第二单元置身诗境缘景明情
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3.日本汉学家还居然说中国古代只有两首好诗，一首是
白居易的《长恨歌》，一首就是张若虚的《春江 花月夜》。
（二）意象解读 ①月亮是美丽的象征，创造了许多优美的审 美意境； ②同时，月亮也是人类相思情感的载体， 她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故 乡和亲人朋友的怀念。 ③在失意者的笔下，月亮又有了失意的 象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。 ④那高悬于天际的月亮，也引发了人们 的哲理思考。
孟浩然在李白心中是怎样的一个形象呢？ 风流潇洒。“风流天下闻”，足见他的风 流；“白首卧松云”，可以看出他对隐居生活的 惬意。 马茂元先生在《中国文学史》里说，在他 人眼里，孟浩然是位地道的隐逸诗人。今天 我们学习的七言古诗《夜归鹿门歌》将展示怎样 的一个孟浩然呢？请同学们自由朗读诗歌，读出 它的神韵。
【答案解析】 ①人生无根蒂，飘如陌上尘。 ②人生；人生途程 ③落地为兄弟，何必骨肉亲 ④落地为兄弟……斗洒聚比邻。 ⑤酒少。只要有一点酒，就聚邻共饮，大 家一起来尽情地品味那亲密欢欣的韵味。 这一句表现了作者博爱的思想。 ⑥一天之中不可能有第二次早晨。
云霞明灭或可睹
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
2.请翻译这两联诗句？
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭
绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧
地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂
寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独
往。
3.被删掉的四个句子有什么特点？ 是写景句，构成两幅画面：
渔梁渡头争渡喧 人随沙路向江村
（三）问题探究 关于“月”的意象探究 1.写月的诗句（齐读《步步高》P25页） 还记得哪些关于月的诗句呢？ 春花秋月何时了，往事知多少？ 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 星垂平野阔，月涌大江流。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 杨柳岸，晓风残月。
2.“月”通常所寄托的情感 ①思乡怀亲之感： 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 ②清幽雅致之境： 明月松间照，清泉石上流。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ③凄清孤苦之情： 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ④时空永恒之叹：“今人不见古时月，今月曾 经照古人。” “秦时明月汉时关，万里长征人 未还。”
（二）反复诵读，置身诗境 结构层次： 第一部分（开头八句）写景： 依题目描写春、江、花、月、夜的幽美景色，
侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美 妙境界。 第二部分（接下八句 ）悟理： 由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索 茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。 第三部分（余下二十句 ）抒情： 抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的 向往和对幸福的憧憬。 第1层（“白云一片”到“鱼龙潜跃”），写思妇 怀人；第2层（“昨夜闲潭梦落花”到最后）写游子想
（三）拓展阅读
阅读下面这首诗歌，完成下面的题。 杂 诗/陶潜
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐凤转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人！
1.这首诗中写人生无常的名句是哪两句？ 2.“飘如陌上尘”一句，把_____喻为“陌上尘”，以“陌上”喻 _____。 3.《论语》有言：“四海之内，皆兄弟也。”此诗和这个意思相 近的两句是__ ___，___ ___。 4.摘出能够表现诗人“桃花源”的理想生活的几句诗。 5.“斗酒”，是酒多还是酒少？“斗酒聚比邻”表现了陶潜什么 思想？ 6.人生的“盛年”不会重来，就好比__ ___。
第二单元
置身诗境
缘景明情
一、阅读文本，在文中勾划以下问 题的答案： 1.什么是“置身诗境”？ 2.“置身诗境”有哪些途径？ 3.什么是“缘景明情”？ 4.意象的组合方式有几种？各应 采取什么不同的欣赏方式？
二、读准《夜归鹿门歌》
1.迅速阅读诗歌； 2.结合注解及课后研究探讨，除此之外， 对于此诗，你还有哪些问题，请写在纸上。 3.与同桌及前后左右的人探讨，完成自己 提出的问题。
1.一夜飞度镜湖月：一个夜晚（梦中） 飞度过月光映照下的镜湖。为什么不 用“渡” ? 2.渌水荡漾清猿啼 渌水 lù,清澈 3.脚著谢公屐 著 通“着” zhuó 穿
4.忽已暝：mí ng 日落，天黑。 5.栗深林兮惊层巅: “栗”和“惊”为使 动用法； 6.水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回状。
孟浩然在40岁的时候去过长安，还给张九龄 丞相写过一首诗歌。 望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。。
“欲济无舟楫，端居耻圣明”，前一半意思是说 自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。诗人以“无舟楫” 喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个 “耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为，实在感到羞耻愧 颜的心情。言下之意还是说明自己多么希望被人举荐出 仕为官。
一个“争”字表明了世俗之人的争名夺 利，一个“喧”字描写出尘世的喧闹，这 样的情形跟山寺的静形成对照，可以隐隐 约约地感覺作者那种超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
1.这两句诗应该怎么读？
① “江村”和“鹿门”应重读，因为
有突出强调的作用。世人回家，而诗人离 家去鹿门，两种不同心情对比，表明了作 者的隐逸情怀。 ② “江村”应该用上扬调读，有突出 且还有一种不屑一顾的意思，“鹿门”要 用平直调，声音可以略低，重读不一定要 声音大，用虚声，也是一种强调。
孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面 前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在 隐与不隐之间徘徊。所以 “寂寥”还掺杂 着一种无奈之情。这首诗让我们感受到他 是一位无奈的隐者。 这样的隐者也是古代文人的真实写照， 谁不想立功、立德、立言呢？陶渊明欣欣 然归园田居，但最后还不是发出了“日月 掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代 真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名 于世了。隐士可谓各有隐衷，但是文人骨 子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。
二、疏通文句，以意逆志
第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台 一万八千丈，对此欲倒东南倾。
1.瀛洲 ：yí ng 2.信难求：实在，的确 3.天姥：mǔ
4.天台:tāi
第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚 在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登 青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩 万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟 殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞 天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日 月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君 兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人 兮列如麻。
4. “鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐
处”一句中的“开”和“忽”字有什 么意味？
①诗歌中“开烟树”为何用一个“开” 呢？树如何开啊？其实这里是写树像花一 样美，朦胧可人一般开放，表现出作者的 喜悦之情。 ②一个“忽”，说明不知不觉就到了庞 公隐居的地方，因为朦胧的树被朦胧的月 光映照得太美了，所以作者陶醉了。 总的说来，颈联表现了作者一种喜悦与 洒脱之情 。
与《望洞庭湖赠张丞相》有关的一个故事： 公元733年，孟浩然去了京城长安，王维非 常欣赏他的才华。一天早上，王维邀请孟浩然去 交流诗歌创作，唐玄宗忽然驾临，情急之下，孟 浩然便躲到床底下。王维不敢隐瞒，如实禀告。 玄宗笑了一笑说：“我早就听说了这么一个人， 出来吧。”于是，孟浩然从床底下爬出来。唐玄 宗说：“你带诗来了吗？”孟浩然说不巧没有带 来。于是唐玄宗就让孟浩然背诵几诗听听，于是 孟浩然就背起“不才明主弃，多病故人疏……” 唐玄宗皱起眉头，很不高兴地地说：“朕并没有 不要人才啊，是你自己不求进取！”结果，孟浩 然被打发回家了。
（二）解析诗歌 有人把这首歌做了一点改动， 你认为看看这样行不行？ 山寺钟鸣昼已昏， 余亦乘舟归鹿门。 忽到庞公栖隐处， 惟有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
译文 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔 梁渡口，渡船边喧嚷着抢着渡河回家的人。 悠然的钟声——山寺的超然和僻静 杂乱的人声——世俗的杂乱和喧嚣
第三段
忽魂悸jì 以魄动，恍huǎng惊起 而长嗟jiē。惟觉jué时之枕席，失 向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东 流水。别君去兮何时还？且放白鹿 青崖yá间，须行即骑访名山。安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
三、整体感知 1.整个“梦游”的过程按照三个部分来分: 第1部分：（梦前）的入梦之由； 第2部分：（梦中）游历： 第3部分：（梦醒后）的魂悸。
（一）近孟浩然
湖北襄阳人，诗与王维齐名;有《孟浩然集》，他 的诗情感飘逸，语言隽永。他是山水田园诗人。 齐背《春晓》和《过故人庄》 过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
李白《赠孟浩然》：
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。
三、赏析《春江花月夜》 （一）古今评说
张若虚，唐代扬州人，初唐诗人。与贺之 章、张旭、包融齐名。被誉为“吴中四士”。曾 任兖州兵曹。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳 体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。
1.一诗“孤篇盖全唐”、 “春风第一花” 、“孤篇横绝， 竟为大家”。 2.在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。诗中 的诗，顶峰上的顶峰。（闻一多）
仙雾弥漫
仙界云宇
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
镜湖风光
美丽镜湖
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷 花 倚
石
流连忘返
岩 泉 龙 吟
镜湖渔歌
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
一、解题 梦游:梦中游历，说明内容的虚实；天姥: 所梦内容；吟:是古文体的一种，也称“引”。 留别:临别留下的赠言 。
下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就 是半个盛唐”，李白是继披香草散步汨罗江
“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩
的浪漫主义诗人屈原之后的又一位才高气逸的浪 漫主义诗人他有“济苍生，安黎民”的远大抱负， 但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是 建立在现实的苦闷之上的。 本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第 二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。佛 洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就 是李白做的一个白日梦。
这两句写人们渡河回家的情景，表现世俗之人的争 名夺利和尘世的喧闹；朱光潜先生说过这么一句话，诗 歌中如果有人的活动，诗歌就会更具灵性。
鹿门月照开烟树 岩扉松径长寂寥 这两句写隐居之地的自然景色，表现宁静清 幽的意境，突出了诗人的隐士形象，表现出他恬 然洒脱的隐逸志趣 。
缘景明情
王国维说：“一切景语皆情语。”诗歌中的 景物是含情的，如果缺了景语，诗歌就乏味了。 欣赏诗歌，要置身诗境、缘景明情，发挥联想和 想象。 “鹿门月照开烟树”是怎样一种景色呢？ 朦胧，月光映衬的美。 请大家用散文化的语言把这种美描述出来。 朦胧的月色从天空中散落下来，铺展在地 上，亦洒在我的心头，静静地、悄悄地，没有一 丝嘈杂的声音，我独自漫步在这如烟的美景中， 享受着月光的洗礼，聆听着大自然的声音。
5.尾联“岩扉松径长寂寥，惟有幽人 自来去”两句中的“寂寥”和“自来 去”怎么理解？
①“寂寥”有“寂静”的意思，因为这 里除作者外，没有别人来居住；还有“无 奈”的意思。 ②“自来去”是生“逍遥自在”的意思。
问题探究： 前面的无奈，和后面逍遥自在， 是否自相矛盾呢？
诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空， 从汉江舟行到鹿门山中；实质上是：从尘 杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒 脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆 怅。 隐逸，一般地说是消极出世。但孟浩然 的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有 积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退 都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这 种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期 望……也就是说孟浩然是一个假隐士，其 实他没有真正想当隐士。（教材P29页）
白居易的《长恨歌》，一首就是张若虚的《春江 花月夜》。
（二）意象解读 ①月亮是美丽的象征，创造了许多优美的审 美意境； ②同时，月亮也是人类相思情感的载体， 她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故 乡和亲人朋友的怀念。 ③在失意者的笔下，月亮又有了失意的 象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。 ④那高悬于天际的月亮，也引发了人们 的哲理思考。
孟浩然在李白心中是怎样的一个形象呢？ 风流潇洒。“风流天下闻”，足见他的风 流；“白首卧松云”，可以看出他对隐居生活的 惬意。 马茂元先生在《中国文学史》里说，在他 人眼里，孟浩然是位地道的隐逸诗人。今天 我们学习的七言古诗《夜归鹿门歌》将展示怎样 的一个孟浩然呢？请同学们自由朗读诗歌，读出 它的神韵。
【答案解析】 ①人生无根蒂，飘如陌上尘。 ②人生；人生途程 ③落地为兄弟，何必骨肉亲 ④落地为兄弟……斗洒聚比邻。 ⑤酒少。只要有一点酒，就聚邻共饮，大 家一起来尽情地品味那亲密欢欣的韵味。 这一句表现了作者博爱的思想。 ⑥一天之中不可能有第二次早晨。
云霞明灭或可睹
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
2.请翻译这两联诗句？
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭
绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧
地。岩石上的门和松林间的小路，长期寂
寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独
往。
3.被删掉的四个句子有什么特点？ 是写景句，构成两幅画面：
渔梁渡头争渡喧 人随沙路向江村
（三）问题探究 关于“月”的意象探究 1.写月的诗句（齐读《步步高》P25页） 还记得哪些关于月的诗句呢？ 春花秋月何时了，往事知多少？ 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 星垂平野阔，月涌大江流。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 杨柳岸，晓风残月。
2.“月”通常所寄托的情感 ①思乡怀亲之感： 露从今夜白，月是故乡明。 海上生明月，天涯共此时。 ②清幽雅致之境： 明月松间照，清泉石上流。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ③凄清孤苦之情： 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ④时空永恒之叹：“今人不见古时月，今月曾 经照古人。” “秦时明月汉时关，万里长征人 未还。”
（二）反复诵读，置身诗境 结构层次： 第一部分（开头八句）写景： 依题目描写春、江、花、月、夜的幽美景色，
侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美 妙境界。 第二部分（接下八句 ）悟理： 由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索 茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。 第三部分（余下二十句 ）抒情： 抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的 向往和对幸福的憧憬。 第1层（“白云一片”到“鱼龙潜跃”），写思妇 怀人；第2层（“昨夜闲潭梦落花”到最后）写游子想
（三）拓展阅读
阅读下面这首诗歌，完成下面的题。 杂 诗/陶潜
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐凤转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人！
1.这首诗中写人生无常的名句是哪两句？ 2.“飘如陌上尘”一句，把_____喻为“陌上尘”，以“陌上”喻 _____。 3.《论语》有言：“四海之内，皆兄弟也。”此诗和这个意思相 近的两句是__ ___，___ ___。 4.摘出能够表现诗人“桃花源”的理想生活的几句诗。 5.“斗酒”，是酒多还是酒少？“斗酒聚比邻”表现了陶潜什么 思想？ 6.人生的“盛年”不会重来，就好比__ ___。
第二单元
置身诗境
缘景明情
一、阅读文本，在文中勾划以下问 题的答案： 1.什么是“置身诗境”？ 2.“置身诗境”有哪些途径？ 3.什么是“缘景明情”？ 4.意象的组合方式有几种？各应 采取什么不同的欣赏方式？
二、读准《夜归鹿门歌》
1.迅速阅读诗歌； 2.结合注解及课后研究探讨，除此之外， 对于此诗，你还有哪些问题，请写在纸上。 3.与同桌及前后左右的人探讨，完成自己 提出的问题。
1.一夜飞度镜湖月：一个夜晚（梦中） 飞度过月光映照下的镜湖。为什么不 用“渡” ? 2.渌水荡漾清猿啼 渌水 lù,清澈 3.脚著谢公屐 著 通“着” zhuó 穿
4.忽已暝：mí ng 日落，天黑。 5.栗深林兮惊层巅: “栗”和“惊”为使 动用法； 6.水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回状。
孟浩然在40岁的时候去过长安，还给张九龄 丞相写过一首诗歌。 望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。。
“欲济无舟楫，端居耻圣明”，前一半意思是说 自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨。诗人以“无舟楫” 喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个 “耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为，实在感到羞耻愧 颜的心情。言下之意还是说明自己多么希望被人举荐出 仕为官。
一个“争”字表明了世俗之人的争名夺 利，一个“喧”字描写出尘世的喧闹，这 样的情形跟山寺的静形成对照，可以隐隐 约约地感覺作者那种超脱的情怀。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。
1.这两句诗应该怎么读？
① “江村”和“鹿门”应重读，因为
有突出强调的作用。世人回家，而诗人离 家去鹿门，两种不同心情对比，表明了作 者的隐逸情怀。 ② “江村”应该用上扬调读，有突出 且还有一种不屑一顾的意思，“鹿门”要 用平直调，声音可以略低，重读不一定要 声音大，用虚声，也是一种强调。
孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面 前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在 隐与不隐之间徘徊。所以 “寂寥”还掺杂 着一种无奈之情。这首诗让我们感受到他 是一位无奈的隐者。 这样的隐者也是古代文人的真实写照， 谁不想立功、立德、立言呢？陶渊明欣欣 然归园田居，但最后还不是发出了“日月 掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代 真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名 于世了。隐士可谓各有隐衷，但是文人骨 子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。
二、疏通文句，以意逆志
第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台 一万八千丈，对此欲倒东南倾。
1.瀛洲 ：yí ng 2.信难求：实在，的确 3.天姥：mǔ
4.天台:tāi
第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚 在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登 青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩 万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟 殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞 天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日 月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君 兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人 兮列如麻。
4. “鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐
处”一句中的“开”和“忽”字有什 么意味？
①诗歌中“开烟树”为何用一个“开” 呢？树如何开啊？其实这里是写树像花一 样美，朦胧可人一般开放，表现出作者的 喜悦之情。 ②一个“忽”，说明不知不觉就到了庞 公隐居的地方，因为朦胧的树被朦胧的月 光映照得太美了，所以作者陶醉了。 总的说来，颈联表现了作者一种喜悦与 洒脱之情 。
与《望洞庭湖赠张丞相》有关的一个故事： 公元733年，孟浩然去了京城长安，王维非 常欣赏他的才华。一天早上，王维邀请孟浩然去 交流诗歌创作，唐玄宗忽然驾临，情急之下，孟 浩然便躲到床底下。王维不敢隐瞒，如实禀告。 玄宗笑了一笑说：“我早就听说了这么一个人， 出来吧。”于是，孟浩然从床底下爬出来。唐玄 宗说：“你带诗来了吗？”孟浩然说不巧没有带 来。于是唐玄宗就让孟浩然背诵几诗听听，于是 孟浩然就背起“不才明主弃，多病故人疏……” 唐玄宗皱起眉头，很不高兴地地说：“朕并没有 不要人才啊，是你自己不求进取！”结果，孟浩 然被打发回家了。
（二）解析诗歌 有人把这首歌做了一点改动， 你认为看看这样行不行？ 山寺钟鸣昼已昏， 余亦乘舟归鹿门。 忽到庞公栖隐处， 惟有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
译文 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔 梁渡口，渡船边喧嚷着抢着渡河回家的人。 悠然的钟声——山寺的超然和僻静 杂乱的人声——世俗的杂乱和喧嚣
第三段
忽魂悸jì 以魄动，恍huǎng惊起 而长嗟jiē。惟觉jué时之枕席，失 向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东 流水。别君去兮何时还？且放白鹿 青崖yá间，须行即骑访名山。安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
三、整体感知 1.整个“梦游”的过程按照三个部分来分: 第1部分：（梦前）的入梦之由； 第2部分：（梦中）游历： 第3部分：（梦醒后）的魂悸。
（一）近孟浩然
湖北襄阳人，诗与王维齐名;有《孟浩然集》，他 的诗情感飘逸，语言隽永。他是山水田园诗人。 齐背《春晓》和《过故人庄》 过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
李白《赠孟浩然》：
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。
三、赏析《春江花月夜》 （一）古今评说
张若虚，唐代扬州人，初唐诗人。与贺之 章、张旭、包融齐名。被誉为“吴中四士”。曾 任兖州兵曹。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳 体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。
1.一诗“孤篇盖全唐”、 “春风第一花” 、“孤篇横绝， 竟为大家”。 2.在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。诗中 的诗，顶峰上的顶峰。（闻一多）
仙雾弥漫
仙界云宇
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
镜湖风光
美丽镜湖
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷 花 倚
石
流连忘返
岩 泉 龙 吟
镜湖渔歌
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
一、解题 梦游:梦中游历，说明内容的虚实；天姥: 所梦内容；吟:是古文体的一种，也称“引”。 留别:临别留下的赠言 。
下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就 是半个盛唐”，李白是继披香草散步汨罗江
“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩
的浪漫主义诗人屈原之后的又一位才高气逸的浪 漫主义诗人他有“济苍生，安黎民”的远大抱负， 但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是 建立在现实的苦闷之上的。 本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第 二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。佛 洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就 是李白做的一个白日梦。
这两句写人们渡河回家的情景，表现世俗之人的争 名夺利和尘世的喧闹；朱光潜先生说过这么一句话，诗 歌中如果有人的活动，诗歌就会更具灵性。
鹿门月照开烟树 岩扉松径长寂寥 这两句写隐居之地的自然景色，表现宁静清 幽的意境，突出了诗人的隐士形象，表现出他恬 然洒脱的隐逸志趣 。
缘景明情
王国维说：“一切景语皆情语。”诗歌中的 景物是含情的，如果缺了景语，诗歌就乏味了。 欣赏诗歌，要置身诗境、缘景明情，发挥联想和 想象。 “鹿门月照开烟树”是怎样一种景色呢？ 朦胧，月光映衬的美。 请大家用散文化的语言把这种美描述出来。 朦胧的月色从天空中散落下来，铺展在地 上，亦洒在我的心头，静静地、悄悄地，没有一 丝嘈杂的声音，我独自漫步在这如烟的美景中， 享受着月光的洗礼，聆听着大自然的声音。
5.尾联“岩扉松径长寂寥，惟有幽人 自来去”两句中的“寂寥”和“自来 去”怎么理解？
①“寂寥”有“寂静”的意思，因为这 里除作者外，没有别人来居住；还有“无 奈”的意思。 ②“自来去”是生“逍遥自在”的意思。
问题探究： 前面的无奈，和后面逍遥自在， 是否自相矛盾呢？
诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空， 从汉江舟行到鹿门山中；实质上是：从尘 杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒 脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆 怅。 隐逸，一般地说是消极出世。但孟浩然 的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有 积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退 都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这 种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期 望……也就是说孟浩然是一个假隐士，其 实他没有真正想当隐士。（教材P29页）