咏怀八十二首ppt课件八
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《咏怀八十二首》《杂诗十二首》解析PPT课件
20
念此怀悲悽,终晓不能静 。 在全诗中有什么作用?
总结全诗
2020年9月28日
21
比较
意境:
前者 明月、清风造成一种凄清的气氛。 孤鸿、翔鸟象征内心的孤寂无依。
后者 白日、素月浩荡光明,可见光风霁月的胸怀。 “风来”照应下文“气变”,引入“不眠”。
2020年9月28日
22
• 艺术构思:
• 前者 开篇直抒胸臆,中间借景抒情,结 尾直接抒情点题。 后者 开篇写景,中间触景生情,结尾直 接抒情点题。
“忧思独伤心。”表现了诗人的孤独、 失望和愁闷的心情。
2020年9月28日
10
• 徘徊将何见?忧思独伤心。
• ----直抒胸臆----忧思
• “徘徊”----动作
• “何见”----见何
----漫漫黑夜,孤鸿哀鸣、翔鸟难栖。
漫漫黑夜-----象征政治的黑暗
“孤鸿哀鸣”----孤独、愁苦
“翔鸟难栖”----找不到归宿----志向难
2020年9月28日
13
本首诗的诗眼是什么?
悲悽
2020年9月28日
14
赏析 白日沦西阿河,素月出东岭。
遥遥万里辉,荡荡空中景。
2020年9月28日
15
----空明之境 光风霁月之情怀
2020年9月28日
16
风来入房户,夜中枕席冷。
枕席冷----环境之冷亦人之感受 融情于景
2020年9月28日
2020年9月28日
23
意境:
前者 清幽冷寂
后者 空阔冷清
2020年9月28日
24
谢谢您的指导
THANK YOU FOR YOUR GUIDANCE.
咏怀八十二首(其一)实用 ppt.共34页
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11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃
人教版《中国古代诗歌散文·咏怀八十二首(其一)》教学课件 (共28张PPT)
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛,无论经历多少苦难,心中都要怀着一粒信念的种子,有什么样的眼界和胸襟,就看到什么样的风景。你的心有多宽,你 局有多大,你的心就能有多宽。我很平凡,却不简单,只要我想要,就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有,现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收;你若努力,就储存了一个希望;你若微笑,就储存了一份快乐。你能支取什么,取决于你储蓄了什么。没有储存友谊,就无法支取帮助;没有储存学识 储存汗水,就无法支取成长。想要取之不尽的幸福,要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途,也有不少崎岖与坎坷,甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难,但请相信:只要坚持下去,你的人生会无比绚丽!弯得下腰,才抬得起头。在人生路上,不是所有的门都很宽阔,有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰,才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走,要有勇气;跟着感觉走,就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求,从不愿放弃自己的所有, 风景,领略太多的是是非非,才渐渐明白,人活着不只为了自己,而活着,却要活出自己你不会的东西,觉得难的东西,一定不要躲。先搞明白,后精湛,你就比别人 不舍得花力气去钻研,自动淘汰,所以你执着的努力,就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人,而是为了让自己找一份好工作,有一个在哪里都饿不死的 收入。因为:只有当你经济独立了,才能做到说走就走,才能灵魂独立,才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道,幸福没有高速路,一份耕耘一份收获 的努力和奔跑,所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床,晚上十二点睡觉,日复一日,踽踽独行。但只要笃定而动情地活着,即使生不逢时,你人 器晚成。无论遇到什么困难,受到什么伤害,都不要放弃和抱怨。放弃,再也没有机会;抱怨,会让家人伤心;只要不放弃,扛下去,生活一定会给你想要的惊喜!无 么伤害,都不要放弃和抱怨。放弃,再也没有机会;抱怨,会让家人伤心;只要不放弃,扛下去,生活一定会给你想要的惊喜!行动力,是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动,梦想就只是好高骛远;不执行,目标就只是海市蜃楼。想做一件事,最好的开始就是现在。每个人的心里,都藏着一个了不起的自己,只要你 悄酝酿着乐观,培养着豁达,坚持着善良,只要在路上,就没有到达不了的远方!每个人的心里,都藏着一个了不起的自己,只要你不颓废,不消极,一直悄悄酝酿着 着善良,只要在路上,就没有到达不了的远方!自己丰富才能感知世界丰富,自己善良才能感知社会美好,自己坦荡才能感受生活喜悦,自己成功才能感悟生命壮观! 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的,慢慢的你会相信没有什么事不可原谅,没有什么人会永驻身旁,也许现在的你很累,未来的路还很长,不要忘了当初为何而 现在,勿忘初心。每条路都是孤独的,慢慢的你会相信没有什么事不可原谅,没有什么人会永驻身旁,也许现在的你很累,未来的路还
《中国古代诗歌散文鉴赏》课件·第一单元 咏怀八十二首(其一) (共10张PPT)
阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。司 马氏杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏 皇室,对司马氏心怀不满,但同时又感到世事已不可为,就常 用醉酒的方法,在当时复杂的政治斗争中保全自己。此为忧思 的原因,也是忧思的情感内涵。
知人论世
问题1:这首诗通篇写“忧”,却 未明言。作者是如何表现的?
首联用典通过动作描写(夜晚失眠,起来弹琴) ,婉约表达了诗 人心中的隐忧。
颔联、颈联通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”等意象,分 别从视觉、听觉的角度渲染出一种凄清气氛;以景寓情, 以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。 尾联直抒胸臆,点破忧思、伤心。 可见作者内心怀有一 种欲排遣而不能的绝望之情。
以意逆志
“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”两句有何 特殊的喻意呢?
孤鸿给人一种失群无依之感,就如同阮籍不与世 俗同流合污,保持独立的人格,而哀号则反映出其内 心的愁苦、悲哀。翔鸟顿生无处栖生之哀。俗话说: “良禽择木而栖,贤臣择主而事。”阮籍空怀满腔的 才华和抱负,结果却一直在当时黑暗的政治环境下找 不到一个施展抱负和才华的舞台。 可以说,那深夜之中在野外哀号的孤鸿和在北林上 空悲鸣的翔鸟象征了夜不能寐、徘徊忧思的诗人。
绝 望 的 排 遣
咏 怀 八 十 二 首 ( ) 其 一
阮 籍
【课前体验】 诗歌创作的时代背景:
概括魏晋时期的 社会特点和文人 的状况。
诗眼?
忧 思
阮籍猖狂,
岂笑穷途之 哭?
这首诗通篇写“忧”,却未明言。
联系当时的社会背景和作者的政治 态度,说说诗人为什么而作者 的政治态度,说说诗人为什么而“忧”?
比兴象征
再次体验生命的孤独 :
《咏怀诗》十七 独坐空堂上,谁可与亲者? 出门临永路,不见行车马。 登高望九州,悠悠分旷野。 孤鸟西北飞,离兽东南下。 日暮思亲友,晤言用自写。
知人论世
问题1:这首诗通篇写“忧”,却 未明言。作者是如何表现的?
首联用典通过动作描写(夜晚失眠,起来弹琴) ,婉约表达了诗 人心中的隐忧。
颔联、颈联通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”等意象,分 别从视觉、听觉的角度渲染出一种凄清气氛;以景寓情, 以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。 尾联直抒胸臆,点破忧思、伤心。 可见作者内心怀有一 种欲排遣而不能的绝望之情。
以意逆志
“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”两句有何 特殊的喻意呢?
孤鸿给人一种失群无依之感,就如同阮籍不与世 俗同流合污,保持独立的人格,而哀号则反映出其内 心的愁苦、悲哀。翔鸟顿生无处栖生之哀。俗话说: “良禽择木而栖,贤臣择主而事。”阮籍空怀满腔的 才华和抱负,结果却一直在当时黑暗的政治环境下找 不到一个施展抱负和才华的舞台。 可以说,那深夜之中在野外哀号的孤鸿和在北林上 空悲鸣的翔鸟象征了夜不能寐、徘徊忧思的诗人。
绝 望 的 排 遣
咏 怀 八 十 二 首 ( ) 其 一
阮 籍
【课前体验】 诗歌创作的时代背景:
概括魏晋时期的 社会特点和文人 的状况。
诗眼?
忧 思
阮籍猖狂,
岂笑穷途之 哭?
这首诗通篇写“忧”,却未明言。
联系当时的社会背景和作者的政治 态度,说说诗人为什么而作者 的政治态度,说说诗人为什么而“忧”?
比兴象征
再次体验生命的孤独 :
《咏怀诗》十七 独坐空堂上,谁可与亲者? 出门临永路,不见行车马。 登高望九州,悠悠分旷野。 孤鸟西北飞,离兽东南下。 日暮思亲友,晤言用自写。
咏怀八十二首
创作背景
阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物, 造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛 盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他 “率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来, 就是五言诗《咏怀八十二首》。
作品原文
其一 夜中不能寐,起坐弹鸣琴①。 薄帷鉴明月②,清风吹我襟。 孤鸿号外野③,翔鸟鸣北林④。 徘徊将何见?忧思独伤心。 其二 二妃游江滨,逍遥顺风翔。 交甫怀环佩,婉娈有芬芳。 猗靡情欢爱,千载不相忘。 倾城迷下蔡,容好结中肠。 感激生忧思,萱草树兰房。
注释译文
词句注释
白话译文
其一 ①夜中:中夜、半夜。夜中不能寐,起坐弹鸣琴:此二句化用王粲《七哀诗》诗句:“独夜不能寐,摄衣起 抚琴。”意思是因为忧伤,到了半夜还不能入睡,就起来弹琴。 ②鉴:照。薄帷:薄薄的帐幔。薄帷鉴明月:明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。 ③号:哀号。 ④翔鸟:盘旋飞翔鸟儿。北林:《诗经·秦风·晨风》:“鴥(yù)彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦 钦。如何如何,忘我实多!”后人住往用“北林”一词表示忧伤。 其三 ①嘉树两句:喻繁盛时情况。嘉树,指桃李。蹊,道路。 ②秋风两句:喻衰败时情况。藿,豆叶。 ③繁华两句:一切繁华景象都要有衰败的时候,殿堂上面也有一天会长起荆、杞等杂树。 ④西山:指首阳山,相传为伯夷、叔齐隐居之处。趾:山脚。
作品鉴赏
整体赏析
名家点评
阮籍的《咏怀八十二首》是抒情组诗,反映了诗人在险恶的政治环境中,在种种醉态、狂态掩盖下的内心的 无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《咏怀八十二首(其一)》课件(15张PPT)
徘徊将何见,忧思独伤心。
笔触从客体的自然回复到主观的自我。 一个“独”字使人看到“忧思”正在啃噬着使 人的内心,把灵魂的孤寂写到了极致。
李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遭祸,因兹发咏。 阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所 以发出这种“忧生之嗟”。
石
感族
《咏怀》其一
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
1.作者为何不能寐? 2.诗人如何排遣内心的忧愁?
忧思难耐 夜半抚琴
*籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有 全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。 *时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
竹林七贤
竹林七贤是指魏末晋 初的七位名士:阮籍、 嵇康、山涛、刘伶、阮 咸、向秀、王戎。七人 常集于竹林之下,肆意 酣畅,故世谓竹林七
魏晋之时多雅士, 冷眼政治不合污。 放浪形骸无所托, 生死有命皆天数。
知其世
公元239年,魏明帝曹叡死,太子曹芳即位,年八岁,曹爽、司马 懿掌文武大权,从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
清风冷月,旷野孤鸿,深夜不眠的弹琴者,将 无形的忧思转化为直观的形象。
动静相衬
起坐弹鸣琴,徘徊将何见(人动) 薄帷鉴明月,清风吹我襟。(物动) 暗指诗人内心的焦躁 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。(物动)
1.动的背景是什么?
——寂静漫长的黑夜(静)
茫茫夜色,象征着笼罩朝野上下的政治压迫, 险恶的政治形势使诗人的心灵承受着重压。
咏怀八十二首(其一)
阮籍
识其人
阮籍(210~263年),字嗣宗,陈留尉氏(今河 南开封)人,三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。
上课用《咏怀八十二首(其一)》课件(19张PPT)
杂诗十二首·其二 陶渊明 〔魏晋〕
白日沦西河,素月出东岭。 遥遥万里晖,荡荡空中景。 风来入房户,夜中枕席冷。 气变悟时易,不眠知夕永。 欲言无予和,挥杯劝孤影。 日月掷人去,有志不获骋。 念此怀悲凄,终晓不能静。
有人说隐居后的陶渊明已经找到了他 心目中的“桃花源”,无复苦恼和忧愁, 这首诗中却依然流露出矛盾和痛苦。这是 为什么?同样是深夜忧思,同样是借景抒 情。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 • 明月相伴、清风
相慰,形影相吊, 高洁而落寞幽独 • 视觉、感觉
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
• “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景/自我象征 • 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播
此诗与阮籍的《咏怀八十二首》(其 一)诗中所用的意向,艺术构思和创造的 意境又有哪些不同?
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
•
一个孤冷凄清的夜晚,“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起
坐,弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
•
把这“夜”看成是时代之夜:在此漫长的
黑夜里,“众人皆醉我独醒”,这伟大的孤独
者,弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
此句写景是为了什么?
写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带 有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造 成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色。 但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗 人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以 说写景就是为了写人。这样写,比直接写人, 更富有艺术效果,含蓄不尽,意味无穷。
咏怀八十二首
• 2、颔联表达作者的情感? • 衬托 • 使用 “明月”、“清风” 两种意象衬托诗人高洁不群 的形象。 • 视觉、感觉相结合 • 视觉:明月、薄帷 • 感觉:清风吹 • 表现诗人内心的孤寂落寞
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林
• 3、诗人从哪个角度来表现自己的感情,分析其 中意象的含义。 • 听觉 • “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “北林”“外野”——凄清幽冷之境界
诵读
咏怀八十二首(其一) 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴
• 1、诗歌首句塑造了怎样的夜境?夜又具备怎样 的象征含意? • 诗人以实写手法塑造了孤冷凄清的夜境。 • “夜”象征着魏晋时期黑暗的社会。
薄帷鉴明月,清风吹我襟
• 2、意境含蓄、意味无穷 • 中间句似乎在写景,但是句句景中有人, “言在耳目之内,情寄八荒之表”(钟嵘《诗 品》)。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的 并非实有的场景,也未必隐喻着什么具体的事件, 而只是借诗的意象和意境,用象征的手法,寄托 一种绝对的孤独感,一种幽深而难以名状的愁绪。 这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌 中从未有过的。这样写,使人感到含蓄不尽,意 味无穷。
咏怀八十二首
• 阮籍《咏怀八十二首》,是诗人平生所作 诗的总集,总题为“咏怀”。 • 《咏怀诗》大量运用比兴象征,神话传说, 以景寓情,寄托,借古讽今的手法,来抒发 内心的苦闷,揭露现实的黑暗,诗作充满愤 世嫉俗之情。 • 阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主 要基调,形成了一种“悲愤哀怨,隐晦曲折” 的诗风。
艺术特色
• 1、意象境界深远 • 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹 琴者,将无形的“忧思”化为直观的形象, 犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展 示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤 的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情 绪、一种体验、一种感受,人们可以领略 到其中蕴涵的孤独、悲苦之味,却难以把 握其具体的内容。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林
• 3、诗人从哪个角度来表现自己的感情,分析其 中意象的含义。 • 听觉 • “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “北林”“外野”——凄清幽冷之境界
诵读
咏怀八十二首(其一) 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴
• 1、诗歌首句塑造了怎样的夜境?夜又具备怎样 的象征含意? • 诗人以实写手法塑造了孤冷凄清的夜境。 • “夜”象征着魏晋时期黑暗的社会。
薄帷鉴明月,清风吹我襟
• 2、意境含蓄、意味无穷 • 中间句似乎在写景,但是句句景中有人, “言在耳目之内,情寄八荒之表”(钟嵘《诗 品》)。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的 并非实有的场景,也未必隐喻着什么具体的事件, 而只是借诗的意象和意境,用象征的手法,寄托 一种绝对的孤独感,一种幽深而难以名状的愁绪。 这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌 中从未有过的。这样写,使人感到含蓄不尽,意 味无穷。
咏怀八十二首
• 阮籍《咏怀八十二首》,是诗人平生所作 诗的总集,总题为“咏怀”。 • 《咏怀诗》大量运用比兴象征,神话传说, 以景寓情,寄托,借古讽今的手法,来抒发 内心的苦闷,揭露现实的黑暗,诗作充满愤 世嫉俗之情。 • 阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主 要基调,形成了一种“悲愤哀怨,隐晦曲折” 的诗风。
艺术特色
• 1、意象境界深远 • 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹 琴者,将无形的“忧思”化为直观的形象, 犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展 示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤 的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情 绪、一种体验、一种感受,人们可以领略 到其中蕴涵的孤独、悲苦之味,却难以把 握其具体的内容。
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❖“孤鸿号外野,翔鸟鸣北林”,写耳 之所闻,目之所见。一只离群之雁 在野外号叫,惊恐的鸟儿在林子里 窜飞不停。从写景状物来看,孤鸿 凄厉的号叫,鸟儿遇惊在月光下乱 飞的影子,这一声动,一形动,分 别从听觉和视觉上衬托出了夜的死 寂。从摹情表意来说,孤鸿乃失群 之雁,是诗人自喻。
❖名噪一时的“竹林七贤”,在司马 氏政权的高压下,迅速崩化瓦解, 诗人便似孤鸿,既是身之失群,更 是心之失群,诗人的感慨无处诉说。 而那在月光下如鬼魅般飞来飞去的 鸟儿,更暗示如影随身的惊惧感让 诗人难有一时一刻的安宁。可又偏 偏身处夜之笼罩之下,夜自是喻指 司马氏专权制造的恐怖氛围,在无 边际的惊惧中,诗人的承受力已达 极限,犹似惊弓之不敢冒险的人既无骡子又无马;过分冒险的人既丢骡子又丢马。——拉伯雷 每天告诉自己一次:我真的很不错。 壮志与毅力是事业的双翼。 没有所谓失败,除非你不再尝试。 有两种人是忘不了的,一种是你爱的人,再就是你恨的人,不过往往他们是同一个人。 因为一无所有这才是拼下去的理由。 如果上帝没有帮助你那他一定相信你可以。 付出就要赢得回报,这是永恒的真理,自古以来很少有人能突破它。然而,如果有人能够超越它的限制,付出而不求回报,那么他一定会得到 得更多。
咏怀八十二首(其一)
阮籍
❖1、生平、性格
籍容貌环杰,志气宕 放,傲然独得,任性不 羁,而喜怒不形于色。 或闭门视书,累月不出; 或登临山水,经日忘归。 博览群籍,尤好庄、老。 嗜酒能啸,善弹琴。当 其得意,忘其形骸,时 人多谓之痴。(《晋 书·阮籍传》)
❖籍早有济世志,属魏晋之际,天下多 故,名士少有全焉。籍由是不与世事, 遂酣饮为常。文帝(司马昭)初欲为 武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十 日,不得言而止。(《晋书·阮籍传》)
❖“徘徊将何见,忧思独伤心”。
两句写诗人最终未能释去心中之事, 而要徘徊,但在徘徊之后,依然找 不到一点光明与温暖,终于绝望而 “独伤心”。此情此境很容易让人 想起古诗《明月何皎皎》:“出户 独彷徨,愁思当告谁?引领还入房, 泪下沾裳衣。”
❖阮籍也曾“志意宏放”过,少年时 曾登上广武山(楚汉战争遗址)叹 息道:“时无英雄,遂使竖子(指 项羽与刘邦)成名。”自负之情溢 于言表,但终因生不逢时,而无法 一展抱负,甚至于不得不“终日履 薄冰”式地战战兢兢度日,内心凄 苦可想而知。史载阮籍,“时率意 独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸 哭而返”,表面上的佯狂,实质上 是悲情郁结于胸而无法排遣的无可 奈何的发泄。
❖“薄帷鉴明月,清风吹我襟”,写目 之所见,身之所感。明亮的月光透 过薄薄的窗帘照射进来,月光本来 是静的,但经过纱样的窗帘的折射, 便有了动态的朦胧感。这里隐约朦 胧的月光很像唐宋词中缥缈迷蒙的 烟,极易唤醒心中的哀情,勾起人 生变幻无常的伤感。
❖又因是“夜中”之月,“夜吟应觉月 光寒”,月光给人以寒意,清风吹来, 这层寒意便随之加深加重。据鲁讯 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 一文考证,魏晋名士都“宽袍大袖”, 如此看来,寒风极易透过衣襟直达肌 肤,继尔全身,这种无处逃循的寒冷 感,正是诗人身处乱世,孤零无所荫 蔽,饱受惊惧侵袭的生动传达。
❖3、阮籍诗小结:
❖(1)、阮籍的咏怀诗体现了正始文 学最基本的特点,即深刻的理性思 考和尖锐的人生悲哀。过去还从未 有人把人生描述的如此孤独、悲凉。 他的诗重在写心,从自己的心理感 受揭露封建社会压迫人性、人权的 本质。是另一种形式的愤世疾俗之 情的发泄。
❖2、阮籍的咏怀诗开创了中国文学 史上政治抒情诗的先河,它摆脱了 对乐府民歌的模仿,把深刻的哲理 引入诗中,同时与一系列的艺术形 象相结合,表现手法多用象征寓意, 形成曲折幽隐的风格特点,使诗歌 的内涵更为深厚。可以说,中国的 诗歌到了阮籍的咏怀诗,明显变得 厚重了。
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❖籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白 眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜 不怿而退。喜弟康闻之,乃备酒挟琴 造焉,籍大悦,乃见青眼。(《晋 书·阮籍传》)
❖2、创作 阮籍的代表作是 《咏怀》诗八十二首。这些诗 非一时一地而作,是总计平生 所作诗,总题为“咏怀”。是 诗抒感慨,发议论,写理想。
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见,忧思独伤心。
鉴赏
❖“夜中不能寐,起坐弹鸣琴”。
两句写半夜不能入眠,于是起 来弹琴。“不能”即是说不是 主观上不想眠,而是客观上不 得眠,那么是因为什么以致于 诗人夜深都不得眠呢?诗人没 有回答,而是荡开笔墨写弹鸣 琴。
❖ 诗人的这种回避一是主观上的畏惧,面对 司马氏残酷的政治清洗,死亡的阴影挥之 不去,诗人想说而不敢说。《昭明文选》 中李善注解阮籍《咏怀》组诗时说:“嗣宗 身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故 每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而又多隐 避。”其实不隐避不行啊,稽康不就是因 《与山巨源绝交书》言辞激烈而罹谤遇杀 身之祸吗?二是客观上的无法言说,藏得 太深太久的情感在“夜中”突然涌出,诗 人情难自禁,无法找到合适的词来表情达 意。如此,便只能用琴声来渲泄了。可想 而知,这琴音里藏着诗人多深的感慨!