高中历史三宋明理学
合集下载
高中历史 必修 3 宋明理学
③朱熹的评价
• 被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟 • 是理学的集大成者 • 他的思想作为官方正统儒学，影响后世 六七百年，为维护专制主义政治制度起 了重要作用 • 学术思想流传海外
3、理学的发展——陆王心学
1）代表人物： 南宋：陆九渊 明朝：王阳明 2） 陆九渊主要思想主张 A、“心即理也”； B、“宇宙便是吾心，吾心便是真理” 天地万物都在心中；(心是万物的本原） C、反省内心可得到天理。
人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。要留清白在人间。岂因祸福避趋之。 ——宋· 文天祥 ——明· 于谦 —清 · 林则徐
总理引张载此话表达了什么样的情感？
温家宝总理在哈佛大学演 讲时深情地引用理学大师张 载的一段话：
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
性即是理。仁、义、礼、智、信五者，性也。
——《二程遗书》
古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲正 其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知。致知在格物。 ——《大学》
今日格一件，明日格一件，积习既多，然 后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
陆王心学
3）王阳明主要思想主张 A、王阳明 “心外无物”、“心外无理”
B、“致良知”“知行合一”
观察下列图片、阅读材料分析宋明理学的影响 “酷吏以法杀人，后儒以理杀 人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
鲁迅作品《祝福》 中的人物祥林嫂的 结局
三人的诗句体现了什么样的思想？
②朱熹主要思想
A、理的本质：世界的本原，天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。 B、理的表现： （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性 C、穷理方法：“格物致知”
高中历史必修3精品课件：第3课 宋明理学
【概念阐释】 “格物致知” “格物致知”是中国古代儒家思想的重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论， 源于《礼记·大学》八目所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后 知至，知至而后意诚”。“格物致知”意思是推究事物的原理，从而获得知识。
主题
宋明理学的内涵
[史料探究]
1.本体论 史料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，
史料二 人皆有是心，心皆具是理，心即理也①。 ——《陆九渊集》卷十一
注：①体现了心学和理学的关系。 思考 (2)史料反映了陆九渊怎样的思想？指出其哲学属性。 提示 思想：“心即理也”；哲学属性：主观唯心主义。
2.认识论 史料一 一事不穷，则阙①了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 注：①阙：现代用作“缺”字。 思考 (1)依据史料分析朱熹得“理”的方法。 提示 “格物致知”。
程朱理学
陆王心学
相
都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专 本质
同
制统治
点 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、礼思想，是儒学发展的新形式
理学思想
理是世界的本原
心是万物的本原
不 方法论
强调“格物致知”
发明本心，“致良知”
同
点 道德论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知
【思维点拨】 理解“三教合一” (1)三教合一并不是三教相互融合而为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛 教、道教的理论。 (2)“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说 明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄，与时俱进。
高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】
高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、合同协议、规章制度、条据文书、策划方案、心得体会、演讲致辞、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, contract agreements, rules and regulations, doctrinal documents, planning plans, insights, speeches, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】作为哲学化的儒学思想，理学是抽象的、艰深晦涩的。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
6
道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
11
唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
19
二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
12
处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
13
一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
⑴基本观点
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
高中历史必修三明宋理学
1、从某种意义上说，理学和心学( ) A 、内容上是相同的 B、本质上是一致的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同 2.朱熹是宋代杰出的儒学宗师,下列有关他的叙述,正确的是( ) A.他最早把儒家思想发展为理学 B.他认为“理”是构成宇宙万物的材料 C.其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想 D.他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”辩证统一 3.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 ( ) A..天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论
第 3 课 宋明理学
CLICK HERE TO ADD A TITLE
单击此处添加文本具体内容
演讲人姓名
01
02
1、汉代到唐朝儒学的发展状况
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”； 唐朝：实行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒，儒学的正统地位受到挑战。
魏晋南北朝时期： 佛教盛行，道教也在民间广为流传，儒家思想面临严峻挑战 ；
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. —（清）林则徐
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
-《大学》八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
-朱熹
课堂练习：
01
集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理学，形成庞大的思想体系
三、对宋明理学的认识
我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
对宋明理学应采取的态度：
第 3 课 宋明理学
CLICK HERE TO ADD A TITLE
单击此处添加文本具体内容
演讲人姓名
01
02
1、汉代到唐朝儒学的发展状况
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”； 唐朝：实行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒，儒学的正统地位受到挑战。
魏晋南北朝时期： 佛教盛行，道教也在民间广为流传，儒家思想面临严峻挑战 ；
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. —（清）林则徐
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
-《大学》八目 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
-朱熹
课堂练习：
01
集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理学，形成庞大的思想体系
三、对宋明理学的认识
我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
对宋明理学应采取的态度：
高中历史必修三第3课宋明理学
儒：（社会） 负责年轻时求取功名 “为万世开太平”
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
高中历史必修三—第3课宋明理学(正式)
2.明中期：王阳明 ——心学的集大成者 ①形成背景：
⑴明中期社会动荡，封建专制统治陷入危机
⑵程朱理学官方化和成为科举教材以后， 功利逐渐掩盖学术应有的探究精神，崇 尚空谈，不务实际，无法解决社会问题
⑶为挽救封建统治危机，必须整治人心
⑷继承和发展陆九渊的心学，吸取佛教禅 宗“心外无佛，即心是佛”的思想
五、理学的评价
1.地位：理学是宋明时期的儒学主流，在南宋以 后成为官方哲学，对维护封建专制统治起了重要 作用。
2.进步性：塑造中华民族和个人的优秀品格
①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和 谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进 取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明 的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起 了推动和促进作用
▲二程和朱熹的关系：
创立 继承、发展，
①核心：理之源在于天理
完整体系
▲理气论：
▲客观唯心论
②伦理观：把天理和社会伦理规范、个性道德品质结合； 主张“存天理，灭人欲”
▲心性论：
社会：三纲五常亦为天理 个人：人性善
方法论：格物致知
▲局限：
▲对象（物）：天理、人伦、圣言、世故 1.不利于自然科学探究
▲方法：博学、审问、慎思、明辨，循序渐进 2.崇尚探究义理，不能
（1）更加理论化和思辩化。 （2）更加强调伦理道德为思想核心。 （3）更多的吸收了佛、道的思想， 但其发展也使儒学日益走向极端。
1.如何评价宋明理学？
2.程朱理学与陆王心 学有什么异同？
翻开历史一查……
满本都写着两个字 贞洁牌坊的
是“吃人” 。
背后是血泪
──鲁迅《狂人日记》
⑴明中期社会动荡，封建专制统治陷入危机
⑵程朱理学官方化和成为科举教材以后， 功利逐渐掩盖学术应有的探究精神，崇 尚空谈，不务实际，无法解决社会问题
⑶为挽救封建统治危机，必须整治人心
⑷继承和发展陆九渊的心学，吸取佛教禅 宗“心外无佛，即心是佛”的思想
五、理学的评价
1.地位：理学是宋明时期的儒学主流，在南宋以 后成为官方哲学，对维护封建专制统治起了重要 作用。
2.进步性：塑造中华民族和个人的优秀品格
①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和 谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进 取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明 的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起 了推动和促进作用
▲二程和朱熹的关系：
创立 继承、发展，
①核心：理之源在于天理
完整体系
▲理气论：
▲客观唯心论
②伦理观：把天理和社会伦理规范、个性道德品质结合； 主张“存天理，灭人欲”
▲心性论：
社会：三纲五常亦为天理 个人：人性善
方法论：格物致知
▲局限：
▲对象（物）：天理、人伦、圣言、世故 1.不利于自然科学探究
▲方法：博学、审问、慎思、明辨，循序渐进 2.崇尚探究义理，不能
（1）更加理论化和思辩化。 （2）更加强调伦理道德为思想核心。 （3）更多的吸收了佛、道的思想， 但其发展也使儒学日益走向极端。
1.如何评价宋明理学？
2.程朱理学与陆王心 学有什么异同？
翻开历史一查……
满本都写着两个字 贞洁牌坊的
是“吃人” 。
背后是血泪
──鲁迅《狂人日记》
高中历史：必修三3.宋明理学
高中历史：必修三3.宋明理学宋明理学概述：1.理学的创立背景（1）背景：①魏晋时期的道教兴起和佛教传播冲击着儒家作为核心价值观念的地位。
唐末五代之后，儒学的统治地位进一步被削弱。
②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。
(2)理学的含义：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度而形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系。
北宋的“二程”又确定了理学的最高范畴“天理”，认为天理的核心是仁。
2．理学的成熟(1)南宋的朱熹通过对理气关系、修养论、社会政治理论等方面进行系统地整理论述，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。
(2)朱熹强调儒者应有强烈的社会责任感；强调“三纲五常”的社会实践理论；认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”。
他的思想作为官方正统儒学，影响后世达六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
3．理学的发展(1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
(2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命题，主张于人生日常直接体悟。
(3)明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为“心外无物，心外无事、心外无理”，学以至圣的修养关键，在于“致良知”，强调“知行合一”。
一、宋明理学代表人物：北宋-程颢、程颐；南宋-朱熹、陆九渊；明朝-王守仁(王阳明)宋代“理学”兴起的社会条件(1)理学的兴起与宋代政治特点密切相关。
隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德衰微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。
理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。
理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
(2)理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。
宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。
高中历史人教版必修三第3课 宋明理学课件
（1）适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后 长期处于统治地位的官方哲学，有力地维护了封 建专制统治；
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
（2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举 考试依据的教科书；
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。 在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。
3.陆王心学
(1) 陆九渊的思想： “心”是天地万物的本原,心即是理 “反省内心”得到天理
朱熹提出“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不 有理”、“致知之道，在乎即事观理，以格夫物”。
“格物致知”
程 “理”是世界的本原（客观唯心主义）
朱
——哲学观
理 天理是三纲五常、“存天理,灭人欲”
学
内
——伦理观
容 “格物致知”
——方法论
程朱理学的实质：儒学的新发展
(3).程朱理学的地位和影响
“古今中外、影响深远”。
为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。主张多读书，多观察
事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆九龄、陆九渊兄
弟从"心即理"出发，认为格物就是体认本心。主张"发明本心"，心明则万事万
物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就
可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫，
以为读书不是成为至贤的必由之路。
格物致知
反省内心
理是本原(外在)
心即理也（主观唯心主义）
比较程朱理学与陆王心学的异同
项目 联系
范围
程朱理学 心学也是理学，是理学的新发展。 同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
陆王心学
内容 都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维 护封建统治为目的
人教版高中历史必修三教学课件第3课：宋明理学(共19张PPT)
人教版高中历史必修三
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
第 3课
学习目标
课程标准
1.列举宋明理学的代表人物， 2.说明宋明时期儒学的发展。
主要线索
春秋 兴起
战国 形成
秦朝 西汉汉武帝 遭到打击 正统
魏晋南北
宋明
危机 高潮----理学
明清 批判
新的儒学体系 时代特色的新思想
目录
一 宋中明央理集学权之的历发史展背景 二 宋明理学之具体流派 三三 宋明理学之历史影响
张载 （1020—1077）
张载名言：为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万事开 太平。
二 宋明理学之具体流派
(４)二程理学（北宋）
“凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以 热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
“天下物皆可以理照, ……一物须有一 理。” ——《二程遗书》
（二）理学的成熟：南宋朱熹
三 宋明理学之历史影响
(2)消极
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 不利于自然科学探究，崇尚探究义理，不能解决实际问题
清戴震：“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”
贞洁牌坊的背后是血泪
翻开历史一查……满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
邵雍是“北宋五子”中最喜欢写诗 而且流传作品最多的理学家，也是对后 代诗歌产生重大影响的理学诗人。
邵雍 （1011-1077）
二 宋明理学之具体流派
(３)张载
北宋哲学家，理学创始人之一。 张载把“气”作为万物的本源，认为由 于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种 物质现象，气聚拢时而为万物，气散开时就 成为无形的“太虚”。开创理学中的“气学” 一派，对理学的创立贡献巨大。
——陆九渊《象山先生全集》
高中历史必修三人教版：第3课 宋明理学
三Байду номын сангаас合一
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
1.魏晋南北朝:儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”的主张,主张以儒学为主。 3.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
-3-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
程朱理学
产生 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成以理 背景 为核心的新儒学体系——“理学”
-17-
第3课 宋明理学
12345
5.理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 解析:王阳明是心学的集大成者,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A 项正确。B项错在“圣人独有”,C项明显不符合心学理论,D项错在“外部世界”,应是 内心世界。 答案:A
第3课 宋明理学
第3课 宋明理学
-1-
第3课 宋明理学
学习目标
1.识记魏晋南北朝 时期儒学的发展以 及宋明理学的主要 内容。 2.分析理解儒学在 宋明时期发展变化 的主要原因及其主 要特点。 3.认识宋明理学的 重大历史价值和社 会影响。
思维脉络
-2-
第3课 宋明理学
知识点一 知识点二 知识点三
-5-
第3课 宋明理学
探究点一 探究点二
宋明理学的发展特点 史料导入
宋朝的儒学传统已经有别于早期的儒学。早期儒学专注的是政治和道德方面 的实际问题,因为他们首先考虑的是组织和建立稳定的社会秩序。宋朝的儒学学 者研读传统的儒学经典著作,但是他们也熟悉佛教作品。他们在佛教思想中发现 了许多值得赞赏之处。佛教不但拥有富有逻辑的思想和论证,还对儒学思想家未 曾系统探究的问题如灵魂的特性和个人与宇宙的关系等问题进行了探讨。这样, 宋朝的儒学学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的 影响也继承了传统的儒学的价值观念,因此以新儒学而闻名。
高考历史必修3第3课宋明理学
第三课 宋明理学
本课知识结构
产生背景
三教合一 北宋 程颢 程颐
宋 明 理 学
宋朝 南宋 理学 明朝 王阳明 朱熹 陆九渊
影响
魏晋隋唐时期儒学的发展
1、汉武帝以后 2、魏晋南北朝时期
繁盛 三教合流现象的出现 提出“三教合归儒” （“三教合一”） “三教并行” （儒学受挑战）
3、隋朝时期
4、唐朝时期
（一）创立背景：儒学在困境中发展
表现：汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 汉代末年，儒学权威性削弱 原因 佛教、道教的兴起与传播
困境
儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
宋朝的程朱理学
理学的概念
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学 的束缚，融合了佛道思想来解释儒家 的义理。他们建立了以“理”为核心 的新儒学体系，称之为“理学”。
课堂活动1
陆九渊
心是天地万物的渊源， 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 理在心中。 风吹旗动，一位僧人 心，吾心便是世界” 说是旗动，另一位说 是风动，慧能过去跟 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏 风景时，朋友指着山中开花的树木 这两位僧人说，既不 问：“你说天下无心外之物，山中 是风动，也不是旗动， 树上的花自开自落，同我心有何相 是仁者心动。
宋明理学的价值
“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类 社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切 具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思 想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国 上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开 始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的 一大贡献。
体会词语
蛮不讲理
本课知识结构
产生背景
三教合一 北宋 程颢 程颐
宋 明 理 学
宋朝 南宋 理学 明朝 王阳明 朱熹 陆九渊
影响
魏晋隋唐时期儒学的发展
1、汉武帝以后 2、魏晋南北朝时期
繁盛 三教合流现象的出现 提出“三教合归儒” （“三教合一”） “三教并行” （儒学受挑战）
3、隋朝时期
4、唐朝时期
（一）创立背景：儒学在困境中发展
表现：汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 汉代末年，儒学权威性削弱 原因 佛教、道教的兴起与传播
困境
儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
宋朝的程朱理学
理学的概念
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学 的束缚，融合了佛道思想来解释儒家 的义理。他们建立了以“理”为核心 的新儒学体系，称之为“理学”。
课堂活动1
陆九渊
心是天地万物的渊源， 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 理在心中。 风吹旗动，一位僧人 心，吾心便是世界” 说是旗动，另一位说 是风动，慧能过去跟 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏 风景时，朋友指着山中开花的树木 这两位僧人说，既不 问：“你说天下无心外之物，山中 是风动，也不是旗动， 树上的花自开自落，同我心有何相 是仁者心动。
宋明理学的价值
“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类 社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切 具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思 想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国 上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开 始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的 一大贡献。
体会词语
蛮不讲理
历史必修3宋明理学
归天理。
禅宗提倡无念为宗，不立文字，直指人心。 宋明理学家则以天理为最高范畴，强调格物 致知，通过对外物的探究来达到对天理的认 识。
禅宗的思维方式对宋明理学家产生了深远影 响，如周敦颐的太极图说、邵雍的象数学等 都可见禅宗思想的影响。
与道教内丹学的交锋与融合
01
道教内丹学强调炼形炼神，以 得道成仙为目标。宋明理学在 某种程度上与之相呼应，也强 调心性的修炼和道德的完善。
与墨家、法家的交锋与融合
墨家强调兼爱非攻、尚同尚贤，反对礼乐制度和等级观念。宋明理学与之存在一定的对立，强调礼乐制度和等 级观念的重要性。
法家主张以法治国、强化君权，强调法律的权威性和强制性。宋明理学在一定程度上与之相呼应，也强调君主 的权威和法律的约束力。
05
宋明理学的现代意义与价值
对现代哲学的启示
宋明理学在明清时期成为官方哲学，对中国政治、文化和社会产 生了广泛影响。
04
宋明理学与其他学派的交锋与融合
与佛教禅宗的交锋与融合
禅宗强调心性本净，觉悟不假外求，直指人 心，见性成佛。宋明理学受其影响，也注重
内在的道德自觉和自我修行。
禅宗认为一切法皆是佛法，无凡无圣，无染 无净。而宋明理学家则坚持天理的至善和道 德的纯洁性，强调人应当通过修养功夫来复
道教是中国本土宗教，其信仰和 实践与中国传统文化密切相关， 对宋明理学产生了重要影响。
宋明理学的形成
1
宋明理学的背景
宋明时期，中国经济发展达到了巅峰， 文化艺术也取得了巨大的成就。同时， 社会矛盾和民族危机也日益严重，儒家 学者开始思考如何复兴儒学，解决现实 问题。
2
宋明理学的代表人物
宋代程颢、程颐、朱熹，明代王阳明等 是宋明理学的代表人物，他们对儒学进 行了重新诠释和发展，形成了独具特色 的理学思想体系。
禅宗提倡无念为宗，不立文字，直指人心。 宋明理学家则以天理为最高范畴，强调格物 致知，通过对外物的探究来达到对天理的认 识。
禅宗的思维方式对宋明理学家产生了深远影 响，如周敦颐的太极图说、邵雍的象数学等 都可见禅宗思想的影响。
与道教内丹学的交锋与融合
01
道教内丹学强调炼形炼神，以 得道成仙为目标。宋明理学在 某种程度上与之相呼应，也强 调心性的修炼和道德的完善。
与墨家、法家的交锋与融合
墨家强调兼爱非攻、尚同尚贤，反对礼乐制度和等级观念。宋明理学与之存在一定的对立，强调礼乐制度和等 级观念的重要性。
法家主张以法治国、强化君权，强调法律的权威性和强制性。宋明理学在一定程度上与之相呼应，也强调君主 的权威和法律的约束力。
05
宋明理学的现代意义与价值
对现代哲学的启示
宋明理学在明清时期成为官方哲学，对中国政治、文化和社会产 生了广泛影响。
04
宋明理学与其他学派的交锋与融合
与佛教禅宗的交锋与融合
禅宗强调心性本净，觉悟不假外求，直指人 心，见性成佛。宋明理学受其影响，也注重
内在的道德自觉和自我修行。
禅宗认为一切法皆是佛法，无凡无圣，无染 无净。而宋明理学家则坚持天理的至善和道 德的纯洁性，强调人应当通过修养功夫来复
道教是中国本土宗教，其信仰和 实践与中国传统文化密切相关， 对宋明理学产生了重要影响。
宋明理学的形成
1
宋明理学的背景
宋明时期，中国经济发展达到了巅峰， 文化艺术也取得了巨大的成就。同时， 社会矛盾和民族危机也日益严重，儒家 学者开始思考如何复兴儒学，解决现实 问题。
2
宋明理学的代表人物
宋代程颢、程颐、朱熹，明代王阳明等 是宋明理学的代表人物，他们对儒学进 行了重新诠释和发展，形成了独具特色 的理学思想体系。
高中历史必修三第3课 宋明理学
强调道德修养：宋明理学强调个人道德修养对现代社会的道德建设具有启示意义。 重视教育：宋明理学重视教育对现代社会的教育发展具有启示意义。 强调社会责任：宋明理学强调社会责任对现代社会的社会责任意识具有启示意义。 强调和谐：宋明理学强调和谐对现代社会的和谐发展具有启示意义。
感谢观看
汇报人：
强调道德修养： 对个人道德修 养的重视有助 于提高社会道
德水平
强调理性思考： 对理性思考的 重视有助于提 高人们的思维 能力和判断力
强调社会责任： 对社会责任的 重视有助于提 高人们的社会 责任感和公民
意识
强调和谐发展： 对和谐发展的 重视有助于推 动社会和谐稳 定和可持续发
展
宋明理学对现代社会的启示
高中历史必修三第3课 宋明理学
单击添加副标题
汇报人：
目录
01
单击添加目录项标题
02
03
宋明理学的代表人物和思想
04
05
宋明理学的评价和现代意义
宋明理学的背景和形成 宋明理学的特点和影响
01
添加章节标题
02
宋明理学的背景和形成
宋明理学的历史背景
宋朝时期：理学开始萌芽代表人物有周敦颐、张载等 明朝时期：理学逐渐成熟代表人物有朱熹、王阳明等 社会背景：科举制度盛行士大夫阶层崛起 思想背景：儒家思想受到佛教、道教等思想的影响逐渐形成理学思想
宋明理学的影响
思想影响：强调道德修养注重个人修养和道德品质的提升 政治影响：对政治制度和政治思想产生影响如程朱理学对明朝政治的影响 社会影响：对社会风气和价值观产生影响如理学对明朝社会风气的影响 学术影响：对学术研究和学术思想产生影响如理学对明朝学术研究的影响
宋明理学在历史上的地位和作用
感谢观看
汇报人：
强调道德修养： 对个人道德修 养的重视有助 于提高社会道
德水平
强调理性思考： 对理性思考的 重视有助于提 高人们的思维 能力和判断力
强调社会责任： 对社会责任的 重视有助于提 高人们的社会 责任感和公民
意识
强调和谐发展： 对和谐发展的 重视有助于推 动社会和谐稳 定和可持续发
展
宋明理学对现代社会的启示
高中历史必修三第3课 宋明理学
单击添加副标题
汇报人：
目录
01
单击添加目录项标题
02
03
宋明理学的代表人物和思想
04
05
宋明理学的评价和现代意义
宋明理学的背景和形成 宋明理学的特点和影响
01
添加章节标题
02
宋明理学的背景和形成
宋明理学的历史背景
宋朝时期：理学开始萌芽代表人物有周敦颐、张载等 明朝时期：理学逐渐成熟代表人物有朱熹、王阳明等 社会背景：科举制度盛行士大夫阶层崛起 思想背景：儒家思想受到佛教、道教等思想的影响逐渐形成理学思想
宋明理学的影响
思想影响：强调道德修养注重个人修养和道德品质的提升 政治影响：对政治制度和政治思想产生影响如程朱理学对明朝政治的影响 社会影响：对社会风气和价值观产生影响如理学对明朝社会风气的影响 学术影响：对学术研究和学术思想产生影响如理学对明朝学术研究的影响
宋明理学在历史上的地位和作用
高二历史必修三课件宋明理学
天地之性与气质之性
他提出人性有天地之性和气质之性之 分，天地之性是人的先天本性，气质 之性是后天形成的个性。
二程的天理观
天理观
二程（程颢、程颐）认为“天理”是宇宙万物的普遍法则， 是事物存在的根据和原因。他们强调天理的客观性、普遍性 和必然性。
人性论
二程提出“性即理”的人性论，认为人性是天理的体现，人 的本性是善良的，但需要通过后天的修养才能恢复本性。
特点
宋明理学注重内心修养和道德实践，强调“天理”与“人欲”的 对立，追求“存天理、灭人欲”的境界。同时，它还将儒家的伦 理道德与佛道的思想相结合，形成了独特的哲学体系。
宋明理学的发展历程
宋朝时期
周敦颐、程颢、程颐等人开创了理学，提出了“无 极而太极”、“天理”等概念，奠定了理学的基础 。
明朝时期
王阳明在继承陆九渊心学的基础上，创立了阳明心 学，强调“心即理”、“知行合一”，对后世产生 了深远影响。
和谐社会具有积极意义。
传统文化的弘扬
宋明理学作为中国传统文化的重 要代表，其思想和理念对现代社 会弘扬传统文化、推动文化发展
具有重要价值。
05
宋明理学与其他学派的交流与碰撞
与佛教的交流与碰撞
佛教对宋明理学的影响
佛教的传入为宋明理学提供了新的哲学思考方式，如禅宗的心性论对宋明理学家的思想产生了深远影 响。
100%
格物致知论
通过格物致知的方法，即观察事 物、研究事理，以达到对理的体 悟和认识。
80%
天理论
程朱理学强调天理的存在，认为 天理是宇宙间的最高法则，人类 社会的伦理道德、政治制度等都 应顺应天理。
陆王心学
心即理
陆王心学认为心即是理，心外 无理，理在心中。人的本心具 有天赋的良知良能，只需通过 内心的自省和修炼，便可达到 对理的体悟。
他提出人性有天地之性和气质之性之 分，天地之性是人的先天本性，气质 之性是后天形成的个性。
二程的天理观
天理观
二程（程颢、程颐）认为“天理”是宇宙万物的普遍法则， 是事物存在的根据和原因。他们强调天理的客观性、普遍性 和必然性。
人性论
二程提出“性即理”的人性论，认为人性是天理的体现，人 的本性是善良的，但需要通过后天的修养才能恢复本性。
特点
宋明理学注重内心修养和道德实践，强调“天理”与“人欲”的 对立，追求“存天理、灭人欲”的境界。同时，它还将儒家的伦 理道德与佛道的思想相结合，形成了独特的哲学体系。
宋明理学的发展历程
宋朝时期
周敦颐、程颢、程颐等人开创了理学，提出了“无 极而太极”、“天理”等概念，奠定了理学的基础 。
明朝时期
王阳明在继承陆九渊心学的基础上，创立了阳明心 学，强调“心即理”、“知行合一”，对后世产生 了深远影响。
和谐社会具有积极意义。
传统文化的弘扬
宋明理学作为中国传统文化的重 要代表，其思想和理念对现代社 会弘扬传统文化、推动文化发展
具有重要价值。
05
宋明理学与其他学派的交流与碰撞
与佛教的交流与碰撞
佛教对宋明理学的影响
佛教的传入为宋明理学提供了新的哲学思考方式，如禅宗的心性论对宋明理学家的思想产生了深远影 响。
100%
格物致知论
通过格物致知的方法，即观察事 物、研究事理，以达到对理的体 悟和认识。
80%
天理论
程朱理学强调天理的存在，认为 天理是宇宙间的最高法则，人类 社会的伦理道德、政治制度等都 应顺应天理。
陆王心学
心即理
陆王心学认为心即是理，心外 无理，理在心中。人的本心具 有天赋的良知良能，只需通过 内心的自省和修炼，便可达到 对理的体悟。
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
学的独尊地位。
高中历史三宋明理学
老聃像
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族高矛中历盾史三宋导明理致学 君权强化意识。
目的
根本
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名
“理学”。它是宋明时期儒家思想的主流学派，
标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛教、 道教合为一体, 而是 一种相互吸纳,相互渗 透、相互影响的关系。
高中历史三宋明理学
三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
理系阅 理学）读学的下的宇宙列主观材要（料内理容,气归关纳程朱
程颢像
“理材”料是世界宇的宙本原之间一理而 其即意已 得实认识。 之质为之天 而是世外界客的得 为统观精之 地一唯神而 ，于心存为凡人主在天生的义物，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，
的心学理论，是心学的集大成
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人， 即明白做人的道理并努力实践之。 2、 心高学中历主史张三宋扫明理落学枝叶，直奔主题。
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要 内容
心是天地万物的渊源，理 材吾在其料心心实一便中质是陆。是宇九主宙渊观”。说唯：心主“宇义宙，便是吾心， 材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木 问感：觉“你、说精天神下、无意心志外等之物，山中树 上的花自开自落，同我心有何相 关？”王守仁回答：“你不来看此花 时，此花与你的心同归于寂；你来 看此花时，此花颜色一时明白过来， 就说明此花不在你的心外。”
3、 历史影响
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
高中历史三宋明理学
四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
高中历史三宋明理学
（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》 • 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图
揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 • 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自
然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 • 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。 • 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴 “天理”；将理气统一为仁，以此作为人的 最高境界 （“孔颜之乐”）。
其纪之为五常，盖皆此
高中历史三理宋明理之学 流行，无所适而不
材料二 今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事理不”穷？，则阙了一事道 理 一物—； 物致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
高中历史三宋明理学
朱熹像
材料 “所谓天理，复 是何物？仁、义、礼、 智理岂学不的是社会天政理治？君臣、 父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“三友纲岂五不常是”天，理？” ““正天君理心存”则；人“存欲亡， 人天欲理胜，则灭天人理欲灭” ”。 学习和修养的目的就 是“遏人欲而存天理”。
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。 （二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、
节、义提升到了“天理”的高度，形成 一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
高中历史三宋明理学
何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展 伍、宋明理学的评价
高中历史三宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩序失
高中历史三宋明理学
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界观
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大学”
的方法把握“理”
——方法论、修养论
“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲”
——道德观
高中历史三宋明理学
2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
高中历史三宋明理学
－－程颐
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有巨 人名北曰宋佛时,自期西民来族入政我权中国；有 庞眉并名立曰，聃战，争自不胡断来，入我中国， 各以民其族人矛易盾中尖国锐之。人把，以其道 易中佛国教之和道道…教…说” 成夷
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“自心胡理来，入从我而中确国立”？儒
去信心，转而求神 （1）东汉末拜年佛，、儒炼学丹的成权仙威，性被严 重削弱。 以求精神解脱，来 （2）其他思世想幸的福冲．击：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
高中历史三宋明理学
课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。
高中历史三宋明理学
老聃像
韩愈像
（二）理学兴起的原因和条件 （儒学复兴运动）
（１）儒学的权威性严重削弱， 并遭到佛学和道家的冲击。
（２）韩愈和李翱的思想，成为 理学创立的先声。
（３）北宋相对宽松的文化政策， 使北宋士大夫们掀起了一场声势 浩大的儒学复兴运动。
（４）北宋尖锐的阶级矛盾、民 族高矛中历盾史三宋导明理致学 君权强化意识。
目的
根本
它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，故名
“理学”。它是宋明时期儒家思想的主流学派，
标志着儒家思想的成熟。
特点：儒道佛三“三教合一”含义:
“三教”是指:儒教、 佛教、道教。 “三教 合一”不是儒教、佛教、 道教合为一体, 而是 一种相互吸纳,相互渗 透、相互影响的关系。
高中历史三宋明理学
三、朱熹的学说与理学的成熟 （理学的集大成者）
理系阅 理学）读学的下的宇宙列主观材要（料内理容,气归关纳程朱
程颢像
“理材”料是世界宇的宙本原之间一理而 其即意已 得实认识。 之质为之天 而是世外界客的得 为统观精之 地一唯神而 ，于心存为凡人主在天生的义物，于，，地天 如地绝之对间精神者、，上又帝各的得意之以 志为。性；其张之为三纲，
的心学理论，是心学的集大成
者。
3、心学的出现，标志着重建儒家信仰的 理论任务已经完成。
（二）心学的基本主张
1、陆王心学强调做学问的目的在于做人， 即明白做人的道理并努力实践之。 2、 心高学中历主史张三宋扫明理落学枝叶，直奔主题。
陆九渊
阅心读学下的列宇材宙料观，：归纳陆王心学主要 内容
心是天地万物的渊源，理 材吾在其料心心实一便中质是陆。是宇九主宙渊观”。说唯：心主“宇义宙，便是吾心， 材即料认二为世王界守的仁本同源朋在友人在的郊外观赏 风意景识时，，它朋具友体指体着现山为中人开的花的树木 问感：觉“你、说精天神下、无意心志外等之物，山中树 上的花自开自落，同我心有何相 关？”王守仁回答：“你不来看此花 时，此花与你的心同归于寂；你来 看此花时，此花颜色一时明白过来， 就说明此花不在你的心外。”
3、 历史影响
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 ， 地位仅次于孔孟。（2） 朱熹的思想作为官 方正统儒学，影响后世六七百年之久，对 维护专制主义政治制度起了重要作用。
高中历史三宋明理学
四、 陆王心学
（一）心学的代表人物： 1、
南宋思想家陆九渊是心学的开
创者 。
2、王守仁，
世称阳明先生。他建立了系统
高中历史三宋明理学
（三）、北宋五子各自的主张
• 1，周敦颐结合《周易》解释《太极图》 • 2，邵雍重新排列《周易》的64卦，试图
揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 • 他们运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自
然结构与人的精神结构合起来，以寻找其 统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 • 3，张载开创气学一派（唯物主义）；在理 论上严格区分了天、道、性、心等概念准 确地表达了理学的基本宗旨和精神。 • 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴 “天理”；将理气统一为仁，以此作为人的 最高境界 （“孔颜之乐”）。
其纪之为五常，盖皆此
高中历史三理宋明理之学 流行，无所适而不
材料二 今日格一件，明日格一件，
积理习学既的多方，法然论后（脱修然自有贯 通养处论。）怎么才能通 达一“事理不”穷？，则阙了一事道 理 一物—； 物致慎不知思格；明，小辨则学阙、到了格大一物道理。
学。
程颐像
高中历史三宋明理学
朱熹像
材料 “所谓天理，复 是何物？仁、义、礼、 智理岂学不的是社会天政理治？君臣、 父观子和、道兄德观弟：、夫妇、 朋“三友纲岂五不常是”天，理？” ““正天君理心存”则；人“存欲亡， 人天欲理胜，则灭天人理欲灭” ”。 学习和修养的目的就 是“遏人欲而存天理”。
二、北宋五子与理学的创立
（一）目的：为了与佛老思想相抗衡。 （二）含义：北宋五子把儒家的忠、孝、
节、义提升到了“天理”的高度，形成 一套囊括天人关系的严密思想体系， 这就是理学，又称新儒学。
高中历史三宋明理学
何谓宋明理学？
佛、道
是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，
并能治理国家的新儒学。
专题一 第3课 宋明 理 学
一、儒学的困境与儒学复兴运动 二、北宋五子与理学的创立 三、朱熹的学说与理学的成熟
四、陆王心学与理学的发展 伍、宋明理学的评价
高中历史三宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
王朝的短暂与分裂， （一）儒学使困得境人的们原饱因经战乱 为什么儒学之的苦统，治从地而位逐会渐遭对到削弱， 面临困境？所谓的“君臣”秩序失
高中历史三宋明理学
1、朱熹的主要主张
“理”是世界的本原 ——宇宙观、世界观
通过“慎思明辨、格物致知”、“小学到大学”
的方法把握“理”
——方法论、修养论
“三纲五常”、“正君心”——社会政治观
“存天理,灭人欲”
——道德观
高中历史三宋明理学
2、朱熹的贡献
朱熹将《大学》、《中庸》、《孟子》、 《论语》集为《四书》，并对之加以注解 （《四书章句集注》），使之成为了理学 的经典。
高中历史三宋明理学
－－程颐
课堂探究 石介提的示《：中国论》说：“乃有巨 人名北曰宋佛时,自期西民来族入政我权中国；有 庞眉并名立曰，聃战，争自不胡断来，入我中国， 各以民其族人矛易盾中尖国锐之。人把，以其道 易中佛国教之和道道…教…说” 成夷
狄之教，激发人民 老聃对是佛中道国的人排，斥为厌什恶么石介说 他“自心胡理来，入从我而中确国立”？儒
去信心，转而求神 （1）东汉末拜年佛，、儒炼学丹的成权仙威，性被严 重削弱。 以求精神解脱，来 （2）其他思世想幸的福冲．击：道教的兴起， 佛教的传入，其统治地位进一步被削 弱。
高中历史三宋明理学
课堂探究
唐有天下，如贞观、开元间， 虽号治平，然亦有夷狄之风。 三纲程不颐正认，为无：父“子汉、君臣、夫 妇，之其治原过始于于唐太”宗的也。故其后 世子理孙由，是皆什不么可？使由。玄宗才使 肃宗此，理便学叛的。终肃极宗目才使永王璘， 便反标。是君什不么君？，臣不臣，故藩 镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五 代之乱。汉之治过于唐矣，汉 有纲正。