文征明小楷《四体千字文》 放大版 15张
《文征明小楷全集》（不怕你不收藏）
《⽂征明⼩楷全集》（不怕你不收藏）⽂征明（1470-1559），原名壁，字征明。
四⼗⼆岁起以字⾏，更字征仲。
因先世衡⼭⼈，故号衡⼭居⼠，世称“⽂衡⼭”，曾官翰林待诏，长州（今江苏苏州）⼈。
⽣于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三⼗⼋年，年九⼗岁。
擅长诗⽂书画，诗宗⽩居易、苏轼，⽂受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。
在诗⽂上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才⼦”。
在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
⽂徵明-⼩楷《落花诗册》⼀、⽂徵明⼩楷评价 1.⽂徵明的⼩楷造诣最⾼。
主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣⽰》，王献之《⼗三⾏》等，⼜能融⼊唐⼈⼩楷笔法于⼀炉，形成“温纯精绝”的⾃家风貌。
——佚名 2.⽂徵明以兼善诸体闻名，尤擅⼩楷和⾏书。
他的⼩楷师承晋唐各家，主要学于钟繇、王羲之、王献之、虞世南、褚遂良、欧阳询等，不仅精细⼯整、法度严谨纯熟，且笔锋劲秀、风格俊雅。
⾄⼋⼗岁后的⼩楷尤见功⼒。
——佚名 3.古⽆真正楷书，即锺、卫所传《荐季直表》、《乐毅论》，皆带⾏笔，⾃唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，⽽偏肥偏瘦之病，犹然不免。
⾄国朝⽂征仲先⽣始极意结构，疏密匀称，位置适宜。
如⼋⾯观⾳，⾊相俱⾜。
于书苑中亦盖代之⼀⼈也。
——明·谢在杭 4.⽂徵明在⼩楷书法上的造诣为明代中后期的书法“中兴”开启了先河,并有推波助澜之功,其从赵孟頫远窥晋唐神韵,⼀改“台阁体”束缚的时代积习,在痴守法度的前提下,于绳墨中寻求书法的逸趣,以此追寻⼩楷书法⾄真⾄纯的神化的境界。
——齐观闪《以⽂徵明⼩楷《草堂⼗志》为鉴—谈毕业创作（⼩楷书法）体会》 5.⾼远《⽂徵明⼩楷书风及价值研究》：⽂徵明⼩楷书法于统⼀风格中⼜有微妙变化。
以其为官为界：早期：泛学众家,风格多样,但却牢守法度。
⽤笔尖利外露,较多棱⾓。
中期：少波磔,多温润。
⼀⾯受“台阁”时风的影响尚⼯整。
⼀⾯受欧体影响,谨严劲健,却⼜失之紧密板滞。
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文征明赤壁赋小楷清晰版
文征明赤壁赋小楷清晰版摘要：I.引言- 介绍文征明及其书法成就- 提及《赤壁赋》的背景及意义II.小楷书法的特点- 介绍小楷书法的基本特点- 分析文征明小楷书法的独特之处III.《赤壁赋》的内容及主题- 概述《赤壁赋》的内容- 分析《赤壁赋》的主题及意义IV.文征明《赤壁赋》小楷版的价值- 阐述文征明《赤壁赋》小楷版的艺术价值- 讨论其在中国书法史上的地位V.结论- 总结文征明《赤壁赋》小楷版的特点及价值- 强调其对中国书法发展的影响和贡献正文：文征明赤壁赋小楷清晰版展示了明代著名书法家文征明在小楷书法方面的卓越成就。
文征明（1470-1559），原名壁，字征明，号衡山居士，江苏苏州人。
他是中国书法史上的杰出人物，尤以小楷书法闻名于世。
小楷书法是一种具有较高艺术价值的书法形式，它要求书写者具备扎实的书法基本功和严谨的结构布局。
文征明的小楷书法具有独特的韵味和风格，其笔画瘦劲、流畅，结构端庄、工整，富有韵律感。
在文征明的《赤壁赋》小楷版中，这些特点得到了充分体现。
《赤壁赋》是北宋著名文学家苏轼的一篇散文，描绘了赤壁古战场及附近的自然风光。
文征明书写的《赤壁赋》小楷版，以其精湛的书法技艺，将苏轼散文的意境和情感表现得淋漓尽致。
在文征明的笔下，每一个字都宛如一件艺术品，给人以美的享受。
文征明《赤壁赋》小楷版的价值不仅体现在其书法艺术上，还在于它传承了苏轼的文学精神。
苏轼的《赤壁赋》以豪放、奔放的个性和激情，表达了作者对历史和自然的感慨。
而文征明的小楷书法，则以其严谨、规矩的书写方式，传达了苏轼文学精神的内涵。
总之，文征明《赤壁赋》小楷版是书法与文学的完美结合，展示了文征明在小楷书法领域的卓越成就。
它不仅为后人提供了研究中国书法的珍贵资料，还激发了人们对文学艺术的热爱和追求。
文征明小楷《莲社图记》高清大图附释文
文征明小楷《莲社图记》高清大图附释文龙眠李伯时为余作莲社十八贤图，追写当时事，按十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲般若经豁然大悟，乃与其弟惠持，俱弃儒落发，太元中至庐山时沙门惠永先居香谷，远欲驻锡是山，一夕山神见梦稽首留师，忽于后夜雷电大震，平旦地皆坦，夷村木委，积江州刺吏桓伊表奏其异，为师建殿是为(神)东林，因号其殿为神运时有彭城遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之，南阳宗炳，张淦、张野凡六人，皆名重一时，弃官舍缘来依，远师复有沙门道昺，昙当，惠敲，昙诜，道敬，道生，昙顺凡七人又有梵僧佛驮跋陀，罗佛驮耶舍二尊者相结为社，号庐山十八贤，时陈郡谢灵运以才自负少所推与及来社中见远师，心悦诚服，乃为开池种白莲，求预净社远师以其心乱拒而不纳陶谐，时弃官居栗里，每来社中，或时纔至远便攒眉回去，远师爱之欲留，不可得道士陆修静居简寂观亦常来社中，与远相善，远自居东林，足不越虎溪，一日送陆道士忽行过溪，相持而笑，又尝令人沽酒引渊明来，故诗人有爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟，沽酒过溪俱破戒，彼何人？斯师如斯，又云：陶令醉多招不得，谢公心乱去还来者皆其事也，此图初为入路与清流激湍，兰带曲折，踰石桥溪，回路转石岩，一又缭而上，石嵓一二岩之间有方石，池种白莲花，岩之傍有石梯，庋山迤逦而去不知所穷，当图穷处，横为长云蔽覆，树腰岩顶，其高深远近，盖莫得而见也，傍石池有高崖悬泉，下潴为潭，支流贯池，下注大溪，激石而湍浪者，虎溪也，岩之外，游而来者二人，一人登岭出半身者宗炳也，一人蹑石磴而下者，昙顺也，岩中为经筵者六人一踞床凭几，挥尘而讲说者道生也，一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也，一人合掌坐于床下者道敬也，一人相向而坐者昙诜也，一人执卷跪听于其后，童子一舒足搔首有倦听之意，莲池之上，环石台坐而笺经校义者，五人石上列香垆笔砚之具，一人凭石而坐者刘程之也，一人手开经轴倚石而回视者，张诠也，一人正坐俯而阅经者惠敲也，一人回坐拱手，傍视而沈思者，惠持也，一人持如意立其后又童子跪而司火持鉠向炉而明，一人俯炉而方烹捧茶盘而立者，一人傍有石置茶器，又一岩中有文殊金像，环坐其下，为佛事者三人，一人执炉跪而歌呗者昙常也，一坐而擎拳者，道昺也，一人执经卷而坐者周续之也，临溪偶坐者一人皆梵僧，一人袒有持锡者，跋陀罗也，一人举如意据膝而坐者耶舍也，童子一卷发，胡面持羽扇立其后，一人露顶坦腹，仰视悬泉，坐而濯足者，张野也，童子持巾立其侧，又蹲而汲者，一人石桥之傍峭壁崛起，前有僧与道士相捉而笑者，远公送陆道士过虎溪也，一人貌怪雄视，捉巾缾而立者，捕蛇翁也，童子负杖却立而待，一人乘篮与者渊明之回去也，渊明有足疾，尝以竹篮为舆，其子与门生肩之，前者若欲憇而不得，后者若瓦负而忘倦，盖门人与其子也，童子负酒瓢从之，一人持贝叶，骑而方来者，谢灵运也，傍一人持曲笠，童子负笈，前骑而行，凡为人三十有八，马一，猿一，鹿一，器用草木不复以数计，人物洒落，泉石秀润，追千载于笔下，萃群贤于掌中，开图恍然，若与之接挥尘而谈者如欲悬河吐屑，肆辩而未停，默坐而听者如欲屏息杜意，审谛而冥冥沈思者，如欲钩深味远，叩玄关，宅灵府而游乎，恍惚之庭，梵呗者如欲转喉鼓舌，而有云雷之响，与海潮之声，行往来如御风而遐举，坐临水者如骑鲸将去，笑执手者，轩渠绝倒，达于衣冠，盖其心手相忘，笔与神会，而妙出意表，故能奴隶，顾陆童僮张吴跨千载而独步，非十八人者不足之趣，(人)岂非泉石膏肓烟霞痼疾，其臭味相似，故形容之工，若同时而共处者也，旧时于余为从兄实山林莫逆之交，为此图凡三十八日而成余得之游，居寝飰其下，客来观者或未却莲社事，因记其后，览者当自得之也，图成于元丰庚申(1080年)十二月二十五日，越明年，辛酉(1081年)正月二十六日龙眠李冲元，元中并记。
文征明小楷千字文简介
文征明小楷千字文简介一、文征明是谁文征明呢，是明代非常有名的一位大才子。
他在诗、文、书、画等方面都超级厉害，简直就是个全能型选手。
他在书法上的造诣那可是相当深厚，小楷更是他书法中的一绝。
二、千字文的来头千字文可是个很有历史底蕴的东西。
它是由南北朝时期梁朝的周兴嗣编纂的。
这篇文章涵盖了天文、地理、历史、人文等好多方面的知识，就像是一部袖珍的百科全书，而且它的文字优美，韵律和谐，所以从古至今一直被人们用来学习书法和文化知识。
三、文征明小楷千字文的风格特点文征明写的小楷千字文，那字写得真是绝了。
他的小楷笔画非常细腻，每一笔都像是精心雕琢过的艺术品。
笔画粗细均匀，看起来特别清爽、干净。
字体的结构呢，非常严谨，各个部分的比例恰到好处，就像一个精心设计的建筑，稳稳当当的。
整体的风格是那种典雅、端庄的感觉，充满了文人的书卷气。
你看他写的字，就好像能感受到他在书写时的那种宁静和专注。
四、文征明小楷千字文的艺术价值从艺术价值来说，这篇小楷千字文在书法史上有着很高的地位。
它不仅体现了文征明高超的书法技艺，也反映了明代小楷书法的风格特点。
对于后世学习小楷书法的人来说，这简直就是一个宝藏。
很多人都把它当作范本，去学习小楷的笔法、结构和气韵。
而且从文化传承的角度看，它也承载了明代的文化特色，让我们能够通过这篇书法作品，了解当时的文化氛围和文人的审美情趣。
五、文征明小楷千字文的影响文征明小楷千字文的影响可不小呢。
在当时就受到很多人的喜爱和推崇，不管是文人雅士，还是达官贵人，都以能拥有他的这幅作品为荣。
在后世呢，更是激励了无数的书法家去追求小楷书法的极致。
它就像一颗种子，在书法的土壤里生根发芽，不断地影响着一代又一代的书法爱好者。
现在我们去看一些书法展览或者书法作品集，还经常能看到受文征明小楷风格影响的作品呢。
文征明小楷《四体千字文》放大版15张
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文徵明小楷《草堂十志》（高清大字原完整版）
文徵明小楷《草堂十志》（高清大字原完整版）原完整版：草堂十志原文：文征明书《草堂十志》释文嵩山草堂者，盖因自然之谿阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。
谷神全道，此其所以贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。
罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。
读金书饮玉液，童颜幽操长不易。
枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。
秘庭凝霛（灵），窈如仙会，即扬雄所谓爰清爰静游神之庭是也。
可以超绝世纷，永洁精神。
及机士登焉，则寥閴惚怳，悲怀情累矣。
歌曰：临泱漭背青荧，吐云烟兮合窈冥。
怳歘翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。
窈冥仙会枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅，舒颢气，养丹田，终仿佛兮覿群仙。
羃翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵冪，其下深湛。
可以王神，可以冥道矣。
及喧者游之，则酣谑永日，汩其清而薄其厚矣。
歌曰：青崖阴丹涧曲，重幽叠邃隐沦躅。
草树绵幂翠蒙茏，当其无亭在中，当其有幂翠庭，神可谷道可冥。
幽有人弹素琴，白玉徽兮高山流水之清音，听之愔愔澹忘心。
樾馆者，盖即林取材，基巅拓架，以加茅茨，居不期逸，为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。
及荡者鄙其隘阒，苟事宏麗，乖其实矣。
歌曰：紫岩隈清谿侧，云松烟茑兮千古色。
芳藿蘼荫蒙茏，幽人架馆在其中。
卧风霄坐霞旦，藿蘼蒙茏依樾馆。
粤有客兮时戾止，樵苏不爨清谈而已，永岁终朝常若此。
洞元室者，盖因岩即室，即理谈元室反成自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟生异言。
歌曰：岚气肃兮峦翠沓，阴室虚灵户若帀。
谈空空兮核玄玄，披蕙帐促萝筵。
洞元室，秘而幽，贞且吉，道于斯兮可冥，绎妙思洞兮草元经，结幽兮在黄庭。
倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三，皆可少憩，或曰三休台，可以会驭风之客，皈绝尘之子，超越真神，荡涤尘襍（杂），此其所以绝胜也。
及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。
明文徵明小楷《老子列传》
明文徵明小楷《老子列传》
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墨迹手机字帖-明文徵明小楷《老子列传》卷-合适手机赏识临摹书法字帖
《老子列传》凡34行，书于明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，时年69岁。
均钤“徵”、“明”朱文连珠小印。
文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造就。
尤拿手行书和小楷，温润秀劲，法度严谨而意态生动。
虽无雄壮的气势，却具晋唐书法的品格，也有自己的必定面貌。
小楷笔划悠扬，节奏平缓，与他的绘画风格谐和，有“明朝榜首”之称。
文征明在书法史上以兼善诸体出名，尤拿手行书和小楷，王世贞在《艺苑卮言》上评论说：“ 待诏（文征明）以小楷名国内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。
所书《千字文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰家声，而楷有小法，可宝也。
”
文征明书法温润秀劲，慎重老成，法度严谨而意态生动。
虽无雄壮的气势，却具晋唐书法的品格。
他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。
或许宦途崎岖的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风格日趋稳健。
文征明是继沈周之后的吴门画派的首领，门人、弟子很多，构成当时吴门地区最大的绘画流派。
文征明行书千字文
文徵明行书千字文行书千字文文徵明（1470～1559）初名壁（也作璧），徵明是他的字，后来又改字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士，人称文衡山，斋名停云馆。
长洲（今苏州）人，官至翰林待诏，私谥贞献先生。
文征明早期考取功名仕途不太顺利。
明清时代，凡经过各级考试，取入府、州、县学的，通称“生员”，亦即所谓的“秀才”。
文征明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三岁 ，一直未能考取，白了少年头。
五十四岁时受工部尚书李充嗣的推荐到了京城朝廷，经过吏部考核，被授职低俸微的翰林院待诏的职位，故称“文待诏”。
这时他的书画已负盛名，求其书画的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排挤，文徵明心中悒悒悒不乐，自到京第二年起上书请求辞职回家，三年中打了三次辞职报告才获批准，五十七岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于诗文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。
晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求他的书画者踏破门坎，说他“海宇钦慕，缣素山积”。
早年因为字写得不好而不许参加乡试，因而发愤图强，终于成为诗、文、书画方面的全才。
绘画方面，与弟子成为“吴门派”，“吴门画派”创始人之一；又和沈周、唐寅、仇英合称“明四家”；与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
书法各体无一不精，尤其以行书、楷书为人所称道，在当时名重海内外。
文徵明享年90岁，年高望重，门生有多，是“吴门四才子”中最长寿的一位。
他年近九十岁时，还孜孜不倦，为人书墓志铭，未待写完，“便置笔端坐而逝”。
文徵明的书画造诣极为全面，其诗、文、画无一不精。
人称是“四绝”的全才。
他虽学继沈周，但仍具有自己的风格。
他一专多能，能青绿，亦能水墨，能工笔，亦能写意。
山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。
文徵明学字是从苏（轼）字入手的。
后来文徵明从李应祯学书，李应祯书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，虽非书法大师，却是一位书法教育家。
他是文徵明的岳父，又是文徵明的启蒙老师。
文征明小楷《草堂十志》高清图附释文
文征明小楷《草堂十志》高清图附释文开元元年（713年），唐玄宗李隆基将年号由“先天”改为“开元”，励精图治，广纳贤才，准备重振大唐伟业。
他看中了一个叫卢鸿的才子，但多次征召，卢鸿还是不愿做官。
唐玄宗便赐他一身隐居服，一所草堂。
后来卢鸿把草堂十景画成《草堂十志图》，谓之“玄居十志”。
每幅图前都取一个景名，并题咏，以物喻人，赞美隐居的生活。
后来文徵明辞官回到老家，专门用小楷写了这个《草堂十志》。
《草堂十志》是文征明的代表作品之一，为其七十岁时所书，属小楷临帖范本必临经典，用笔温润清秀、舒缓自在，结字谨严、自然舒展，婀娜多姿、秀丽灵动，平正清和，在不激不厉中风规自远，通篇气质典雅，气息流畅，朗朗一股清气，且书卷气浓郁，足见文征明书写时挥洒自如、从容自在、心手双畅，读来让人感到心神愉悦，如沐春风。
《草堂十志》册页，纵23.2厘米、横28.4厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。
【1】《草堂十志》嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。
谷神全道，此其所以贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。
罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。
读金书饮玉液，童颜幽操长不易。
【2】枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。
秘庭凝霛（灵），窈如仙会，即扬雄所谓爰清爰静游神之庭是也。
可以超绝世纷，永洁精神。
及机士登焉，则寥閴惚怳，悲怀情累矣。
歌曰：临泱漭背青荧，吐云烟兮合窈冥。
怳歘翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。
窈冥仙会枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅，舒颢气，养丹田，终仿佛兮觌群仙。
【3】羃翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
可以王神，可以冥道矣。
及喧者游之，则酣谑永日，汩其清而薄其厚矣。
歌曰：青崖阴丹涧曲，重幽叠邃隐沦躅。
草树绵幂翠蒙茏，当其无亭在中，当其有幂翠庭，神可谷道可冥。
幽有人弹素琴，白玉徽兮高山流水之清音，听之愔愔澹忘心。
四体千字文
四体千字文篇一：四体千字文篇二：绝妙习练篆体字绝妙习练篆体字（附篆真对照图）大家知道，我们现在通用的汉字，起源于秦始皇时统一起来的汉字（篆字）。
比较一下后，也许有人认为两者之间似乎毫无关系。
其实，前者是从后者经过二千多年的而形式的，是一步一步地简化开去的。
虽说篆字在昨晚已经很少有人用它了，但也不能说它现在虽然不能毫无用处了。
我们伟大的祖国历史悠久，文化发达。
留给我们的祖先给我们留下的数以千计文献就是用篆字写的。
你想，如果考古专家其行篆字，那他们怎么能阅读古代文献，从而了解上古时代中国的政治、经济和文化情况，并把它们介绍给大伙呢？另外，直到现在，人们使用的图章也常常刻成篆字。
如果你能从篆字直接认出图章是谁的，不够也是一种能力吗？如果你参观展览时，看到一幅画作非常好，想了解是谁的作品之时，一看署名处只有篆字图章，认不出，岂不扫兴？有人说，“习篆容易识篆难”，习篆大部分者大多数有这样的体会。
但我们最需要的偏偏就是“识篆”。
识篆难，但也不是不能识。
实际上篆书虽属于古文字，但它和现代汉字是—脉相承的，是现代汉字的源头。
其中部分篆字直到今天都没大变化，而那些变化大的多数汉字也是有一定规律可循的。
和现代汉字一样，篆字也是由一个或几个传动装置（部首）构成的。
弄清如果能花点时间弄清并掌握常用篆字的部首与上周末汉字部首之间的对应规律，那一定会对尽快认识篆字有体悟不小的能够帮助的。
篆字与真体字（也称正体字）有更少的对应规律。
简体字是由真体字简化而来，因此篆字和简体字部首之间也五字有些对应规律。
但碑额篆书中有许多字的篆法独特，和真体字用相距甚远，是不能用部首对应规律来加以识别的。
还有些篆字原本与真体字是有对应关系的，但由于真体字简化后才，该篆字与对应简体字也可以变得相距甚远，于是也不能用部首对应规律来加以识别。
另外，我们今天所使用的简化汉字，是将真体字（也称正体字）中较繁的字简化了，其它的没变。
在简化字中，有的部首与篆字有取值关系，有的则没有。
文征明 千字文
千字文原文：作者：周兴嗣(文征明书)天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
古代经典书法小楷合集（收藏版）
古代经典书法⼩楷合集（收藏版）在中国古代，⼩楷是⽂⼈⼠⼤夫科举从政、治学为⽂的基本⼿段，也是⼀种最为常⽤和实⽤的字体，因此，历代书家中，善⼩楷的⼤家很多，下⾯是从各朝代中选出了⼀些书法史上最为经典的作品，供⼤家欣赏。
汉晋南北朝钟繇《宣⽰表》钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南省长葛县）⼈，出⽣于汉末名⼠之家，官⾄太傅。
他同汉末张芝、东晋王羲之、王献之合称书中“四贤”。
书法各体兼备，完成了古⾪向楷书的转变，创⽴了楷书这⼀新的书体，在书法史上享有很⾼的地位。
作品中尤以《宣⽰表》最能体现其⼩楷的风格，对后世影响深远。
此帖章法纵紧横疏，⽓势开阔，每⾏字的⼤⼩、轻重、正欹、宽窄，错落有致，极尽⾃然之趣，体现出⼀种雄浑厚朴、沉着⾼古的艺术风格。
王羲之《乐毅论》王羲之（303—361），字逸少，东晋⼤书法家，官⾄右军将军，世称王右军。
其⼩楷主要取法钟繇，⽽在完善楷书、丰富笔法、美化字形等⽅⾯⼜取得了新的成就，其代表作有《乐毅论》《黄庭经》《东⽅朔画像赞》《孝⼥曹娥碑》等。
《乐毅论》基本摆脱了⾪书的痕迹，具备了完备的楷书法则。
⽤笔沉着内敛，扎实劲健；点的姿态⽣动，细腻圆润。
在整体风格上呈现出端庄沉着、圆润峻拔、动静有致的中和之美、雍容之美。
王献之《洛神赋⼗三⾏》王献之（344—386），字⼦敬，王羲之第七⼦，善书⼜与其⽗⼀脉相承，并称“⼆王”，有⼩楷作品《洛神赋⼗三⾏》传世。
王献之的《洛神赋》将楷书艺术推向⼀个新⾼峰，被后世尊称为“天下⼩楷第⼀”“⼩楷极则”，标志着楷书艺术的完全成熟。
从温润细腻、峻拔流美的⽓格来看，《洛神赋》颇得其⽗⼼法要诀，但⼜灵性颖出，创变有成，更讲求作品的遒丽、峻逸、疏朗之美，已经是完全成熟的楷书之作。
隋唐欧阳询《⼼经》欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）⼈。
初学⼆王，⼜远承魏、晋、六朝⾪书、楷书的特点，⽤笔险劲，法度严谨，独树⼀格，被誉为欧体。
他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为初唐四家。
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