美学与美育课后综合测试题及答案

《美学与美育》综合测试参考答案第一章什么是美学一、单项选择题1．A 2 .B 3 C 4. A 5.B 6.A二、判断正误，并简述理由1．美学的性质就是指美学的对象。

答：错。

因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。

二者密切相关但却不是一回事。

美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

2．审美体验是神秘、不可知的。

答：错。

因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，只不过这种生活经验富于直觉特性，并且富含深意，因而具有特别的感染力，并非不可知。

三、简答题1．西方美学的发展经历了哪些阶段？答；西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学；神学美学；认识论美学；语言论美学；文化论美学。

2．中国现代美学的发展经历了哪些阶段？答：中国现代美学经历了六个阶段：清末民初美学；五四美学；30—40年代美学；50—70年代美学；80年代美学；90年代美学。

3．美学研究的方法有哪些？答：对话法；体验法；思辨法；实验法；阐释法。

四、论述题1．试举例论述理论思辨与文本批评结合的方法。

理论思辨与文本批评结合是美学研究的方法之一，它是由美学既是一门理论学科，又必须要密切关注具体现象的特点决定的。

理论思辨指凭借概念、判断和推理进行抽象思考，文本批评则是指对于个别的审美现象的具体分析过程。

美学研究一方面要求运用理论思辨的方法去分析丰富多样的个别审美现象，从具体到抽象、从个别到一般，把握住具有普遍意义的特点和规律来。

另一方面也要求对于个别的审美现象，尤其是艺术作品，要自觉运用一定的一般理论去把握、分析，由抽象回归具体，从一般回到个别，从而揭示出特定对象的特殊意义。

在美学中，理论思辨和文本批评是相互结合的。

我们在学习美学时，也要结合着美学理论的学习和对具体审美文本的鉴赏，来提高美学理论素养和文本批评的能力。

不能重此轻彼。

例如当我们对王羲之的书法作品《兰亭集序》进行美学分析时，既要凭借中国古典美学理论来把握住作品中蕴藏的中国书法美学的普遍特性，又要注意挖掘出它在艺术上的独创性和独特意味。

这就应从文本分析入手，通过作品独特的点线造型和气韵流动分析其中深厚的审美意味和人格风貌。

2．试举例论述审美体验与理性阐释交汇的方法。

美学的对象是充满感性特征的，但美学研究又要求对其予以理性阐释，这就提出了审美体验与理性阐释相交汇的方法论要求。

审美体验是特殊的生活经验，它是指对于具体审美现象的深入而又独特的感性直觉方式，是经验中显出深意、富于直觉和具有特殊感染力的形态。

美学的对象充满着感性特征，因此美学研究中应当运用这种审美体验方式。

理性阐释是指对于具体审美现象的富于理智的分析方式，它要求研究者尽力克制一己的情感，运用理智能力去抽象思考。

学习美学，要将审美体验和理性阐释两者交汇在一起，共同服务于对审美现象的认识。

如此，才符合美学学科的特性。

例如，“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，就是审美体验与理性阐释结合的经典范例。

看落日西下，本是一种寻常的生活经验，然而诗人此时关于落日的经验却因独特的、深沉的情感激荡而及其富于直觉性和感染性，这里融聚了深切的个性感悟。

同时，对这一审美现象进行理性阐释时，我们能清楚地分析出其中蕴涵的深层意义，那种对即将逝去的生命的辉煌的无限留恋，以及冷静地面对将要到来的生命黄昏的理性态度。

3．试举例论述学科研究与跨学科汇通的方法。

学科特性。

但是，由于美学所研究的是人的感性的活生生的整体形象，又必定要借鉴其他学科的资源，因而又体现出一种跨学科特性。

从这个角度提出了美学的学科研究与跨学科研究汇通的方法论要求。

只有用这种两相结合的方法，才能既保持独特的问题领域，又以一种积极的姿态向其他学科领域开放，引进和借鉴其他学科的知识，为理解对象提供多方面的理论资源和阐释渠道。

例如在阅读和鉴赏小说作品时，首先要注意运用美学学科知识中关于语言艺术的审美特征去把握作品在语言、文体、性格刻画、环境描写、意境营造等方面的艺术表现和审美成就，同时还可以运用其他学科如社会学、政治学、经济学、法律学、人口学等知识去阅读，两者汇通，相互激发，可以获得丰富的、全新的审美感受。

第二章辅导美及其形态一、单项选择题1．B 2．D 3．A 4．B 5.B 6.B二、判断正误，并说明理由1．人是社会美的中心，自然美是与人无关的美。

答：错。

这种说法只承认了人在社会美中的中心地位，而否定了自然美的实质也在于它在人类符号实践中所体现出来的价值。

即自然正是在人类的符号实践中成为独立的审美对象，获得了美的属性，成为人的自由的生命活力的符号。

自然美与人紧密相关，无法割裂。

2．“丑得如此精美”。

答：对。

因为艺术的“化丑为美”是艺术家征服丑的过程，其中一种重要的征服策略就是运用艺术符号的形式创造力量。

艺术家的活动是利用自然和现实提供的材料创造具有表现性的艺术符号，而艺术符号具有奇特的建构力量，经过这种创造性的建构，征服现实中的丑，可以使现实中的“丑”的东西获得美的形式，正是在这一意义上，“丑得如此精美”成立。

三、简答题1．美有哪些基本特征？美有四个基本特征：符号性、无功利性、形象性和感染性。

2．何谓荒诞？荒诞是一种自相矛盾、滑稽可笑的生命境遇。

首先，荒诞是现代文学所表现的一种基本情绪。

这种情绪的基调是畏惧和焦虑，人的生命失去了理由，活动失去了根据，死亡是一种永恒的威胁。

其次，荒诞具有极度不和谐的形式。

3．自然在人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段？答：自然在人类符号实践中获得美的属性，经历了如下三个阶段：在第一阶段中，自然作为人类异己的符号。

第二阶段，自然成为人类对话的伙伴。

第三阶段中，自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，从而完全获得美的属性。

四、论述题1．论述美的形象性特征。

答：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。

从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。

这主客体的交互作用造就了生动感人的美。

具体来说，首先，美必须呈现为形象。

形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。

人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。

形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。

第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。

美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和乐为最高境界。

按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是音乐的审美特征。

例如诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，落红作为大自然生生不息的活力丰沛的象征性形象，是可见可触可闻的实实在在的具体形象，而且这个美的形象不是通过层层逻辑推理得来的，而是人在与落红这个自然物交互影响和应答中直接察觉到的。

鲜花而为落红，落红而为春泥，体现着自然生命的流变和内在韵律。

再比如“梁祝化蝶”，这个感动了难以数计的中国人的美的形象，有过诗歌、舞蹈、绘画等艺术表现形式，而常听常新、百听不厌，每一次欣赏都能激起心灵深处的感动的，还是音乐作品——小提琴协奏曲《梁祝》。

正是因为音乐中所表现的情感运动的节奏、韵律暗合并显现了人心底的情感节律和生命活动，成为至高无上的动人形象。

2．论述艺术美的本质。

答：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面。

首先，艺术作品是形式与意蕴的统一。

这是艺术美的首要特征。

艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。

如徐悲鸿的《奔马图》，风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴，二者水乳交融，不可剥离。

第二，艺术创作又是创造和规范的统一。

创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接受艺术创作规范的制约，又应充分体现艺术家的独特创造精神，它应是对传统规范的挑战，这两方面的辨证统一方能形成艺术美。

徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象，就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性，成为独一无二的“这一个”。

第三，在艺术接受中观众的审美观照既有个体差异，而个体的审美愉悦又具有可普遍传达性，符合一定社会标准，在个体差异和社会标准之间保持动态统一。

3．司空图《二十四诗品?典雅》写道：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。

落华屋檐，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。

”试论这段以诗品诗的话语的美学含义。

答：这段诗论，以典雅的语言，列举了一系列典雅的形象，生动论述了诗的艺术风格，形象地呈现了作为中国古典美学重要范畴的“典雅”的含义。

它包含了以下三层含义：艺术形式上的朴素性。

艺术意境上气韵的生动性；审美趣味上的超俗性。

茅屋、修竹、白云、飞鸟、浓绿的树阴、自在的瀑布、檐下落花、恬淡的人儿，这些自然的景观无一不是按照自身的生命节奏自由自在地呈现着、运动着，无言而生动，自然天成，平易却尽显高古超凡的风韵。

它们尽性而为，充满内在活力，在平淡中流露出难以抗拒的审美意蕴。

同时，这些典雅的事物形象与低俗浅陋的事物决然对立，呈现出一种规范雅致、与势利绝缘的清高风韵，表现了超凡脱俗的精神境界。

这三方面的美学意义，构成了“典雅”这一美学范畴突出而集中地体现出的中国古典文化的审美理想。

第三章美感一、单项选择题1．B 2．D 3．A 4．D 5。

B 6。

C二、判断正误，并说明理由1．美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之间没有什么实质性的区别。

答：错。

因为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均具有的。

而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉悦感，体现了人类世界对自然事物的超越.因而美感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依据，只有人具有美感，动物则不具备。

故美感和快感有明显的区别。

2．理解因素渗透在美感经验的每一个环节上，与多种心理因素交织在一起。

答：对。

因为美感虽然是非概念的直觉，却同时具有着理性因素，是直觉中的理解。

在整个美感心理运动过程中，理解活动与直觉、情感、想象等多种心理因素交织在一起，渗透于美感经验诸环节中。

它具有前提性和融会性，作为审美心理运动的指向，提升直觉，组织想象，规范情感，在审美活动中起着积极的作用。

三、简答题1．日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？答：日常心理与审美心理既有区别又有联系。

其区别在于日常心理是人对客观对象做出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。

其联系在于审美心理是日常心理的超越和升华，是主体从功利态度、认知态度向审美态度的转化。