平潭民俗文化

中央电视台《有福之州》-----“平潭篇”拍摄素材

(2009-09-17 15:39:43)

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分类：文字。文学。文心

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藤牌

海蚀地貌

闽剧

仙人井

詹功显

平潭

文化

【讨论稿】

《有福之州》-----“平潭篇”拍摄素材

平潭地处闽东南沿海，港澳纵横，享有“千礁岛县”之称，它雄踞海上，地平如坛，又称海坛。这片美丽的土地上沙明水净，岩奇礁秀，又冠有“海滨沙滩冠全国，海蚀地貌甲天下”之盛名。“壳丘头文化“7000年以来，源远流长，自晋中原土族为躲避战乱遁居于此，唐代海坛岛上饲养军马，到宋代开始人丁兴旺，元时即达40000户之众。

【讨论稿】

《有福之州》-----“平潭篇”拍摄素材

平潭地处闽东南沿海，港澳纵横，享有“千礁岛县”之称，它雄踞海上，地平如坛，又称海坛。这片美丽的土地上沙明水净，岩奇礁秀，又冠有“海滨沙滩冠全国，海蚀地貌甲天下”之盛名。“壳丘头文化“7000年以来，源远流长，自晋中原土族为躲避战乱遁居于此，唐代海坛岛上饲养军马，到宋代开始人丁兴旺，元时即达40000户之众。

千百年来，岛上民风淳厚，农耕渔织，在长期的劳动生活中形成了独有的服饰、饮食、婚丧嫁娶等民风民俗，所谓“十里不同风，百里不同俗”。据民国《平潭县志》、《福州府志》，平潭的先民自闽东、闽中、闽南等地迁徙自海岛，不同的乡村语言和习俗上都有所不同，从历史沿革的脉络上看，平潭风俗继承了闽越文化的遗风和古代中原文化的精髓，同时又受到佛教与基督教的影响，中原与海外文化习俗的冲突，形成独有的海洋文化。

所有的民俗都是“前人做后人传”，平潭民俗继承了先人的民俗文化遗产，又为新一代年轻人创新民俗，加上当今各种文化活动空前活跃，伴随着许多的非物质遗产挖掘承继，创造出绚丽多彩的海岛文明。

平潭作为海岛，其滋生繁茂的海洋文化，与台湾有密切的人文关系，军事文化、渔耕文化底蕴淳厚。7000年前的新石器壳丘头文化就与台湾大岔坑、金富墩文化一脉相承，著名的“碗礁一号”打捞，证明了海坛海峡自古就是海上丝绸之路的要冲，平潭人民从明朝开始抗击倭寇的悲壮史迹，从清康乾以降，十二总兵、六提督的历史脉络，到二十世纪30年代本岛“六次光复，六次沦陷“的英勇抗击日本侵略风云传奇，一系列的文化历史人物浮出水面，如同央视《探索与发现》的编导李美忱在拍福州的“三坊七巷”把福州的文化人物与历史串起来，平潭的人文历史的根源，就让我们从一方水土一方人中追溯起来吧！

第一集：海坛啸唱大风歌（平潭历史追踪）

1、独特的地貌

平潭是由126个大大小小的岛屿和礁石组成的，主岛叫做海坛岛。早在80年代中科院的专家考证，在几千万年的岁月变迁中，海坛岛是从海底升起成为岛屿的，如今在岛上的南寨山石林，仍依稀可见当年海底世界的景象。平潭岛海蚀地貌形成的景观有很多种，其中球状同心圆自然风化石蛋就是一个代表。长达50公里的海滨沙滩是大自然对平潭的又一项馈赠。坛南湾还被选为了福建省和福州市帆船板队的训练基地。窗体底端

岛上花岗岩遍布，海侵海蚀，铸就了岛上古代海蚀地貌和现代海蚀地貌，分布广泛，集神、幽、险、趣于一体。平潭距台湾海峡与台湾新竹相距仅68海里，是祖国大陆距台湾最近的地方。

2、平潭的历史源流

（1）、7000年“壳丘头”文化，新石器文化的追溯，（现福建省博物馆存放着壳丘头挖掘出文物）。唐代为皇家的养马地，宋代设为牧马监，明朝洪武年间到清朝嘉靖年间倭寇横行海坛，相继有林杨为民举疏、身陷囹囵，泽被三省的史实，戚继光、郑成功的抗倭保国、抗清复明、浴血海坛的故事，平潭籍的江继芸、詹功显为首的抗击英夷的海上战将，清朝产生十二总兵、六提督，这在全国县城历史十分罕见。

（可参考林文照先生的著书《勒马朝天》、《拥抱世界》等书。）

还可参考实物，（平潭风力田的江继芸纪念馆和平潭南街的詹功显故居）。

书籍参考《平潭县志》，又分1999年县志和民国县志，《平潭民间文学三集成》、《海坛胜景说平潭》、《打捞阿波丸》等书籍。

3、海岛人的精神风貌。独特的地理环境塑造了敢拼敢打的海岛精神。平潭人有着北方人的豪迈，闽南人的敢拼敢闯，还有四川人的幽默和上海人的灵光。平潭人综合了南北地域的粗犷与细腻之特点。因此，无论是在民间的资本运作，还是政府的发展前景都有超前的意识，从改革开放后平潭人争相出国淘金，到形成了闻名遐迩的隧道产业，平潭的远洋运输业、海水养殖也有着骄人的成绩，这之间更出了在全国有名的企业家，例如为平潭建设发展捐款达1100万元的东痒岛人王安平、王炎平兄弟，隧道业更是创造了平潭的产业奇迹，遍及全国，成为平潭的支柱产业。隧道工程公司年创收达几十亿元，（可采访一些比较突出的企业家，2009年1月9日《人民日报》海外版就有一篇介绍平潭隧道人的文章，作者系平潭县委的信息科科长丁瑞武》

可以点到的平潭历史的名人和现代平潭经济、文化上的领军人物：

历史人物：

林杨、江继芸、詹功显、刘尧宸、

现代平潭新秀和企业家：

文化界：现福州大学校长：吴敏生

企业家：王安平、王炎平

海天隧道公司：林仁生

船舶利亚船厂董事长

（历史人物可参考平潭县志）

第二集：海纳百川的民俗文化

平潭的先民自中原迁移至海岛，在岁月的长河不断演变同化形成独有的民风民俗。每年的正月二十九拗九节就生动体现了古越遗风，而婚丧寿庆风俗中的合婚、定聘等风俗则来自中原文化的影响。

1、平潭的建筑——海岛民居石头城

“石头城”是外地人给平潭县城起的别称，缘由平潭民居民宅独特的建筑风格。当地曾经流传这样的民谣：“平潭岛，平潭岛，光长石头不长草。”限于平潭原先多风少树的海岛自然环境的约束，历史上平潭人往往就地取材，以花岗岩为主要建筑原料建房修路，从而形成了以石头房为主体的聚居村落。这种石头房从地基到墙面，从门框到梁柱基本都用花岗岩石料，房子配套建筑有石围墙，石头垒砌的猪圈等等，甚至连房顶瓦片压着的也是石头，村道巷子是石板路或石子路，取水的水井是石头井，村庄靠海的码头是石码头，而且每家每户的家中厅堂都有一个石舂臼……“石头城”，这种说法形象地反映了平潭人与石结缘的民居传统。聪明的平潭人盖房子时先建框架，然后再砌墙，与北方人建房不同。因此，在平潭乡村现在还可见到盖了一半的房子叫做“留码头”，何谓“留码头”，就是盖房时由于资金不足，墙体不能一次建完整，便予留部分待以后续建，此种做法，主要是为了石头与石头之间紧密衔接。

老式马鞍形封火墙与后期人字形屋顶高低层次错落，石头房建筑结构大体上有当地人称为“竹篙厝”与“四扇厝”两种模式，前者年代大多较好，据说是依清时平潭屯兵营房模式演变而来，呈几进几落格式，有前后天井，前后大小门，后者出现于民国时期，开始朝两三层楼格局发展，为单进排厝格式。有的老式石头房外墙十分考究，石料规格多为长方形，石面打磨光滑细腻，墙面呈正斜多种垒砌变化，石缝紧咬成线，浑然一体。可想而知，在手工时代，拥有这样的房子一定是村里的殷实之户。而有的石头房虽然选材随意粗糙，但规格色调不一