孔子法律思想的主要内容

孔子法律思想的主要内容

1、以仁为核心的法律观

孔子对仁作了许多解释，其中最能表达仁的含义的是“仁者，爱人”。但孔子是“爱有差等”的。

〈1〉孔子的“爱人”有亲疏之分。从“亲亲”开始，由亲及疏，由近及远。

〈2〉孔子的爱人有等级之分。等级不同，爱的内容就有差别。如“君使臣以礼，臣事君以忠”。一个是“使”，一个是“事”（事奉），这种关系显然是不对等的。

〈3〉孔子的爱人是不以突破君子与小人的界限为前限的。“未有小人而仁者也”，认为“仁”作为一种高尚的道德品质，劳动人民（“小人”）是不〈17可能有的。

2、礼是立法、司法的指导原则

〈1〉主张正名。即纠正各种违反周礼所规定的等级名分现象。

〈2〉主张“礼乐征伐自天子出”。即制礼作乐和出兵征战的权利由天子掌握。

〈3〉主张“父为子隐，子为父隐”，互相包庇犯罪。

〈4〉反对“铸刑鼎”。

3、道德教化高于法律强制

〈1〉先教后刑，强调道德感化的作用。

〈2〉宽猛相济，以刑罚辅助德

〈3〉以德去刑，德教具有消灭犯罪的功能

4、立法、司法主要靠贤人

〈一〉“人存政举”，由圣贤治国立法。

〈二〉“身正令行”，执政者应带头遵守立法。

孔子法律思想的影响

孔子并没有否定法律的作用，但在论述“法”与“人”的关系时，将统治者个人

置于“法”之上，这与他在论述“法”与“礼”的关系上时，将“礼”置于法之上；在论述“法”与“德”的关系时，将德置于“法”之上，是完全一致的。这一思想，经过战国时期的孟子、荀子和西汉董仲舒等儒家的继承和改造，成为封建社会正统法律思想的主要内容，长期影响了整个立法、司法活动