24第九编晚清文学 第三章 宋诗派的兴起与桐城派的承变 《中国古代文学史》 马工程

▪ 珍生当衰乱末世，为了生计，颠沛流离，少有宁日，他的诗
不仅表现自己的困境，也对乱世民生有着广泛而深入的描写。
《经死哀》描述了乱世之民贱如犬豕的惨状：
▪ 虎卒未去虎吏来，催纳捐欠声如雷。雷声不住哭声起，走 报其翁已经死。长官切齿目怒瞋：“吾不要命只要银！若图 作鬼即宽减，恐此一县无生人。”促呼捉子来，且与杖一百 ：“陷父不义罪何极，欲解父悬速足陌！”呜呼！北城卖屋 虫出户，南城又报缢三五。
▪ 吾亦尝客幕中，与主人燕饮。箫管四合，万籁屏声，锦绣 丰润，腻肌醉骨。当是时，客如垣墙，仆如流川；千指万 目，各有所趣。念吾一身，駊騀樽俎，块然如一槁木，枝 委旷野耳，乌睹所谓高台深池、华灯明烛者哉！
▪ 写景名篇如《游小盘谷记》：
▪ 江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘古，至其地，土人或曰无有。惟大竹 蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。熟五斗米 顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺旁有草径，甚微，南出之，乃坠 大谷。四山皆大桂树，随山陂陀，其状若仰大盂，空响内贮，謦欬不得他逸，寂寥无声 ，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。由寺北行至卢龙山，其中坑谷洼隆，若井灶龈 腭之状。或曰：“遗老所避兵者，三十六茅庵，七十二团瓢，皆当其地。”
▪ 程恩泽忆念亲人的诗情真意切，勾勒亲人的心理情感朴实准 确，有震撼人心的力量。
▪ 辛巳五月杪，奉命使西蜀。初握衡校枋，且喜且畏缩。退食 告慈母，慈母欢意足。屈指不十日，便欲膏棘轴。呼儿整书 箧，饬妇理箱簏。妇亦粲启齿，扶病为检束。
二、祁寯藻与《䜱䜪亭诗》
▪ 祁寯藻（1793—1866），字叔 颖，号春圃，晚号谷曼 谷九亭 叟，山西寿阳人。嘉庆十九年 （1814）进士，历官翰林院编 修、广东乡试正考官、湖南学政， 迁礼部、兵部、户部侍郎。道光 十九年（1839）擢兵部尚书视 察福建，筹议海防及禁烟事。咸 丰元年（1851）拜体仁阁大学 士、实录馆总裁，卒谥文端。
▪ 祁寯藻一生足迹遍及西北、东北、江浙、湖广、河北、福建 等地，写下了大量的纪行诗，这些诗有描写山川江河、风景 名胜的，有咏叹民生多艰、不同地域民俗风物的，也有友朋 赠答、抒怀言志的。
▪ 祁寯藻一生喜欢白居易的乐府诗，纪行诗中有不少诗篇是反 映沿途所看到的民生状况的。
▪ 祁寯藻诗的学人诗特点。大致言之，题图、金石、名胜的诗 “每关掌故”，有比较突出的学人特点。描写山水、民生的 诗多平易流畅。
▪ 首先，曾国藩在姚鼐义理、考据、文章的古文理论中加入 “经济”，经济即经世济民之学。把经世致用的社会思潮贯 注到古文之中，增加了古文的现实性和时代性。
▪ 其次，曾国藩十分重视古文的艺术性。
思考题：
▪ 1．宋诗派的诗学有什么特点？ ▪ 2．比较何绍基、郑珍的诗。 ▪ 3．阅读梅曾亮文集，挑选一二篇分析其特点。 ▪ 4．曾国藩对桐城派文论的继承超越表现在哪些方面？
▪ 《赠汪写园序》建立起庄子、列御寇、战国策士、归有光等 以文自处的谱系，在文论史上第一次将古文与道、性理剥离 开来，给文人、文词独立的地位，这应该是梅曾亮的贡献之 一。正是由于这种观念的支撑，梅曾亮既不喜当时盛行的考 据之学，也不倾心道学，而以古文词之学在京师与前二者成 鼎足之势。
▪ 梅曾亮以古文名世。写景记事，名篇名段触目即是，如《陈 拜芗诗序》：
第三节 梅曾亮亮，字伯言，谱名曾荫，晚 号相月斋居士。世居安徽宣城柏 枧山，自曾祖移居江宁（今江苏 南京）。为示不忘先祖，名其集 曰《柏枧山房集》。
▪ 四十七岁再次入京，纳赀为户部 郎中，一直到道光二十九年（六 十四岁）出都，前后二十年间在 京师传播桐城文法，使桐城派在 姚鼐之后又成一盛局。
第三章 宋诗派的兴起 与桐城派的承变
本章内容
▪ 第一节 程恩泽、祁寯藻与宋诗派的兴起 ▪ 第二节 何绍基与郑珍、莫友芝的诗 ▪ 第三节 梅曾亮、曾国藩与桐城派的承变
第一节 程恩泽、祁寯藻与 宋诗派的兴起
一、程恩泽与《程侍郎遗集》
▪ 程恩泽（1785—1837），字云芬， 号春海，安徽歙县人。嘉庆十六年 进士，改庶吉士，为翰林院编修。 先后任四川、广东乡试主考，贵州、 湖南学政，得士多天下名流，郑珍、 何绍基、莫友芝皆出其门下，学术 造诣、诗学倾向受其指授。历官礼、 工、户部侍郎，充经筵讲官。程恩 泽“学识超于时俗，六艺九流，皆 好学深思，嘉、道间与阮元并为儒 林冠冕。
▪ 同治二年（1863），朝廷征召 天下缀学之士，祁寯藻秘荐十四 人，郑珍居其首，两宫特旨以知 县分发江苏，染病未能成行，同 治三年即病逝。
▪ 郑珍诗最感人的是表现亲情人伦的诗
▪ 我行三十日，至此澧水头。客心念岁尽，晚具稍使优。遥 怜思子人，对食双泪流。劝母莫泪流，儿今饭澧州。大盘登 鲇鱼，小盘鲙丝浮。湖虾鲇鸡子，汾酿凝新瓯。大胜母家食 ，菘菔间脯修。吁嗟儿亦父，心事可自由。哽咽难再道，弃 置观衾裯。
▪ 何绍基学术精湛，书法被推为清代 第一，同时也是晚清道、咸、同时 期的著名诗人。
▪ 何绍基的民生诗思致深邃，表现出独到新颖的社会观念。
▪ 《伐木》描写童山带来的环境问题：
▪ 山气作云云化雨，雨过云归山是山。山中大树几千年，融 泄乾坤云所祖。蠹民伐木心不怜，山上种田秧到天。云根将 枯雨后薄，渐恐人间多旱年。
▪ 何绍基性爱山水，游览山水是他生命中不可缺少的部分。他善于 在事物盘根错节的关系与运动中写出景物的生动与个性。
▪ 垂天之云向空布，来为人间沛甘澍。功成气猛不自收，太古阴 风莽吹冱。云欲上天天谓顽，太虚缥缈无由还。云欲回山断根络 ，壑秘岩扃无住著。忙云失势化闲云，云自无心不悔错。幻为百 千万亿云，云云一气相合分。一云乍起一云落，一云向前一云却 。一云奋舞一云懒，一云欢喜一云愕。
▪ 《巢经巢诗钞》中山水诗占有相当大的比例，向来得到读者 的称赞。郑珍足迹遍及贵州，他性喜涉险探奇，“历前人所 未历之境”，又能“状人所难状之景，向读者展现出贵州的 奇山异水。
▪ 与郑珍并称“西南大儒”的莫友芝（1811—1871），字子偲， 号郘亭，贵州独山人。幼承家学，精于名物训诂、金石目录 与史地，工书法，善诗文，与郑珍合称“郑莫”。莫友芝的 诗步趋韩愈、孟郊、黄庭坚、陈师道一路，朴属微至，学力 深厚。
第二节 何绍基与郑珍、莫 友芝的诗
一、何绍基与《东洲草堂诗集》
▪ 何绍基（1799—1873），字子贞， 号东洲，晚号蝯叟，湖南道州人 （今湖南道县）。其父何凌汉为官 四十年，九掌文衡，五权冢宰，官 至吏部、户部尚书。何绍基少承家 学，肆力于经史、百子、许郑、考 订、金石之学，修身谨奉性理之学。
日且暮，乃登山循城而归，暝色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪 中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘古，殆近之矣。”
同游者，侯振廷舅氏、管君异之、马君湘帆、欧生岳庵、弟念勤，凡九人。
二、曾国藩与“湘乡派”
▪ 曾国藩（1811—1872），原名子城， 字伯涵，号涤生，湖南湘乡县荷塘（今 属双峰县）人。道光十八年（1838） 进士，改翰林院庶吉士，散馆授检讨。 咸丰二年（1852）以前，翰林院任职， 从检讨升侍读，累迁内阁学士、礼部侍 郎，后署兵部、吏部，十年七迁，连升 十级，可谓官运亨通。咸丰二年母丧丁 忧归里。太平军势如破竹，摧枯拉朽， 天下震动，曾国藩奉旨帮办本省团练， 组建湘军，与太平军角逐于长江中下游， 治平天下，后成为封疆大吏，受封一等 侯爵。
▪ 何绍基的诗本于性情学问，既有苏轼的恣纵，也有黄庭坚的生新， 时而又作韩愈的奇险，呈现出横览万象，随境触发，意达情蕴的 特点。钱仲联评价其为“晚清学苏第一人”（《梦苕庵诗话》）。
二、郑珍与《巢经巢诗钞》
▪ 郑珍（1806—1864），字子尹， 号柴翁，别号五尺道人，又号巢 经巢主、子午山孩等，贵州遵义 人。道光五年（1825）拔贡， 受知于程恩泽。
▪ 程恩泽的诗具有典型的学人特征，选材中正，立意深邃；使事用 典，征声选韵，“排奡妥帖，力健声宏”，兼有韩愈、黄庭坚之 胜。
▪ 天生灵草阿芙蓉，要与饕餮竞大功。豪士万金销夜月，乞儿九 死醉春风。香飞海舶关津裕，力走天涯货贝通。抵得瞢腾兵燹劫 ，半收猿鹤半沙虫。
▪ 一酌贪泉百惑生，纵然才智了无成。外夷只识珠犀贵，廉吏须 磨斧钺行。不解鸟语空听讼，未穷蛮状漫谈兵。须知仁兽当关卧 ，多少豺狼总禁声。
▪ 曾国藩对两汉文、韩文、归有光文及“桐城三祖”之文长期涵濡，
咸丰八年所作《欧阳生文集序》第一次清晰地梳理了桐城派的来
龙去脉：
▪ 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方 望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范，三子 既通儒硕望，姚先生治其术益精，历城周永年书昌为之语曰：“ 天下文章，其在桐城乎？”由是学者多归向桐城，犹前世所称江 西诗派者也。姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有 管同异之，梅曾亮伯言，桐城有方东树植之，姚莹石甫，四人者 称为高第弟子，各以所得，传授徒友，往往不绝。