九年级上学期期末复习试题(语文)

九年级上学期期末复习试题(语文)

一、积累与运用(21分)

基础型训练

1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( )。(3分)

A、戏谑．( nuè) 澄．清( chénɡ) 校．订( xiào ) 扣人心弦．( xián )

B、蛊．惑( ɡǔ) 狡黠．(．jié) 贻．误( yí) 韬．光养晦( tāo )

C、皎．洁( jiǎo ) 栖．息( qī) 惘．然( wǎnɡ) 唾．手可得( tuò)

D、熟稔．( rěn) 沮．丧( jǔ) 鄙．视( bǐ) 引吭．高歌( kànɡ)

2、下列词语中没有别字的一项是( )。(3分)

A、泛滥海枯石烂沦陷语无论次

B、浮燥戒骄戒躁勉励再接再厉

C、取缔根深蒂固明智莫名其妙

D、普及迫不急待泄气一泻千里

3、下列句子中加点的成语使用不正确的一项是() 。(3分)

，灾情就是命令，一场抗灾的硬仗在四川打响。A、一场罕见的特大地震灾害突如其来

．．．．

B、风一样的自由、风一样的轻松……沐浴在美丽的春色里，同学们在老师带领下趁着“五

。

一”长假，尽享天伦之乐

．．．．

C、据悉，受物价上涨影响，我市部分爱心超市巳不堪重负。有关方面对爱心超市下一步将

。

如何开展救助活动显得忧心忡忡

．．．．

，遭到了西藏社会各界的强烈谴责和严厉批评。

D、“藏独”势力策划的暴行令人发指

．．．．

4、我国的传统节日丰富多彩，自古文人墨客也多有借传统节日绘景、抒情或励志的名篇佳作，它们成为了民族文化的重要组成部分。请仿照示例，写出与传统节日有关的连续的两句古诗文名句。（任选一个节日，古诗文名句课内外均可）。(3分)

示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(清明节)

答：，。( )

应用型训练

5、下列句子组成一段连贯的话。(只填序号)(2分)

①这些都是加剧诱发水库地震高概率的因素。

②修建大坝会人为诱发地震。

③怒江、金沙江地区本就是地震活动性很高、地质构造活动活跃的地区。

④至今为止，全世界共有一百多座水库诱发过地震。

序号为。

6、阅读下面这则新闻，完成文后题目。(2分)

11月6日，在北京南三环万柳桥附近发生了感人一幕：一只小狗在三环主路上被轧死了，另三只小狗不顾上班高峰的滚滚车流，忠实地守护着死去的同伴，舍不得丢弃它。过往的司机都被震撼了，车开过它们身边的时候纷纷绕行，或干脆停车，交通为之阻塞。两辆车因为躲避小狗而追尾，司机们彼此没有埋怨，反而表示碰到这种事能够理解。一位姓杨的司机动情地说：“今天所有的人都让着这些小狗。说句实话，看着它们，我心里只有一个感觉：感动！”

在这感人的一幕里，最令人感动的还是那些过往的车辆和行人，特别是自己的车被人撞了仍无怨无悔的司机。他们的行为生动地告诉世人：。

你认为作者通过这件事想告诉世人什么？把你的理解写在下面。

答：

答：我会

二、阅读与欣赏(39分)

文言文阅读

(一)墨池记(节选) (6分)

曾巩

临川之城东，有地隐然①而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然

邪？

．．

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善．，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶⑤？则学固岂可以少哉！

【注释】①隐然：隐约之状。②洼然：低深之状。③荀伯子：南北朝时宋朝人，曾任临川内使。④张芝：东汉人，善草书，人称“草圣”。⑤岂……耶：表揣测语气。

8、解释文中加点词语的含义。(2分)

邪信然：羲之之书晚乃善．善：

岂信然

．．

9、把文中划线句子翻译成现代汉语。(2分)

然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？

译：

10、从文中来看，王羲之能够成为“一代书圣”的重要原因是什么？(2分)

答：

现代文阅读

(二)传统文化须敬畏(13分)

张文珍

⑴前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

⑵传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。

⑶可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

⑷有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。

⑸实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、