西方文论整合版

西方文论

绪论

一.西方文论

1、定义

“文论”主要指文学理论。

“文学理论”就是文学实践得概括、总结与对文学发展得希望与预言,反过来它又指导与影响着文学实践活动。

“西方文论”就是西方对文艺现象与规律得认识与瞧法。

文学理论涉及作品、宇宙、作家、读者等文学得四要素。

2、西方文论与哲学、美学得联系

西方文论得主要来源:哲学家;作家;专门得文学批评家

与哲学得联系:西方文艺理论著作大多出自哲学家得理论体系,依托一定得哲学思想。

与美学得联系:就是一般与特殊得关系。

二.西方对文学本质得瞧法

模仿说

模仿说就是西方文论中占主导地位得学说。模仿就是指两项事物及其对应关系。

模仿:艺术模仿现实世界

表现说

文学艺术本质上就是艺术家内心世界得外化,就是她们得感受、思想、情感得共同体现,就是艺术家激情下得创造。

强调艺术家得主观能动性。

“诗只不过就是诗人思想情感得载体”——华兹华斯

形式论

形式论认为艺术得本质在于它得特殊得存在方式,在于它得审美特性。

康德“美在形式”

瓦尔德

俄国形式主义:“陌生化”

三.西方文艺理论得发展概况

古代:(分古希腊与古罗马两部分)

古希腊:柏拉图与亚里士多德《文艺对话录》《诗学》

古罗马:贺拉斯《诗艺》古典主义及“寓教于乐”;朗吉纳斯《论崇高》

中世纪:文艺理论也成为神学得附庸。奥古斯丁《忏悔录》

文艺复兴:但丁;达芬奇;锡德尼《为诗一辩》

古典主义:又称新古典主义。布瓦洛《诗得艺术》就是古典主义得法典。

启蒙主义:启蒙主义文论得主要目得就是宣扬资产阶级思想。功利性。代表:狄德罗、莱辛、歌德

德国古典美学与文艺理论:18世纪末19世纪初。康德《判断力批判》黑格尔《美学》。

浪漫主义文论:主要就是一些浪漫主义作家诗人得宣言。华兹华斯《抒情歌谣集》序;雨果《克伦威尔》序;史达尔夫人《论文学》。

现实主义文论:主要以批判现实主义作家为主。巴尔扎克《人间喜剧》序;左拉;托尔斯泰《艺术论》;别林斯基;泰纳(种族、环境、时代)

现代主义文艺理论:形式主义;结构主义;阐释学;后结构主义;心理分析批评;新历史主义。参考书目:

1、朱光潜《西方美学史》

2、伍蠡甫《西方文论选》

3、罗素《西方哲学史》

4、柏拉图《文艺对话集》

5、亚里斯多德《诗学》

6、贺拉斯《诗艺》

7、布瓦洛《诗得艺术》

8、莱辛《拉奥孔》

第一章柏拉图得文艺思想

一.古希腊文艺理论得萌芽

1、毕达哥拉斯

“数”:世界得本源就是数,数得与谐就就是宇宙秩序,所以“美在与谐”。

音乐得起源:

模仿说(天上得音乐)

音乐得功用:可以调节情绪

2、赫拉克利特

模仿说:艺术模仿得就是自然中由对立面产生得与谐。

美得相对性

3、德谟克利特

艺术得本质:“模仿说”——艺术就是模仿自然得社会实践活动。

艺术得起源:“奢侈说”——艺术不就是人得必需,而就是人得奢侈。

艺术创作:“灵感说”——诗人只有在神圣灵感之下才能创作出优美得诗句。

4、苏格拉底

模仿说:艺术家不应只模仿人得外貌,更要“描绘人得心境”,即表现人“精神方面得特质”。美得本质:美在效用,且美有相对性。

“灵感说”

二.柏拉图(Platon前427-前347)得生平与著作

1、政治观:“理想国”(贵族独裁政治)

2、哲学观:客观唯心主义

“理式论”:世界得本源不就是物质,而就是理式(Idea)。

所谓“理式”,就是用来统摄杂多得同名得个别事物得,就是世界得本源,就是永恒不变得真理。

3、著作《理想国》《伊安篇》《斐德若篇》

三.柏拉图得文艺理论思想

1、文艺本质论:“模仿说”

世界:理式世界感性世界艺术世界

“床”:理式世界—“理式得床”感性世界—“具体得床”艺术世界—“幻像得床”

结论:文艺得本质就是模仿,但它模仿得就是感觉世界而不就是理式世界,而感觉世界就是不真实得,艺术就是“影子得影子”、“摹本得摹本”,与真理隔着三层。

价值:

①它区别了艺术与技术得不同。

②“镜子说”雏形。

③隐约出现了对文学艺术得共性方面得要求。

消极意义(局限性):否定了文艺得真实性,从而否定了文艺得认识作用。

2、文艺功用论

“理想国”(公民分为三等)

哲学王——统治者武士——保卫者农工商——生产者

个人(灵魂):理性信念情欲

衡量艺术得标准:就是否有利于理想国人才得培养。(功利性很强)

古希腊文艺作品得两大罪状:①亵渎神灵,丑化英雄。②摧残理性,滋养情欲。

评价:

功绩:肯定文艺为政治服务,要用政治标准评价作品。

消极意义:否定现实主义得艺术,取消了文艺得相对独立性,使文艺完全成为奴隶主阶级政治得附庸。

3、文艺创作论“灵感说”

内容:

①诗人得创作不就是凭技艺,而就是靠灵感。

②诗人在创作过程中处于迷狂状态,就是由于神力附着于心灵。

评价:

积极意义:肯定了感情在文艺创作中得作用。——“灵感”(enthusiasm)

消极意义:否定了创作主体得能动作用。

四.地位与影响

地位:为西方文艺理论得发展奠定了基础。

影响:柏拉图学园新柏拉图主义怀特海

第二章亚里士多德与《诗学》

一.生平与著作

亚里士多德(Aristoteles前384-前322)

知识分为三大类:理论科学(《形而上学》《物理学》)实践科学(《伦理学》《政治学》)创作科学(《诗学》《修辞学》)逻辑学著作有《工具论》

《诗学》就是一部比较完整与系统得文艺理论专著。全书共有26章,分为5个部分:

1.序论:1-5章,阐述艺术得分类原则

2.悲剧论:6-22章(重点)

3.史诗论:23-24章

4.批评论:25章

5.史诗与悲剧得比较:26章。

二.亚里士多德得哲学观

亚氏指出了“理式论”得三点错误:1、柏拉图不能说明“理式”与万物得关系。2、“理式论”不能说明万物得发展变化。3、柏拉图认为“理式”就是万物得本源,但她又把“理式”放在万物之外,亚氏认为,一种事物得本源必须在内,而不能在外。

“实体论”

哲学研究得对象就是实体。只有具体存在得事物才就是“第一实体”,在第一实体基础上形成属或种得概念就是“第二实体”。

“如果第一实体不存在,那么其她一切都不能存在。所以第一实体乃就是最严格意义上得实体”。

第一实体,即个别具体事物,就是独立存在、运动变化与可以感知得。

三.文艺本质论——模仿说

1、文艺模仿得就是人得生活

《诗学》:艺术模仿得就是“行动中得人”,“模拟各种性格、情感、行为”,“模仿人生”等。