable.d. The textual object of Greek ‘literary’ theory is the term poiesis. It is in its relations with neighbouring areas of verbal composition.e. It makes no clear separation between the language of poiesis and the language of legal debate, or political debate, or public speaking.2. By the first century B. C., the rhetorical critics had established two important systems of classification. What are they? Expound them in details. P41)The first system of classification was a division of stylistic registers into the high (or grand), the middle (or moderate), and the low(or plain).The grand style calls for strong emotion and elevated language, the plain style calls for quiet simplicity, and relatively unadorned language, the middle style is a quiet but not simple style, it calls for sweetness, smoothness, flowingness. Each style is considered appropriate for specific audiences and specific forms of persuasion. The grand style serves to sway an audience to resolution and decision, the middle style serves to win an audience by charming conciliation, and the plain style serves to convince by argument.2)The second system was the system of tropes and figures. A trope is a deviation from the normal use of an individual word, while a figure is a deviation from the normal arrangement of words or the normal sequence of thought. The tropes include metaphor, synecdoche, and metonymy. Figures and tropes are viewed as ornaments or clothing for an already existing material and the same may be said of all other stylistic devices discussed by rhetorical critics3. What are the features of Rhetoric tradition? P51) The first feature of Rhetoric tradition is that the traditional separation of form and content is about all a tradition of rhetorical criticism.2) Another feature of the rhetorical tradition is the emphasis upon details at the expanse of larger wholes. Large-scale unity is not a major concern for the rhetorical critics.3) The last feature is that rhetorical criticism was a very conservative discipline. Its history contains no drastic challenges or revolutions of the kind associated with later literary criticism, which has typically been affected by the changeability of the object, literature.4. What are the three most plausibe criteria for defining literature? P61)The quality of dramatization.2) The quality of fictionality.3)A special figurative quality of language.5. Discuss Plato’s theory of imitation or mimesis. P6-101)Mimesis is a critical and philosophical term that carries a wide range of meanings, which include imitation, representation, mimicry, imitatio, receptivity, nonsensuous similarity, the act of resembling, the act of expression, and the presentation of the self.In ancient Greece, mimesis was an idea that governed the creation of works of art, in particular, with correspondence to the physical world understood as a model for beauty, truth, and the good. Plato contrasted mimesis, or imitation, with diegesis, or narrative.Plato saw in mimesis the representation of nature. Plato wrote about mimesis in both Ion and The Republic (Books II, III, and X). In Ion, he states that poetry is the art of divine madness, or inspiration. Because the poet is subject to this divine madness, it is not his/her function to convey the truth.[citation needed] As Plato has it, truth is the concern of the philosopher only. As culture in those days did not consist in the solitary reading of books, but in the listening to performances, the recitals of orators (and poets), or the acting out by classical actors of tragedy, Plato maintained in his critique that theatre was not sufficient in conveying the truth.[citation needed] He was concerned that actors or orators were thus able to persuade an audience by rhetoric rather than by telling the truth.[citation needed]In Book II of The Republic, Plato describes Socrates' dialogue with his pupils. Socrates warns we should not seriously regard poetry as being capable of attaining the truth and that we who listen to poetry should be on our guard against its seductions, since the poet has no place in our idea of God.In developing this in Book X, Plato told of Socrates' metaphor of the three beds: one bed exists as an idea made by God (the Platonic ideal); one is made by the carpenter, in imitation of God's idea; one is made by the artist in imitation of the carpenter's.2) Imitation imitates men performing actions either forced or voluntary, and believing that they are either successful or not in these actions, and feeling pain or pleasure as a result of it all.Plato also uses the term mimesis in a more restricted, though still related, sense. That is, he distinguishes between mimesis as the speech of a character directly reproduced, and diegesis as narration of doings and sayings. Plato disapproves of both imitation in general and dramatised dialogue in particular.Plato disapproval is at bottom a disapproval of any form of copying. Because, in his view, imitation cannot see through to the most real reality, the true. In drama, impersonations rub off very readily onto the impersonator, becoming lasting disposition of personality.Plato's case against mimesis in the unrestricted sense focuses upon the fact that drama and epic imitate the world of perceptual appearances.6. There are three worlds in Plato’s opinion. What are they? What are their relationship? P8-91)There is, first, the world that consists of physical bodies: of stones and of stars; of plants and of animals; but also of radiation, and of other forms of physical energy. I will call this physical world ‘world 1’.If we so wish, we can subdivide the physical world 1 into the world of non-living physical objects and into the world of living things, of biological objects; though the distinction is not sharp.There is, secondly,the mental or psychological world, the world of our feelings of pain and of pleasure, of our thoughts, of our decisions, of our perceptions and our observations; in other words, the world of mental or psychological states or processes, or of subjective experiences. I will call it ‘world 2’. World 2 is immensely important, especially from a human point of view or from a moral point of view. Human suffering belongs to world 2; and human suffering, especially avoidable suffering, is the central moral problem for all those who can help.By world 3 I mean the world of the products of the human mind, such as languages; tales and stories and religious myths; scientific conjectures or theories, and mathematical constructions; songs and symphonies; paintings and sculptures. The reality of the mental world 2 - and with it, the reality of human suffering -has been sometimes denied; more recently by certain monistic materialists or physicalists, or by certain radical behaviourists. On the other hand, the reality of the world 2 of subjective experiences is admitted by common sense.Many of the objects belonging to world 3 belong at the same time also to the physical world 1. Michelangelo’s sculpture The Dying Slave is both a block of marble, belonging to the world 1 of physical objects, and a creation of Michelangelo’s mind, and as such belonging to world 3. The same holds of course for paintings.2) In Plato's opinion, the three worlds are the world of perceptual appearances, the world of the reality of abstractions, and the world of drama,epic, ode and lyric.Plato sees the world of perceptual appearances as secondary and derivative.According to Plato, the world of perceptual appearances is nothing more than an imitation of the reality of abstractions. (艺术世界的关系没找到）7. What are the differences between Plato and Aristotle in their literary theory? P10-14(可能是论述题）1）Compared with Plato, Aristotle appears as a less absolute theorist, more interested in describing and classifying things as they are, with less regard to ultimate principles. In the Poetics, he follows Plato in defining poetry as mimesis, specifically the imitation of an action. But whereas Plato condemns mere copying, Aristotle views the impulse to mimicry as a natural healthy human impulse: （引文见课本P10）2）The difference between Aristotle and Plato arises not merely from a difference of temperament but from a difference of general conceptual framework. Aristotle's way of thinking about the world is dominated by the model of the biological organism. Clearly, the Aristotelian version of mimesis is no mere matter of passive copying.3）Aristotle claims for poetry a higher kind of truth: not the reporting of factual details but the understanding of underlying generalities. Again, this is a rebuttal of Plato and his view that poetry is cut off from the universal because it is cut off fromthe reality of pure abstractions. Aristotle envisages another kind of generality: generality of the species.4）In focusing upon emotional effect, Aristotle is promoting that very aspect of poetry to which Plato most objected. But then Aristotle does not regard the emotions as intrinsically harmful but as a natural part of human life. Aristotle challenges Plato's assumption that people who 'indulge' in fictionally-created emotions will become prone to excessive emotionality in their lives generally.8. Discuss Aristotle’s theory of tragedy. P12-15Aristotle asserts that 'the characters [ in tragedy] should be lifelike', he also asserts that 'comedy aims at representing men as worse than they are nowadays, tragedy as better'. He considers the genre of tragedy superior to the genre of epic.The main goal that Aristotle proposes for both tragedy and epic is the goal of unity-- a natural enough goal when works of art are conceived on the biological model.Other goals proposed by Aristotle have to do with audience-- effect. For tragedy, Aristotle defines a specific tragic effect, a distinctive emotional response which the genre seeks to arouse in the audience. Tragedy, he says, should represent actions capable of awakening pity and fear.Aristotle claims that the emotional experience of a tragedy brings about a catharsis (katharsis) od pity and fear in the audience.Having defined the appropriate effect of tragedy, Aristotle goes on consider the type of hero required to produce this effect. The fall of a wholly good man does not generate pity and fear. The appropriate type of hero is a man remarkable for neither virtue nor vice, for neither justice nor depravity, but a man whose fall is due to some error or weakness, some hamartia.9. What is Aristotle’s organic principle? P10-11Aristotle appears as a less absolute theorist,,more interested in describing and classifying things as they are,with less regard to ultimate principles.His way of thinking about the world is dominated by the model of the biological organism.Art imitates Nature is Aristotle’s general principle,in the sense that the arts,like Nature,work to unfold the potentials hidden within things.In deed ,since a great many accidental factors intervene to prevent things from growing as they “want”in the real world ,Aristotle even suggests that the arts may “on the basis of Nature ,carry things further than Nature can.10. What are Horace’s literary theories? P15-181)Horace’s literary theory appears especially in Epistles 2.1 and 2.2,and above all in the espitle that has come to be known as the Ars poetica.His stance is that of the experienced practioner,passing on valuable advice.Whereas Aristotle expounds principles,Horace lays down rules.2)Like the schooolroom grammarian,Horace speaks the language of right and wrong,the language of social duty.3)Horace recognises a larger number of genres than Aristotle ,including his own favourite genre of satire,But his approach is actually more limiting:less an examination of genres which happen to exist,more a designation of genres which may be allowed to exist.4)Horace’s key concept of decorum.In Horace’s way of thinking ,the ultimate goal is more easily lost gight of .5)Horace consistently views poesis as a craft,in Horace’s thinking ,”native genius “is indeed akin to aptitude .6)He continues to speak of imitating from reality.7)Horace’s new emphasis upon moral value in poetry,he institutes a bifurcation of virtue.In general,Horace’s importance to the history of literary theory lies not in any profoundly original ideas, but in the new twist that he gave to the ideas of Aristotle.11. Discuss Longinus’theory of the sublime. P19-211)For Longginus,the sublime is not just one option out of a range of options .It is the essence of all great poetry and oratory,Pinning supreme value to a special use of language,he has no time for concepts of genre.Nor is he interested in the usual rhetorical goal of persuasion.2)The element of preaching in Longinus is reminiscent of more recent manifestos in which poets or novelists have proclaimed their own new way of writing as the only true way ,But Longinus stands in outright opposition to the literary tendencies of his time.3)For Longinus ,the sublime is a matter of reader response,It is true that he also invokes the author and the need for grand ideas impregnated with a noble inspiration,”Sublimity is the echo of a noble mind”,he writes,But his theory is essentially affective,not self-expressive.4)Longinus is interested in an extremity of effect that is always in danger of topling over into absurdity.5)The sublime as defined by Longinus is virtually beyond language,or at least ordinary literal language,He is concerned with what a text commun icates rather than the writer’s uncommunicated soul.6)Longinus nonetheless gestures towards a poetic “rightness”which somehow transcends the literal meanings involved.7)He regards concision as generally inimical to the goals of transport,wonder and awe ,instead he favours the appropriate use of amplification and periphrasis ,two standard devices in the rhetorician’s armoury.12. Dante Alighieri argues that the full four levels of meaning in Biblical exegesis can also be found in secular, vernacular poetry. What are they? Give some examples to expound them.P31-3213.There is one early battle in the Renaissance between Latin and the national vernacular. What is it? Expound it in detail. P31-321)One early battle in the renaissance was fought between those who believed that the new literature should be written in latin and those who believed that it should be written in the national vernacular. On the one hand, the humanist enterprise led to the recovery of a “pure” roman latin, as distinct from the delegat ed church latin of the middle ages. However, the growing power of the centralised ruler, and the growing power of the centralised ruler corresponded to a growth of national consciousness. This curious contradiction between cultural forces and socio-political forces was resolved in favor of the socio-political forces.2)The battle was fought our first in italy the earliest reasoned argument for a vernacular literature appeared in the 14th century. The argument also became a debate between different forms of the vernacular. Finally, the continuation of the debate into the early renaissance resulted in a victory for the school.3)A side ............................quantitative verse.(32页第二段开始）4)In hindsight........................assumptions.14. Discuss the idealising strain in the early Renaissance. P33-351)The renaissance period was still creative in its relation to antiquity. But its accurate and less overwhelming.2)For literary theory, the most........publishing history（33页第二段）. Ariosto filled his romance with fantastic beings and events, and audience reaction clearly showed that such novel inventions had a special appeal of their own. The justification of marvels and the marvelous became one significant strand of renaissance theory.3)Moreover, the renaissance was still a christian age. For all the fascination of the pagan classics, there were certain christian attitudes that could not be left behind. Above all, literature had to be justified as morally useful.4)Drawing upon renaissance notions of “divine”inspiration and marvelous invention, sidney effectively outmanoeuvres the whole issue of truth.5)Theoretically, this..........................important.(35页最后一段）15. Discuss the Aristotelians’principle of verisimilitude. P39-39Verisimilitude means, literally, likeness to reality. With the principle of verisimilitude, the Italian Aristotelians gave more weight to believability, less to emotional effect;In the first place verisimilitude has nothing to do with everyday realism or the limitation of how a majority of people spend the majority of their lives; then, verisimilitude is still the way we tend to judge credibility in relation to public events; last, according to the principle of verisimilitude, credibility depends upon probability, probability depends upon truth-to-type;Of all the Italian Aristoteans, Castelvetro is the most interesting, and particularly extreme is his insistance upon verisimilitude;Considerations of verisimilitude also apply to presentation and performance.16. In the first half of the seventeenth century, there was the purification of language. Explain it in detail. P40-41From the very start of the seventeenth century, the wholesale naturalisation of foreign terms advocated by du Bellay was reversed by Francois de Malherbe, who sought to restrict and stabilise language in the interests of clear communication.During the Neoclassical period, the accolades go to perspicuity, that is, the quality of ‘see-through-able-ness’ in language.Indeed, Neoclassical writers have a general predilection for analogies to sight and light and seeing: sight being the most objectifying sense, where the subject observes at a distance and the object appears as if untouched and unmediated.17. Discuss the scientific attitude and its influence in the Neoclassical theory. P42-45Scientific attitude:the rational attitude is objective and looks out beyond what merely happens to be in the immediate vicinity of the subject.This is also the scientific attitude, in the 17tn century,scientists had had to pull down human pride in a very drastic way,displacing the Earth from the centre of the universe..Ideally,scientific attitude involves a kind of modesty in the face of the world,a willingness to accept self-reducing,self-controlling laws.1)Neoclassical literary theorists embrace this kind of modesty almost for its own sake.Critic must recognise their own limits,but it is not by looking out to the observable factual evidence that Neoclassical critics transcend the subjective point of view.2)As regards the authority of the past,Neoclassical critics believe that the writer can be just as True Nature by imitating the Greek and Roman classics as by imitating actual reality.There is a sense of self-centred pride reduced to a proper humility.3)The authority of the past was also accepted on the subject of genres. Neoclassical theory allowed only a small number of genres,and no mixing between genres.4)This attitude helps to explain the Neoclassical concept of Nature.This is not a Nature of scenes and phenomena uncontaminated by human hand,but a Nature which includes and centres upon human nature.5)Another recurring Neoclassical concept is decorum which means fittingness,Neoclassical critics give the term a bewildering multiplicity of application.18. Discuss John Dryden’s literary theory in the Neoclassical period. P46-471) In many of Dryden’s critical statements, Dryden shows himself wholly in agreement with the new trend.But he is also aware of a distinctively English literary tradition,with specific reference points in Shakespeare,Beaumont and Fletcher,Joson and Chaucer.2) He insists that different national audience have their own temperaments and requirement.The Neoclassical assumption of an essential human nature that is constant across cultures and history is here under challenge.3) Dryden’s most important piece of literary criticism,An Essay of Dramatic Poesy,is in large part a defence of English practice as against French theory,in which,drama is defined as a just and lively imageof human nature.4) Variety is a recurring concept in Dryden’s criticism.The weighting of character above action had already been advanced by the Italian Aristotelians,but Dryden gives it a distinctively English twist.5) Dryden is more important as a practical than as a theoretical critic.His appreciations and evaluation and contrast ,would loom much larger in a history of practical literary criticism.19. Discuss Samuel Johnson’s literary theory in the Neoclassical period. P47-481) Samuel’s criticism is remarkable for judgements and insights into particular authors rather than for any development of a consistent theoretical position.Johnson is essentially Neoclassical in his attitudes,but with certain very significant reservations.2) Johnson values variety:the great source of pleasure is variety.Uniformity must tire at last,though it be uniformity of excellence.3) He also places temphasis on imitating real life,and dismisses abruptly the imitation of past works of literature:No man was ever great by imitation.Nor will he allow an a priori absolute status to Neoclassical rules:there is always an appeal open from criticism to nature.4) He suspects the artificial conventionality of the well-established classical genre of the pastoral.,he also insists the moral role of literature,and requires the writer to select from nature with a moral end in view.5) He believes in starting from actual observation,like the British cist philosophers.Moving away from the apparatus of Neoclassical verisimilitude,he takes a step in the direction of modern notions of realism and the realistic.20. Discuss the concept of the sublime in the Age of Sensibility in Britain. P53-54The term has already appeared in quotes from Joseph and Thomas Warton. The general reverence for everything Classical thinking; for a long time, however, the sublime was restricted to a superficial quality of style. John Dennis regarded passion as the essential feature of poetry, and gave highest praise to religious poetry because of its power to generate sublime feelings of admiration and awe. The most important theorist of the sublime was Edmund Burke. He distinguishes between two quite different forms of aesthetic response: our sense of the beautiful versus our sense of the sublime. Although both are valuable in their own ways, it is clear that a higher level of value is associated with the greaterintensity of the sublime. Our sense of the sublime is inspired by ruggedness, irregularity, vastness, power and obscurity. Terror and fear are mind-numbing, reason-numbing emotions.21. Discuss Giambattista Vico’s literary theory. P57Vico founded the scientific study of culture.He thought that mythological thinking was determined by the early state of human language which lacked abstract terms.The early state of language is metaphorical ,and myth is a metaphorical way of thinking.He evidently entail a complete rejection of the Neoclassical perspective.Viewed in relation to myth,poetry is n longer something merely added on top of ordinary rational thinking.He argues that metaphor is thinking.(56页第三行，第十一行，第十九行，倒数第二段第三行和第十一行）22. Discuss Denis Diderot’s literary theory. P57-58Denis Diderot's paradox-loving manner foreshadows Postmodernism.He was a proponent of sensibility and the virtues of natural emotion.He thought that language already operates at a very great distance from the natural.加上57页十六行到十九行的involved.57第二段倒数第九行到faked.57页第二段最后三句话。
《外国文学史》(上)思考题及答案
《外国文学史》(上）思考题及答案一、名词术语解释1、希腊神话、2、神人同形同性、3、《荷马史诗》、4、希腊悲剧的起源、5、骑士文学、6、文艺复兴、7、人文主义、8、古典主义、9、浪漫主义、10、“湖畔派”诗人、11、拜伦式英雄、12、《人间喜剧》、13、莎士比亚的四大悲剧二、简答题1、简述古希腊文学发展阶段及其主要成就。
2、简述中世纪文学的主要成就。
3、古典主义文学的基本特征。
4、浪漫主义文学的基本特征。
5、《浮士德》一生精神探索的历程。
(五个悲剧阶段）三、论述题1、试析《俄狄浦斯王》的戏剧冲突及主题。
2、简析《威尼斯商人》的戏剧冲突和主题。
3、简述欧洲近代文学思潮的发展。
（文艺复兴～19世纪：人文主义～古典主义～启蒙主义～浪漫主义~现实主义)补充：二、简答题：1、简述莎士比亚的创作分期及其文学成就.2、拜伦式英雄.三、论述题1、试比较分析《伊利昂纪》和《奥德修纪》。
2、试析《哈姆莱特》中哈姆莱特形象。
参考答案：一、名词术语解释1、希腊神话：希腊神话产生于原始社会生产力低下的时期，产生于原始人类已经有了丰富的想象力的时期，其实质就是希腊人企图通过幻想用一种不自觉的艺术方式、加工过的自然和社会形式本身，是“用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力形象化"。
它以口头文学的形式在民间流传了几百年,并不断得到充实和提炼，我们今天所能见到的希腊神话故事主要散见于《荷马史诗》,它并非一部完整的文学作品,所有的今本都是后人编订汇编而成的，在中国最流行的则是著名翻译家楚国南翻译的德国斯威布的《希腊神话和传说》。
2、神人同形同性：所谓神人同形同性，是希腊神话最显著的特征之一，是指希腊神话中的神具有和人一样的形体，和人一样的性情,神话中的神都是人格化了的神.神和人唯一不同的地方就在于他们是永生不死的，而且具有无比的法术和智慧，除此之外，他们和凡人几乎没有多大的差别。
他们和人一样，也有喜怒哀乐的感情，也有吃喝穿睡等生活需要，而且也和人一样需要恋爱，诸神之间也经常争吵，打架，神还经常来到人间，参与人间的战争，和人间的青年男女偷情等等。
西方文论思考题整理
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西方文论思考题整理
1. 柏拉图在《伊安篇》和《裴德诺柏拉图》中是如何阐释文艺与世界的关系的？
2. 柏拉图的理念论中的“理念”和“床”是什么？
3. 柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是对模仿的模仿，与真理隔着三层。
如果现实是理念的影子，那文艺则是影子的影子。
请解释这一观点。
4. 柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是否定传统文艺的积极价值。
请对此观点进行评析。
5. 请简述柏拉图的模仿说。
6. 预言的迷狂是指预言家们在预言未来时受神灵感召所陷入的境界。
请谈谈你对预言的迷狂的理解。
7. 请分析亚里士多德的悲剧理论，并指出其与柏拉图文艺理论的不同之处。
8. 请简述贺拉斯的“寓教于乐”原则，并分析其与柏拉图文艺理论的关系。
9. 请分析普罗提诺的“太一”与柏拉图的理念论的区别。
10. 请比较中世纪基督教神学与古希腊文艺理论的不同之处。
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《西方文艺理论史》复习思考题
安徽师范大学文学院陈文忠
（2013、9、5）
绪论
1、西方文论的历史进程可分哪几个阶段？
2、西方文论的功能形态可分哪几种类型？
3、为什么说20世纪是“批评的时代”？
4、为什么要学习西方文论史？
第一章古希腊文论
1、古希腊文论有那些特点？
2、古罗马文论的发展分哪几个阶段？
3、简述柏拉图的美学观和文论观。
4、简述亚里士多德《诗学》的基本内容。
5、简述亚氏“摹仿说”的理论内涵。
6、简述亚氏悲剧论的主要内容。
第二章古罗马文论
1、简述贺拉斯《诗艺》的理论框架。
2、简述贺拉斯《诗艺》的主要贡献。
3、谈谈中西艺术功能论的学理异同。
4、简述朗吉努斯《论崇高》的理论框架。
5、简述朗吉努斯《论崇高》的主要贡献。
6、简述“崇高”在西方文论史上的演变。
第三章中世纪文论
1、如何理解西方的“两个世界”和中国的“一个世界”？
2、简述中世纪文论的基本特点。
3、简述《圣经》的基本内容及“旧约”和“新约”的含义。
4、简述“教父哲学”教义和“经院哲学”特点。
5、简述普诺提诺的基本学说。
6、简述奥古斯丁《忏悔录》的内容及对西方忏悔体文学的影响。
7、简述奥古斯丁的文艺美学思想。
8、谈谈你对基督教哲学精神价值的理解。
9、简述厄里根纳的文艺思想。
10、简述阿伯拉尔的文艺思想。
11、谈谈但丁“诗的四义说”的含义和意义。
第四章文艺复兴与新古典主义文论
1、简述文艺复兴时期的文论观念。
2、文艺复兴时期艺术强调形式技巧原因何在？
3、为什么说“对艺术的欣赏是对克服了的困难的欣赏”？
4、简述西方古典文论发展的三个阶段。
5、简述新古典主义文论特点及发展。
6、简述达·芬奇的绘画美学思想。
7、简述布瓦洛的古典主义文论思想。
8、如何认识古典传统和文化保守主义？
9、谈谈“三一律”的理论内涵及现代意义。
第五章近代文论
1、简述近代文论的分期及派别。
2、简述近代文论的历史特点。
3、为什么说华兹华斯的诗歌理论是浪漫主义的宣言？
4、你是如何理解“诗是起于平静中回忆起来的情感”这个命题的？
5、简述康德“美的分析”的基本观点。
6、简述黑格尔“美学体系”的基本内容。
7、简述黑格尔关于“美学定义”及艺术美的特征。
8、黑格尔是如何论述人物性格和环境的辩证关系的？
9、简述黑格尔的人物性格论。
10、简述黑格尔的悲剧论。
11、简述丹纳的艺术哲学体系。
附录：比较诗学的若干话题
1、比较诗学的三种境界与中西艺术功能论的逻辑互补。
2、“诗”的地位与中西文化的发展路向。
3、悲剧的诞生与超越：中西悲剧意识之比较。
4、从亚氏《诗学》和李渔《曲话》看中西古典戏剧理论之异同。
5、西方“演说学”与中国“文章学”之比较。
6、西方的“崇高美”与中国的“阳刚美”之比较。
7、《圣经》与中西文学中的忏悔主题。
8、中世纪的“象征寓意”与古典诗学的“比兴寄托”。
9、中西文论“镜子”说之异同。
10、想象的命运与中西艺术理想的差异。
11、达·芬奇的“绘画科学”与谢赫的“绘画六法”之比较。
12、中西绘画关系异同观之比较。
13、中西美学的理论结构与功能地位之比较。
14、中西文论史上“以故为新”的诸种形态。
15、中西“透视学”的差异及其根源。
16、中西文学两大主题之比较：“忏悔”与“怨愤”。