咏怀八十二首其一

咏怀八十二首（其一） 咏怀八十二首（其一）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林 鸣北林。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心 独伤心。 徘徊将何见，忧思独伤心。
字词注释 ② 鉴：照。这句是说月光照于薄帷 ③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。
咏 怀 八 十 二 首
阮籍
孟尝高洁，空余报国之情；阮 籍猖狂，岂效穷途之哭
阮籍嗜酒如命， 阮籍嗜酒如命，常常喝得酩 酊大醉，架车而行， 酊大醉，架车而行，路尽而 那么他为什么如此“ 返。那么他为什么如此“猖 狂”呢？让我们一起走进阮 籍的世界，走进他的《 籍的世界，走进他的《咏怀 八十二十二首》 其一 其一) 八十二十二首》(其一
此诗起首， 此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷 凄清的夜境： 夜中不能寐， 凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣 酣饮为常” 琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦 之时，却难以入睡，他披衣起坐， 之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起 了书法心曲的琴弦。 了书法心曲的琴弦。 这是从实景来理解。然而， 这是从实景来理解。然而，也不妨把这 “夜”看成是时代之夜，在此漫长的黑夜 看成是时代之夜， 众人皆醉我独醒” 里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独 弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
竹林七贤
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、 ，嵇康、阮籍、山涛、向秀、 魏正始年间 刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（ 刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今 河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅， 河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世 谓竹林七贤。 谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安 文学的精神，但由于当时的血腥统治， 文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能 直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、等手法， 直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、等手法， 隐晦曲折地表达自己的思想感情。 隐晦曲折地表达自己的思想感情。 当时社会处于动荡时期， 当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权 的斗争异常激烈，民不聊生。 的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施 展才华，而且时时担忧性命安全， 展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄 哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托， 哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托， 用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情， 用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情， 竹林七贤”成了这个时期文人的代表。 “竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
建安七子
建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括： 建安年间 ～ 七位文学家的合称，包括： 七位文学家的合称 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的 优秀作者,所以 七子”之说,得到后世的普遍承 所以“ 优秀作者 所以“七子”之说 得到后世的普遍承 他们对于诗、 散文的发展， 认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过 贡献。 贡献。 建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期， 建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期， 俊才云蒸，作家辈出” 各种文体得到发展， “俊才云蒸，作家辈出”，各种文体得到发展， 是中国文学史上的黄金时代。 是中国文学史上的黄金时代。东汉王朝处在大分 大动荡、军阀混战中， 裂、大动荡、军阀混战中，在文学上却放射出绚 丽的异彩。这是与当时社会各方面的因素有关的。 丽的异彩。这是与当时社会各方面的因素有关的。
诗人是如何表Biblioteka Baidu他的忧思的？
开头两句通过动作描写（夜晚失眠， 开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来 弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 ），婉约表达了诗人心中的隐忧 弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。三、 六句通过“明月、清风、孤鸿、 四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、 翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境， 翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境， 以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤 独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、 独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、 伤心。 伤心。
阮籍年轻时曾胸怀儒家的济世之志。 阮籍年轻时曾胸怀儒家的济世之志。阮籍的青少 年时期，曹魏政权相对稳定。 年时期，曹魏政权相对稳定。他经受了建安时代 的积极精神的洗礼，因而“本有济世志” 但是， 的积极精神的洗礼，因而“本有济世志”.但是， 由于政治风云日趋险恶， 由于政治风云日趋险恶，阮籍早期的济世志向渐 趋破灭。阮籍的父亲阮瑀是隶属于曹家的文人小 趋破灭。 集团“建安七子”之一， 集团“建安七子”之一，曾在曹操幕中任亲随吏 员多年，是曹家的门生故吏， 员多年，是曹家的门生故吏，并深得曹氏父子的 赏识。因此，阮籍在感情上是偏向曹魏政权的。 赏识。因此，阮籍在感情上是偏向曹魏政权的。 他对司马氏的阴谋弄权怀有不满， 他对司马氏的阴谋弄权怀有不满，但同时又感到 世事已不可为，于是转而崇尚老庄思想， 世事已不可为，于是转而崇尚老庄思想，在道家 思想中寻求精神依托，采取不涉是非、 思想中寻求精神依托，采取不涉是非、明哲保身 的超然态度，躲避矛盾，不问世事。 的超然态度，躲避矛盾，不问世事。与一些文人 相继陷入权术的罗网而丧命相对照， 相继陷入权术的罗网而丧命相对照，阮籍则以谈 玄纵酒、佯狂放荡等方式来寻求生存之道。 玄纵酒、佯狂放荡等方式来寻求生存之道。
五六句，诗人着重从视觉、 五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描 五六句不但进一步增加了“ 写，五六句不但进一步增加了“孤 ”“翔鸟 的意象， 翔鸟” 鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添 ”“鸣 的音响。 了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的 孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、 ”“翔鸟 “孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼 前之景，又同时是诗人自我的象征， 前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤 独地飞翔在漫漫的长夜里， 独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤 的歌。 北林”化用《诗经》 鴥 的歌。“北林”化用《诗经》“鴥（“音 彼晨风，郁彼北林。未见君子， 郁”）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧 心钦钦” 秦风·晨风 晨风》 之典， 心钦钦”（《秦风 晨风》）之典，从而暗 含了思念与忧心之意。 北林” 外野” 含了思念与忧心之意。“北林”与“外野” 一起进一步构成了凄清幽冷之境界。 一起进一步构成了凄清幽冷之境界。
这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》 这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第 一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、 一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、 落寞、忧虑等复杂的感情。不过， 落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗 人发出“忧思独伤心”的长叹， 人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没 有把“忧思”直接说破，而是“ 有把“忧思”直接说破，而是“直举情形 色相以示人” 色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象 的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、 的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不 眠的弹琴者， 忧思” 眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观 的形象，犹如在人的眼前耳畔。 的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从 诗中所展示的“情形色相” 诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人 幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思” 幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅 是一种情绪、一种体验、一种感受， 是一种情绪、一种体验、一种感受，人们 可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味， 可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味， 却难以把握其具体的内容。 却难以把握其具体的内容。“言在耳日之 情寄八荒之外” 内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特 点。
阮籍
三国魏诗人。字嗣宗。 三国魏诗人。字嗣宗。 陈留尉氏(今属河南 今属河南)人 陈留尉氏 今属河南 人。 是建安七子之一阮瑀的儿子。 是建安七子之一阮瑀的儿子。 曾任步兵校尉，世称阮步兵。 曾任步兵校尉，世称阮步兵。 崇奉老庄之学， 崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态 度。 与嵇康、刘伶等七人为友， 与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之 下肆意酣畅，世称竹林七贤。 下肆意酣畅，世称竹林七贤。
三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。 三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。清 人吴淇说：“‘鉴 字从‘ 人吴淇说：“‘鉴’字从‘薄’字生 堂上止有薄帷。 堂上帷既薄， 出……堂上止有薄帷。……堂上帷既薄， 堂上止有薄帷 堂上帷既薄 则自能漏月光若鉴然。我们还可以从这幅 则自能漏月光若鉴然。 画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。 画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。 诗人写月之明，风之清， 诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的 高洁不群； 薄帷” 吹我襟” 高洁不群；写“薄帷”、写“吹我襟”， 真让人感觉冷意透背。 真让人感觉冷意透背。
籍早有济世志，属魏晋之际，天下 早有济世志，属魏晋之际， 多故，名士少有全焉。籍由是不与 多故，名士少有全焉。 世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭） 世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭） 初欲为武帝（司马炎）求婚于籍， 初欲为武帝（司马炎）求婚于籍， 籍醉六十日，不得言而止。（ 。（《 籍醉六十日，不得言而止。（《晋 阮籍传》 书•阮籍传》） 阮籍传 籍又能为青白眼，见礼俗之士， 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以 白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼， 白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼， 喜不怿而退。喜弟康闻之， 喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒 挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 晋书•阮籍传 阮籍传》 （《晋书 阮籍传》
后世以青眼表示对人尊重，白眼表示对人轻视
虫。”
。
鲁迅《衷范君三首》之一：“华颠萎寥落，白眼看鸡
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地 而作，是总计平生所作诗 总题为“咏怀” 平生所作诗， 而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。 主要作品有《咏怀诗》82首 抒写内心的苦闷， 主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实 的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境， 咏怀诗》 的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》 大量运用比兴寄托，借古喻今的手法 阮籍继承了《 比兴寄托 的手法。 大量运用比兴寄托，借古喻今的手法。阮籍继承了《诗 经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展 楚辞》及建安文学的优良传统， 颇有贡献。 颇有贡献。 阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有 阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有 名的抒情组诗。 名的抒情组诗。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境 在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞 无限孤独寂寞、 中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛 苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险 害怕政治风险， 苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸 的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感 的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感 表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作 慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作 的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“ 的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧 思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。 思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上 多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤 多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“ 哀怨，隐晦曲折”的诗风。 哀怨，隐晦曲折”的诗风。
结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心” 结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗 人的笔触从客体的自然回复到主观的自我， 人的笔触从客体的自然回复到主观的自我， 有如庄周梦为蝴蝶后“ 有如庄周梦为蝴蝶后“蘧（音“渠”）蘧然 而觉” 心里有无限感慨，却又无处诉说， 而觉”，心里有无限感慨，却又无处诉说， 他也许想到许多许多： 壮士何慷慨， 他也许想到许多许多：“壮士何慷慨，志欲 威八荒” 其三十九》），却 威八荒”（《其三十九》），却“终身履薄 谁知我心焦” 其三十三》），“ 冰，谁知我心焦”（《其三十三》），“独 坐空堂上，谁可与亲者” 其十七》 坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。 诗人只能永远得不到慰藉， 诗人只能永远得不到慰藉，只能是无限的忧 孤独地徘徊，永恒的悲哀。 思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。