国学礼文化课程

吾日三省吾身 与人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传而不习乎
易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天 只用三件事情考察自己。一，替人家做事情，是 不是忠实。二、与朋友交，是不是言而有信。三， 老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？
信则人任焉
信
何谓信？ 何谓信？ 信用，信人，自信。 信用，信人，自信。 凡出言，信为先， 凡出言，信为先， 诈与妄，奚可焉？ 诈与妄，奚可焉？
一 、 徼 以 为 知 者
偏 见
子 贡 不 喜 欢 的 三 种 人
， 这 是 无 可 救 药 认 ，
二、不孙以为勇者 三、讦以为直者
易解：还有没有礼貌， 粗暴而自以为有勇气的； 还有口头上尖酸刻薄攻 击人家，而表面上装做 说直话的，都是可厌恶 的人。
谢谢大家
子曰： 子曰：“人而无信，不知其可 大车无輗，小车无軏， 也。大车无輗，小车无軏，其 何以行之哉？” 何以行之哉？
易解：做人也好，处 世也好，为政也好， 言而有信是关键所在， 而且是很重要的关键。 有如大车的横杆，小 车的挂钩，如果没有 它们，车子是绝对走 不动的。
子曰： 其言之不怍,则为之也难！ 子曰：“其言之不怍,则为之也难！"
学礼仪有什么用？ 学礼仪有什么用？ 有子曰：礼之用，和为贵。 有子曰：礼之用，和为贵。
易解： 易解：人与人之间有 偏差，事与事之间有 矛盾；中和这个矛盾， 调整这个偏差就靠礼。 礼的作用，就是调整 均衡、中和的作用， 说大一点就是和平。
做人处事四句话
恭则远于患 敬则人爱之 忠则和于众 信则人任之
易解：有些人吹牛脸都不红，这还不 易解：有些人吹牛脸都不红， 最怕是吹了牛不兑现。所以， 算，最怕是吹了牛不兑现。所以，我 们做事、说话时要慎重考虑， 们做事、说话时要慎重考虑，大言不 惭很容易，要看自己能不能做到。 惭很容易，要看自己能不能做到。
不能做这样的人
面 都 人 不 满 意 的 ， 加 以 讪 谤 在 的 人 面 对 ； 于 上 下 己 ； 自 人 话 坏
来 不 可 侵 犯 ， 实 际 上 跟 他 一 亲
易 解 ： 有 高 度 修 养 的 人 ， 看 起
见人就笑， 见人就笑，不笑不说话 笑着说话， 笑着说话，笑着听话
由此孝到彼笑 “夫孝子之有深爱者，必有 夫孝子之有深爱者， 和气；有和气者，必有愉色； 和气；有和气者，必有愉色； 有愉色者，必有婉容。 有愉色者，必有婉容。”
易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式 上的完备，还不如内心充满敬重，哪怕外 在仪式不完备。
久而居敬
易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度——晏子 易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度——晏子 —— 不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友， 不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友，就会全始 全终，他让友情地久天长的要决是“久而敬之” 全终，他让友情地久天长的要决是“久而敬之”。 交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。 交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。
《礼记·祭义》 礼记 祭义》 祭义
表情的最高境界是无表情
温总理在剑桥大学演讲事件
改变语言
•问候语：您好 问候语： 问候语 •请求语：请××样 请求语： ××样 请求语 好吗？ 好吗？ •致歉语：对不起 致歉语： 致歉语 •致谢语：谢谢 致谢语： 致谢语 •道别语：再见 道别语： 道别语
家路老师语录：
何谓恭敬？ 何谓恭敬？
恭：
内心庄重，肃诚，谨慎的态度；
敬：
是对人对事的态度。
礼者，自卑而尊人。 礼者，自卑而尊人。
易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。
意 。
敬
易 解 ： 礼 仪 ， 用 来 表 示 对 他 人 的
礼 者 ， 敬 而 矣 。 已
礼 ， 敬 人 也 。 者
慢：与生俱来 轻慢， 轻慢，傲慢 增上慢： 增上慢：学足以致其奸 学历，地位，聪明，荣誉，经济 学历，地位，聪明，荣誉， 等优越性助长本来具有的慢心
为人君 为人臣 为人子 为人父 与国人交
止于仁 止于敬 止于孝 止于慈 止于信
忠于什么？ 忠于什么？
忠于自己的一颗心 不求尽如人意， 不求尽如人意， 但求问心无愧。 但求问心无愧。
君子学道则爱人 小人学道则易使 ——《仲尼弟子列传》 《仲尼弟子列传》
易解：有知识的人学道后，能够扩充仁慈的胸襟， 更能够爱人；低能的小人物更需要学道，因为低等 的人学道就懂得道理了，指挥起来就更方便。
听到美好祝词的水结晶
听到“混蛋” 听到“混蛋”的结 晶
世界各地的自来水，都无法形成结晶。 世界各地的自来水，都无法形成结晶。
（左）东京， 东京，
（中）伦敦， 伦敦，
（右）巴黎。 巴黎。
温 而 厉 安 。 而 ， 威 而 猛 ， 恭 不
样 安 详 而 恭 敬 的 态 。 神
的 威 仪 而 并 不 狠 ， 永 远 是 那 凶
别 解 ： 孔 子 讨 厌 四 种 类 型 的 人 ： 说
易
二 、 居 下 而 讪 上 者
一 、 称 人 之 恶 者
孔 子 不 喜 欢 的 四 种 人
三、勇而无礼者 四、果敢而窒者
易解：好勇斗狠而又没有文化修养的人；很有决断、 容易下决心，任何第二个意见都不听的人。
的 为 是 ； 最 高 的
易 解 ： 有 些 智 慧 把 自 己 的 人
易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。 易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。 白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。 白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其 质素，故能包受众味及众采也。 质素，故能包受众味及众采也。"
忠则和于众
忠于谁，忠于什么？ 忠于谁，忠于什么？
国学礼文化
主讲： 主讲：赵家路
何为中国文化？ 何为中国文化？
中国文化的核心是儒家文化 儒家文化的核心是礼文化 南怀瑾先生语：礼是孔子一生学问 的根本 钱穆先生：礼是中国文化的核心
什么是礼？ 什么是礼？
•礼者，理也； •礼者，事之治也；(礼是做事的根本方法） •一言以蔽之，礼是做人做事。
(孔子说礼是做人做事的道理和根本)
易 解 ： 有 庄 严 的 和 ， 有 自 然 温
君 子 望 既 听 其 言 也 厉 。 之 也 温 ， 之 俨 然 ， 有 三 变 ：
不 可 侵 犯 。
但 他 言 语 的 内 容 ， 又 非 常 庄 严 ，
但 听 他 讲 话 ， 尽 管 他 说 笑 话 ，
近 ， 又 非 常 温 和 ， 充 满 了 感 情 ，
“敬”于内而“形”于外 于内而“
体现在面部表情上 体现在身体姿势上 体现在仪容仪表上 体现在语言谈吐上 体现在人际交往上
（《商务礼仪》具体规范和标准见附录） 商务礼仪》具体规范和标准见附录）
家路老师语录：
一定要学会控制住自己的长相。 一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的 长相，就是控制住自己的心。 长相，就是控制住自己的心。
百事之成，必在敬之； 百事之成，必在敬之； 百事之败，必在慢之。 百事之败，必在慢之。
易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础பைடு நூலகம் 易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础； 反之怠慢轻视，是导致失败的关键。 反之怠慢轻视，是导致失败的关键。
子夏问： 礼后乎？ 子夏问：“礼后乎？” 甘受和，白受采。 甘受和，白受采。 忠信之人，可以学礼； 忠信之人，可以学礼； 苟无其质，礼不虚行。 苟无其质，礼不虚行。 礼记》 《礼记》
• 你拼命证明自己没错， 你拼命证明自己没错， 是在证明谁错了？ 是在证明谁错了？ • 敢于认错的人是有勇气 的人， 的人，是勇于担当的人 。
明礼要学会承担
“对不起”为何如此难以出口 对不起” 人要学会反省自己 知耻近乎勇 难就难在理智不能战胜情感 欲望
与其敬不足而礼有余地， 与其敬不足而礼有余地， 未若礼不足而敬有余地。 未若礼不足而敬有余地。