日本花道
日本文化之花道
日本文化之花道日本花道（華道：かどう）,又称“生花”（生け花：いけばな），最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花。
与茶道一样，花道也是在室町时代足利义政将军主政下的东山文化发展起来的。
四季分明的日本拥有各种各样的季节性花卉，而所谓的花道并非只是将自然中的插花素材剪下来供作装饰，它还融合了一种艺术的理念，即运用自然的容姿风采，或者插花时在插花素材的组合上贯彻天地人之形式。
花道随着时代的演变产生出许多不同的形式。
主要的有“立花”、“生花”、“投入”、“盛花”等。
插花的流派有几百个之多，其中最有名的的是池坊流、小原流、草月流这三个流派。
公元528年，随着佛教的传入，佛前供花也被传播到日本。
公元587年，圣德太子在寻找建设四天王寺的木材的路途中，梦见自己搭建了六角形的殿堂，用来奉纳自己的护持佛——如意观音像。
梦醒后，便在灵梦指引的地方修建了紫云山顶法寺，本堂称六角堂。
本堂北侧有一小池，相传圣德太子曾沐浴于此。
守护在这里的僧人在池边修建禅房，将「池坊」作为姓氏代代相传。
此后，六角堂主持池坊的佛前供花，慢慢被世人关注、赞赏。
十五世纪由立花名家专庆创造的池坊花是当今花道界最古老的流派。
「碧山日録」中对池坊专庆宗师花道活动的记载，是关于池坊插花的最早文史资料。
日本宽政三年（1462）池坊流的开山祖专庆应邀为武将佐佐木高秀插花。
几十枝鲜花插入金瓶内，绮丽无比，顷刻专庆的池坊花在立花界获得很高的声誉。
十六世纪专应创作了《池坊专应口传》、专荣创作了《池坊专荣传书》。
通过专应、专荣的努力，池坊立花成为花道界的主流派。
池坊花道是日本花道史上出现最早的流派，直到今天也仍是日本国内规模最大的花道流派。
立花，室町时代时由池坊专庆所创，书院壁龛中的饰花即属此类。
使用的素材有松、桃、竹、柳、枫叶、扁柏等。
之所以称之为立花，乃是从草木自然伸展的姿态中取其直立的形态而来，然后再利用铁丝调整花草树木等素材的姿态，营造出不同的景致。
花道，原先是针对生花而言。
日本的花道艺术
日本的花道艺术一修学堂 ||小原流花道学习课程日本人说，我们的地球在微笑，因为有鲜花包围着它。
而日本的花道j使美丽的鲜花更温馨，更富于哲理。
它是日本美学的一部分，并作为日本独特的传统文化广为普及。
与西方插花艺术不同，日本强调插花的线条美。
花道艺术发展到将花瓶、根茎、叶子和花朵都包括在内，形成线条、颜色、形态和质感为一体的和谐统一，追求“静、雅、美、真、和”，有量感和动感。
在日本，花道不是单纯的插花，而与道德修养联系在一起，因此被推祟为妇女的“必修科目”，这是日本花道的突出特点。
日本花道经历了古典插花艺术、自然主义插花艺术和现代插花艺术三个阶段。
花道源于古代的佛事活动，唐宋时，中国有向佛祖“供奉鲜花”的习俗，这习俗与佛教一起传入日本，但那只是原始花道，不论花朵或枝干都要向着天空摆放，以表示诚与信，在日本《古事记》中就有供花的记述。
《万叶集》和《古今集》中也有“大宫人戴花冠”、“瓶中斜插花”的描述。
”起初，插花人并不要求华丽的“花之美”，只求自然简朴，这是日本人古代的爱花意识，有的插花人只把一枝白梅插入花筒，而茶道宗师干利休，在茶室里也只留一轮向日葵或者在花笼上画上竹花。
”从8—12世纪，插花逐渐摆脱了佛教色彩，演变成供观赏的艺术。
室叮时代，涌现出专以插花为业的花道家，如池坊专庆和立阿弥两位花卉名家。
他们把饮茶、居室、插花看作是艺术的一个整体，把瓶内插花称为“立花”他们把“立花”规范化、程式化和艺术化，使它成为一门独立的艺术，因此他们被尊为日本的“花道之父”。
“立花”讲究插花技术，池坊系第一代传人曾用巨大的花器以松相配，竖起高达7米的立花。
后来，又在大云院百瓶花会上，展示多姿多采的立花。
第二代传人的“立花原理”，是把多种多样的花组合在一起，力求均衡和比例统一的造型美。
这种立花样式，反映出大自然的宏伟壮丽，如松枝象征大山，白菊花代表河流或小溪。
立花式插花逐渐进入黄金时期，各种仪式或节庆时大都以立花为装饰品。
日本花道的起源及发展状况如何？
日本花道的起源及发展状况如何?日本花道起源于中国，最初由隋唐时代佛前供花随佛教一起传入日本。
公元593年日本推古天皇册圣德（用明天皇之子）为皇太子摄政，指导政治及文化。
自公元607年圣德太子派小野妹子任遣隋使节之后，小野妹子曾先后三次到中国，不断地将中国的礼仪、佛前供花以及供花用的青铜花瓶、祭坛器皿等带回到日本。
小野妹子完成使节任务后，皈依佛教，居住在太子创建的六角堂寺院内的池坊（据传池为六角堂内太子沐浴过的水池，坊即太子住过的房，故称池坊），从此致力于佛道修养，将中国佛前供花的精髓与日本的习俗相结合，确定了祭祀插花的最初模式。
因此，池坊成为日本插花的发源地，小野妹子为其始祖。
日本插花在相当长的时期内，都以寺庙祭坛插花为主导,仅在僧侣中流行，具有浓厚的宗教色彩，花型严谨而对称。
直至14世纪，足利义满将军十分爱慕中国文化，举力、”花御会”（插花比赛），又仿效中国的七餐供陈之习俗，兴起了“七瓶花赛会”，深得将军、贵族们的喜爱，视为一项娱乐消遣活动，一时在宫廷中盛行。
从此，插花便逐渐脱离宗教色彩，步入宫廷、武士、贵族之家，由供花变成赏花，作为庆典和装饰的艺术品。
花型虽无前期严谨、苦涩的祭祀味，但仍十分复杂与规范化，重视构图美，又崇尚自然，常以7~9枝花材构图，并用常绿枝叶相配，这便是早期的“立华”形式。
15〜16世纪以后，日本插花广泛普及，插花技艺得到长足发展，艺术风格有较大变化，除了“立华”花型的完善之外,还派生出“生花”花型，由于其多以3枝花材构图，作品简洁优雅，故很快得以发展和普及。
以后插花在日本形成了一定体系，建立了插花理论，著作也相继问世，新的插花流派多有产生。
17世纪末，《瓶史》传入日本，并发扬光大，为此专门创立了"宏道流"，以后又有“盛花"、"自由花”等花型,插花在民间普及、盛行，成为一种教养必备的常识。
造型不再拘泥于形式，而更趋向自由构思。
随着国际战祸不断，日本花道也受到极大影响，特别是第一、二次世界大战期间，是日本花道史上的两次低潮，各流派纷纷解体，花道无人问津。
茶道、花道、香道合称日本三雅道
茶道、花道、香道合称日本三雅道
茶道、花道、香道，是日本的三雅道。
今天小编带着大伙一起来探秘这三雅道
如果说武士道代表了死的艺术，而茶道则代表了生的艺术。
日本茶文化以寺院为中心，普及到全国各地，以"佛法存于茶汤"观念为代表的寺院茶礼广为普及。
人们在参禅时将对禅法的领悟融入饮茶之中，"闲观叶落地，静坐一杯茶"。
和中国一样，日本花道由佛前供花演化而来。
从形式上看，日本花道常常只是寥寥几枝，与西方团花锦簇表达气氛的插花艺术大为不同。
日本花道表达的是鲜花生命从绽放到凋谢的自然过程，西方的插花艺术则为烘托一时的气氛。
从艺术和信仰的角度欣赏香料，并以此求得意境上的美和精神的寄托与享受的活动称作香道，。
日本香道中不说用鼻子"嗅香"，而是用心"闻香"，就是要静下心来，全神贯注于香上。
撮谷道正确方法
撮谷道正确方法撮谷道（Sogetsu道）是一种传统的日本花道，它强调自由创作和对自然材料的使用。
在这种花道中，花艺师可以运用各种各样的材料和技巧来表达自己的创意和个性。
以下是撮谷道的正确方法和步骤：1. 准备材料和工具：在进行撮谷道时，准备好所需的花材、容器、花线、剪刀、花瓶和其他必要的工具。
选择一些新鲜的花朵和植物，它们应该有不同的形状、颜色和质地。
2. 准备好容器和花瓶：撮谷道通常使用低矮的容器和花瓶，这样可以更好地展示花材的形状和结构。
容器和花瓶的颜色和形状应该与花材相配，它们可以是陶瓷、玻璃或金属制成的。
3. 规划设计：在进行撮谷道之前，先规划好设计和构图。
考虑花材的尺寸、形状和色彩分布，以及花材与容器之间的比例关系。
尝试不同的设计方案，选择最合适的一种。
4. 创造对比：撮谷道强调对比的美感。
通过使用不同形状、颜色和质地的花材，可以创造出丰富的对比效果。
例如，可以将柔软的花瓣与坚硬的花朵、细腻的花朵与粗糙的枝干等组合在一起。
5. 平衡与和谐：在撮谷道中，平衡和和谐是非常重要的。
花材的分布应该均匀，每个角度都要有看点。
避免过于拥挤或不均匀的布局，确保整个作品的线条流畅。
6. 展示动感：撮谷道强调自然的动感和生命力。
在布置花材时，可以利用花朵的弯曲、枝干的弯折以及叶子的摆放等手法来表达动感。
注意传递作品的节奏和律动感。
7. 使用层次感：撮谷道中的层次感是非常重要的，它可以使作品更加立体和丰富。
通过将花材放置在不同高度和角度来营造层次感。
使用一些相对较长和高的花材作为主角，将一些较小和短的花材用作衬托。
8. 注意细节：在进行撮谷道时，要注重细节。
确保每个花材都摆放在合适的位置，注意花朵和叶子的方向和形态。
修剪和调整花材的形状和长度，使其更符合整体设计的要求。
9. 实践技巧：学习不同的技巧和方法可以提高撮谷道的技巧水平。
例如，掌握好固定花材的方法、使用花线绑扎花材的技巧以及修剪花材和处理花材的方法等。
日本花道流派知识
日本花道流派知识「花道」又称「华道」，「华」乃「莲华」之简称。
古人在佛前供奉人工制「莲华」，称「供华」，「花道」就是从「供华」演变而成。
随着佛教从中国传入日本，与佛教相关的仪式及装饰美术，也同时传入日本。
将天然花草放在器皿中做装饰，是日本人与生俱来的爱好。
人工制「供华」缺乏生气，日本人很自然地想到用天然花草做替代。
插花技术大约始于奈良时代（公元八世纪）。
但真正发展，应该是在平安时代（公元十二世纪）。
平安贵族将唐朝流行的「斗草」技艺和式化，改成「花合」和「草合」以插花技艺的高低，睹输赢。
并将宋代的「斗茶」技艺也改成日式「茶合」。
「插花」刚开始时并无章法，只是将花草放入瓶中，叫「投入花」。
随着人们不断研究，在南北朝时代（十四世纪），出现了「立花」，就是把开着花的枝条垂直插入花瓶内。
在室町时代，「立花」技艺在贵族的推崇下，向「花道」方向迈进了一大步。
室町中期（一四四五年），富阿弥氏编出了第一部「立花」法式书「仙传抄」。
「立花」己不再是「供华」，而成了贵族前客厅里的一种摆饰。
室町中期出现了一名花道大国手－专庆，他在顶法寺六角堂的池坊创立了「池坊流」立花流派。
「池坊流」一直延续至今。
到了江户时代，天皇更让插花高手出席「大立花御会」。
在僧侣和町人中的插花高手，视出席该御会为无上的荣誉。
室町中期，大德寺一休和尚的弟子珠光，在草庵的小屋内设置茶室，并用「投入花」装设茶室。
珠光编写了第一部「茶事法式」，而茶室内的插花便称作「茶花」。
桃山时代（十六世纪中叶），日本茶道始祖千利休使「茶花」得到普及。
「立花」过于豪华，属贵族的玩物，而「茶花」则较平民化。
至于现在最为人道的「生花」，却是在江户时代（十七世纪），受儒家思想影响才产生的。
「生花」讲究「三才五行」，即以天、地、人，金、木、水、火、土来命名花形。
「生花」还采用了矫枝技术，使花草树枝更增添了曲线美。
「生花」广受欢迎，连「立花」始祖的池坊流后人也不得不在生花上下功夫。
日本花道
• 自由花也称“前卫花”
是从上述“盛花投入”派 生出来的现代花形，所以 自由花也可说是现代的 “盛花投入”。自由花没 有立花和生花在花材等方 面的种种制约。
• 在形态上它可以是直态， 也可以是斜态或垂态。 自由花不仅花器多种多样， 花材上也引进了人工的 物质。如在花中配上金银 的纸捻或金属物。有时还 人工使某种花材脱色。
七月七日，星星节的造型“棚机” 是用竹子作为装饰的一部分
• 九月，人们集会赏月时，用 南美洲草来做花道造型，代 表了萧瑟的秋天。
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花道的内涵
• 花道通过线条、颜色、形态 和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、 和”的意境。因此，从深 处看，花道首先是一种道意， 它逐步培养从事插花的人身 心和谐、有礼。 • 花道所要呈现的是一件美的 事物，同时也是一个表达的 方式、修炼的方式。这其中 需要一种奉献精神：有如造 化将美丽的花木无私地奉献 给了人类。达到人、花一体 是一种境界 ，这就要通过 训练让内心平静如镜。
花道的工具一般有：花盘、水壶、铊、锯、厚刃刀、锥、铁 锤、木槌、钳子、小刀、花铗、凿子、两头钉、铁丝。
花道的器皿
• 原则上，任何物品都可以作为花器。铜或陶花瓶、瓷器、 及竹子的一部分，甚至是干葫芦都可以。但是，花器丌仅 仅只是用来插花，它也是花道作品丌可分割的一部分。
• 天、地、人三位一体的和谐统一的思想， 贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花 技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中
类型：从历史发展下来总体可以划为以下几类
• • • • • 立花 生花 投入花 盛花 自由化
立花たちばな
作为书院、壁龛的装饰花是室町时代 池坊专庆创造的。 立花是根据花草向上生长的姿势而采 用的一种竖立式插花术，它要在瓶中 表现山岭及平原上多彩的花草树木。 如前所述，它来源于神佛前的供花， 所以立花的特点是雄伟、华丽而端庄。 它是以一枝直立的枝子为中心，在它 下方周围的固定位置上配上各种花枝 而组成的一大瓶花。 所以，立花的重要特征是非对称性、 象征性和空间的深度性。立花是花道 的核心，它对于以后日本花道的发展 产生了深远的影响。
日本花道的主要流派及其代表花型
日本花道的主要流派及其代表花型日本插花在日本称为花道。
在漫长的历史阶段，日本插花艺术得到蓬勃发展，形成了许多的流派，每种流派都其代表花型。
下面店铺带着大家一起来了解一下日本花道的主要流派及其代表花型吧！日本花道最古老，最大的流派有池坊花道会，其代表花型有“立华”“生花”“自由花”，其次为小源流，其代表花型有盛花和投入花；草月流也是主要流派，其不同点是主张插花材料的多样性，因此，其花型多为构思新颖，活泼多变的自由花。
五种基本花型中以“立华”和生花最富有日本花道的特点。
1、立华：是池坊流的代表花型。
意思为竖立着的花。
真正意境是表现自然山水之野趣。
一般由7—9枝花材构成，以松、桧、柏为主要花材，左右对称而竖立，构图严谨。
注意花材基部须竖直插在一起，位于容器中间。
立华采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。
之所以称为立华，是从草木升高的姿势而采取竖立的形式，要用铁丝来调整花木素材的姿容，其意图在于再现一种自然的景致。
立华的构成复杂严谨，各枝条的位置和伸展方向都有一定的顺序，不可以前后倒置，一般由真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置等9个主枝和后围、木留、草留3种补枝组成，大型创作还有大叶、草道等，其构成“立华”的7～9个基本部分组合起来的花型图，就要在一个花瓶里把许多互相对立而又相辅相成的材料配置好，以表现自然景色之美。
2、生花：是古流的代表花型，也称格花。
意思为生长的花。
花以真、副、体三主枝构成不等边三角形。
真代表天，副代表人，体代表地，天地调和而孕育生命。
生花的最大特点是花材少而精，构图简洁，运用流动的线条、精美的花器表再现花材生长的自然美。
注意花材基部仍须竖直插在一起，位于容器中间。
生花是使花保持生命力的表现方法，使用的是鲜花。
江户时代中期，作为招待客人的生花已经诞生，它主要被放在壁龛上。
和投入法、盛花不同之处在于茶花的器具象征着大地。
生花主要表现的并不是花木局部的美，而是其伸展开来的生命力。
日本花道ppt
作品ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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基本精神
• 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的 和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观 念。花道家不仅认为花是美丽，还觉得花反映 了时光的推移和人们内心的情感。花道所要呈 现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方 式、修炼的方式。这其中需要一种奉献精神： 有如造化将美丽的花木无私地奉献给了人类。 达到人、花一体是一种境界 ，这就要通过训 练让内心平静如镜。赞美自然、仪礼、德行、 内心的澄明都是花道的题中之义。它所要追求 的是“静、雅、美、真、和”的意境。
立花
• 立花（たちばな）
• 是书院壁龛的装饰花
• 它起源于佛教的供花
• 到了室町时代，池坊专庆的佛教弟子创造 了一 种复杂的供花造型
• 立花的字面意思为“站立的花”，之所以 称为立花，是因为草木升高 的姿势而采取 竖立的形态，立花也是池坊花道中最古老 的花型
生花
• “生花”诞生于日本的江户时代 （1600~1868年），整个日本国泰民安，经 济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵 族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐 渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女 在内的其他人中得到了广泛的传播。在这 一时期，“立花”越来越显得呆板和公式 化。这时，一种被称为“生花”的造型开 始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。 到了十九世纪池坊专定的时期得以集大成。
盛花.投入花
• 「盛花」的意思，即是用闊口水盤插作的 花，而「投入花」的意思，即是將花放入 高身窄口的花瓶，亦即用高身窄口的花瓶 插花。盛花和投入花保留了生花的「真」、 「副」和「体」三主枝，但其角度沒有特 定規範，亦沒有分陰陽方向，只限制了其 長短與視覺上的輕重比例，故在表達上能 更個人化和自由。
日式花道｜一枝独放满于瓶的极简之美
日式花道｜一枝独放满于瓶的极简之美日式花道是一种基于极简主义原则的花卉组合艺术，“一枝独放满于瓶”的姿态具有高雅的艺术气息。
有人说：“花道不是在作品中添加了什么，而是你从中去除了什么”，“少即是多”的理念，是每一位沉浸于日式花道艺术的人津津乐道的日式花道原则。
日式花道传达出的是一种品格，一种精神，一种韵味，细细品味，便能悦于眼，而乐于心。
今天，园艺君就为大家普及一下日式花道的相关知识，从园艺花道的角度了解这个国度的点滴。
领略花道之美花道与禅有着很深厚的关系，禅的作用是净化灵魂，通过冥想等待灵光乍现的瞬间。
花道在日文中有“花的声音”之意，旧时的日本武士明白花道以及其他艺术指引着他们内心的声音。
因此，通过花道，便能找到我们内心的声音，找到我们内在的自己。
现实生活中充满了压力，难以达到冥想状态，当沉浸在花道之中时，我们变得平静而集中，忘记我们周围的世界。
且花道传递出来的“非永久性”“非对称美和谐”“幽玄”，都需要我们去静静体会。
细说花道艺术花道的历史花道的诞生被广泛认为是受到佛教与神道教的共同影响。
神道教是一个古老的日本宗教，崇尚自然和石器时期的多种文化，相信万物有灵，比如高山、岩石以及树木。
11世纪的手抄本《花传书》是最早被发现关于花道的书籍。
14世纪时，花道进入了家庭，最早的供花作品被称为“立花”。
由池坊专庆建立于15世纪的池坊流是最古老的花道流派。
在16世纪中叶，花道大师池坊专庆吸收了立花作品并形成了自己的风格。
17世纪在京东与大阪地区产生了模仿贵族的富商阶层。
他们吸收了概述立花风格，对花道艺术的普及做出了贡献。
这一时期还出现了千利休大师主张的茶室插花。
在1830年左右，越来越多的女性也参与到插花艺术之中。
1860年，日本打开了对外的大门，深受西方艺术思想的影响，花道作品从壁龛移出，被展示在桌面或博物架上。
这一时期，诞生了现代花道流派，它和传统花道流派一道创造现代风格。
1890年左右，小原云心创建了小原流流派，他发明了在浅盆中制作作品，名为盛花。
花道知识点总结
花道知识点总结花道，即日本的艺术插花，是一种旨在表达自然之美、修身养性的艺术。
花道起源于中国，自唐代以来便传入日本，并在日本迅速发展成为一门独特的艺术形式。
花道不仅仅是简单地插上一些花束，更是通过独特的设计和布局，将花器、花材和环境融为一体，展现出对自然美的理解和感悟。
花道不仅是一门美术技艺，更是日本人生活中不可缺少的一部分。
通过花道，人们可以感受到自然的美妙，体会到内心的宁静与平和，同时也能培养审美情趣和塑造出优雅的生活方式。
在现代社会，花道已经不再局限于日本，它已成为一种全球性的艺术形式，受到了世界各地人们的喜爱。
在学习花道的过程中，我们需要掌握一些基本的知识点和技巧，下面我将结合自身的学习经验，对花道的一些重要知识点进行总结：1. 花道的起源和发展花道的起源可以追溯到古代中国，而后被带入了日本。
在日本，花道得到了高度的推崇和发展，形成了独特的日本花道。
自15世纪以来，花道不断发展，逐渐形成了不同的流派和风格。
在江户时代，花道开始成为一种系统化的学习课程，如今已经成为了一门正式的艺术形式。
了解花道的起源和发展历史，可以让我们更好地理解花道的文化内涵和深厚底蕴。
2. 花道的文化内涵花道不仅仅是一种艺术形式，更是一种富有思想性和文化内涵的生活方式。
在花道中，我们可以感受到自然的美，领悟到生活的真谛。
同时，花道也深受佛教思想和禅修的影响，强调内心的平和与静谧。
了解花道的文化内涵可以让我们更好地领悟到花道的真谛，体会到其中蕴含的人文情怀。
3. 花道的基本元素花道包括了许多基本元素，如花器、花材、容器和环境等。
花器是指插花时使用的容器，它可以是花瓶、花篮或花盆等。
花材是指插花时使用的植物材料，如花朵、叶子、树枝等。
在花道中，花器和花材的选择非常重要，它们需要和容器和环境相互搭配，共同展现出一种美丽的景致。
4. 花道的学习方法学习花道需要具备一定的技巧和方法。
首先，我们需要学习如何选择和处理花材，了解不同花材的特点和用法。
日本花道
日本花道10英语3班韦利娟1007014308一：花道的起源花道起源于中国古代的佛教活动。
唐宋时代，中国有向佛祖“供奉鲜花”的习俗，后来这习俗和佛教一起传入日本。
这就是原始的花道，在日本现存最古老的史书《古事记》中记载有当时供花的记述，花枝要向着天空摆放，以表示诚与信。
二：花道流派日本花道经历了古典插花艺术，自然主义插花艺术和现代插花艺术三个阶段。
至今日本花道已经过了五百多年的历史，形成了多种各具特色的流派，主要有池坊流派（室町時代中期）、未生流派（江户末期）、草月流派（1927年创立）、小源流派（19世纪末）。
池坊流派是15世纪立花名家池坊专庆创造的池坊立花是日本花道界最古老规模最大的流派，因此，池坊又是花道的代名词；未生流派由江户末期的未生斋一甫创立，儒家的“天、地、人”三位一体思想是未生流插花的原理，其基本花形为体现天圆、地方统一体的两个直角三角形，在直角三角形内，未生流派进行多种多样的创造发挥，它的特点是简洁明快；草月派的插花作品将追求自由的精神体现于形式，将整个空间点缀得非常美丽鲜亮，草月派是花道中的“革命派”和“现代派”，他们主张自由大胆地使用花器和处理花材，铁丝、塑料、玻璃、石膏等是他们常用的插花辅助材料；小原流派，日本明治末年由小原云心（1861-1916）创立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一，云心发现池坊派插花术重心过高，不够安稳，便创立了有重量感、重心偏低的插花术。
三：花道类型在不同的时代产生了各种不同的插花类型，一直持续发展到今天的有：立花、生花、投入花、盛花。
立花是根据花草向上生长的姿势而采用的一种竖立式插花术，因此在插花时会常用铁丝来调整花材的姿态，其意图在于再现一种风景。
生花在江户时代中期，作为接待客人的插花而产生，主要是放在壁龛上，生花使用的器具象征大地。
投入花把花枝按其自然的姿态插入深深的器具里，给人一种随意投入的自然感。
这种插花法能够发挥美术性和独特的个性。
日本文化日本花道课件
发展历程
从平安时代的“立花”到室町时 代的“投入花”，再到江户时代 的“生花”，日本花道经历了多 个发展阶段，逐渐形成了现今的
样貌。
流派纷呈
日本花道有多个流派，如池坊流、 小原流、草月流等，它们各有特 色，但共同构成了日本花道的丰 富多彩。
日本花道的艺术特点与价值
追求意境
日本花道不满足于简单的花艺造型，更加注重通 过花艺表达一种意境或情感。这种意境可以是季 节感、可以是自然之美，也可以是人们对生活的 感悟。
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日本文化日本花道课 件
目录
CONTENTS
01
日本文化与日本花
道概述
日本文化的特点与影响
尊重自然
日本文化中，对自然的尊重是一个核心的特点。这种尊重体现在艺术、建筑、园艺以及花 道等多个方面。在日本花道中，使用的花材都是当季的，强调与自然的和谐共处。
简约审美
日本文化崇尚简约、朴素的审美观念，这也深刻影响了日本花道。花道中，不追求繁复的 花艺装饰，而是通过简单的花材搭配，营造出幽雅、静谧的意境。
花器的搭配
在选择花器时，要考虑与花材的搭配，包括色彩、形态、大小等方 面的协调，以营造出整体的和谐感。
花器的摆放
花器的摆放位置也很重要，要选择合适的场所，并调整好角度和高度， 以展现花道的空间感和立体感。
花型的构成与技巧
基本花型
日本花道中有多种基本花型，如直立型、 倾斜型、悬挂型等，每种花型都有其特定 的构图方式和技巧。
03
空间美
花道作品的空间布局也是鉴赏的重要方面，合适的空间布局能够凸显作
品的主题与氛围。关注作品空间层次是否丰富，是否具有立体感和深度。
品味花道作品的文化内涵
日本花道
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日本人观花，是在落花一瞬中感悟人生无常，正是这种人生无常感打开了日本人的 “物哀”之眼，在插花仪式中观花悟人生，形成日本特有的花道精神：人生如花开花 落之短暂，与其“赖活”，还不如以美的盛姿，去装点生命的一瞬以求“好死”。
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日本人以“物哀”之眼看花，情色皆美，内心却难免焦虑，独缺陶渊明的“悠然”之
+ 中国隋朝时，日本国小野妹子出使中国，带回了园艺及供佛的插
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花。小野妹子住在京都顶法寺的池坊，日本的花道就在这里一直 绵延下去。也就是说插花一开始是与佛教并生的。 室町时代，涌现出以插花为业的花道家，其中池坊专庆创立了 “立花”花形，并把它规范成一门独立的艺术。 江户时代中期出现“生花”花形。 16世纪后期出现一种新的花形“投入花” 1717年，《花道全集》专著问世，使花道事业更为昌盛。 19世纪90年代又出现了一种新的花形——“盛花”，这种插花法 是现代插花艺术的主流。 “自由花”是最近才出现的花形。它是在西化风潮中诞生的插花 格式
盛花：秋色 插花：刘惠芬 花材：橡皮树，紫叶小檗，小菊， 地海棠，天竺葵 花器：塑料浅盘
Байду номын сангаас
20世纪以后，随着门户的开 放，许多西洋的新奇花卉和思想 一起涌入日本。传统的插花格式 已不能顺应时代发展的潮流，新 的流派纷纷成立，小原流就是当 时的代表。小原流是受当时流行 的中国盆景和清代写景式插花的 影响，又吸收了西洋花卉的色彩， 把原来“立华”和“生花”中 “点”的插法改为“面”的插法， 自行设计了圆形浅盆，把自然景 色移入盆中，称为“盛花”， “盛花”的特点是通过浅盆花 器露出较开阔的干净水面，延伸 了空间感和自然感。小原流不仅 进行花型的创新，同时还在百货 商店举办插花展览，把插花介绍 给普通民众，并积极培养女性花 道教授者。
花道
小原流由19世纪末的 小原流由19世纪末的小原云心 19 创立。 创立。 小原云心原先在池坊学习， 小原云心原先在池坊学习，后 发现池坊的插花重心过高， 发现池坊的插花重心过高，而创立 重心下移的插花术 的插花术。 了重心下移的插花术。 崇尚“自然主义” 崇尚“自然主义”，以重现自 然美及展示植物属性为其特点， 然美及展示植物属性为其特点，有 时代感，风格清新。 时代感，风格清新。 小原流第四代时出现一种新的 形式， 花意匠” 形式，叫“花意匠”。它使用花材 极为尊重花材的个性， 少、极为尊重花材的个性，适合在 生活空间中应用。 生活空间中应用。是一种广受欢迎 的插花形式。 的插花形式。 小原流把插花当成是对生命和 小原流把插花当成是对生命和 大自然的体认方式， 大自然的体认方式，插花者需要对 万物荣衰之理、 万物荣衰之理、天道交替之理有一 个感悟。 个感悟。
二大特点：一是花器的水面象征着大地或池沼的水 大特点：一是花器的水面象征着大地或池沼的水 面，为了表示植物的生长所以在花器的水面以上七、 为了表示植物的生长所以在花器的水面以上七、 八公分的部分基本上只能看到一个枝子。它仿佛是从 八公分的部分基本上只能看到一个枝子。 地上长出一棵植物的样子。 地上长出一棵植物的样子。 其次是主要的三个枝子要构成三角形。此外由于预想 其次是主要的三个枝子要构成三角形。 是主要的三个枝子要构成三角形 阳光从右或左上方射下。所以从观赏者的角度看，似 阳光从右或左上方射下。所以从观赏者的角度看， 乎可以看到植物的侧面。 乎可以看到植物的侧面。
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来源于中国唐朝的佛堂供 传到日本后，其天时， 花，传到日本后，其天时，地 国情， 理，国情，使之发展到如今的 规模， 规模，并成为女子教育的一个 重要环节。 重要环节。各流派其特色和规 模虽各有千秋， 模虽各有千秋，但基本点都是 相通的， 相通的，那就是天、地、人三 位一体的和谐统一 这种思想， 和谐统一。 位一体的和谐统一。这种思想， 贯穿于花道的仁义 礼仪、 仁义、 贯穿于花道的仁义、礼仪、言 以及插花技艺的基本造型 插花技艺的基本造型、 行以及插花技艺的基本造型、 色彩、意境和神韵之中 之中。 色彩、意境和神韵之中。
日本的茶道与花道
日本的 茶道与
花道
目录 Content
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01
日本的茶道
02
日本的花道
03
总结
日本的茶道与花道
日本的茶道与花道，是日本传统文化中 不可或缺的重要组成部分。它们以各自 独特的方式，体现了日本人对艺术、文 化和生活方式的追求
z
1
日本的茶道
日本的茶道，是一种通过饮茶的方式，追求身心宁
静，感悟自然，与他人和世界和谐相处的艺术。它 起源于15世纪，由千利休创立，16世纪发展成熟，
组成部分
2
它们以各自独特的方式，
体现了日本人对艺术、
1
文化和生活方式的追求
茶道追求的是身心宁静、
感悟自Байду номын сангаас、与他人和谐
相处的生活方式；花道 则通过插花艺术来表现
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自然的美和生命的活力
日本的茶道与花道不仅 仅是传统文化和艺术形 式，它们更体现了日本 人对于生活、自然和社
会的态度与追求
3
这些传统艺术的传承和 发展，对于日本乃至全 世界的文化、社会和生
日本的花道
花道的文化内涵
日本的花道，是一种将自然的美和生命的活力融入生活中的方式。通过插花艺术，人们可 以感受到自然的美和生命的活力。同时，花道也是一种社交活动，人们可以通过插花来交 流情感、增进友谊。这种生活方式，使得人们在生活中找到了与自然和谐共处的方式
日本花道
4.花茎固定方法： 直接固定、纵一字固定、 用草固定和弯折固定是 常用的方法，这个作品 用的是直接固定法，将 花茎斜切成合适的角度， 增大茎与器壁的接触面 积，适用于小口径花器。
首先，要在容器 里到一点水，水 的最好分量是刚 刚淹没剑山 然后要选出一株 作为“主心骨”， 接下来就可以开 始了
中国隋朝时，日本国小野妹 子出使中国，带回了园艺及 供佛的插花。小野妹子住在 京都顶法寺的池坊，日本的 花道就在这里一直绵延下去。 也就是说插花一开始是与佛 教并生的。 从8-12世纪，插花逐渐摆脱 了佛教色彩，演变为供人们 欣赏的艺术
室町时代 （1338年－1573年 ），涌现出以插花为业的花道家，其中 池坊专庆创立了“立花”花形，并把它规范成一门独立的艺术。 之所以称为“立花”，是根据花草向上生长的姿势而采用的一种竖立 式插花术，以7-9支花材构图，并用常绿枝叶相配，要求以一个立体花 瓶表示平面庭园风景。
有量感、重心偏低的插花
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草月流派
• 由使节河原苍风 （1900- ）创立的草月 流派是战后兴起的新 流派。 • 提出自由地使用花器， 自由处理素材的新理 论。 • 草月流派着眼于现实 生活，组织造形，将 西方的艺术观点糅合 于插花艺术之中。
• 铁丝、塑料、玻 璃、石膏等均成 为草月流派使用 的插花辅助材料。
也就是说插花一开始是与佛从812世纪插花逐渐摆脱了佛教色彩演变为供人们欣赏的艺术室町时代1338年1573年涌现出以插花为业的花道家其中池坊专庆创立了立花花形并把它规范成一门独立的艺术
華 道
取花草，置于器皿 中，而再成风景， 在此过程中，以种 种礼仪出之，把原 本简单的插花行为 上升为了一种艺术 形式，这就是日本 花道，又名华道， 也名生花。
日本文化 日本花道 ppt课件
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日本文化 日本花道
❖ 通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求 “静、雅、美、真、和”的意境。
日本文化 日本花道
❖ 从深处看，花道是一种道意，它逐步培养从事插 花的人身心和谐、有礼。
日本文化 日本花道
主要内容
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花道含义
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花道历史
3
花道内涵
4
花道精神
日本文化 日本花道
❖ 就是把花、树枝、树叶按一定的要求插入花瓶中，从 而形成千姿百态的形状，表现出各种不同的韵味。
日本文化 日本花道
❖ 日本花道任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都 可能漂亮地完成插花。
日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖ 奉献精神：造化将美丽的花木无私奉献给了人类。
日本文化 日本花道
❖ 仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明
日本文化 日本花道
忠材种上“ 实既竖生立 再相立长花 现互式的” 大对插姿， 自立花势是 然又术而根 美相，采据 景辅多用花 。相种的草
成花一向 。
ห้องสมุดไป่ตู้
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日本文化 日本花道
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日本文化 日本花道
日本文化 日本花道
❖花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。
日本文化 日本花道
❖花道是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕 塑、文学等人文艺术手段。
日本文化 日本花道
❖ 花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和谐统 一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。
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碗状花器
不锈钢花器
玻璃花器
• 花道通过线条、颜色、形态和质 感的和谐统一来追求“静、雅、 美、真、和”的意境。 • 花道还是一种技艺，可用来服务 于家庭和社会。花道是一种易于 为大众所接受的，可以深入浅出 的文化活动
历经数百年，普通的插花行 为形成了一种“道”，“花 道”像“剑道”、“空手 道”、“茶道”、“书道”、 “香道”、“陶艺道”等日 本其他“道艺”一样，学习 技艺的同时，更注重品行人 格的修养。
四、日本花道艺 术的基本方法和 技巧
选择合适的花材
• 插花中使用的植物必须有 足够的水分才能维持尽可 能长时间的新鲜。要保持 植物的新鲜需要采用多种 技巧。这些技术包括：对 花茎根部进行挤、煮、烧 等处理，或是使用各种化 学试剂。
• 最常用的方法就是在水中剪掉花茎的根部 （“水切”mizugiri），然后立即使用。为 了恢复已枯萎的花朵和叶子的活力，可以 在水中将它们剪切下，在水中浸泡30分钟 以上。
选择合适的花器
• 原则上，任何物品都可以作为花器。铜或 陶花瓶、瓷器、及竹子的一部分，甚至是 干葫芦都可以。但是，花器不仅仅只是用 来插花，它也是花道作品不可分割的一部 分。
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若使用阔而浅的碗状花器（水盘），则应 该巧妙的利用水的特性－水的反射性和阴 凉的视觉印象－ 水的特性对花道作品成功 有着非常重要的意义。现代花道中常采用 不锈钢、玻璃和其他各种材料制成的花器。 若使用透明的玻璃花瓶，则在布置时要注 意花器内可见部分的排列。无论使用何种 花器，花材的根部都要保持洁净和并拢。 若用的是高花瓶，还要避免花材塞满花器 口。
生花
• 江户时代（1600－1868 年），日本国泰民安，一 种被称为seika或shoka （“生花”， 都用同样的 汉字书写）的更为简单的 造型出现了，并迅速得到 了更为广泛的传播。生花 使用了三枝结构。这种结 构上渐渐成为所有花道教 学中的基础 。
文人花
• 这一时期花道的另一 重大发展，是一种新的 排列方法，即“文人花” 的出现(bunjin-bana)， 这种样式的花道主要为 了表现当时中国学者和 画家的情调。文人花道 传递的是个人的情感， 这种排列方法不可避免 的具有非正统性、随意 性。
三、日本花道几 大流派
池坊派
• 十五世纪由立花名家专庆 创造的池坊花是当今花道 界最古老的流派。池坊之 名取自京都六角堂（顶法 寺），当年六角堂内的许 多僧人都擅长专庆的立花。 所以池坊又是花道的代名 词。
未生流派
• 未生流派是日本江户初期 由未生斋一莆（1761-1824） 创立的另一个花道流派。今 天，未生流派已发展成为比 较有代表性的流派之一，致 力于花道知识的普及工作。 未生派将儒家的天地人合作 为插花的原理。基本花形为 体现天圆、地方统一体的两 个直角三角形。在直角三角 形内，未生流派进行多种多 样的创造发挥。其作品的特 点是明快、简洁 化明显，为花草生长提供了 优惠的条件。春、夏、秋、 冬都有大量应季的鲜花开放， 为美丽的大自然增辉。对于 日本人来说，在用鲜花装饰 室内的习惯养成之前，他们 就已同鲜花结下了不解之缘。
类型：从历史发展下来总体可以划为以下几类
• • • • • 立花 茶花 投入花 生花 文人花
立花
• 在六世纪时，自中国传入日本的佛教 中就有向佛像和死去亡灵供花的风俗， 它对日本花道的发展起到了尤其重要 的作用。供花由三支花干以一种简单， 对称的方式排列。 • 但是，到了十七世纪早期，池坊宗的 佛教弟子创造了一种复杂的供花造型 “立花”。立花的重要特征 - 非对称性、 象征性和空间深度。
小原流派
• 日本明治末年由小 原云心（1861-1916） 创立的小原流至今仍 是日本有代表性的花 道流派之一。云心发 现池坊派插花术重心 过高，不够安稳。便 创立了有重量感、重 心偏低的插花术。
草月流派
• 由使节河原苍风（1900- ） 创立的草月流派是战后兴 起的新流派。今天它同未 生流派、小原流派一样。 使节河原苍生批判了形式 固定化的传统流派，提出 自由地使用花器，自由处 理素材的新理论。铁丝、 塑料、玻璃、石膏等均成 为草月流派使用的插花辅 助材料。
突出自然美
• 首先，在做任何作品的起始阶段，插花者 都必须了解每一种植物在自然状态下是什 么样子。 一旦植物被剪下，离开自然（温 室）生长环境后，它们就成为具有个性的 花道创作的材料。
• 选择花材时，要着重于花材的整体样子 。如果花朵 的位置不和谐，可以剪下，将它粘到更合适的位置。 在做整体造型时， 除去一些不必要的细节乃是一个 关键的技能，修剪的目的是强调整体的线条美。 • 插花时，花朵与叶子搭配在一起，可以使整个作品 看上去更加“自然”，并且作为作品的元素起到更 为有效的作用。
日本花道
在日本有著名的 “三道”， 即日本民间的茶道、花道、书 道。
主要内容
• • • • 一、日本花道简介 二、日本花道类型 三、日本花道几大流派 四、日本花道艺术的基本方法 和技巧
一、日本花道简介
“花道”又称“华道”，“华”乃“莲华”之简称。古人在 佛前供奉人工制“莲华”，称“供华”，“花道”就是从" 供华"演变而成。 日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，花道并非植物 或花型本身，而是一种表达情感的创造。 随着佛教从中国传入日本，与佛教相关的仪式及装饰美术， 也同时传入日本。将天然花草放在器皿中做装饰，是日本 人与生俱来的爱好。人工制"供华"缺乏生气，日本人很自 然地想到用天然花草做替代。插花技术大约始于奈良时代 （公元８世纪）。但真正发展，应该是在平安时代（公元 １２世纪）。
茶花
• “茶花”（chabana） 则与“立花” 截然 不同，它起源于十六 世纪茶道（chanoyu） 的一部分。“茶花” 只需要一个小的花器 和一、二朵花或花枝。
投入花
• 在“茶花”的基础 上，诞生了一种新 的自发的造型即投 入花（nageire）。 投入花 常常将少量 的花材，随意的投 入深深的花器中， 利用巧妙的技术展 示出一种朴素、诗 意化的自然美。