日本近现代文学流派史第三章

ii.《变目传》 洋酒店老板传吉天生侏儒，眼睛斜视，绰号“变目”，但传吉孝敬老 母，工作勤谨。因为是侏儒而且貌丑，不招女人喜爱。传吉爱上阿滨 ，受媒人欺骗，支出巨金，酒店破产，传吉走上杀人犯罪道路。 《黑蜥蜴》和《变目传》都揭示了人生和明治社会的黑暗，描写无辜 者遭受多重不幸的苦闷，同情不幸者。 《情死于今户》（1896） 主人公花魁吉里爱上美男平田。平田假称家道中衰，需回老家，实为 回家结婚。吉里与他痛苦分手，终日昏昏沉沉。后来，貌丑商人善吉 狎妓遭到吉里冷遇，后用诚心打动吉里。善吉为吉里散尽家财，妻离 子散。吉里得知平田真相，伤心绝望，日益消沉。最后吉里和善吉从 金户桥上跳进隅田自杀。 小说一贯以丑男美女做主人公。作者认为，人们的审美意识只注重客 观条件，无视内心价值，这是社会的阴暗和丑陋。本作心理描写技法 高超，是明治时代“情死小说”的顶峰。
二、代表作家 1、山田美妙 ① 生平及创作： 山田美妙(1868—1910)，日本小说家、诗人、评论家。砚友社中最先 成名的作家。美妙生于东京，父亲长年工作在外，他生活在母亲与祖 母身边，性格内向孤独。自幼喜爱日本文学与中国文学，早年既有不 错的习作问世。他编过《新体词选》，担任《妇人杂志·以良都女》 (1887—1891)文艺栏编辑，是砚友社中坚。1888年8月，美妙的成名 作、短篇小说集《夏日树林》由金港堂出版，一鸣惊人，获“天才作 家”美誉。美妙的作品取英国文学之长，尝试文体革新，活用西文构 想的表达手法，大胆使用西文直译体和拟人法，令只习惯于古板晦涩 文言文的读者耳目一新。美妙在言文一致文体论方面，受二叶亭四迷 影响，发表过论文《言文一致论概略》(1889)。他的言文一致文体， 对砚友社同仁是很大的鼓舞。《夏日树林》问世后，美妙被聘为《文 艺杂志·都市之花》(1887一1893)主笔。此时美妙与尾崎红叶闹翻， 离开砚友社。美妙因他涉及小说、诗论、语言学、杂志编辑等，领域 过宽，终未能在小说方面有更多突破，只留下《武藏野》和《蝴蝶》 两个名篇。后来作品陷入形式主义，不受读者欢迎，但其早期贡献在 日本文学史上仍有不可磨灭的影响。
小栗风叶 小栗风叶和泉镜花是尾崎红叶门下“双壁”。 创作轨迹 I. 1891，发表处女作《水流》 II.1896，《贤妻》《睡前抹粉》 嗜好描写丑陋卑污的乱伦题材，以纯写实的手法表现场面细节 ，不带伦理观和伦理反省，故称为“无道德观的作者” “深刻小说”评价 作品故设惨状，主人公都是丑陋残疾人，苦心虚构悲惨事件， 是对风俗写实小说的深化。 走向极端，沦为“素材主义”，作品思路僵化，程式化一味表 现丑陋。
泉镜花 泉镜花 (1873—1939)，跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。 原名镜太郎，生于石川县金泽市。父亲是雕金和象牙工艺师。镜花从小 受到传统艺术的熏陶，曾在教会学校北陆英和学校受教育。青年时期由 于爱好文学，拜在作家尾崎红叶门下。日本新文学是在日本近代社会特 定的历史条件下，在继承日本民族丰富多彩的文学遗产的基础上，吸收 西方文学和中国古典文学的营养，随着日本整个国家的成长壮大而发展 起来的。1893年发表处女作《冠弥左卫门》。1895年发表《夜间巡警》 和《外科室》，受到好评，被视为“观念小说”的代表作。由于战争使 日本经济矛盾、社会危机日益加深，对不公正的现实感到愤慨，相信永 恒的纯洁的爱的存在，开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列 表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的《高野圣僧 》，描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事，说明人在世上要受到不可抗拒的 力量、鬼神的力量、佛教的力量的支配，充满浪漫主义的色彩。小说《 妇系图》(1907)、《歌行灯》（1910），也就是他的最有代表性的作品 。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会，标榜反自然主义文学。 大正年代发表了《天守物语》、《棠棣花》和《战国新茶渍》等剧本， 被称为唯美主义戏剧的杰作。他以追求美的观念和浪漫主义丰富了日本 文学。1937年成为帝国艺术院院士。
2、尾崎红叶 ① 生平及创作： 尾崎红叶(1867～1903)，1868年1月10出生于江户。日本小说家、散文 家、俳句诗人，帝国大学法系入学。国文系中退。日本小说家。本名德 太郎。1897年开始写《金色夜叉》，未完成时便去世了。他的弟子中有 泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、徳田秋声等人。著名作品有长篇小说《 金色夜叉》(1897年-1902年)。 ① 代表作分析： 《两个比丘尼的色情忏悔》（1889.4） 艺术特色： •“以眼泪为主旨”的青春 恋爱物语。 •再现战国时代的风俗，宿 命国缘，迎合复古主义者 爱好。 •灵活运用传统文学精神， 追求稳健的新旧和谐。
2、“深刻小说”代表作 ① 广津柳浪 广津柳浪（1861～1928）小说家。东京大学肆业，于1889年成为“砚 友社”成员。其以写内容深刻及悲惨题材的小说而闻名，代表作有《 黑蜥蜴》、《变目传》、《情死于今户》。 《黑蜥蜴》（1895）和《变目传》（1895） I. 《黑蜥蜴》 某家的养父调戏他在染坊里工作的养子的妻子，妻子呆不下去就走了 ，这么走了一个换一个地走了好几个。养子毫无办法就娶了一个丑陋 的女人作妻子希望能结束这种家庭悲剧，但是就是这样的妻子养父还 是下手了。忠贞的妻子拒绝了养父，却导致养父以家长的权威处处虐 待夫妻俩个，妻子据此认为唯有养父的死才能解决家庭问题，于是就 把掺着黑蜥蜴的酒给养父喝了毒死了他。可是这么一来显然是违反了 教育敕语中第一强调的孝道，也没有顾及养父和养子关系，媳妇和公 公关系的这种“义理”，在这种内疚的折磨下妻子也自杀了。 “孝”是维护封建家长制的德目，强调子女和臣民一方无条件的顺从 ，作者对这种不合理制度的指责也是对这个时代的一种婉转的批判。
《金色夜叉》（1897—1912） I. 《金色夜叉》是明治时代日本作家尾崎红叶的代表作品。于 1897年1月1日至1902年5月11日之间，在读卖新闻连载。但作 者未连载完此作就过世，而成为一部未完成的小说作品。该作 主题是“金与爱的斗争”。Fra Baidu bibliotek反男女痴情的主题，从更广阔的 视野观察受物质世界统治的社会和人，以写实的手法揭示拜金 潮和主人公的苦恼，倡导真挚的爱情和正义。 II.贯一形象： 孤儿、情种、高利贷商人 由于失恋产生报复心理，以金钱报复恋人和社会，心狠手辣， 永不满足，沦为“金”之奴 幡然悔悟，作家认为恋爱比金钱更重要，心灵互融是最美最人 性化的。 iii.技法特点： 文学、文艺社会学、社会心理学结合成一个整体，发挥相应和 相补的有效性。 以客观描写为中心，交织主观判断。 构建不断变化的故事性。 采用文语体对话用口语，叙事用雅文体。
《夜间巡警》（1895） 泉镜花出世之作。诉述女主人公阿香与夜间巡警八田义 延相爱，遭到伯父反对。阿香欲投河自尽，其伯父追赶 侄女，不慎落水，八田义延出去公务员的义务，抛弃私 人恩怨，救所憎之人。但他不会游泳，溺水而亡。该作
批判世俗道德，深掘主人公心理，严肃拷问公务员义务
“观念”，体现了忠于职守的敬业观念，冲高战胜“恋 爱私情”。
第三章 砚友社
砚友社
全章结构图
理想主义 作家
幸田露伴
斋藤绿雨
砚友社作 家
悲观 剧念 小小 说说
家社 庭会 小小 说说
概述
代表作家
产生背景
定义
代表作分 析
定义
代表作品
艺术特色
“砚友社”
理论主张
山田美妙
尾崎红叶
第一节 砚友社作家
一、概述 二、代表作家
一、概述 1、砚友社 ① 定义： 1885年2月，文学爱好者出于兴趣，自发组合，形成日本文学 史上第一个文学社团—砚友社。发起人是山田美妙、尾崎红 叶、石桥思案、丸冈九华。《我了多文库》为同仁杂志。他 们没有共同的文学主张和思想，依靠朋友、师徒、惠顾者等 关系组成的带有所谓“金箔”关系的组织，是不具有目的意 识的文学运动，尾崎红叶逝世，该派随之解体。 理论主张： 文笔娱乐为目的，戏作文学为基本。 创作类型多样，雅俗并重。 非政治化，排除政治功利性、实用性。
三、代表作分析 1、“观念小说”代表作 ① 川上眉山 川上眉山（1869-1908），本名川上亮，生于大阪。是日本浪 漫主义和自然主义之间过渡时期的“观念小说”作家。著名 的作品有《书记官》《表里》《观音岩》等。 《大杯》（1895），近代首部观念小说，描写恋爱与现实难 以统一的社会风气。 《书记官》（1895），观念小说的代表作，揭露政界财界以 物质调戏精神，揭露高官财阀沆瀣一气的丑相，反世俗倾向 明显，社会批判主题突出，文笔洗练流利。 《观音岩》（1903），地主与佃户之间在农村的封建统治斗 争。
代表作分析： 《武藏野》（1888）
i. 题材上向“草双子”靠拢，却打破就套，非劝善惩恶，不以喜剧结 尾。 ii.文体革新，活用西文构想表达，大胆使用西文直译，拟人手法。 “言文一致”的革新 “言文一致” I. 改良国语、国文背景下提出的日本近代文学文体革新运动。 II.将“文言”（书面语）、白语（口头语）一致起来，创作出以近代 口语为基础的言文一致体。先驱是二叶亭四迷和山田美妙，《浮云 》是言文一致的嚆矢。
第二节 观念小说和悲惨小说
一、产生背景 二、定义 三、代表作分析
一、产生背景 中日甲午战争胜利后，日本资本主义加速发展，社会问题 随之而来。作家以批判的目光投向社会，思考社会黑暗面 ，主力是后期砚友社作家。 二、定义 ① “观念小说”：又称“主观小说”或“主题先行小说”。 不单纯表现凄惨人物与事件，主题先行，明示作家理念， 批判现实，认定社会悲剧的根源来自社会，代表作家是后 期研友友社作家川上眉山、泉镜花。 “悲惨小说”：也称“深刻小说”，追究社会矛盾产生的 惨剧，将其写实的表现出来，基调悲怆，内容多死亡，悲 恋等题材，旗手是广津柳浪，代表作是《黑蜥蜴》《情死 于今户》
《照叶狂言》（1896）
泉镜花风格转变之作。描写近似姐弟爱的恋爱和性爱矛 盾。
《高野圣僧》（1900）， I. “耽美派”先驱之作。以第一人称视角记叙，带有神话色彩。“我”在 越前敦贺的旅店里听一个云游僧讲述他过去的一段经历。事后“我”才 知道这位僧侣是六明寺的高僧，名叫宗朝。宗朝年轻时，有一次从出发 到信州。他迷了路，遭到蛇的袭击，天黑后好容易才在深山里找到一座 孤零零的茅屋。里面住着个白痴，还有他的美貌的妻子和一个老汉。美 女带宗朝到瀑布下去洗澡，回来后，老汉说：“你怎么原样回来啦？” 事后他才知道，凡是跟着美女去洗澡的男子，由于存心不良，回来的时 候都变成了猴、马或其他鸟兽。奇禽怪兽围着茅屋叫了一宵，宗朝不断 念诵《陀罗尼经》。第二天，宗朝又上了路，来到头天的瀑布那里。他 踌躇不决，想折回去找那位美女。这当儿，那个老汉来了，告诉他，美 女神通广大，昨晚的那些鸟兽都是她用妖术变的，这就是那些不安分的 男子的下场。宗朝亏得佛法保佑，才保全了自己。 II.吉田精一认为《高野圣僧》所描绘的境界，是泉镜花心目中的人生缩 图。爬满了蛇的崎岖山路，象征着苦难的历程。美人和白痴结为夫妻， 代表着封建包办婚姻。那些淫荡的男子受到报应，统统变成畜生，虔诚 的云游僧则得以幸免。故事情节荒诞，语言艺术炉火纯青，用精炼优美 的词句来描绘皎洁明月下的溪流和瀑布，阴森恐怖的小茅屋，神秘的美 女和鸟兽，创造出一种扑朔迷离的环境气氛，离奇又逼真。

《三个妻子》（1892） 主题思想是表达物质是道德的基础。 以自我表现为主体，融合西鹤文学形式与内容于其中。 情节简单，活用文语体与口语体混合的“雅俗折中体”，行 文自由。 不足是思想性底，类型陈旧，但忽略了近代人复杂的心里与 个性。 《多情多很》（1896.2—12） 灵感源于《源氏物语》中铜壶天皇最宠爱的妃子死后，日夜 悲哀。 主题是以口语体细腻描写主人公对亡妻缠绵微妙的心里。 鹫见性格缠绵是作家性格的反应。作家反对轻视女性，强调 男女平等。 事件和性格刻画生动，富有变化。