人教版历史必修三 第6课 宗教改革 (共39张PPT)

二、开始标志： 马丁·路德发表“九十五条论纲”
马丁·路德《九十五条论纲》
【第27条】有人说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候， 灵魂就会应声飞入天堂。这是宣传者的捏造。（正文28页）
【第36条】每一个真诚悔改的基督教徒，即使没有赎罪券， 也同样可以被赦免罪。（资料回放） 信仰得救理论 【第86条】教皇的财富今日远远超过最富有者的财富。他 为建一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱而用贫穷信徒的 钱？---揭露经济掠夺。（资料回放）
（5）深远影响：为启蒙运动和英国、荷兰国家资产阶级革命作 了思想准备。（这场运动比文艺复兴有群众基础）
六、性质：
资产阶级在宗教领域的反封建社会政治运动。（不仅有新观念冲击 教会精神独裁，而且付诸行动，如建立新教，没收天主教土地财产、 国王权利扩大，得到广泛群众支持，广泛传播等。）
拓展：文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点
马丁路德改革内容和主张
1、“信仰上帝就可得救”（因信称义）--否定教皇权威
2、《圣经》高于教会和教皇；依据希腊文原本将《圣经》翻译成德文， 每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利-----教徒与上帝直接对话
（以前教徒必须通过神职人员解读圣经）。
小结1、2点：主张否定教皇和教会权威，主张信仰得救，倡导平等。 3、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗：反映资产阶级要求建立廉价教
⑤集中领域不同：一个是思想文化运动,一个更是一场政治运动
简要比较文艺复兴和宗教改革的异同
文艺复兴
宗教改革
同
1、背景都是西欧资本主义发展的结果；
2、性质：都是资产阶级反封建斗争；
3、影响：都波及到西欧广大地区；都促进了人们的 思想解放、文化繁荣、资本主义发展。
斗争形 借助复兴古典文化的
式
形式，矛头指向教会
材料二：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向 太阳借来的” ——教皇英诺森三世。当时教皇凌驾于各国国王之 上，甚至连国王的废立都由教皇说了算。教权大于王权引起诸侯 国国王不满。
材料三：中世纪天主教会腐朽的具体体现：森严的教阶，僵化的 教规，教权大于王权，繁琐的仪式 ， 贪婪的敲诈 （什一税）。
③兴起和开展的范围不同：
文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层； 宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会wenku.baidu.com动。
④产生的作用不同：
文艺复兴把人们从宗教神学世界观的束缚中解放出来（批判、反对），促 进了近代自然科学的产生；也对宗教改革、启蒙运动奠定基础。 宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，产生的新教还为以后的 启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。
不同点：
①对待宗教的态度不同：
文艺复兴（以人为中心）认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势 力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路； 宗教改革（以神为中心）主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接 通话。
②采取的斗争形式不同：
文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行； 宗教改革借助宗教异端披着宗教外衣的形式进行，斗争直指罗马天主教会
据统计，1521年教廷内部有2000个神职职位可以用金钱买到。教 会内部贿赂成风。几乎所有神职人员都是靠贿赂当选的。教会的 腐朽、贪婪、特别是对四分五裂的德意志的压榨引起除教会阶层 外广大阶层人们不满。
材料四：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义 宗教观逐渐盛行，罗马教皇至高无上权威受到挑战。
宗教改革
——与上帝直接对话
含义：是一场在宗教外衣掩饰下的以一种新宗教 反天主教;提倡信仰自由，简化宗教仪式，与上帝 直接对话;实质上是反封建统治和罗马神权统治的 社会政治运动。
一、背景(预习课本）
阅读材料归纳：
材料一：14----16世纪，西欧资本主义经济有所发展，资产阶级力 量成长。然而教会繁琐的仪式和什一税，不利于资本原始积累，引 起资产阶级不满。
相同点：
（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建 制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；
（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对 准了天主教会； （3）形式相同：两者都向古代寻求和吸取养料。人文主 义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的 原始教义； （4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化 繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。
贡献： 提出了“因信称义”“信仰得救”“与上帝直接对话”“简化宗教 仪式”等主张。 闵采尔农民起义后又取得“教随国定”“王权大于教权”等成果， 否定了天主教会的神学说教权威。
材料三： 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的 大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来， 是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织（教随国 定）；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
加尔文的先定论概括如下： 1、上帝已经预订了人的永生与永罚、成功与失败、甚至贫富， 这是不以人的意志为转移的。天主教所提倡的履行各种形式的 赎罪方式和复杂的圣礼是无用的。 2、上帝把人预先分成两类：选民和弃民。选民是上帝挑选的人， 注定会成功，弃民注定会失败。上帝挑选的人是有标准的，他 必定是一个内心信仰上帝而外在又淳朴、友爱、勤奋、节俭的 人。 3、每个人都不知道自己是否是上帝的选民，所以他必须奋斗。 奋斗成功了，就证明他是上帝的选民；反之就是弃民。 4、基督教是轻商的，反对高利贷的，新兴资产阶级社会地位 低，而且良心也是不安的。
阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救。教会代表认为圣经容易被
人曲解，个人得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧
在于是否仅仅依靠《圣经》得救。故选D。材料没有涉及教会腐败问题排除A，很明显也 可以排除B，C项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。
《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一 周便销售一空。这本书在一年之内，至少重版了13次。
看清脚下的路，却点燃了整片森林” 2、原因：A、反映德意志民族要求反封建教会压榨、要求 宗教改革的迫切要求；B、印刷术的应用。 理解：本来是为了看清脚下的路指的是直接目的：马丁路德反对罗 马兜售赎罪券，却点燃了整片森林指的是引发了宗教改革（客观后 果）。
三.宗教改革的扩展
瑞士宗教改革：加尔文教 法国宗教改革：胡格诺派 英国宗教改革：英国国教
----克里斯坦《宗教改革》 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划 着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”
---《欧洲文艺复兴史》
1、文中的“他”划燃火柴的地点位于图中的
A．① B．② CC．③ D．④
2、为什么材料中的公开书销量这么大？
3、如何理解材料中“他划着一支火柴本来是为了
会，利于资本原始积累。
闵采尔农民起义后，宗教改革又取得以下成果：
4、国家的权力（世俗权利）高于教会—激发民族意识，利于加强 王权，得到封建诸侯支持。
5、教随国定—每个国家确立自己的新宗教，新教义
--------利于摆脱罗马教皇控制，促进民族国家形成，提高王权地位。
-----运动实质：是资产阶级一场披着宗教外衣掩饰下发动的反封建 统治和罗马神权统治的政治运动。（A、为何披着宗教外衣？B、 反封建什么对象？C、为何是政治运动？D、有哪些群众基础？）
被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者灵魂就能升入天堂。当
时四分五裂的德意志受压榨最严重。宗教改革首先在德意志掀起。
16世纪开始的宗教改革为什么首先从德意志开始？
宗教改革首先在德意志爆发的原因（ ）
①德国资本主义经济发展需要国家统一结束四分五裂，但
天主教会阻挠德国统一。
经济原因
②德国各阶层对教会普遍不满，为实现统一的民族国家，
路德教派 加尔文教 英国国教
依据材料分析宗教改革的意义： 材料一：
（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合 材料一中图片提供的信息，加以说明。 ①天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主； ②控制人们的精神世界，压制进步思想，迫害先进人士； ③干涉国家政治，控制世俗君主。
天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。
（2）思想上：“信仰得救”摧毁天主教精神独裁，打破对罗马教 会的迷信，解放了思想，信仰自由也使人文主义得到进一步的传播 和发展；（运动覆盖范围比文艺复兴广，从上层到下层）
（3）经济：“信仰得救、简化宗教仪式”等动摇了天主教会统治 地位，促进资本主义在欧洲的发展；（利于资本原始积累）
（4）科教文：思想解放促进科学、教育、民族文化事业发展
意义：加尔文的先定论认为，上帝的选民是先定的，不论你 在凡世间是何种职业都没有关系，只要你信仰上帝，事业成功 就是选民，非常符合新兴资产阶级的信仰要求，鼓舞他们从事 自己的事业 。
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂(1054年)
东正教
公教（天主教）
第二次分裂(16世纪)
东正教
新教
天主教
思想上：（信仰得救新教教义）冲破天主教会的精神束缚，解放了 人们的思想（信仰自由）；
政治上：（教随国定、王权加强）促进了欧洲民族意识和民族国家 的发展。
五、宗教改革影响（归纳）：
（1）政治上：宗教改革运动确立“教随国定”原则，在欧洲许多 地方兴起，形成很多新教派，而且确立“世俗王权大于教权”，这 些促进了欧洲民族意识和民族国家的发展。
【随堂演练】
1521年有教皇代表与马丁 路德辩论说：信仰无法安稳 地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让 每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于 [ ]
A．教会是否腐败
B．信仰是否有必要
C．《圣经》能否作为信仰的基础
D．信徒能否仅仅依靠信仰得救
D
本题要求回答马丁路德和教皇代表的分歧所在。马丁路德主张每个人都可以
思考：1）新教主要传播区域有何特点？
2）这些新的宗教共同点：摆脱罗马教皇控制，否定罗马教廷权威， 提出简化宗教仪式，国家权力高于教会。
3）新教为什么会迅速传播？
因为适新应不教同阶层需要：反映广大人们冲破天主教神学束缚的强烈
愿望；。A、信仰得救、简化宗教仪式，反映资产阶级资本原始积 累要求；B、教随国定，激发德意志民族和其它民族的民族意识；C、 王权高于教权，得到世俗王权诸侯等支持。总之有群众基础和民意 要求。
材料二：就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为 无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗 教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理 解，而非取决于外在的强制。 ----《西欧宗教改革与近代社会思潮》
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的 序幕。请结合材料二和所学知识概述其改革的突出贡献。
需要摆脱天主教会控制。
政治原因
③德意志每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为
“教皇的奶牛”—压榨
现实因素—直接原因
④人文主义的熏陶（伊拉斯谟《愚人颂》 思想因素
A①②③ B②③④ C①③④ D①②③④ D
二、宗教改革——与上帝直接对话
为什么披着宗教外衣宣传人文主义和宗教信仰自由？
1517年；德意志；
历史原因： 以及天主教会权威受到质疑。
---思想基础
⑷直接原因：
罗马教皇出售“赎罪券。（导火线）
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨
款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。它是教会 经济掠夺的一种方式，他宣扬“当你的钱扔进钱柜（赎罪箱）叮当 作响的时候，你的灵魂就可以升入天堂”。只要支付金钱，就可以
异 范围
的神学世界观 意大利开始；思想文
化领域
披着宗教外衣，矛头直 指天主教会势力
据材料从经济、政治、思想多个角度分析宗教改革原因。
二、宗教改革——与上帝直接对话
一、背景
（1）经济原因 阶级基础：
资本主义经济的发展，资产阶级壮大
（根本原因）
⑵政治原因：
日益腐朽的天主教会势力阻碍资本主义发展，以及教会自 身腐败、压榨、教权至上引起各阶层不满-
--群众基础—直接原因。
（3）思想基础 文艺复兴中人文主义传播使思想解放，
――选自马克垚《世界文明史》 （3）结合材料三分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？ 宗教改革产生了什么积极影响？
特点：出现了一些地方化、民族化的新教；教会组织和宗教仪式简 化，人们普遍接受信仰得救主张。
积极影响：
经济上：（信仰得救、简化仪式）动摇了天主教会权威统治地位， 促进资本主义在欧洲的发展（利于资本原始积累）；