人教版历史必修三 第6课 宗教改革 (共39张PPT)

宗教改革
——与上帝直接对话
含义：是一场在宗教外衣掩饰下的以一种新宗教 反天主教;提倡信仰自由，简化宗教仪式，与上帝 直接对话;实质上是反封建统治和罗马神权统治的 社会政治运动。
一、背景(预习课本）
阅读材料归纳：
材料一：14----16世纪，西欧资本主义经济有所发展，资产阶级力 量成长。然而教会繁琐的仪式和什一税，不利于资本原始积累，引 起资产阶级不满。
材料二：就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为 无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗 教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理 解，而非取决于外在的强制。 ----《西欧宗教改革与近代社会思潮》
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的 序幕。请结合材料二和所学知识概述其改革的突出贡献。
会，利于资本原始积累。
闵采尔农民起义后，宗教改革又取得以下成果：
4、国家的权力（世俗权利）高于教会—激发民族意识，利于加强 王权，得到封建诸侯支持。
5、教随国定—每个国家确立自己的新宗教，新教义
--------利于摆脱罗马教皇控制，促进民族国家形成，提高王权地位。
-----运动实质：是资产阶级一场披着宗教外衣掩饰下发动的反封建 统治和罗马神权统治的政治运动。（A、为何披着宗教外衣？B、 反封建什么对象？C、为何是政治运动？D、有哪些群众基础？）
相同点：
（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建 制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；
（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对 准了天主教会； （3）形式相同：两者都向古代寻求和吸取养料。人文主 义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的 原始教义； （4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化 繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。
路德教派 加尔文教 英国国教
依据材料分析宗教改革的意义： 材料一：
（1）史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合 材料一中图片提供的信息，加以说明。 ①天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主； ②控制人们的精神世界，压制进步思想，迫害先进人士； ③干涉国家政治，控制世俗君主。
天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。
思想上：（信仰得救新教教义）冲破天主教会的精神束缚，解放了 人们的思想（信仰自由）；
政治上：（教随国定、王权加强）促进了欧洲民族意识和民族国家 的发展。
五、宗教改革影响（归纳）：
（1）政治上：宗教改革运动确立“教随国定”原则，在欧洲许多 地方兴起，形成很多新教派，而且确立“世俗王权大于教权”，这 些促进了欧洲民族意识和民族国家的发展。
不同点：
①对待宗教的态度不同：
文艺复兴（以人为中心）认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势 力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路； 宗教改革（以神为中心）主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接 通话。
②采取的斗争形式不同：
文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行； 宗教改革借助宗教异端披着宗教外衣的形式进行，斗争直指罗马天主教会
异 范围
的神学世界观 意大利开始；思想文
化领域
披着宗教外衣，矛头直 指天主教会势力
阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救。教会代表认为圣经容易被
人曲解，个人得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧
在于是否仅仅依靠《圣经》得救。故选D。材料没有涉及教会腐败问题排除A，很明显也 可以排除B，C项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。
《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一 周便销售一空。这本书在一年之内，至少重版了13次。
加尔文的先定论概括如下： 1、上帝已经预订了人的永生与永罚、成功与失败、甚至贫富， 这是不以人的意志为转移的。天主教所提倡的履行各种形式的 赎罪方式和复杂的圣礼是无用的。 2、上帝把人预先分成两类：选民和弃民。选民是上帝挑选的人， 注定会成功，弃民注定会失败。上帝挑选的人是有标准的，他 必定是一个内心信仰上帝而外在又淳朴、友爱、勤奋、节俭的 人。 3、每个人都不知道自己是否是上帝的选民，所以他必须奋斗。 奋斗成功了，就证明他是上帝的选民；反之就是弃民。 4、基督教是轻商的，反对高利贷的，新兴资产阶级社会地位 低，而且良心也是不安的。
需要摆脱天主教会控制。
政治原因
③德意志每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为
“教皇的奶牛”—压榨
现实因素—直接原因
④人文主义的熏陶（伊拉斯谟《愚人颂》 思想因素
A①②③ B②③④ C①③④ D①②③④ D
二、宗教改革——与上帝直接对话
为什么披着宗教外衣宣传人文主义和宗教信仰自由？
1517年；德意志；
贡献： 提出了“因信称义”“信仰得救”“与上帝直接对话”“简化宗教 仪式”等主张。 闵采尔农民起义后又取得“教随国定”“王权大于教权”等成果， 否定了天主教会的神学说教权威。
材料三： 16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的 大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来， 是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织（教随国 定）；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
历史原因： 以及天主教会权威受到质疑。
---思想基础
⑷直接原因：
罗马教皇出售“赎罪券。（导火线）
1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨
款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。它是教会 经济掠夺的一种方式，他宣扬“当你的钱扔进钱柜（赎罪箱）叮当 作响的时候，你的灵魂就可以升入天堂”。只要支付金钱，就可以
⑤集中领域不同：一个是思想文化运动,一个更是一场政治运动
简要比较文艺复兴和宗教改革的异同
文艺复兴
宗教改革
同
1、背景都是西欧资本主义发展的结果；
2、性质：都是资产阶级反封建斗争；
3、影响：都波及到西欧广大地区；都促进了人们的 思想解放、文化繁荣、资本主义发展。
斗争形 借助复兴古典文化的
式
形式，矛头指向教会
思考：1）新教主要传播区域有何特点？
2）这些新的宗教共同点：摆脱罗马教皇控制，否定罗马教廷权威， 提出简化宗教仪式，国家权力高于教会。
3）新教为什么会迅速传播？
因为适新应不教同阶层需要：反映广大人们冲破天主教神学束缚的强烈
愿望；。A、信仰得救、简化宗教仪式，反映资产阶级资本原始积 累要求；B、教随国定，激发德意志民族和其它民族的民族意识；C、 王权高于教权，得到世俗王权诸侯等支持。总之有群众基础和民意 要求。
意义：加尔文的先定论认为，上帝的选民是先定的，不论你 在凡世间是何种职业都没有关系，只要你信仰上帝，事业成功 就是选民，非常符合新兴资产阶级的信仰要求，鼓舞他们从事 自己的事业 。
基督教
（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂(1054年)
东正教
公教（天主教）
第二次分裂(16世纪)
东正教
新教
天主教
----克里斯坦《宗教改革》 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声……他划 着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”
---《欧洲文艺复兴史》
1、文中的“他”划燃火柴的地点位于图中的
A．① B．② CC．③ D．④
2、为什么材料中的公开书销量这么大？
3、如何理解材料中“他划着一支火柴本来是为了
看清脚下的路，却点燃了整片森林” 2、原因：A、反映德意志民族要求反封建教会压榨、要求 宗教改革的迫切要求；B、印刷术的应用。 理解：本来是为了看清脚下的路指的是直接目的：马丁路德反对罗 马兜售赎罪券，却点燃了整片森林指的是引发了宗教改革（客观后 果）。
三.宗教改革的扩展
瑞士宗教改革：加尔文教 法国宗教改革：胡格诺派 英国宗教改革：英国国教
材料二：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向 太阳借来的” ——教皇英诺森三世。当时教皇凌驾于各国国王之 上，甚至连国王的废立都由教皇说了算。教权大于王权引起诸侯 国国王不满。
材料三：中世纪天主教会腐朽的具体体现：森严的教阶，僵化的 教规，教权大于王权，繁琐的仪式 ， 贪婪的敲诈 （什一税）。
（5）深远影响：为启蒙运动和英国、荷兰国家资产阶级革命作 了思想准备。（这场运动比文艺复兴有群众基础）
六、性质：
资产阶级在宗教领域的反封建社会政治运动。（不仅有新观念冲击 教会精神独裁，而且付诸行动，如建立新教，没收天主教土地财产、 国王权利扩大，得到广泛群众支持，广泛传播等。）
拓展：文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点
马丁路德改革内容和主张
1、“信仰上帝就可得救”（因信称义）--否定教皇权威
2、《圣经》高于教会和教皇；依据希腊文原本将《圣经》翻译成德文， 每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利-----教徒与上帝直接对话
（以前教徒必须通过神职人员解读圣经）。
小结1、2点：主张否定教皇和教会权威，主张信仰得救，倡导平等。 3、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗：反映资产阶级要求建立廉价教
被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者灵魂就能升入天堂。当
时四分五裂的德意志受压榨最严重。宗教改革首先在德意志掀起。
16世纪开始的宗教改革为什么首先从德意志开始？
宗教改革首先在德意志爆发的原因（ ）
①德国资本主义经济发展需要国家统一结束四分五裂，但
天主教会阻挠德国统一。
经济原因
②德国各阶层对教会普遍不满，为实现统一的民族国家，
据统计，1521年教廷内部有2000个神职职位可以用金钱买到。教 会内部贿赂成风。几乎所有神职人员都是靠贿赂当选的。教会的 腐朽、贪婪、特别是对四分五裂的德意志的压榨引起除教会阶层 外广大阶层人们不满。
材料四：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义 宗教观逐渐盛行，罗马教皇至高无上权威受到挑战。