山水文化及其内涵
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五、私家园林的文化内涵
私家园林是指供官僚、地主、富商、文人士大夫等阶层游憩的园林。古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。
私家园林在汉代开始萌芽,魏晋隋唐以后快速发展,其营建和风格深受老庄哲理、佛道精义、六朝风流、诗文绘画的深刻影响,是中国自然山水园林的典型代表。
私家园林在全国都有分布,主要集中在江南地区的苏州、扬州、南京、上海、无锡等地,其中苏州最具代表性。世界遗产委员会评价苏州古典园林时说道:“中国园林是世界造园之母,苏州园林是中国园林的杰出代表。”可见苏州园林在中国园林中的重要地位。目前,保留下来的苏州园林数量较多,代表性的主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园和怡园等,其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园并称为苏州四大名园。1997年,苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。是中华园林文化的翘楚和骄傲。
私家园林的文化内涵具体表现在四个方面。
(一)追求“咫尺山林、多方胜景”的意境
私家园林大多建在城市之中或者近郊,多和住宅相连,也可以这样理解,多数私家园林实际上都是宅地府邸的扩大和延伸。而且,受到地域空间和经济实力等因素的影响,大多数园林规模都很小,小的一亩半亩,中等的十来亩,大的几十亩。即便如此,私家园林也要在有限的空间范畴里,努力创造出曲折迂回的景色,还要营造富于自然的情趣,正是从这个角度上讲,私家园林的艺术境界要比皇家园林更高一筹。
园林规模有限,但却小得精致,小得灵秀,造园者不追求帝王园林的威严壮观,只希望营造一种宁静、平和的意境,而且园林的主题十分突出。清末苏州著名海派画家吴待秋的残粒园占地不足1/4亩,却也有山有水,有桥有阁。扬州的容膝园只能供三朋四友在园内促膝谈心,也是有廊有亭并叠有山石。
环绣山庄是苏州历史悠久的名园,占地约3亩左右。整个园林以假山闻名海内外,可谓咫尺山林,小中见大,虚中有实,实中有虚。清末著名学者俞樾称赞它为“天然画本”,得到过“尺幅千里之势”的高度评价。
网师园的面积大约8亩,在苏州园林中属于中小型园林。园林中的建筑虽多却不觉拥挤,山池虽小,却不觉局促,被认为是中国江南中小型古典园林的代表作,有苏州古典园林的小家碧玉的美称。著名园林专家陈从周先生,赞誉网师园为“苏州园林小园极则,在全国园林中亦属上选,是以少胜多的典范”。清代著名学者钱大昕评价网师园“地只数亩,而有行回不尽之致;居虽近廛,而有云水相忘之乐。
拙政园被胜誉为“中国园林之母”、“天下园林之典范”,与承德避暑山庄、苏州留园、北京颐和园合称中国四大名园。拙政园是苏州面积最大的园林,占地却不过60余亩,不及避暑山庄的百分之一。以拙政园中部景区为例,在远香堂以西,香洲以南的区域内,集中了听松风处、小沧浪、小飞虹等多处景点。亭廊曲折,围合出各自独立的小空间,但各小空间又通过游廊相互联系、穿插,空间感觉十分强烈、丰富。正所谓欲在方寸之地,求万千变化。时而雄浑,时而纤细;时而空灵,时而紧凑。于通透中寓含蓄,于险奇中寓平稳。通过不断变化,收放有致的艺术处理,不断丰富观者的艺术感受。从这些小空间走出之后,步至远香堂前,会觉得眼前一亮,豁然开朗,面积不大的水体也显得开阔许多。再加上雪香云蔚、待霜、荷风四面等中景,见山楼、梧竹幽居等远景,以及北寺塔的借景。如此丰富的园林景观,使得园林的内容更多,可观性更强,游走其间并不感觉单调枯燥,以小见大的目地也就自然达到了。
由此可见,江南园林多是采取这种以小见大、寓平以奇的手法,体现了淡雅简朴、自然而又富于变化的艺术风格。
(二)建筑物体量较小,色彩朴素淡雅
从建筑物的外观、立面造型和细部处理来看,私家园林远比北方皇家苑囿轻巧、纤细、玲珑剔透,平面和立面的造型变化多端,以轻巧、自由为总体特征。这一方面是因为气候条件不同,另外也和习惯、传统有着千丝万缕的联系。如翼角起翘,对于建筑物的形象、特别是轮廓线的影响极大;墙面,北方皇
家园林建筑显得十分厚重,江南私家园林则较轻巧;其它细部处理,江南私家园林不仅力求纤细,而且在图案的编织上也相当灵巧,北方皇家园林则比较严谨、粗壮、朴拙。
在色彩使用方面,江南私家园林也形成了自己独特的风格。根据古礼思想,色彩在古代中国具有政治含义。帝王建筑雕梁画栋,色彩鲜亮浓重,而私家园林中没有艳丽夺目的色彩。无论是无锡寄畅园,还是苏州拙政园,建筑最基本的色调主要有三种:第一,以深灰色的小青瓦作为屋顶;第二,门窗和立柱等木作一律呈赭石色或深棕色,个别建筑的部分构件施墨绿或黑色;第三,所有墙垣均为白粉墙。白粉墙在园林中虽很突出,但本身却很高洁,可以借对比而破除沉闷感。总体来看,私家园林建筑的色调极易与自然界中的山、水、花草树木等相调和,还能给人以幽雅、宁静的感觉。远远望去,就像是用墨笔勾勒出来的一样,形成了一种清新典雅、水墨淡彩似的格调。
(三)力求创造一种世外桃源的境界
人们一提起中国的私家园林时,就会有一种梦回桃花源的感觉,这主要是因为私家园林大多由文人、画家设计营造,而文人造园的艺术风格大多表现为超脱、闲适、朴素、淡雅、精致。如拙政园营造时,王献臣聘请著名吴门画派大师文徵明为设计师,参与设计蓝图,历时16年建成;扬州的著名园林片石山房则是明朝著名画家石涛的作品。这些文人造园时,追求的是一种清静无为、宁静致远的意境,创造的是一种暗香盈袖、月色空庭的闲淡,表现这些文人士大夫携隐林下、远离尘嚣的精神追求。总之,是要在城市的喧嚣中创造出一种隐居的环境和氛围,以实现不出城郭,而享山林之美的生活目标,当然,更重要的是获得心灵的宁静和自适的快乐。
透过司马光和苏舜钦的园林生活感悟,游客得以体悟到园林对于园林主人的特殊意义。司马光在《独乐园记》中这样描述他的园林生活:“明月时至,清风自来,行无所牵,止无所泥,不知天壤之间复有何乐可以代此也。”他非常热爱自己的园林生活。苏舜钦在《沧浪亭记》中写道:“予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适,则神不烦;视听无邪,则道以明。返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨轧,隔此真趣,不亦鄙哉!”由此可见,当这些文人士子隐匿在自己的园林中时,就等于是暂时远离了政治场,心灵就开始变得宁静、安然。这个惬意的生活空间,恰是一片桃园乐土,是这些文人的精神家园。
(四)充满诗情画意,借以抒情言志
这主要是和私家园林是文人园林这种特性相关,也和园林的功能有关。文人在园林中的活动主要有宴饮待客、读书作画、游乐等。北宋著名学者沈括在《梦溪笔谈》中描绘其梦溪园的生活时写道:“渔于泉,舫于渊,俯仰于茂木美荫之间……与之酬酢于心目之所寓者,琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒,谓之‘九客’。”可见,园林中处处散发出浓郁的文化气息。园林既是园林主人的日常生活场所,更是园林主人的文化活动场所。
当然,园林还是文人士子寄托理想抱负的壶中天地。当政治场上失意的时候,这时的半亩方园就成了“孔颜乐处”,失意的士大夫们便可“文酒聚三楹,晤对间,今今古古;烟霞藏十笏,卧游边,山山水水”了。在这小小的园林中,“一瓢饮,一箪食”,过着隐居的生活,但是他们并没有就此沉沦,或是自我放逐,尽管备受打击,尽管心灰意冷,却是乐而不改其志,坚定地等待着,等待政治清明,正所谓“身在山林,心存魏阙”,从来就没有忘却自己的理想和志向。
从这个意义上说,每座私家园林都是一个浓缩的“乌托邦世界”,是这些立志安邦报国的知识分子信念与理想、人格与精神的象征。