原生态音乐文化分析——从自然科学的角度看待原生态音乐文化的发展

原生态音乐文化分析——从自然科学的角度看待原生态音乐文化的发展

发表时间：2009-06-26T14:43:30.140Z 来源：《戏剧之家》2009年第4期供稿作者：吴小丽

[导读] 本文从自然科学的角度审视原生态音乐文化的发展。

摘要：本文从自然科学的角度审视原生态音乐文化的发展。文章分析了影响原生态音乐文化发展的主要因素以及其复出原因及发展状况，提出了民族音乐的危机其实质存在失去了根基，唯有“原生态音乐”能使大地重新复苏，只有扎根民族土壤，中华民族音乐才会灿烂辉煌的基本思路。

关键词：自然本性原生态音乐边缘化

“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。无论中文还是西文，“自然”一词向来都有两种含义，第一略与“本性”、“天然”同义，最为古老，也是古代“自然”一词的主要含义。第二略与“天地万物”同义。也总是与第一含义密切相关，因为“自然”总是自然物之为自然物的。根据以上含义，自然被看成是由自在的自然物组成的物的集合，除了物质以及支配物质运动的外在的力，并无其他任何内在的神秘的东西。原生态音乐是近年音乐界乃至文化界的热门话题，特别是央视青年歌手大赛，将原生态作为与民族唱法并列的一种演唱形式进行比赛，这一举措给全国观众产生了巨大的影响。各大媒体也做了相关报道。在不经意中原生态音乐迅速占领市场，赢得观众，原生态音乐在沉睡了那么长时间后，为何一下子就站住了脚跟呢？这需要我们用自然科学的角度来看待原生态音乐文化的发展。

一、影响原生态音乐文化边缘化发展的因素

近代以来，由于自然已被整个时代以一种对象化的方式接受，本真的自然隐而不彰，原生态音乐文化很快就被边缘化了。曾经隐藏在事物内部并作为支配着事物生长的原始力量“自然”消失了，一切事物的运动不再取决于事物的“本性”（自然）。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，灿烂的音乐文化从发掘出8000年前河姆渡骨笛（河南舞阳）时代至今，音乐文化的续进一直保持着一个相对稳定的势态。比如民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农民、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是运用韵律、比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。随着经济的大踏步发展，城镇建设已经对原有的生态造成破坏，特别是旅游业的发展，对原生态环境的破坏相当大，对原生态民歌生存造成一种冲击。

从各个层面分析来看，影响原生态音乐边缘化的因素大致可归纳为：

1. 旅游业的大规模开发，稀有乐种正随着生态环境的改变而消失；

2. 异域文化的渗透使中国音乐的原有风貌已经走样；

3. 新一代年轻人对传统文化的弃绝，中国软实力文化减弱；

4. 民间的传承也由于生活环境等多方面原因日渐萎缩；

5. 各大艺术院校的传承沿用西方艺术价值观，切断了民间渠道。由此看来，民族音乐本真的“自然”荡然无存，原生态音乐被挤到一种很边缘的尴尬地位。

二、原生态音乐的复出原因

人与自然的关系应当和平共处、协调发展。对自然肆意的开发，最终导致了能源危机和生态危机，恢复自然的神秘性、多样性，开始重新建立自然概念是必由之路。音乐的发展也应遵循这一发展规律。

目前从中国乐坛的状况来看：

1. 音乐已由原来的欣赏变为消费；

2. 通俗快餐音乐文化营造出大量失去音乐水准的年轻一代；

3. 新生代音乐人朝着新、奇、异、怪商业娱乐性发展；

4. 异域文化、欧美文化混沌侵入，新生代盲目跟从；

5. 艺术院校、文艺团体的价值标准西式化、商业化。

民族文化与传统音乐已告沉沦，央视对原生态音乐的提出与都市文化和现代文明对传统音乐侵扰和污染有关，它及时采取了一种科学的态度，将自然科学中的生态与音乐叠置在一起。其意义在于挽救民间音乐，弘扬民族意识，反思文化现状，寻找多种平衡。“原生态音乐”从文化的层面上理解，与民俗文化、生态思维、风土人情、民间音乐、自然物景、传统服饰、地方语言、群落意识紧密相连。与人为的、加工的、花哨的、繁琐的、前卫的、新潮的、故弄玄虚的艺术相违背。

中国音乐要想推向世界，最关键的是要回归到自己的基础上来。也就是说要回归到中国的民族音乐上来，拯救民族音乐刻不容缓，原生态音乐的复出，无疑为中华民族音乐打了一剂强心针。

三、原生态音乐文化发展状况

原生态音乐是民族文化中的音乐，是民族音乐中的文化。它必然要把音乐这种文化事项置入其原生的土壤中去。

任何一个民族的音乐文化，都有继承与创新、吸收和借鉴问题，原生态音乐也不例外。中国音乐一定要立足于自己最根源的音乐。在一次关于原生态专访中金兆钧老师说：“外国一位学者对我说，除了中国，全世界各地，比如非洲、印度、阿拉伯、太平洋土著等等各地民族音乐都被发现得差不多了，中国是最后的宝库。我们应该严肃，有责任感地对待原生态文化，而不是使之迅速庸俗化。”

王小峰也说：“现在是一阵风的原生态热，不可避免地会出现拔苗助长，粗制滥造，盲目跟风，很可能是对原生态文化的另一次损害。” 大家不难看到现在的民族音乐为了增加票房收入，民乐演奏在舞台上晃动摇曳；二胡摆弄现代舞姿放在腰间拉奏；村寨女娃吹着芦笙跳起了四小天鹅；少数民族歌舞成了卖点，甚至一些很重要的祭祀也成为表演项目。无形的资产被中国人自己廉价盗卖。

当然也有一些好的现象，如宋祖英、谭晶、汤灿等把中国的民族音乐以歌唱的形式展示给世界人民；青歌赛原生态唱法与其他三种唱法并肩齐驱越来越规范；还有一批民乐演奏家坚持自己的民族演艺道路；许多音乐专辑开始回归，向原生态上靠拢，同时，这一概念也对音乐创作者产生好的影响，许多外国电影动作配音也大胆的运用中国民族乐器。

音乐文化是建立在一定的物资文明基础上的精神文明，它包括思想观念、道德风范、知识结构和心理素养等等。原生态音乐文化是民族精神文明进程的结晶，我们要推动各民族音乐文化全面进步；同时原生态音乐的生存与传承上也要切合实际，各个层面要有不同的传承和评价标准，要遵循科学的发展观，决不可盲从；应呼吁建立原生态音乐学科，促进自然环境与原生态音乐文化的有机结合，为原生态音乐的良性发展提供一个生存空间。

伴随着科技的进步，原生态的隐匿越是深沉。民族音乐的危机其实质在于失去了根基，唯有“原生态音乐”才能使大地重新复苏，只有扎根民族土壤，中华民族音乐才会灿烂辉煌。

参考文献：

[1] 吴国盛.追思自然．

[2] 戴方.原生态音乐专访报道．

[3] 李天仪，李娜.原生态音乐文化透射出何种艺术价值．

[4] 罗艺峰.音乐人类学的大视野．

[5] 夏滟洲.阐释并拓展音乐文化的“边缘”．

[6] 冯光钰.中国少数民族音乐研究的拓荒之作.作者单位：武汉软件工程职业学院