2021届湖南省岳阳县一中高三第一次阶段考试语文卷
湖南省岳阳市第一中学高三第一次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
湖南省岳阳市第一中学高三第一次模拟考试新高考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
乡村宁静郭军平身处乡村，耳边既没有汽车的喧哗声，也没有城市楼房建筑的轰鸣声。
乡村当然也有声音，但是这一点声音恰似来衬托乡村的宁静的，而不是给乡村带来热闹的。
细听乡村的声音，是田间那一声又一声忽长忽短的蟋蟀的清鸣，是唤起儿时记忆的“知了，知了”的鸣叫，是隐藏于绿树草丛里的一声又一声的锦鸡的“咕咕”声或“嘎嘎”声。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这用来形容乡村的声音是恰好不过的。
有了宁静的意境，也就有了一幅淡泊的味道。
是的，身处乡村，灵魂仿佛一下子清净了许多，那些功名利禄啊，那些争长论短啊，那些燥烦啊，一下子好似鬼魅一样跑的无影无踪。
然而，当乡村从眼前消失的时候，那些鬼魅却又不知怎么神不知鬼不觉地钻了出来，占据你的心灵，啃噬着你的宁静和淡泊，以至于让你无法安静下来好好地读一本书。
乡村的宁静看来是具有极大地调节心灵的作用。
这也难怪那些古代的大儒大贤在著书立说之时，常常喜欢隐居于乡村。
环境塑造心灵。
乡村的宁静有利于内心的安静。
倘若要解决一个冥思苦想而不得的问题，或者是在灵感无法到达自己身边的时候，我想最好的办法还是回到乡村。
在这里，也许一切复杂的想不开的问题都会迎刃而解，也许干涸的心灵之田也会遇到一股清清的艺术之泉的浇灌。
乡村是无言的大书，是老子的大道归真、道法自然。
宁静的乡村让你可以放下所有的恩怨、所有的负重，在宁静的乡村里你会变得目光清澈，心胸开阔。
身处宁静的乡村，也许我们就能很快走进那些古代田园诗人们的心灵，享受他们诗文里营造的意境，与他们一起欣赏斜阳，倾听天籁。
湖南省岳阳一中近年届高三语文第一次质量检测(开学考试)试题(扫描(2021年整理)
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湖南省岳阳一中2019届高三语文第一次质量检测（开学考试）试题（扫描版）
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2021年高三上学期第一次段考语文试题含答案
2021年高三上学期第一次段考语文试题含答案一、(15分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是( )A.慑．服/蹑．手蹑脚陪．绑/烘焙．坊菁．华/泾．渭分明B.裨．益/髀．肉复生道行．/行．道树翁媪．/面有愠．色C.瑰．丽/岿．然不动讥诮．/翘．尾巴炽．热/炙．手可热D.祈．祷/歧．路亡羊啸．傲/肖．像画蝉．蜕/蟾．宫折桂2.下列词语中，没有错别字的一组是( )A.闲置冷板凳竹暴平安如切如磋，如琢如磨B.盲点印花税功亏一篑盛名之下，其实难符C.陨石西洋景胁肩谄笑将欲取之，必先与之D.休假双规制轻歌曼舞阳春白雪，和者必寡3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )A.我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信仰的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。
”B.杨绛的《记钱钟书与<围城>》，给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的?C.我同意您的看法：即“走你”没有含金量，不会流行很长时间。
D.老歌曲“山路十八弯”经过阿普萨萨在xx年“春晚”上的翻唱，又在中国大江南北流行开来。
4.下列句子中成语的使用正确的一项是( )A.客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目．．．．。
B.2012年9月25日，济南市召开全市治理交通拥堵工作动员大会，会上发布了《济南市城市交通综合整治三年行动计划》，备受关注的泉城地铁规划建设跃然纸上．．．．。
C.荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨．．．．的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。
D.京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约．．．．，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
5.下列句子中，没有．．语病的一项是（）A．不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远。
B．在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓劲并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。
2021年高三上学期阶段练习一语文试题 Word版含答案
2021年高三上学期阶段练习一语文试题 Word版含答案xx.9.12一、语言文字运用（15分）1．下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是( )(3分)A．本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。
B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。
C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。
D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。
2.下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是( ) (3分)生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可为之抛弃了那一颗宽容之心。
这就犹如____________。
A．牛虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘。
B．马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。
C．你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。
D．山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布。
3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） (3分)没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。
只不过，鉴于现实力量的强弱对比，社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励；对于“富二代”，_________，_________。
_________，_________，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步。
“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。
①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的②当然，这其中也不乏误解与偏见③社会舆论多是批评与鞭策④客观地为“富二代”正名也无可厚非A．③④②① B．②①③④ C．③②①④ D．②③①④4.概括下面语段的主要信息，不超过45个字（含标点符号）。
（6分）长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射，届时将搭载“嫦娥五号试验器”，执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务。
2021高中一模语文试卷(含答案)
2021高中一模语文试卷（含答案）下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
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湖南省岳阳县第一中学届高三上学期期中考试语文试题 -- 人教版高三上册
阅读下面的文字,完成4~6题｡
觅渡,觅渡,渡何处?梁衡
①常州城里那座不大的瞿秋白纪念馆我已经去过三次｡从第一次看到那个黑旧的房舍,我就想写篇文章｡但是六个年头过去了,还是没有写出｡瞿秋白实在是一个谜,他太博大太深邃,让你看不清摸不透,无从写起但又放不下笔｡
【参考答案】(一)“秋白不朽”的意思是,瞿秋白其人虽已离世,但其精神永存人间｡(1分)
(二)其精神具体表现为①心忧天下:文弱秀气,才华出众,本可以远离乱世只做纯文学之事,而他却为救国救民而英勇献身｡②视死如归:从被捕到就义,他没有一点死的畏惧｡③坦荡真实:他看淡虚名,敢于自我解剖,追求真实的自我和独立的人格｡(每个要点2分,答出3点记5分,大意对即可｡)
③汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例｡世界上各种文字都从象形文字进化而来,多数文字从象形走向拼音,而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”｡近有学者将汉字归为“拼义文字”,即注重语义拼合的文字:首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念,然后将这些符号组合起来,用小的意义单位拼合成大的意义单位,表达新事物､新概念｡自成一格的汉字创发于中国,是世界上仅存的生命力盎然的古文字｡它主要传播于东亚,成为东亚诸国物质文化､制度文化､精神文化互动的语言载体｡在古代,中国长期是朝鲜､越南､日本等国的文化供给地;至近代,日本以汉字译介西方文化,成效卓异,日制汉字词中国多有引入｡汉字在汉字文化圈诸国所起的作用,相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用｡故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”｡汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号｡作为中华文化元素重要内容的汉字,造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统｡汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在,是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一｡
湖南省岳阳市岳阳县一中2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试题含答案
高三年级上学期第一次阶段考试语文试题时间：150分钟分值：150分命题人：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释的理想境界。
真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释是面向公众的。
这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释之梦。
离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性。
阐释本身有它的内在规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。
它可能是整个人的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就是实现意义的澄明。
我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问题：我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文学、艺术就是一个公共性问题。
公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。
也就是说，公共性包含着真理和谬误。
真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆准。
谬误也是。
当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。
公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需要公共阐释去彰显真理。
在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。
（摘自李健《公共阐释：作为一种阐释理论的合法性》）材料二“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。
任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。
与之相对的，则是“个体闸释”，也即释的个体性。
它强调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的视角与态度确实存在着诸多差异。
湖南省岳阳县一中、汨罗市一中2024届高三一诊考试语文试卷含解析
湖南省岳阳县一中、汨罗市一中2024届高三一诊考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：按照无人值守超市门口张贴的指引，顾客从用手机注册，到进行人脸识别，整个过程只需30秒。
与传统超市不同，无人超市里有68个摄像头，系统能够由此识别每位顾客的脸，实时记录顾客的消费行为。
无人超市里的每一款商品都有专属的“电子身份证”，记录着类别、规格和价格。
顾客拿着商品通过智慧化结算通道，电子身份识别系统就会自动识别，并在屏幕上显示出所选货品的清单及价格，手机自动确认交费，完成结算过程。
在雄安新区，“刷脸”不仅可以便捷地购物，还可以便捷地入住酒店。
客人只需使用身份证，即可进入人脸识别自助认证系统，几秒钟完成自助选房和手机扫码支付，2分钟即可自助办理入住、续签、退房等手续。
客人入住时，无需使用房卡，只需站在门前即可通过人脸识别开门。
（摘编自“薏柏科技新闻资讯”《雄安新区无人值守超市和酒店的人脸识别技术》）材料二：各类生物识别技术比较表考虑安防系统本身的特点，识别特征采集的安全性、使用的便利性、系统的响应速度以及识别性能是非常关键的。
在这些方面，人脸、指纹是有优势的。
现有的基于生物识别技术的门禁系统多采用指纹、人脸作为识别特征。
另一方面，在安防系统中部署生物识别系统，必须充分利用现有的安防设备，对现有系统的改造宜尽可能小，成本造价宜尽可能低。
综上，我们认为人脸识别技术是现阶段与安防系统成功结合的首选。
（摘编自“中国安防网”《基于人脸识别的火车站监控解决方案》）材料三：人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。
2021年岳阳县第一中学高三语文月考试题及答案
2021年岳阳县第一中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成各题。
材料一.中国民族乐器历史悠久,源远流长。
新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。
《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。
又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。
先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。
乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如呜金收阵、击鼓升堂等。
乐器的发展与社会生产力有着密切关系。
石磬演变成金属的磬或出现金属的钟,在石器时代绝无可能;只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。
至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类,“八音”分类法即由此得名。
在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。
无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等,均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。
中华民族是一个善于学习借鉴的民族。
许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶,明代传入的扬琴、锁呐等等。
经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。
(取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》)材料二吹管乐器有着十分悠久的历史。
2022岳阳教学质量检测高三一语文
2022岳阳教学质量检测高三一语文2021届湖南省岳阳市高三教学质量检测（一模）语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：《周易·家人·彖辞》说“女正位于内，男正位于外”，这是男女居处隔离规范的思想基础。
后世的思想家在论述男女关系时，每每流露出这一思想的痕迹。
《内则》说：“礼，始于谨夫妇，为宫室，辨内外。
男子居外，女子居内……男不入，女不出。
”这大致说出了男女的不同活动范围。
古人还经常引用《周易》来论证这个理论。
《左传·昭公元年》：“近女室，疾如蛊……女惑男，风落山，谓之‘蛊’。
”从一些细微的地方，如饮食、洗浴、出行等也可以看出两性的隔离，《内则》说，“七年，男女不同席，不共食”；“外内不共井，不共浴。
不通寝席，不通乞假。
男女不通衣裳”；“男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。
女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止”。
另外，由居处的隔离推延至言论上的隔离，如“内言不出，外言不入。
外言不入梱，内言不出梱”，它指男子事务不让女子知道，这与早期社会中常见的“男子会社”可能有着密切的关系。
在那里，为了保守属于男子的秘密，女子很自然地就被排斥在外了。
性别隔离还表现为男女“授受不亲”。
这一原则最先见于《孟子·离娄上》，《礼记·坊记》则从礼制的层面对“男女授受不亲”作了规范。
前面我们在谈到两性初期教育时，已经知道“七年，男女不同席，不共食”，《坊记》所说还可以看到这一原则在现实中的强大束缚力和贯穿两性始终的精神，其中说：“姑、姊妹、女子已嫁而反，男子不与同席而坐。
”这是就常时、常事而言，在一些特殊的情况下，礼制又有特殊的规定。
《坊记》就说：“礼，非祭，男女不交爵。
”《内则》所言与之相类：“非祭非丧，不相授器。
”从《内则》所记女子的教育中我们看到，女子可以“观于祭祀”，可以“礼相助奠”。
也正是在祭祀时，男女才有合法接触的可能。
非礼即为越礼。
2020-2021学年岳阳市第一中学高三语文一模试卷及答案解析
2020-2021学年岳阳市第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国美学的问题之一在于，依托现代性知识型的生成而产生的具象而精致的身体审美感性如何与逐渐被挖空和风干的中国古典心性传统重新接通。
当来自现代性传统的交响乐、芭蕾舞、话剧、油画等不断挤压古典式琵琶、戏曲、水墨画等的生存空间，并迫使其面向现代性而寻求转化时，由此产生的新的身体审美感性又该如何去与业已变得水土不服、气息奄奄的中国古典式心性传统相匹配呢？显然，中国古典式心性传统本身的现代性转化也同样变得重要而又急迫了。
中国人的现代性身体感性文化必须和只能与中国人的现代性心性文化相匹配。
蔡元培在“五四”时期倡导“美育代宗教”时的致命疏忽在于，多满足于身体感性的现代性转化而少关注心性传统的现代性转化，而后者更具重要性。
今天，在追究这类问题时，不妨重温六朝宗炳《画山水序》的观点：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。
应会感神，神超理得。
”“万趣融其神思。
……畅神而已。
”宗炳在此倡导的“应目”“会心”和“畅神”三环节的整合相应之说，在清代叶燮的主张“呈于象、感于目、会于心”中获得回应。
在宗炳与叶燮两人之间略作比较，“应目”与“感于目”“会心”与“会于心”之间单从字面上看是无甚差别的，只是宗炳的“畅神”显示了对一种积极的深层心灵至乐的发现和肯定。
这使我想到，美学在当代要继续处理现代中国悬而未决的问题：中国人的身体感觉与心灵鉴赏如何完美融合？在这个意义上，美学在当代可以成为一门身感心赏之学，实现身体感觉与心灵鉴赏的融合。
冯友兰指出：“哲学底活动，是对于事物之心观。
……艺术底活动，是对于事物之心赏或赏玩。
心观只是观，所以纯是理智底；心赏或赏玩则带有情感。
”这里被叠用的“心赏”与“赏玩”，实际上正是指心灵的情感游戏，与康德有关想象力的自由游或之说相通。
艺术作为心赏，在这里应是指一种在身体感觉中满足心灵提升需要的自由游戏。
岳阳市2020-2021年度高三语文一模试卷(I)卷
岳阳市2020-2021年度高三语文一模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共30分)1. （16分） (2019高三上·海淀期中) 阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一凤凰展翅,逐梦蓝天。
在新中国成立70周年之际,北京大兴国际机场正式投入运营。
平安机场、绿色机场、智慧机场、人文机场的建设标准,始终以旅客为中心的设计理念,再一次向世界展示了中国人民的智慧和力量,展示了中国开放包容的博大胸怀。
预计到2025年,70万平方米的大兴国际机场航站楼的年度旅客运输量将达7200万人次。
人流量巨大的交通建筑需要一定的空间高度,才能让旅客感到舒适。
大兴机场航站楼核心区18万平方米的屋面只用8根C型柱支撑主体结构。
8根C型柱合围形成了一个直径达180米、最大高差约30米的无柱圆形空间,这样的设计为旅客提供了最大化的公共空间。
C型柱连接屋面的部分带有采光功能,保证了航站楼自然采光的均匀合理。
站在航站楼中心,通道没有任何遮挡,旅客可以清晰地找到自己想去的登机口,目测步行距离。
传统的线性构型航站楼从入口到登机口的步行距离很长。
大兴机场采用集中式多指廊构型,这种放射状的构型让旅客从航站楼中心到最远端登机口步行距离不超过600米。
这个数据在世界其他同规模的大型杋场中称得上翘楚。
为了便于旅客明晰自己的方位并快速找到登机口,五条指廊还分别采用不同的座椅颜色和标识牌,并通过对登机口进行不同的编号来实现区分。
在首都机场T1航站楼,国内出发旅客与到达旅客走在同一个楼层上,比较方便;但没有隔离廊分离且通道较窄,导致客流相对集中。
基于客流增大、航站楼规模扩大的情况,T2、T3机站楼采用分流模式,让双向的旅客各走各的通道,这样就保证了安全与秩序。
然而,分隔的空间需要更大的面积；“到达通道”的商业和配套设施较少,对于回程旅客来说不够友好。
大兴国际场航站楼国内旅客进出港的规划设计,汲取了首都机场三个航站楼的优点,又有效改进了它们的不足。
2024届湖南省岳阳市岳阳县第一中学高三上学期开学考试语文答案
2021级高三年级入学考试语文答案题次 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 答案 D A B B D DIM A B C D1．D 2．A 3．B4．①汽车感知系统不够完善，难以理解复杂交通环境；②现有GPS等车载定位设备不能满足汽车在特殊场景下的精确定位；③面对不同国家交通参与者的不同行为，无人驾驶汽车学习与自适应能力尚待提高；④自动驾驶汽车在事故发生时技术性选择的道德正当性问题尚待解决。
(每点1分，答出4点得4分)5．①通过汽车感知系统感知障碍物及其性质、数量；②由汽车“大脑”进行决策；③通过对汽车转向、刹车等系统的精确控制，规避人数较多的行人，选择撞向损失较小的一方。
（答出1点得1分，2点3分，3点4分）（1-5题相关分析见《高中暑假自主学习作业本》“语言作业九”P132相应答案内容）6．B 7．D8．①运用第二人称，与读者探讨“修补大地”的问题，如同面对面交流，亲切自然。
②运用第三人称（“人常说”等），引出树具有巨大缝合力的知识，客观公允，增加文章的可信度与说服力。
③运用第一人称，直抒胸臆，表达对矿区生态保护成就的赞叹，情感真挚强烈。
④三种人称交叉使用，巧妙切换，叙述灵活，行文摇曳生姿。
（①-③点共4分，第④点2分）9．①“勿忘树”是文中的重要意象，它是“我们”在一条矿区公路边发现的一棵最有代表性的油松，它被看作“这座世界级大矿的活的纪念碑”，被赋予告诫人们不忘过去、重视生态文明的功用，突出文章主旨。
②“勿忘树”有象征意义，它粗壮、高挺、茂密，充满生机，外形上具有美感，见证着神东矿的成长，见证着矿区地表“平静祥和，绿意盎然”的景象，象征着生态保护与生态文明的健康发展。
③将普通的油松命名为“勿忘树”，发人所未发，新颖别致；用油松来表达关乎人类生存发展的地球环境保护等问题，以小见大，举重若轻。
（每点2分）公众号：高中试卷君（6-9题相关分析见《高中暑假自主学习作业本》“语言作业十一”P166相应答案内容）10．DIM 11．A 12．B13．（1）我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过了。
2021届岳阳县第一中学高三语文第一次联考试题及答案
2021届岳阳县第一中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
腊梅花开胥得意事情来得太突然了，本来还在认认真真地办着年货，等儿子回来安逸地过一个祥和的年，谁知道来了封城的消息。
城封得很快，头一天的消息，第二天就封了。
新闻里和通知里都讲了，人人都不能出门，要彻底把那种说不清的病毒隔离住。
全城人都行动了，这位母亲也不能例外。
她平时就是一个明事理的人，退休后，主动当起了小区里的志愿者，事事都带头。
这次，因为疫情封城，一定是因为事情非常重大了。
母亲给儿子打电话：“封城了，政府不让回来，你就不要回来了。
”儿子是海军的一名军医，一直跟着军舰出海，已经两个春节没有回家了，恰好今年没有任务，早就计划回来过春节的。
在接到母亲的电话前，在新闻中，他已经得知了家乡封城的消息。
不能出门，只好在家里看新闻。
母亲和父亲的心里焦急万分，他们所在的城市每天都有新增的病例，而且更可怕的是，一时还没有特效药，人们陷入一片恐慌之中。
好在，电视中不停地播放着各级政府抗击疫情的相关消息。
北京的专家队来了，上海的医疗队来了，全国各地都在支持着自己所在的城市，而且为这次疫情而建的医院正在一天一个样地拔着节，母亲和父亲心中有了些安慰。
可是，一觉醒来，父亲却开始咳嗽，并伴有发烧，一连串的症状都和新闻中所说的疫情相仿。
忐忑不安中，老两口拨通了防疫站的电话。
一个小时后，急救车来到了小区。
上门的医护人员仔细地询问完情况后，父亲迅速被急救车拉走了。
母亲被隔离在家了。
趴在阳台上看着呼啸着疾驰而去的急救车，母亲心里像长满了草。
她急切地给儿子打电话，儿子没接。
儿子在稍后的留言中告诉母亲他很忙。
听说儿子忙，母亲突然意识到自己给儿子添乱了。
全城几百万人都在家隔离着，又不是只有自己一个人，慌什么！自从父亲被接走后，母亲就开始了茫然无措。
直到一天，有一位专家在电视中讲，只要春天一到，疫情就会好转。
2021年岳阳县第一中学高三语文期中试卷及答案
2021年岳阳县第一中学高三语文期中试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。
恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。
而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领城的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的爆发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。
但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。
其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。
这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。
在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒已见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。
其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。
如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。
两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。
2021届岳阳县第一中学高三语文期中试卷及参考答案
2021届岳阳县第一中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长”。
他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但有时也不能表达诗所能传达的情意。
换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定能在诗里表达出来。
比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、所传达的意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。
缪钺先生在《诗词散论·论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。
”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。
我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。
像杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。
另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏也不尽相同。
就诗的停顿而言，一般来说，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露——凋伤——枫树林，巫山——巫峡——气萧森”。
可是在词里，不仅词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。
即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似——风散雨收”。
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【最新】湖南省岳阳县一中高三第一次阶段考试语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组词语中加点字的读音，全都与所给注音相同的一组是（）A．朝（zhāo）朝晖朝山朝不保夕朝秦暮楚B．调（tiáo）调和调停风调雨顺调三窝四C．识（shí）卓识标识识文断字识礼知书D．殷（yīn）殷勤殷红殷切期盼家道殷富2．下列各组词语中相同字的读音，全都相同的一组是（）A．箴．言信笺．缄．默不语西风东渐．兼．容并包B．载．体刊载．千载．难逢载．入史册载．歌载舞C．行．当行．家行．将就木道行．不深行．政诉讼D．诽．谤菲．薄缠绵悱．恻成绩斐．然匪．夷所思3．下列词语中相同的字的读音完全相同的一项是（）A．强求/牵强纤夫/纤尘涤纶/羽扇纶巾中肯/中规中矩B．宿仇/宿将差生/差劲落笔/失魂落魄屋舍/退避三舍C．创伤/重创供稿/供应吁请/长吁短叹湖泊/血泊淋漓D．卡片/关卡慰藉/枕藉度量/置之度外押解/浑身解数4．下列词语中注意全都正确的一项是（）A．浣（huàn）沙龋（qǚ）齿漱口（sǜ）否极泰来（pǐ）B．孵（fǖ）化旖（yǐ）旎碑帖（tiè）色厉内荏（rěn）C．平仄（zè）闷热（mèn）彳亍（chù ）胼手胝（zhī）足D．压轴（zhóu）囹（líng）圄铺板（pū）涎（xián）皮赖脸5．下列注意完全正确的一项是（）A．酗酒（xù）荫（yìn）蔽怙恶不悛（quān）戌（xū）时纰（pī）漏B．皈（guī依煽（shān）动削（xiāo）苹果通缉（jī）供（gōng）奉C．毗（Pí）邻忸（niǚ）怩量（lióng）入为出惭怍（zù）蹩脚（biě）D．内讧（hòng）徜（cháng）徉电饭煲（bāo）称（chèn）职瓜蔓（wàn）6．下列句子中，注音正确的一项是（）A．然而许多人在美丽的雨天却成了匆匆过客，忘了咂（zá）摸品味一下自然赋予的香茗。
B．省委领导强调，对家民工除按期给（gěi）付工资外，还要给予更多的关怀。
C．这个女孩在大庭广众之下，旁若无人地嚼（jué）草根。
D．当母亲在忙着炒菜的时候，他因为淘气被母亲扇（shān）了一耳光。
7．下列各组词语中，有错别字的一项是（）A．暮霭履历拾掇兵荒马乱闲情逸致B．浏览晦涩贻误两全其美优柔寡断C．影碟慈详晓谕跌宕起伏坚贞不渝D．贸然妥贴迄今责无旁贷平心而论8．下列各组词语中,没有错别字的一项是（）A．精神焕发要言不烦遗人口实繁文缛节树碑立传B．稗官野史鞠躬尽瘁人情世故道貌岸然莫衷一事C．应接不暇气冲霄汉蜂拥而至连篇累牍聒不知耻D．望文生义振聋发聩好整以暇对簿公堂别无长物9．下列句子中有错别字的一项是A．佛罗伦萨、米兰、罗马旖旎风光，集意大利精粹于一体，尽情展露亚平宁的和谐醇美。
B．我依然会莫名其妙地沉湎于浮想联翩的非现实场景之中。
C．宝玉一发拿刀弄杖寻死觅活的，闹的天翻地覆。
D．连续两年中国球队无缘亚冠八强，又让中国足球凭添几分尴尬。
10．下列句子中没有错别字的一项是（）A．东部决赛第二场继续进行，凯尔特人调整心态，准备充分坐阵主场迎战活塞。
B．只要有一点蛛丝蚂迹，这位精验丰富的警察就能找到凶手窝藏的地方C．这种以恶搞名人的方式毋庸置疑的是为了出名赚钱，但这种娱乐大众的方式却为人所不齿。
D．我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会子又哀声叹气，你那些还不足，还不自在？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。
原才曾国藩风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢（1）皆是也。
有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。
此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。
众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。
故曰：“挠万物者莫疾乎风。
”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。
世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾（2）为口说而播为声气。
而众人者，势不能不听命，而蒸（3）为习尚。
于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。
有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。
水流湿，火就燥，无感不雠（4），所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。
”彼自尸于高明之地（5），不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。
”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命（6）以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。
循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。
注释：（1）戢戢：聚集众多的样子。
（2）腾：传播。
（3）蒸：兴起、渐成。
（4）雠：应答、响应、应验。
（5）自尸于高明之地：尸，主事、居位。
高明，地位显贵。
地，地位。
（6）一命：官阶之最低者。
周制：任官自一命至九命，九命为最高。
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．则众人君．之而受命焉君：拥戴B．其风．民也皆以义风：教化C．谓之不诬．，可乎？诬：欺骗D．而坏风俗，而贼．人才贼：杀害12．下列选项中都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组（）①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向⑥循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！A．①③④ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。
B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。
C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。
D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分）（1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
（3分）译文：（2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
（3分）译文：（3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
（4分）译文：三、古代诗歌阅读15．阅读下面一首元曲，然后回答问题。
（7分）山坡羊述怀薛昂夫大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待足时名便足。
高，高处苦；低，低处苦。
【注】瓜田：邵平秦时封东陵侯，汉初种瓜于长安东门。
（1）简要描绘出“厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮”的人物形象。
（3分）答：。
（2）有曲评家认为末了“高，高处苦；低，低处苦“句有警戒意，请说说你的理解。
（4分）答：。
四、句子默写16．古诗文默写①填然鼓之，兵刃既接，_________________。
或百步而后止，或五十步而后止。
，则何如？（《寡人之于国也》）②将数百之众，转而攻秦；_________________，揭竿为旗，_________________，赢粮而景从。
（《过秦论》）③鹤汀凫止，，_________________，即冈峦之体势。
（《滕王阁序》）五、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
我们这样近，我们这样远冷夏荧屏闪电的时代刺激着我们的感观。
可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。
在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。
似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
阳光像梦一样，安静地落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。
我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。
多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水汽。
我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。
惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。
对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。
梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。
”想到夏洛蒂·勃朗特、奥而科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转。
那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。
可以步履缓慢、从容。
可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。
晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。
却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。
这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。
很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间，对失落的珍贵东西进行偶尔打捞，是否还留有一点空间，可以温情地抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。
人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。
人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。
人心越来越困顿，情感越来越冷酷。
人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》？夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。
文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。
为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。
喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。
写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。
我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。
他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。