(大学语文外国文学)32二战后拉丁美洲外国文学

“黄种人能够拯救他们的军队。”已掌握英
大炮指向的目标，叫“阿尔贝”的驻扎德军
的法国小村庄。如何告诉?找同名人杀，报纸
刊消息，德情报头子就明白。开始行动时，
发现一英国侦探理查·马登上尉已盯上自己，
在电话本找到住郊区的史蒂芬·阿尔贝博士，
坐火车前往那里，但马登的身影也晃动在车
外。
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来到阿尔贝住处，余琛发现这位博士正在研 究一个迷宫，就是“交叉小径的花园”。
受欧洲现代派文学影响。 20世纪资动乱社兴起，特别一战后资矛盾深
化。时间一战前后算起。 主要特征： 1。思想上，反映个人和社会、个人与他人、
个人与物质、自然和个人与自我间的扭曲关 系，及精神创伤、变态心理、悲观绝望情绪 和虚无主义思想； 2。艺术上，以暗示和联想为主、直接诉之官 能的象征和某些自然主义手法，反对由作者 直接出面讲故事或正面描写。 对拉美作家影响较大的有法国普鲁斯特、爱 尔兰詹姆斯·乔伊斯、奥地利卡夫卡等人。
“世界上的大部分事情，从勺子到心脏移植， 在成为现实之前也都是人们的想象。”
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拉美社会生活跟自然现象一样神奇。
为《家长的没落》(1975)搜集材料过程中发现： “拉丁美洲的现实更令人惊奇……海地的老
杜瓦利埃曾下令把全国的黑狗宰尽杀绝，因
为据说他的一个敌人，为了逃避独裁者的迫 害，甘愿不再当人而变成一只黑狗…。萨尔 瓦多笃信鬼神的独裁者马丁尼斯，让人把全
三是借鉴欧洲文学特别超现实主义手法，但 摒弃其脱离现实、追求梦幻和下意识的想入 非非的虚构。
拉美现实的神奇。首先自然现象神奇：
“一条沸腾的河流，一处人一说话就能引发 一场倾盆大雨的地方，和一条长达二十公尺、 浑身爬满了蝴蝶的蟒蛇”
“风把一个杂技团全部刮上天空，第二天渔 民们用网打捞上来的不是鱼，而是狮子、长 ห้องสมุดไป่ตู้鹿和大象的尸体…”
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拉美先锋派小说从30年代开始。 从欧洲现代派更多借鉴艺术技巧，坚持文学
的任务在于植根本土和发扬民族文化传统。 不再描写人与自然的斗争，个人奋斗的业绩，
而以更客观、尖锐、深刻的态度揭露、抨击、 批判社会，宣泄内心愤懑不平。也有绝望和 虚无，但更多是严肃探寻社会出路。 西方资危机粉碎欧洲文明优越的神话，从反 面促进拉美民族意识觉醒和民族自信心提高。 不再盲目效仿欧洲资文明，认识民族自我， 认识到新大陆历史并非野蛮史，有过灿烂古 老印第安文化，不再带着文明人优越感怜悯 土著人，而深入到心灵深处了解他们，进而 了解拉美社会。
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1961-1990年拉美“爆炸”文学
1960年以后，在先锋派小说的基础上，拉美 小说家更上一层楼，写出一大批思想内容深 刻、艺术技巧奇特的作品，造成一派空前繁 荣的局面，引起欧洲和美国的极大注意，因 而被称为文学“爆炸”。
与社会生活密切相关。1959年古巴革命成功
后，民族主义情绪空前高涨，要求政治独立、
作家把拉美视为共同祖国。写拉美人思想， 反映拉美时代精神。马尔克斯说有种“已经 形成的拉丁美洲文化”，而没有哥伦比亚文 化或者墨西哥文化， 他不认为自己是哥伦比 亚人，而认为自己是拉丁美洲人。笔下反映 的自然也是整个拉丁美洲的风貌。
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现实主义而冠之魔幻： 一是反映拉美神奇的物质现实； 二是反映拉美人主观现实，“魔幻意识”；
继承借鉴传统同时，大胆开拓新路即艺术多 样化。魔幻现实主义、心理现实主义、结构 现实主义、社会现实主义、意识流小说、黑 色幽默、电影艺术手法、记录体小说……任 何足以反映艺术真实的技巧都拿来一试，不 存在占据主导地位的艺术流派。
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作家视野更宽更高，但更感要深深植根拉美 本土，透过一城一镇一村生活反映普遍意义 社会问题，《百年孤独》马孔多、 《绿房子》 皮乌拉城、《最明净的地区》墨西哥城…… 典型意义。努力使表现手法民族化和现代化。
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[阿根廷]路易斯·博尔赫斯 《交叉小径的花园》 （1941）
第一人称，关于迷宫的侦探故事，主人公和 背景-中国。篇幅短但丰富充实耐人寻味。
一战期间，住英国的余琛（当过青岛的大学 英语教师）会德语。英德战争被招为德国间 谍。使命是给德送情报，告之英准备轰炸的
德目标，以向瞧不起中国人的德国上司证明：
第六节 二战后拉丁美洲文学
1940-1960年先锋派文学 [阿根廷]路易斯·博尔赫斯
（1899-1986）《交叉小径的花 园》(1941) 1961-1990年“爆炸”文学 “魔幻现实主义” 斯 [哥伦比亚]加西亚·马尔克 (1928-) 《百年孤独》（1967）
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1940-1960年拉美先锋派文学
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“魔幻现实主义”
原表述西欧一现代绘画流派特色，后引入拉 美文学，概括一文学流派独特风格。
拉美土著印第安人，白种欧洲移民和非洲黑 人融合成兼收并蓄的混血文化。加勒比地区 明显。马尔克斯：“拉丁美洲所谓的魔幻文 学，局限于加勒比地区和巴西这一非常具体 的文化区…黑人奴隶无穷的想象力，跟哥伦 布来到之前的土著无穷的想象力搀和在一起， 然后又跟西班牙安达卢西亚人的幻想和加利 西亚人对鬼神的崇拜混合起来。从这里就不 可能产生不同于我们所面对的现实的现实， 从这一现实也不可能产生不同于加勒比地区 文学的文学。”他说自己是文化上的“混血 儿”，小说里渗透着“各种混血的成分”。
经济发展和捍卫民族主权。“这非同寻常的
现实不是纸上的东西，它与我们终日同在、
并且给我们造成大量死亡；同时，这一现实
也就成为我们永不枯竭、充满美丑与善恶的
创作源泉”。略萨：“文学是一团火。文学
意味着不妥协，意味着反抗。作家之所以成
为作家，就是因为他要抗议压迫，揭露矛盾，
批判黑暗”。
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的主题是时间。这种缜密的游戏，禁止提到
它本身的名字。始终不把这句话说出来，只
用不恰切的譬喻、明显的拐弯抹角来提到它，
这些也许是一种指明它的最着重的方式。这
是走了邪路的崔朋在他孜孜不倦地写成的小
说里，逢到每一个曲折之处所爱用的迂回方
式。我翻阅了几百页的手稿，改正了抄写人
粗心大意的错误，猜出了一团混乱中的构思，
国的路灯统统用红纸包裹起来，说是可以防
止麻疹流行。他还发明了一种摆锤，在进餐
前首先在食物上摆动两下，便知食物中是否 下过毒药…”他说：“这样的事情在拉丁美洲 每天都有，而我们拉美作家却说；‘这不可
能，他是个疯子’，等等，从而摆出一系列
合理的解释来歪曲拉丁美洲的现实。”他认
为“必须做的是直截了当地正视它，这是一
新小说的特点 ：
一代新作家站在新的高度观察新大陆的现实 生活，用新的艺术形式表现出来。
胡里奥·科塔萨尔、巴尔加斯·略萨、加西 亚·马尔克斯、卡洛斯·富恩特斯、何塞·多诺 索等人，60年代前后登上拉美文坛，大多身 居国外，用比较的眼光观察思考，认识到帝 国主义压迫侵略、军事独裁统治、反动落后 大庄园制和贫困愚昧是阻碍拉美社会发展的 根本原因。
“有一种可以称之为‘贴近现实’的东西， 这种东西远非玄奥的事物， 也不属迷信和幻 想，而只是由于科学研究的缺陷或限制，目 前还不能把它称之为‘现实的现实’ 。”
照这样解释，“我们还不能认识的现实”， 自然也属于现实主义的范畴。
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创作原则：“变现实为幻想而又不失其真”。
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代表作家：
[阿根廷]胡里奥·科塔萨尔（1914-1984） 《踢 石戏》（1963）；
[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯（1828-） 《枯枝 败叶》（1955）《没有人给他写信的上校》 （1961） 《百年孤独》 （1967）《家长的没 落》（1975）《霍乱时期的爱情》 （1985）；
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拉美经历西葡三百年殖民统治。19世纪初大 部分国家独立后，政权又长期为封建地主阶 级掌握，英美新殖民主义和帝国主义势力相 继侵入，进行严酷的政治控制和经济掠夺， 民族资本主义只能在夹缝中挣扎发展。
拉美作家同社会一直保持密切联系。政局混 乱，内战频仍，军事独裁政权彼此相继，经 济贫困，文化落后， 深受欺凌和剥削和掠夺， 严酷现实是关注反映的重大题材。
最后，余琛被马登逮捕并被处以绞刑。这时
人们才恍然大悟：该小说原是余琛的绝笔。
当然，他的情报也送了出去。
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迷宫的含义
东方色彩庭院，“我”与阿尔贝玄妙精彩对 话。虚实结合带入迷宫透过故事显示哲学意 蕴：
“对了，”阿尔贝说，“《交叉小径的花园》
本身就是一局巨大的棋，或者说是寓言，它
花园由18世纪叫崔朋的中国学者创造，他要 写部超过《红楼梦》且把《红》所有情节都 收进书中的小说。
崔朋是余琛的曾祖，曾是云南总督，也是名 艺术家，辞职去写书，并说要造个迷宫，让 大家在里头迷路。后来人发现谁也找不到那 座迷宫，小说没人能读懂。
余琛与阿尔贝热烈谈论迷宫仿佛把目的忘记。
突然，他看到马登的身影沿阿尔贝家花园小 径向他们走来，想起自己的任务，于是从背 后用手枪打死阿尔贝这个伟大的学者。
[秘鲁]巴尔加斯·略萨（1936-） 《绿房子》 （1965）；
[墨西哥]卡洛斯·富恩特斯（1928-） 《阿尔 特米奥·克鲁斯之死》（1962）；
[智利]何塞·多诺索（1924-1996） 《别墅》 （1978）；
[墨西哥]奥克塔维奥·帕斯（1914-） 《太阳石》 （1957）诗人，1990年获诺贝尔文学奖。
种形态的现实，它可以给世界文学提供某种
新的东西。”
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魔幻现实主义作家喜欢在作品里采用印第安 人和黑人民间的神话传说乃至宗教信仰，反 映他们的主观意识，披上一层迷离恍惚、似 真非真的魔幻色彩。认为这样并非逃避现实， 也没有违背现实，而是恰恰丰富了现实主义。
“并非只有杀人的警察才是现实。我感到人 们的神话，信仰、传说也都是现实，它们组 成了人们的日常生活，参与了人们的胜利和 失败”。
我恢复了，或者说我认为我恢复了它原来的
面貌，我全部翻译好了这部作品。我清清楚
楚
明
明
白
白
地
知
道
，他
没
有
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次
使
用
过
‘
时
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这个字。这解释很明显：《交叉小径的花园》 是崔朋所设想的一幅宇宙的图画，它没有完 成，然而并非虚假。您的祖先跟牛顿和叔本 华不同，他不相信时间的一致，时间的绝对。 他相信时间的无限连续，相信正在扩展着， 正在变化着的分散、集中、平行的时间的网。 这张时间的网，它的网线互相接近、交叉隔 断，或者几个世纪各不相干，包含了一切的 可能性。我们并不存在于这种时间的大多数 里；在某一些里，您存在，而我不存在；在 另一些里，我存在而您不存在；在再一些里， 您我都存在。在这一个时间里，我得到了一 个好机缘，所以您来到了我的这所房子；在 另一个时间里，您走过花园，会发现我死了； 在再一个时间里，我说了同样这些话，然而 我却是个错误，是个幽魂。”
迷宫无限制，向每个人开放。“我”的迷宫 可使前辈的迷宫复活，可完成阿尔贝的迷宫。 阿尔贝的讲解复活了曾祖的花园，“我”的 体验又复活他们两人的花园。“我”，阿尔 贝，曾祖的迷宫及曾祖那本幻想中的书原是 一个东西，时间的分岔让我们在一点上交叉， 消失的迷宫也由此复活。通过时间的秘密甬 道，今人与古人、自我与他人可以相通，所 有的梦都导向一个梦，一个梦又分成无数的 10
为准确真实描绘神奇的现实，作家们发掘本 民族传统意识，神话传说、民间故事、宗教 习俗……一切可表现民族意识的内容和形式， 都给予充分的关注和研究；
认真汲取现代派作家的精华，特别是多层面， 多角度揭示人物的内心活动。
有的把其他艺术形式(如电影、音乐、绘画)和 社会科学(如哲学、医学、美学、心理学等)熔 于一炉，立意深刻、艺术形式奇特，大大胜 于前辈作家。
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崔朋的小说就是迷宫，“时间永远交叉，通 向无数的将来”就是“谜底”。时间无限， 人的幻想因此无限，幻想的无限构成无限的 迷宫，写作是通向无限和永恒的途径。崔朋 那本想像中的书永远写不完，创造了多种未 来、多种时间，那些时间又扩散、交叉，层 次无限丰富；一种比喻蕴含另外的比喻，一 种原因导致无数的结果，结果又会成为另外 的原因。