解读建筑之水之教堂课件
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安藤忠雄教堂三部曲风之教堂水之教堂光之教堂PPT课件
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“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
第17页/共50页
风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
第4页/共50页
安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
第19页/共50页
第 三 部 分 水 之 教 堂
第20页/共50页
“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合
解读建筑之水之教堂课件
水之教堂对旅游业的贡献
吸引游客
水之教堂独特的建筑风格和自然 景观，吸引了大量国内外游客前 来参观，为当地的旅游业带来了
可观的收入。
促进旅游业发展
水之教堂的出现，带动了周边地区 旅游业的发展，为当地提供了更多 的就业机会和经济效益。
提升旅游品质
水之教堂作为世界著名建筑之一， 吸引了更多高端游客前来参观，提 升了当地旅游的品质和档次。
水之教堂的未来发展与保护策略
可持续发展
在保护水之教堂的同时，注重可持续发展，确保其与周围环境的 和谐共存。
保护与利用
平衡保护与利用的关系，在保护水之教堂的同时，合理利用其资源 ，发挥其文化和旅游价值。
公众参与
鼓励公众参与水之教堂的保护工作，提高公众的保护意识和参与度 。
THANKS
感谢观看
水之教堂在设计中注重功能与形式的统一，这种理念启示 了建筑设计者要注重建筑的功能性和形式美感，使两者相 得益彰。
05
CATALOGUE
水之教堂的维护与保护
水之教堂的保养与修缮
01
02
03
定期检查
对水之教堂进行定期检查 ，确保其结构安全和设施 完好。
保养措施
定期进行清洁、保养和涂 装，保持教堂外观和内部 设施的整洁和完好。
01
建筑外观呈十字架形状 ，线条简洁流畅
02
室内设计注重光影效果 ，利用自然光营造神圣 氛围
03
建筑材料选用当地石材 和木材，体现地域特色
04
建筑与周围环境相互呼 应，形成和谐统一的整 体
水之教堂的设计理念
01
02
03
04
追求自然与建筑的和谐共生
强调室内外空间的相互渗透与 融合
水之教堂分析ppt课件
19
十
字
架
的
多
处
运
用
十字架门和钢可骨编辑十课件字PP架T
20
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。
可编辑课件PPT
21
几何分析
a
b
a
b
b
平面几何分析
L型墙体 钢骨十字架
可编辑课件PPT
平面图中，建 筑主体由两个 正方形组成， 并通过两个白 银矩形和一个 正方形的运用 确定了钢骨十 字架和L型墙 体的位置。体 现出了安藤建 筑中的纯几何 学。
第一空间序列 第二空间序列 服务空间流线
“L”型独立墙教堂背面，人们无法直接进入教堂，只能沿着这长长的墙行走，玻璃方塔作为 入口标志。转过90度，方塔呈现大半，更增添了人们期待的心情，只有在墙尽头的开口处转过 180度，入口才呈现在眼前，入口空间序列到达高潮，也标志着第一空间序列的结束。从入口进 入以后，安藤并没有让人们直接进入主祭室，而是经由舒缓的坡道进入玻璃方盒，开始第二个空 间序列的体验。
31
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从入口进 入以后，安藤 并没有让人们 直接进入主祭 室，而是经由 舒缓的坡道进 入玻璃方盒。
——找不到 門，卻處處是 入口
9
水池，十字架，还有一 条简单的线分开了大地和天 空、世俗和神明。教堂面向 水池的玻璃面是可以整个开 启的，人们可以直接与自然 接触。天籁之声使整个场所 显得更加寂静。在与大自然 的融合中，人们面对着自我。
右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空可间编的辑流课线件，PP主T 要是用于工作人员更衣、休息之用。 26
大师作品分析：安藤忠雄水之教堂
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5
• 建筑之力必須适应于 自然之力，建筑的目的 永远是在创造一种能让 建筑之力和自然之力在 矛盾之中共生的环境。 • “水的教堂”充分反 应了这样的设计理念， 在這里，人们可以领会 到人、建筑与自然是如 何的在做对话。
h
水之教堂
6
北侧全景→
h
→南侧全景
7
形体旋构转的成黑分析：
暗楼梯
水之教堂
光的盒子：天 穹下矗立着四 个独立的十字
右图表示的是位于玻璃方盒下方的服务空间的流线，主要是用于工作人员更衣、休息之用。
h
9
水之教堂
采光分析：
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室
的暗过的程部中分，。要于通是过在一人段们全由封入闭口的到弧达形主墙祭隔室出的的过空程间中，就这经明个历空了间明就—是
• 安藤的设计哲理概括下来主要有一下几个方面： • 1、“以人为本”的设计理念 • 2、人与自然的不可分性 • 3、素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求h Nhomakorabea3
安藤作品的特色
• 安藤认为：建筑是为 了人而存在的，在进 行创作的时候需要有 环境的概念。一个好 的建筑与环境应该融 为一体，而不应该破 坏环境。室内和室外 不是分离的，而是共 同构成一个连续的场 所——人与建筑与自 然的对话。
暗—明的光影效果。
暗
h
10
三层平面
h
一层平面图
11
专业：建筑学 姓名：
h
12
架
水池在眼前
展开，中间
是一个十字
水之教堂1
野梦缘??设计概念?他的设计概念和材料结合了国际现代主义和日本传统审美意识?注重并理解建筑工艺技术的重要性?恢复房屋与自然的统一?通过最基本的几何形式他用不断变幻的光图成功地营造了个人的微观世界?除了获得一些抽象的设计概念他的建筑更多是充分反映一种安逸之除了获得些抽象的设计概念他的建筑更多是充分反映居的意念?安藤忠雄思考着神圣空间
水之教堂
——神圣地界
设计师：安藤忠雄
• • • • • • • • • • • • • • • 1941年，生于日本大阪，在运动场和大街上度过童年。曾迷恋过船模和航模 制作，并学过木工手艺，也学过拳击。18岁时，安藤开始考察日本文化古城 京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑 1963年，游历欧美，考察研究西方著名建筑。 1969年，安藤再家乡大阪成立安藤忠雄建筑事务所。 1975年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸，即“住吉的长屋”。 1979年，“住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖。 1983年，神户六甲集合住宅或日本文化设计奖。1985年芬兰建筑学会阿尔瓦· 阿尔托奖。1986年 获日本文部省嘉奖。1987年六甲教堂获每日(Mainichi)奖 1986年，获日本教育部的年度奖。 1987年，任耶鲁大学访问教授。 1989年，获法国建筑科学院建筑金奖。 1991年，获美国艺术与文学科学院布鲁诺纪念奖（Arnold W. Brunner），美国建筑家学会荣誉会 员。 1992年，或丹麦嘉士伯建筑奖。 1997年，或英国皇家建筑学会金奖以及法国艺术和文学院（Officier de I\'order）。同年任东京大 学教授。 2004普利策艺术基金会 ARMAN/TEATRO 狭山水库历史博物馆司马辽太郎纪念博物馆
• 2005 国际儿童文学图书馆皮卡迪利公园改造 沃思堡现代美术馆
水之教堂
——神圣地界
设计师：安藤忠雄
• • • • • • • • • • • • • • • 1941年，生于日本大阪，在运动场和大街上度过童年。曾迷恋过船模和航模 制作，并学过木工手艺，也学过拳击。18岁时，安藤开始考察日本文化古城 京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑 1963年，游历欧美，考察研究西方著名建筑。 1969年，安藤再家乡大阪成立安藤忠雄建筑事务所。 1975年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸，即“住吉的长屋”。 1979年，“住吉的长屋”获日本建筑学会年度大奖。 1983年，神户六甲集合住宅或日本文化设计奖。1985年芬兰建筑学会阿尔瓦· 阿尔托奖。1986年 获日本文部省嘉奖。1987年六甲教堂获每日(Mainichi)奖 1986年，获日本教育部的年度奖。 1987年，任耶鲁大学访问教授。 1989年，获法国建筑科学院建筑金奖。 1991年，获美国艺术与文学科学院布鲁诺纪念奖（Arnold W. Brunner），美国建筑家学会荣誉会 员。 1992年，或丹麦嘉士伯建筑奖。 1997年，或英国皇家建筑学会金奖以及法国艺术和文学院（Officier de I\'order）。同年任东京大 学教授。 2004普利策艺术基金会 ARMAN/TEATRO 狭山水库历史博物馆司马辽太郎纪念博物馆
• 2005 国际儿童文学图书馆皮卡迪利公园改造 沃思堡现代美术馆
水之教堂分析[1]
![水之教堂分析[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/b53e5166443610661ed9ad51f01dc281e53a5635.png)
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01.
02.
03.
04.
05.
06.
教堂的起源：水之 教堂是日本建筑师 安藤忠雄的作品位 于日本北海道
建设背景：水之教 堂是为了纪念一对 因车祸去世的年轻 夫妇而建造的
设计理念：安藤忠雄 在设计水之教堂时采 用了极简主义和自然 主义的设计理念
建筑特色：水之教堂 以水为主题教堂内部 有一面巨大的玻璃墙 可以看到外面的湖泊 和森林
婚礼：教堂是 举办婚礼的理 想场所可以提 供神圣、庄重
的氛围
庆典：教堂也 可以用于举办 各种庆典活动 如音乐会、展
览等
宗教活动：教 堂是宗教活动 的主要场所可 以进行祈祷、 礼拜等宗教活
动
社区活动：教 堂还可以作为 社区活动的场 所如社区会议、
讲座等
建筑美学：独 特的建筑风格 和设计展现了 现代建筑艺术
旅游开发：合理规 划旅游线路和活动 提高游客体验和满 意度
文化传承：加强文 化教育和宣传提高 公众对水之教堂的 认识和保护意识
设计师： 安藤忠雄
建成时间： 地点：日
1988年
本北海道
设计理念： 融合自然 与建筑强 调人与自 然的和谐 共生
建筑特色： 以水为主题 采用清水混 凝土和玻璃 等材料营造 出宁静、纯 净的氛围
历史意义： 作为安藤 忠雄的代 表作之一 对现代建 筑产生了 深远影响
设计理念：以水为 主题强调人与自然 的和谐共生
采用钢筋混凝土结构坚固耐用 屋顶采用玻璃材质采光良好 内部空间宽敞布局合理 建筑风格独特融合现代与古典元素
建筑材料：采用钢筋混凝土和玻璃为主要材料具有现代感和科技感 装饰元素：使用大量的水元素如瀑布、水池、喷泉等营造出宁静、祥和的氛围 建筑风格：现代主义风格简洁、明快、实用 结构特点：采用开放式结构与自然环境融为一体具有强烈的空间感和层次感
目录
01.
02.
03.
04.
05.
06.
教堂的起源：水之 教堂是日本建筑师 安藤忠雄的作品位 于日本北海道
建设背景：水之教 堂是为了纪念一对 因车祸去世的年轻 夫妇而建造的
设计理念：安藤忠雄 在设计水之教堂时采 用了极简主义和自然 主义的设计理念
建筑特色：水之教堂 以水为主题教堂内部 有一面巨大的玻璃墙 可以看到外面的湖泊 和森林
婚礼：教堂是 举办婚礼的理 想场所可以提 供神圣、庄重
的氛围
庆典：教堂也 可以用于举办 各种庆典活动 如音乐会、展
览等
宗教活动：教 堂是宗教活动 的主要场所可 以进行祈祷、 礼拜等宗教活
动
社区活动：教 堂还可以作为 社区活动的场 所如社区会议、
讲座等
建筑美学：独 特的建筑风格 和设计展现了 现代建筑艺术
旅游开发：合理规 划旅游线路和活动 提高游客体验和满 意度
文化传承：加强文 化教育和宣传提高 公众对水之教堂的 认识和保护意识
设计师： 安藤忠雄
建成时间： 地点：日
1988年
本北海道
设计理念： 融合自然 与建筑强 调人与自 然的和谐 共生
建筑特色： 以水为主题 采用清水混 凝土和玻璃 等材料营造 出宁静、纯 净的氛围
历史意义： 作为安藤 忠雄的代 表作之一 对现代建 筑产生了 深远影响
设计理念：以水为 主题强调人与自然 的和谐共生
采用钢筋混凝土结构坚固耐用 屋顶采用玻璃材质采光良好 内部空间宽敞布局合理 建筑风格独特融合现代与古典元素
建筑材料：采用钢筋混凝土和玻璃为主要材料具有现代感和科技感 装饰元素：使用大量的水元素如瀑布、水池、喷泉等营造出宁静、祥和的氛围 建筑风格：现代主义风格简洁、明快、实用 结构特点：采用开放式结构与自然环境融为一体具有强烈的空间感和层次感
水之教堂,安藤忠雄作品分析 ppt课件
5.十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
十字架的多处运用·突出了建筑 作为教堂的一种氛围，自然而 不生硬。
屋顶的十字架
安藤忠雄主要作品一览
六甲山集合住宅
住吉的长屋
熊本县立装饰古坟馆
小莜住宅
真言宗本福寺水御堂
大阪飞鸟博物馆
光之教堂
水之教堂
1985—1988 北海道
1.环境分析
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平 地上，周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至 于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。而安藤对场所的 处理又让我们感受到大自然那肃静而不可抗拒的神圣感。
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切 热情，用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建 筑严格符合几何构图的原则，材料运用也 极为克制，但一进入建筑内部顺着建筑师 精心设计的流线，人们便会在运动中体味 到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活 中的一种自发的存在形式。自然与建筑有 了关系，自然就改变了原有的面貌，分化 成光、风、水或天空这样的元素，光、风、 水或天空成为自然的象征。尽管在一定程 度上自然保持其属性，通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜，自然可以成为一 种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光 的教堂等。
独特的经历
安藤忠雄1941年9月13日出生于日本 本州的大阪(Osaka)，有一双胞胎弟 弟。他并未接受过正统的建筑教育， 1962-69年他在美国、欧洲、非洲旅 行考察自学建筑学。回国后于1969 年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务 所。1995年，他获普立策建筑奖， 是自1979年成立以来第十八位荣获 建筑界最高荣誉的得奖人，亦是日本 建筑界第三位得奖者。自1992年至 今，他几乎赢得了所有世界著名的建 筑大奖。安藤忠雄还是哈佛大学、哥 伦比亚大学，耶鲁大学的客座教授和 东京大学的教授，其作品和理念已经 广泛进入世界各个著名大学建筑系， 成为年轻学子追捧的偶像。
解读建筑之水之教堂PPT
流线分析
添加标题
建
筑
外
部
添加标题 上
添加标题 下
添加标题 礼拜堂
添加标题 下
添加标题 水面
添加标题 下
沿“L” 型墙行 走
入口处
入口处抬头可看 見4根十字架立于 屋顶的玻璃罩中。
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出 了建筑作为教堂的一种 氛围，自然而不生硬。
十字架的多处运用 十字架门和钢骨十字架
姬路文学馆及其南馆
结语
思想性
建筑师的品质
时刻思考着如何唤 起风土、传统、历 史等在城市中失去 的记忆
Thank you
谢谢
单击此处添加副标题
解读建筑
——水之教堂 安腾忠雄
单击此处添加副标题
安藤忠雄简介
1941年，生于日本大阪，在运动场和大 街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制作 ，并学过木工手艺，也学过拳击。18岁时 ，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良 的庙宇、神殿和茶社等传统建筑
1963年，游历欧美，考察研究西方著名 建筑。
1969年，安藤再家乡大阪成立安藤忠雄 建筑事务所。
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活中的一种自发的存在形式。自然 与建筑有了关系，自然就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空 这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象征。尽管在一定程度上自 然保持其属性，通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成 为一种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光的教堂等。
流线概述
人们在长长水泥墙隔离的建筑外部行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这 样的视景 中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。接着，人们从第一个方形建筑走下一个旋转的黑暗楼梯 来到教堂。水池在眼前展开，中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和 天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是 可以整个开启的，人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的鸣唱。
临水建筑分析之水之教堂.
临水建筑分析之水之教堂.
水之教堂是一种以水为主要建筑元素的教堂，一般将水池融入建筑背景中，使得建筑环境更加静谧宽敞。
将水与建筑空间进行结合有着种种好处，比如可以改善空气质量，还可以美化景观、拓展建筑的空间性能等。
其次，水之教堂也能够创造出一个特别的环境，它将湖泊与教堂的结合，营造出一个特殊的自然环境，它有着神秘的气息，也有着祥和的自然美景。
例如，洛杉矶的维多利亚教堂，其中用了水池和池塘结合存在，将清澈的水与古老的建筑结合，而这些水建筑也给它带来了更多的感受，将其从一般的建筑中分离出来，提高了它的存在感。
由于水本身也有一定的天然防御能力，可以抵抗外界的污染因素，且防止建筑物的污染破坏，使得这种建筑形式能够更好地保护建筑本身。
同时，水之教堂也具有一定的节约能源特点，由于水池中的水反射着太阳光，可以有效减少建筑外墙的温度变化，尽可能帮助节能，减少建筑能耗。
总之，水之教堂是一种以水为主要建筑元素的教堂，它们拥有良好的室内环境、能够更有效地抵抗环境污染及节能等众多优点，这也是它受欢迎的原因。
解读建筑之水之教堂PPT
教堂的主体结构是一个长方形的盒子，屋顶采用斜坡设计，线条流圣，一进门就能看到一排排整齐的木椅和一个巨大的玻璃窗， 透过玻璃窗可以看到外面的湖泊和森林。
水之教堂与自然环境的融合
水之教堂的设计理念是将自然环 境与建筑完美融合，让人们在教 堂中感受到自然的美妙和神圣。
的相互了解和认同。
水之教堂对人类精神的影响
启发灵感
水之教堂独特的建筑风格和设计理念，为设计师和艺术家们提供 了灵感，促进了建筑和艺术领域的发展。
净化心灵
水之教堂的宁静与纯净，让人们感受到心灵的洗涤和净化，有助于 减轻压力和焦虑，提升精神境界。
促进人与自然和谐共生
水之教堂的设计理念强调与自然环境的融合，引导人们更加关注自 然、尊重自然，促进人与自然的和谐共生。
教堂周围保留了原有的森林和湖 泊，没有进行过多的改动，保证
了环境的原生态。
教堂内部的设计也充分考虑了自 然光线的利用，玻璃窗可以让阳 光充分洒进教堂，营造出温暖而
神圣的氛围。
Part
03
水之教堂的建筑美学分析
建筑形式与空间布局
建筑形式
水之教堂采用简约的几何形态，以长方形为主体，结合自然地形，形成独特的建筑形象。
03
水之教堂作为历史文化遗产，不仅代表了过去的辉煌，也启示
我们要珍惜和传承历史文化。
THANKS
感谢您的观看
水之教堂在当代社会的意义
旅游景点
水之教堂作为知名建筑，吸引了 大量游客前来参观，为当地旅游
业的发展做出了贡献。
促进地方经济发展
随着游客的增多，周边的餐饮、 住宿等产业也得到了发展，从而
促进了地方经济的繁荣。
文化交流平台
水之教堂作为具有代表性的建筑 作品，为人们提供了一个文化交 流的平台，促进了不同文化之间
水之教堂与自然环境的融合
水之教堂的设计理念是将自然环 境与建筑完美融合，让人们在教 堂中感受到自然的美妙和神圣。
的相互了解和认同。
水之教堂对人类精神的影响
启发灵感
水之教堂独特的建筑风格和设计理念，为设计师和艺术家们提供 了灵感，促进了建筑和艺术领域的发展。
净化心灵
水之教堂的宁静与纯净，让人们感受到心灵的洗涤和净化，有助于 减轻压力和焦虑，提升精神境界。
促进人与自然和谐共生
水之教堂的设计理念强调与自然环境的融合，引导人们更加关注自 然、尊重自然，促进人与自然的和谐共生。
教堂周围保留了原有的森林和湖 泊，没有进行过多的改动，保证
了环境的原生态。
教堂内部的设计也充分考虑了自 然光线的利用，玻璃窗可以让阳 光充分洒进教堂，营造出温暖而
神圣的氛围。
Part
03
水之教堂的建筑美学分析
建筑形式与空间布局
建筑形式
水之教堂采用简约的几何形态，以长方形为主体，结合自然地形，形成独特的建筑形象。
03
水之教堂作为历史文化遗产，不仅代表了过去的辉煌，也启示
我们要珍惜和传承历史文化。
THANKS
感谢您的观看
水之教堂在当代社会的意义
旅游景点
水之教堂作为知名建筑，吸引了 大量游客前来参观，为当地旅游
业的发展做出了贡献。
促进地方经济发展
随着游客的增多，周边的餐饮、 住宿等产业也得到了发展，从而
促进了地方经济的繁荣。
文化交流平台
水之教堂作为具有代表性的建筑 作品，为人们提供了一个文化交 流的平台，促进了不同文化之间
解读建筑之水之教堂共54页
解读建筑之水之教堂
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
Thank you
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
Thank you
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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因为地处寒冷地带，建筑设计 时考虑了隔热措施，采用了双层构 造的墙体。双层的墙体内外都为素混 泥土，总厚度达900mm，中间打入了聚 苯乙烯泡沫塑料。楼板也为双层构造，所有房间均设置了供 暖地板。虽然从外表上看不出什么，但在各部分的细部处 理着实下了些功夫。
PPT学习交流
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32
从第一阶回望 入口处，唯一的 圆弧通透又不是 阻隔效果。
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第一阶顶的巨大十字 产生庄严之感，往外可 见水池树林，随即又步 阶下探，准备进入入教 堂內部。
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主教堂
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建筑内部---光的表现
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教堂内部陈列素雅， 「玻璃墙窗」关闭时， 框架便是教堂的十字架， 展开之后，则由外面水 池的十字架担纲，两者 之间又形成巧妙的交织 互动。
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1.环境分析
“水之教。堂”位于北海道夕张山 脉东北部群山环抱的一块平地上， 周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的 溪流。安藤忠雄在设计中着意将 自然界的多种要素如光、影、风 、雨、草、木、水流等引入建筑 之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的 神圣感。而安藤对场所的处理又让我们感受到大自然 那肃静而不可抗拒的神圣感
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姬路文学馆及其南馆
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结语
•思想性 •建筑师的品质 •时刻思考着如何唤起风土、传 统、历史等在城市中失去的记 忆
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谢谢
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• 1997年，或英国皇家建筑学会金奖以及法国艺术 和文学院（Officier de I\'order）。同年任东京大 学教授。
• 1998 大山崎山庄博物馆 冥想之庭 （赈灾复兴 集合住宅）
• 1999 贝纳通研究中心 东陶活动中心
• 2000 横仓山自然森林博物馆 芝加哥住宅
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4
• 2001 东陶研究院 曰光博物馆
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42
3.材料的运用 安藤是一位清水混凝土墙运用的大师。混凝土
在浇捣凝固之前具有流动性和可塑性，可自由的 改变形状。安藤为流动的混凝土赋予一种几何学 顺序，这是其材料使用的重要特色。在他眼里， 混凝土既表达内在的日本，也表现外在的日本。 从90年代开始，安藤同样用木材、钢、玻璃等材 料创造出了不朽的建筑，并引起世人的关注。
种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光的教堂
等。
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41
2 简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切热情， 用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建筑严格符合几 何构图的原则，材料运用也极为克制，但一进入 建筑内部顺着建筑师精心设计的流线，人们便会 在运动中体味到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
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27
流线分析
下
建
礼拜堂
筑
外
下
部
下
上
水面
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沿“L”型墙行 走
入口处
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29
入口处抬头可看見4根十字架立于屋顶的玻璃罩中。
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30
屋顶的十字架
十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。
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2. 十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
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8
水之教堂的作用：
水之教会，并不是给居民 做礼拜的，水的教堂是结 婚用的。专门设计的婚礼 教堂
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9
鸟瞰图
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10
安藤眼中的建筑各构成要素
一 自然 在这儿所指的自然并非是原始的自然， 而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概 括而来的有序的自然——人工化自然！安藤所谓 的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工 化的自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽 只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及其 中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。抽 象化的光、水、风。这样的自然是由素材与以几 何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
——水之教堂
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1
安藤忠雄简介
• 1941年，生于日本大阪，在运动场和大 街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制 作，并学过木工手艺，也学过拳击。18 岁时，安藤开始考察日本文化古城京都
和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑
•
1963年，游历欧美，考察研究西方
著名建筑。
•
1969年，安藤再家乡大阪成立安藤
（Arnold W. Brunner），美国建筑家学会荣誉会员。
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3
• 1992年，或丹麦嘉士伯建筑奖。
• 1993年，获日本艺术学院颁发的建立，成为英国 皇家建筑学学会的荣誉会员。
• 1995年，或普利茨凯建筑奖（Pritzker Prize） 及法国艺术和文学院奖(Cheralier de I\'oder)
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23
功能与形式
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2.建筑功能组织分析
光的盒子
入口 弧形楼梯
主教堂
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“L”型墙
25
采光分析
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室
忠雄建筑事务所。
•
1975年，安藤完成了他的成名作—
—位于大阪住吉区的东邸，即“住吉的
长屋”。
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2
• 1983年，神户六甲集合住宅或日本文化设计奖。 1985年芬兰建筑学会阿尔瓦·阿尔托奖。1986年获日 本文部省嘉奖。1987年六甲教堂获每日(Mainichi)奖
• 1986年，获日本教育部的年度奖。 • 1987年，任耶鲁大学访问教授。 • 1988年，任哥伦比亚大学访问教授。 • 1989年，获法国建筑科学院建筑金奖。 • 1990年，任哈佛大学访问教授。 • 1991年，获美国艺术与文学科学院布鲁诺纪念奖
14
将附近的自然水体引入基地。营 建了一个90m×45m的人工湖
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二 可靠的材料 就是真材 实料；这真材实料可以是如纯粹朴 实的水泥，或未刷漆的 木头等物质。
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水之教堂以清水混凝土为主， 在材料上可谓极其朴素、低调， 然而混凝土表面平滑细致，与光 和水彼此互动，宗教的单纯和美感 互相融合，却不流于夸张。
大型的「墙窗」正在展 开，简洁的线条构成强 劲的视觉力道。
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大师巧妙设计了水池的深度，让所有对
象悉数倒映入画，感受水与风中的宁静
禅意。
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7.功能分区
水之教堂功能分区简单，主要包括交通空间和 主祭室，在交通空间的下方为服务空间。
主祭室
交通空间
服务空间 PPT学习交流
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6
• 二：在欧洲的考察过程中，古罗马的万神庙与朗香教
堂等建筑中对光的运用给安藤以极大的震撼，对其设计思想 产生了极大的影响。特别是柯布西耶的朗香教堂，安藤多 次考察、细心体会，为日后他在建筑设计中光的运
用埋下了伏笔
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7
水之教堂简介：
座落地点： 日本北海道勇拂郡 施工时间： 1988.4-1988.09年 基地面积： 6730.0平方米 占地面积： 344.9平方米 建筑面积： 520.0平方米 安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、水之教 堂 、光之教堂）的一座。
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→南侧全景
北侧全景→
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与环境的对话
教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的， 人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、 水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整个场所 显得更加寂静。在与大自 然的融合中，人们面对着 自我。背景中的景致随 着时间的转逝而无常变 幻。
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的暗过的程部中分，。要于通是过在一人段们全由封入闭口的到弧达形主墙祭隔室出的的过空程间中，就这经明个历空了间明就—是
暗—明的光影效果。
暗
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流线概述
人们在长长水泥墙隔离的建筑外部行走是看不见水池的。 只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水 面。在这样的视景 中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面 以玻璃围合的入口。接着，人们从第一个方形建筑走下一 个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼前展开，中间是一 个十字架。一条简单的线分开了大地和 天空、世俗和神明 。教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的，人们可以直 接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的 鸣唱。
40
小结
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活中的一
种自发的存在形式。自然与建筑有了关系，自然
就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空
这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象征。
尽管在一定程度上自然保持其属性，通过在建筑
中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成为一
• 2002 六甲集合住宅3
• 2003 淡路梦舞台光明寺 贝纳通信息研究中 心
• 2004 普利策艺术基金会 ARMAN/TEATRO 狭山 水库历史博物馆 司马辽太郎纪念博物馆
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从第一阶回望 入口处，唯一的 圆弧通透又不是 阻隔效果。
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第一阶顶的巨大十字 产生庄严之感，往外可 见水池树林，随即又步 阶下探，准备进入入教 堂內部。
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主教堂
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建筑内部---光的表现
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教堂内部陈列素雅， 「玻璃墙窗」关闭时， 框架便是教堂的十字架， 展开之后，则由外面水 池的十字架担纲，两者 之间又形成巧妙的交织 互动。
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1.环境分析
“水之教。堂”位于北海道夕张山 脉东北部群山环抱的一块平地上， 周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的 溪流。安藤忠雄在设计中着意将 自然界的多种要素如光、影、风 、雨、草、木、水流等引入建筑 之中，给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可以的渲染一种高高在上的 神圣感。而安藤对场所的处理又让我们感受到大自然 那肃静而不可抗拒的神圣感
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姬路文学馆及其南馆
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结语
•思想性 •建筑师的品质 •时刻思考着如何唤起风土、传 统、历史等在城市中失去的记 忆
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谢谢
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• 1997年，或英国皇家建筑学会金奖以及法国艺术 和文学院（Officier de I\'order）。同年任东京大 学教授。
• 1998 大山崎山庄博物馆 冥想之庭 （赈灾复兴 集合住宅）
• 1999 贝纳通研究中心 东陶活动中心
• 2000 横仓山自然森林博物馆 芝加哥住宅
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• 2001 东陶研究院 曰光博物馆
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3.材料的运用 安藤是一位清水混凝土墙运用的大师。混凝土
在浇捣凝固之前具有流动性和可塑性，可自由的 改变形状。安藤为流动的混凝土赋予一种几何学 顺序，这是其材料使用的重要特色。在他眼里， 混凝土既表达内在的日本，也表现外在的日本。 从90年代开始，安藤同样用木材、钢、玻璃等材 料创造出了不朽的建筑，并引起世人的关注。
种抽象。案例：风的教堂、水的教堂、光的教堂
等。
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2 简洁外观与丰富空间
安腾的作品外表冷峻，内部却相当亲切热情， 用含蓄二字来诠释颇为恰当。其建筑严格符合几 何构图的原则，材料运用也极为克制，但一进入 建筑内部顺着建筑师精心设计的流线，人们便会 在运动中体味到安腾建筑空间变化的无穷魅力。
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流线分析
下
建
礼拜堂
筑
外
下
部
下
上
水面
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沿“L”型墙行 走
入口处
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入口处抬头可看見4根十字架立于屋顶的玻璃罩中。
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屋顶的十字架
十字架的多处运用突出了建筑作为教堂的一种氛围，自然而不生硬。
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2. 十字架的多处运用
十字架门和钢骨十字架
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水之教堂的作用：
水之教会，并不是给居民 做礼拜的，水的教堂是结 婚用的。专门设计的婚礼 教堂
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鸟瞰图
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安藤眼中的建筑各构成要素
一 自然 在这儿所指的自然并非是原始的自然， 而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概 括而来的有序的自然——人工化自然！安藤所谓 的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工 化的自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽 只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及其 中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。抽 象化的光、水、风。这样的自然是由素材与以几 何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。
——水之教堂
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安藤忠雄简介
• 1941年，生于日本大阪，在运动场和大 街上度过童年。曾迷恋过船模和航模制 作，并学过木工手艺，也学过拳击。18 岁时，安藤开始考察日本文化古城京都
和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑
•
1963年，游历欧美，考察研究西方
著名建筑。
•
1969年，安藤再家乡大阪成立安藤
（Arnold W. Brunner），美国建筑家学会荣誉会员。
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• 1992年，或丹麦嘉士伯建筑奖。
• 1993年，获日本艺术学院颁发的建立，成为英国 皇家建筑学学会的荣誉会员。
• 1995年，或普利茨凯建筑奖（Pritzker Prize） 及法国艺术和文学院奖(Cheralier de I\'oder)
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功能与形式
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2.建筑功能组织分析
光的盒子
入口 弧形楼梯
主教堂
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采光分析
教堂上方是大量玻璃的使用，像玻璃方盒、主祭室的室顶，这使得 通过自然光就能创造出良好的光影效果。玻璃方盒与主祭室因为采 光充足，也就形成了教堂中明的部分，而经由玻璃方盒进入主祭室
忠雄建筑事务所。
•
1975年，安藤完成了他的成名作—
—位于大阪住吉区的东邸，即“住吉的
长屋”。
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• 1983年，神户六甲集合住宅或日本文化设计奖。 1985年芬兰建筑学会阿尔瓦·阿尔托奖。1986年获日 本文部省嘉奖。1987年六甲教堂获每日(Mainichi)奖
• 1986年，获日本教育部的年度奖。 • 1987年，任耶鲁大学访问教授。 • 1988年，任哥伦比亚大学访问教授。 • 1989年，获法国建筑科学院建筑金奖。 • 1990年，任哈佛大学访问教授。 • 1991年，获美国艺术与文学科学院布鲁诺纪念奖
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将附近的自然水体引入基地。营 建了一个90m×45m的人工湖
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二 可靠的材料 就是真材 实料；这真材实料可以是如纯粹朴 实的水泥，或未刷漆的 木头等物质。
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水之教堂以清水混凝土为主， 在材料上可谓极其朴素、低调， 然而混凝土表面平滑细致，与光 和水彼此互动，宗教的单纯和美感 互相融合，却不流于夸张。
大型的「墙窗」正在展 开，简洁的线条构成强 劲的视觉力道。
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大师巧妙设计了水池的深度，让所有对
象悉数倒映入画，感受水与风中的宁静
禅意。
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7.功能分区
水之教堂功能分区简单，主要包括交通空间和 主祭室，在交通空间的下方为服务空间。
主祭室
交通空间
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• 二：在欧洲的考察过程中，古罗马的万神庙与朗香教
堂等建筑中对光的运用给安藤以极大的震撼，对其设计思想 产生了极大的影响。特别是柯布西耶的朗香教堂，安藤多 次考察、细心体会，为日后他在建筑设计中光的运
用埋下了伏笔
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水之教堂简介：
座落地点： 日本北海道勇拂郡 施工时间： 1988.4-1988.09年 基地面积： 6730.0平方米 占地面积： 344.9平方米 建筑面积： 520.0平方米 安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、水之教 堂 、光之教堂）的一座。
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→南侧全景
北侧全景→
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与环境的对话
教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的， 人们可以直接与自然接触，听到树叶的沙沙声、 水波的声响和鸟儿的鸣唱。天籁之声使整个场所 显得更加寂静。在与大自 然的融合中，人们面对着 自我。背景中的景致随 着时间的转逝而无常变 幻。
PPT学习交流
的暗过的程部中分，。要于通是过在一人段们全由封入闭口的到弧达形主墙祭隔室出的的过空程间中，就这经明个历空了间明就—是
暗—明的光影效果。
暗
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流线概述
人们在长长水泥墙隔离的建筑外部行走是看不见水池的。 只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水 面。在这样的视景 中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面 以玻璃围合的入口。接着，人们从第一个方形建筑走下一 个旋转的黑暗楼梯来到教堂。水池在眼前展开，中间是一 个十字架。一条简单的线分开了大地和 天空、世俗和神明 。教堂面向水池的玻璃面是可以整个开启的，人们可以直 接与自然接触，听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟儿的 鸣唱。
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小结
安藤忠雄的建筑风格与创作思想
1.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中，自然是人们日常生活中的一
种自发的存在形式。自然与建筑有了关系，自然
就改变了原有的面貌，分化成光、风、水或天空
这样的元素，光、风、水或天空成为自然的象征。
尽管在一定程度上自然保持其属性，通过在建筑
中体现的几何性所产生的共呜，自然可以成为一
• 2002 六甲集合住宅3
• 2003 淡路梦舞台光明寺 贝纳通信息研究中 心
• 2004 普利策艺术基金会 ARMAN/TEATRO 狭山 水库历史博物馆 司马辽太郎纪念博物馆