说理文言文

见利忘义（失其本心） 见利忘义（失其本心）
（反面） 反面）
首先摆出这一论点， 首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个 依据。一个是“士以故归之” 这是概括地说； 依据。一个是“士以故归之”，这是概括地说； 一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦” 一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是 从具体事例说。 从具体事例说。 • 然后笔锋一转， 嗟呼” 然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹孟尝君只是 鸡鸣狗盗之雄” 不是真正得士。 “鸡鸣狗盗之雄”，不是真正得士。这一论点 提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“ 提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之 再从得一士可以“南面而制秦” 外，再从得一士可以“南面而制秦”（只是设 否定“鸡鸣狗盗之力” 想）否定“鸡鸣狗盗之力”。最后以推理方式 更进一层说明了孟尝君不能得士的原因。 更进一层说明了孟尝君不能得士的原因。
句子翻译
1.卒赖其力以脱于虎豹之秦 1.卒赖其力以脱于虎豹之秦 终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。 终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。 2.特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！ 特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！ 特鸡鸣狗盗之雄耳 只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里说得上是得到了贤士呢？ 只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里说得上是得到了贤士呢？
读孟尝君传
读孟尝君传
• 重点词语： 重点词语： • ①卒赖其力以脱于虎豹之秦： 赖其力以脱于虎豹之秦 虎豹之秦： 终于。 指门下士。 卒，终于。其，指门下士。 虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。 虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。 • ②特鸡鸣狗盗之雄耳 鸡鸣狗盗之雄 仅仅。 首领。 特，只、仅仅。雄，长、首领。 • ③擅齐之强 拥有。 擅，拥有。
生 于 忧 患 于
困 境 造 就 人 才 安 乐 毁 灭 国 家
舜傅说胶鬲管夷吾孙叔 敖百里奚 苦其心志 劳其筋骨 客观 饿其体肤 空乏其身 困于心 衡于虑 而后作
主观
无法家拂士 无敌国外患
鱼我所欲也
舍生 取义
论点 义重 于生 道理
Fra Baidu bibliotek
人皆 有之
结论 （补充） 补充） 举例
正面） 义存于心）（正面）
士以故归之 世皆称孟尝君能得士
（世人观点） 世人观点） 卒赖其力脱于虎豹之秦
读孟尝君传
特鸡鸣狗盗之雄耳， 特鸡鸣狗盗之雄耳， 岂足以言得士 （作者观点） 作者观点） 推理： 推理：不得士原因
得一士， 得一士，宜可南面制秦 尚何取鸡鸣狗盗之力
鸡鸣狗盗出其门， 鸡鸣狗盗出其门，士不至
内容理解
• 1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？ 1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？ 对于孟尝君
• 5.王安石驳斥世人观念的根据是什么？ 5.王安石驳斥世人观念的根据是什么？ 王安石驳斥世人观念的根据是什么
王安石认为鸡鸣狗盗不能算作士。依靠齐国的强大， 王安石认为鸡鸣狗盗不能算作士。依靠齐国的强大， 得到一个真正的士，可以制服秦国。 得到一个真正的士，可以制服秦国。
• 驳斥过程： 驳斥过程： • 本文驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法， 本文驳斥“孟尝君能得士”这一传统说法，
3.擅齐之强，宜可以南面而制秦 擅齐之强， 擅齐之强 拥有齐国的强大国力，应该可以南面称王制服秦国。 拥有齐国的强大国力，应该可以南面称王制服秦国。
4.夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 夫鸡鸣狗盗之出其门 鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭下，这就是贤士不归附他的原因。 鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭下，这就是贤士不归附他的原因。
世皆称孟尝君能得士 2.作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？ 作者把孟尝君门下的“士人”称作什么？ 作者把孟尝君门下的 鸡鸣狗盗之人 3.作者心目中的“ 3.作者心目中的“士”应是怎样的？ 作者心目中的 应是怎样的？ 得一士焉， 具有经邦济世的雄才大略之人） 得一士焉，宜可以南面而制秦 （具有经邦济世的雄才大略之人） 4.“士之所以不至”的原因是什么？ 士之所以不至”的原因是什么？ 士之所以不至 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。