曾国藩军事思想述评

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中国近代以来大军事家22人点评

中国近代以来大军事家22人点评

中国近代以来大军事家22人点评从灿若星河的近现代军事家中精心遴选22位加以点评。

这些人,虽其政治立场、道德品行不尽相同,然就其军事成就来说,均可称之为中国近现代顶尖军事家和世界级军事家。

更可贵者,他们中的许多人是在救国于危亡、救民于水火的正义战争中成就伟业、建立功勋的。

其中所列中国人民解放军之军事家,业绩尤为骄人,堪与世界一流军事家媲美。

曾国藩湖南湘乡人,湘军缔造者、最高统帅。

以进士从戎而成一代军事统帅和晚清军事近代化奠基者之一。

1853年,曾国藩奉命帮办湖南团练,鉴于八旗、绿营已腐败不堪,地方团练又不可恃,遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。

其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将,招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵,按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组,以营为战术单位,每营500人。

在此基础上,加以“勤练精训”,灌输“忠信”、“仁礼”思想,并引进西洋军事技术,终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅,成为打败太平军的主力军。

鼎盛时期,湘军达12万余人。

作战指导上,以“稳慎徐图”、“谋定后发”为基本原则;以总揽全局、审势审力为制定战略的出发点;以稳定后方、保障粮运为克敌制胜之必备条件。

其人学问深厚,见识高远,文武兼擅,并善于发现和培养人才,胡林翼、李鸿章、左宗棠等人均曾得其提携,堪称中国近代历史之祖师级人物和超一流儒将。

其人生道路与思想学问对蒋介石、毛泽东等人影响甚大。

胡林翼湖南益阳人,湘军统帅。

进士出身,经历与曾国藩极似。

善治军,亦善作战。

治军首重选将,认为将领得人,兵少可战;军无良将,终归于败。

而良将必智勇兼备,有智无勇,有勇无智,均非良将。

重水师、马队建设,认为马队可以一当五,水师可以一当十。

用兵主张水陆结合、步骑协同,每战必留强大预备队,以为应变之兵。

在与太平军作战中,善用围城打援战法,主张以杀伤敌有生力量为主,得土地、城池次之。

这一杰出思想后被毛泽东继承吸收,用于同蒋介石的较量,卓有成效。

曾国藩的生平事迹及人物评价_描写作文

曾国藩的生平事迹及人物评价_描写作文

曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。

他建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。

可以说是中国近代化建设的开拓者。

下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价,欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月,洪秀全在广西桂平金田村组织起事。

5月,曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下,上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。

咸丰帝没有读完,就愤怒地将奏折摔到了地上,立刻召见了军机大臣要定他的罪,若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情,他很可能陷于不测之罪。

曾国藩了解这一情况后,心里非常紧张,立刻对此次谏争之举上奏自责,从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

1852年(咸丰二年),曾国藩因母丧在家。

这时太平天国运动已席卷半个中国,尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军,可是这支腐朽的武装已不堪一战。

因此,清政府屡次颁发奖励团练的命令,力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展,这就为曾国藩的湘军的出现,提供了一个机会。

1853年(咸丰三年),借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机,他因势在其家乡湖南一带,依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系,建立了一支地方团练,称为湘勇。

8月,曾国藩获准在衡州练兵,“凡枪炮刀锚之模式,帆樯桨橹之位置,无不躬自演试,殚竭思力” ,并派人赴广东购买西洋火炮,筹建水师。

在团练湘勇期间,他严肃军纪,开辟新的军队,他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营,先后将团练地点由长沙迁至湘潭,避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月,湘军倾巢出动,曾国藩发表了《讨粤匪檄》。

在这篇檄文里,他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九泉”,接着号召“凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也”,其站在了道德的制高点,故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中,为日后的胜利打下了坚实的基础。

曾国藩文集·治兵语录

曾国藩文集·治兵语录

曾国藩文集·治兵语录
《曾国藩文集·治兵语录》是曾国藩关于军事方面的论述。

以下是部分摘录:
1.凡用兵,须蓄不竭之气,留有余之力。

军事之要,必有所忍,乃能有所济;必有所舍,乃能有所全。

战守机宜,不可分心;心纷则气不专,神不一。

2.兵事以人才为根本,人才以志气为根本。

兵可挫,而气不可挫,气可偶挫而志不可挫。

吾辈总以诚心求之,虚心处止,心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日。

3.行军之际,务须纪律严明,队伍整齐,方为节制之师。

以上只是部分摘录。

曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家和军事家,他提出了许多独特的领导力思想,对于现代领导者仍然具有重要的启示意义。

曾国藩强调自我修养的重要性。

他认为领导者必须不断地修身养性,提高自身的素养和道德修养。

他在《孟子读后》中写道:“首推修身齐家治国平天下。

鞭辫师傅推出性命要好,难以杜绝;名声口碑推出钱貌貌说亡,日他三大好更怎大好,不必限人论辫。

”他的这种观点表明,领导者如果不能首先树立良好的榜样,就很难言行一致,影响他人。

曾国藩注重人才培养和选拔。

他非常重视人才,在选拔干部时,擅长发现人才的潜能,并且全力培养他们的能力。

他认为,优秀的领导者需要善于发现和培养能力,善于调动和发挥团队的超强能力。

在《曾文正公宴赠自将旅武官文给》中,他写道:“有所刻意者定然有成,以致风雷之士,猛于孤竹之矛。

”这句话传达了曾国藩对培养人才的重视和对他们高度期望的信念。

曾国藩提倡务实和创新。

他认为领导者应该是勇于尝试新事物,提出新观点和新方法的人。

在《曾文正公言行录》中,他写道:“吾带兵七年,不问契丹利名,马皮而进者甚多。

”这体现了曾国藩对创新的重视,他认为无论是军事还是政治,只要能够为民族和国家带来实际利益,在一定程度上就应该勇于尝试。

曾国藩强调谦虚和团队合作的重要性。

他认为领导者应该虚心谦和,勇于学习和倾听他人的意见。

在《曾国藩文集》中,他写道:“道也,不长人,长无使人,使人者不其自调。

”这表明曾国藩看重团队协作,认为只有与团队成员和谐合作,才能够达到奇迹般的成就。

曾国藩的领导力思想对于现代领导者有着重要的启示。

通过不断修身养性,领导者可以成为良好的榜样,影响他人。

培养和选拔人才是领导者的重要职责,只有团结和发挥团队的能力,才能取得更大的成就。

领导者应该不断地创新,善于发现新事物,提出新观点和新方法。

最重要的是,领导者应该虚心谦和,倾听他人的意见和建议。

曾国藩的领导力思想具有重要的现实意义。

通过积极修身养性,培养人才,创新思维,以及与他人和谐合作,现代领导者可以更好地履行自己的职责,取得更好的成果。

曾国藩“兵为将有”之制与治军之法解读

曾国藩“兵为将有”之制与治军之法解读

曾国藩“兵为将有”之制与治军之法解读曾国藩成就事功之基础在于拥有私属武装——湘军。

早在创办湘军之前,他便明确提出国家经制军队八旗军、绿营军已不可用,必须另立新军:“就现在之额兵练之而化为有用,诚为善策。

然习气太盛,安能更铸其面目而涤荡其肠胃?恐岳王重生,半年可以教成其武艺;孔子复生,三年不能变革其恶习。

故鄙见窃谓现在之兵不可练之而为劲卒,新募之勇却可练之使补额兵。

”曾国藩的湘军以营为单位,营下设哨。

湘军一营编制计五百人,首领为营官。

营官亲兵分为六队,每队设什长一名、亲兵十名、伙勇二名。

六队分别是:一队劈山炮,二队刀矛,三队劈山炮,四队刀矛,五队小枪,六队刀矛。

亲兵卫队共计七十二名。

除亲兵队外,营下分立前后左右四哨。

哨的首领为哨官,有护勇五名、伙勇一名。

每哨下设八队,每队设什长一名、伙房一名。

八队分别是:一队抬枪,二队刀矛,三队小枪,四队刀矛,五队抬枪,六队刀矛,七队小枪,八队刀矛。

其中,抬枪队设正勇十二名,合什长、伙勇共计十四名。

刀矛队、小枪队设正勇十名,合什长、伙房共计十二名。

这样,每哨计一百零八人。

一营含四哨,计有兵丁四百三十二人。

除兵士外,湘军还设有长夫之制。

规定:营官及帮办人等共用长夫四十八名。

搬运子药、火绳及一切军装等项,共用长夫三十名。

亲兵卫队中每劈山炮队用长夫三名,每刀矛、小枪队用长夫二名,计六队共长夫十四名。

拔营远行时,营官另拨长夫,帮抬劈山炮。

哨官拥有长夫四名,四哨共计十六名。

每抬枪队用长夫三名,每刀矛、小枪队用长夫二名,计四哨抬枪八队,共长夫二十四名;刀矛、小枪二十四队,共长夫四十八名。

这样,一营中设有长夫一百八十名,计每百人用长夫三十六名。

随着湘军日益壮大,许多贫苦农民见参军有利可图,纷纷愿意加入。

曾国藩惟恐长夫数量过于膨胀,而生腐败弊端,又规定其人数只许减少,不许增多。

凡带百人者,用长夫不得超过三十六名;凡带千人者,用长夫不得超过三百六十名。

军用物资方面,曾国藩亲定“帐棚之制”。

曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示

曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩,是清朝的一位著名的政治家和军事家,他在中国历史上留下了很深的影响。

曾国藩一生注重领导力思想的实践和总结,为后人留下了丰富的领导经验和智慧。

他的领导力思想不仅在军事上得到了充分的体现,在政治、教育和人际关系等方面也有着重要的启示。

本文将从曾国藩的领导力思想入手,分析其对当代领导者的启示。

一、曾国藩的领导力思想1. 忠诚与担当曾国藩在领导下属时,始终秉持忠诚与担当的态度。

他在待人接物的时候,始终以忠诚敬业的态度对待上级,以信守承诺的态度对待下属,以责任担当的态度对待自己的工作。

曾国藩深知,只有忠诚于事业和责任,才能够取得他人的信任和尊重,也才能够获取更多的资源和支持。

这种忠诚与担当的思想,对当代领导者来说同样具有重要意义,只有以诚实守信的态度对待工作和团队,才能够赢得团队的拥护和支持,也才能够取得更好的领导效果。

2. 厚德载物曾国藩在领导下属时,始终强调“厚德载物”的重要性。

他认为,一个领导者不仅要具备才能与智慧,更要有着高尚的品德和道德修养。

只有具备了厚德载物的品质,才能够在处理事务和处理人际关系中取得更好的效果。

这种“厚德载物”的领导力思想,对当代领导者来说同样具有启示意义,只有不断提高自身的综合素质和道德修养,才能够更好地发挥领导者的作用。

3. 以德服人曾国藩在领导下属时,始终倡导以德服人的理念。

他认为,一个领导者不应该仅仅凭借权力和地位来约束下属,更应该通过自身的品德和行为来感化和感召下属。

只有以德服人,才能够赢得下属的尊重和拥护,也才能够取得更好的领导效果。

这种以德服人的领导力思想,对当代领导者来说同样具有重要意义,只有通过自身的榜样和行为来感化和感召下属,才能够赢得更多的支持和协助。

4. 因时而变曾国藩在领导下属时,始终倡导“因时而变”的理念。

他深知,世事变幻,环境不断地发生变化,作为领导者,不能僵化于原有的思维和做法,而是应该不断地根据时势和变化来调整自己的策略和方法。

曾国藩以礼治军刍议

曾国藩以礼治军刍议

曾国藩以礼治军刍议作者:刘月姗来源:《科教导刊》2010年第32期摘要曾国藩是晚清统治集团的重心人物,毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,是晚清理学经世学派的代表。

曾国藩创建了湘军,将孔、孟的仁、礼思想以“内仁外礼”的形式作为以礼治军的核心内容;作为封建统治的忠实卫道士,为维护封建名教,将“以礼自治,以礼治人”的信条作为治理湘军的原则,形成了他独特的治军思想。

为挽救了大清王朝的江山社稷做出巨大贡献,在近代中国军事史上具有不容忽视的地位和影响。

中图分类号:K252文献标识码:A曾国藩毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,他由学术上的以礼为归,走向实践上的以礼经世,所以他在组建、统领湘军的过程中,一直贯穿着以礼治军的原则,并因此获得了政治、军事上的成功。

1 曾国藩以礼治军的核心内容曾国藩继承了传统的儒家思想,特别是程朱理学的说教。

他是晚清理学经世学派的代表。

在他看来“军旅食货杂凌,皆礼家应讨论之事”。

所以他打破儒生不问兵事的习气,投身镇压太平天国的血腥事业中去。

曾国藩不曾掌握也不可能掌握大清王朝的兵权,清朝正规军由绿营和八旗两部分组成,他们都有兵藉,父死子继,世代相沿,长期无战事,养成骄惰习气,战斗力极差。

又因为兵归国有,将与将不习,兵与兵不和,胜则相妒,败不相救。

对此,曾国藩看得很清楚,他要建立一支完全不同于绿营、八旗的强悍劲旅,变世兵制为募兵制,要求以将必亲选,兵必自找,层层节制的原则组建军队,开创了中国“兵为将有”的先例。

他按照明代抗倭名将戚继光的治军原则编练新军。

戚继光说过,练兵必须从军礼入手,“军中名分,须从军礼为始”。

戚继光所说的“军礼”,在曾国藩看来就是辨等明威,即从大处说,是整个封建纲常,君君臣臣、父父子子的统治秩序,从小处而言,是湘军中大帅辖统领,统领管分统,分统制营官,营官统哨官,哨官领兵卒……层层管辖,辨等而后明威。

曾国藩对在湘军中建立这种如冠履不可倒置的秩序充满了信心,他在日记中写道:“孟子曰:‘君子以仁存心,以礼存心’,守是二者,虽蛮貊之邦可行,又何兵勇之不治哉?”因此,他明确指出,“带勇之法……用恩莫如仁,用威莫如礼”,将孔、孟的仁、礼思想贯穿于官兵的头脑中,以“内仁外礼”的形式表现出来。

曾国藩的治军策略

曾国藩的治军策略

曾国藩的治军策略1、爱民为治军第⼀要义,须⽇⽇三令五申,视为性命根本之事,⽏视为结粉饰之⽂。

约束兵丁,爱惜百姓,部队经过的地⽅不发⽣事故,对⽼百姓不扰乱,不惊动,曾国藩为此专门作“爱民歌”,提倡军⼠与民是⼀家。

2、治军之道,以勤为先,爱⼈之道,以严为先。

3、古代评论名将,各种长处集中在⼀个⼈⾝上,没有短处,那是书中过分渲染了,衡量⼈材要不拘⼩格,评论事情不能过于苛刻琐细。

4、适合作将领的⼈才是不容易找到的,⼀时间找不到,如果⼀个⼈不为夸⼤、骄横的风⽓所侵害,那么危险的时候,这样的⼈也可以依靠。

5、刘邦得天下后,慨然坦⾔:“我⾃⼰是带不了兵,打不好仗,我却能使⽤那些能带兵打好仗的将领。

”6、⽤⼈如⽤马,如果不认识千⾥马,或者即使认识,却⽆法驾御千⾥马,那当然只会喜欢那种衰弱⽆⼒的马,⽽抛弃雄壮剽悍的骏马。

7、有不能打仗的将领,没有不能打仗的⼠兵;有百战百胜的将领,没有⼀定打胜仗或者⼀定不能打胜仗的⼠兵。

8、贪功者决⾮⼤器,为⼩将须⽴功以争胜,为⼤将戒贪⼩功⽽误⼤局。

9、⾃古名将⾃能让⼠卒钦佩,如果只是利⽤⾦钱来笼络,那么是钱⼀多,⼠兵就奋勇争先,⼀旦⽆利可图,则不管⽽⼀哄⽽散。

(应该指出湘军的军饷是很优厚的,⽐普通的清朝⼠兵要⾼很多倍)10、求勇敢的将领⽐较容易,⽽求廉正的将领就⽐较难了,因为勇敢向前、⾝先⼠卒,是军官本分的事,⽽廉正的将领不会克扣军饷,赏罚分明,整个部队的军⼼就不会乱。

11、治理将要混乱的国家,要⽤重典,治理混乱久了的地⽅,就要给那⾥的⼈开辟⼀条⽣路。

12、不要抱着那种⽼太婆⼀样的和和⽓⽓,制定法令不算难,真正执⾏起来就困难了,凡⽴⼀法,须实实⾏之,且常常⾏之。

13、改变轻浮不实的风⽓,最好的⽅式就是使⽤质朴的⼈;不负责任成为很多⼈的习惯之后,要使他们振作起来,只有⽤严厉的法令。

14、最好的部队就是官兵们没有官⽓,⽽有⾎性,假使官⽓增加⼀分,⾎性就会减少⼀分。

15、莫问收获,但问耕耘。

近代史历史人物之曾国藩的评价

近代史历史人物之曾国藩的评价

近代史历史人物之曾国藩的评价曾国藩是我国近代史上一位伟大的政治家、军事家和思想家,被誉为“近代中国的实用主义者”的代表人物。

他生于清朝嘉庆14年(1809年),逝于光绪17年(1891年),享年83岁。

曾国藩其一生不仅立下了卓越的军功,而且在政治、经济、文化、教育等多个领域都有举足轻重的贡献,被誉为中国近代化的启蒙之师。

曾国藩的政治思想以“理学家国”为出发点,主张以儒学为基础,以孔子为楷模,旨在重振儒家道德与文化来振兴国家。

他认为,将儒家经典加以应用于政治实践,不仅是自我修养的必要途径,也是治国理政的重要保障。

曾国藩主張文韜武略两手抓,既以步兵為主,又注重学习西方先进技术与军事理念,對清廷的西夷政策不置可否,富有实际性的军事思想深受清廷公家所推崇。

曾国藩从他19岁娶妻开始,就一直践行“家国同构”“家国合一”哲学思想,始终把个人的幸福与国家的兴旺紧密地联系在一起,并且以自己家庭成员的进步与整体社会的发展寄托热情。

在“仕途”往生意中不断变换中被传为佳话。

曾国藩的世家背景,强烈的教育观,保守的婚姻制度,家族地位的维护,使得他有着深刻的家庭情感和家族荣誉感,幸福,是在关注国家利益的前提下,才有可能实现的。

曾国藩是一位杰出的改革家。

他主张以“为民之务”的目标来进行各项改革,并提出了许多切合实际的改革方案。

他唯一的儿子早逝,为弥补这一代、空缺,便在家乡挑选名门正后辈的少年用家庭借贷拉拢为自己的养子做参工。

曾国藩这种方式获得人才,开创大批有实践经验的政府官员,助都尉府(地方行政官府)调节门第等级矛盾,使官员不再因世家地位成分相对而引发阶级斗争。

曾国藩也是清朝的功臣。

在太平天国起义爆发时,曾国藩被派往湖南省担任官职,他通过有组织和有计划地组织人民参军、招募城市居民、制造枪炮、建造堡垒等方式,成功地挫败了太平天国的攻势,并迅速恢复了受创的湖南经济。

此外,他还提出了“提高民众的稾庄权”,以保障农民利益,根据乡试榜首任用官员等等现实改革后遗症开展了大规模的湘绅的改革。

曾国藩的历史评价

曾国藩的历史评价

曾国藩的历史评价曾国藩(1811年-1875年)是清朝末期著名的政治家、军事家、思想家和教育家。

他是史书记载极为丰富的历史人物之一,对中国历史产生了深远的影响。

他的历史评价主要可以从以下几个方面来进行综合考量。

首先,曾国藩在军事方面有着卓越的表现。

他在军事上表现出了极高的才能和军事智慧。

他领导的湘军在太平天国战争中发挥了重要的作用,对于镇压太平天国的起义有着重要的贡献。

他以严密的组织、精确的计划和灵活的战术战胜了敌人,取得了多次重要的战略胜利。

他在实战经验中总结出的军事思想,被广泛应用于后来的中国现代化军队,对于中国近代军事的发展起到了积极的推动作用。

其次,曾国藩在政治上具有重要的地位和影响力。

他主政湖南、湖北期间,通过措施加强了地方政府的组织和管理,有效地提高了政府的行政效能。

他注重选拔人才,进行官员考试,提高了政府官员的素质和能力。

他还提出“以理服人”的治理理念,通过理性讲述和说服来实现统治的目的。

其政治手法非常灵活多样,取法于西方和中国传统,并且根据具体情况做出相应的调整,得到了可观的成效。

他对中国近代政治制度的启示和影响也被后来的政治家所吸收和借鉴。

第三,曾国藩在教育方面的贡献也是不可忽视的。

他非常重视教育的地位和作用,致力于教育制度和提高教育质量。

他创建了“士官学堂”,培养了一大批精通军事科学的人才。

同时,他还创建了讲学堂,推动了学术研究的发展。

他对于教育的思考和实践对于中国的近代教育发展有着重要的意义,对于培养人才和提升国家整体素质产生了积极的影响。

然而,在历史评价中,曾国藩的政治手段和思想也存在着一些争议。

有人认为他过于强调权威和集权,对于民主制度和平等原则的认同较低。

他在军事上的严厉措施和镇压手段也受到了一些批评。

此外,他对于太平天国起义的镇压中,采取了一系列以屠杀为主的手段,这在一定程度上使他的历史评价受到了负面影响。

综合来看,曾国藩是中国历史上的一位杰出人物,他在政治、军事和教育等方面都有着重要的贡献。

曾国藩思想智慧拾萃

曾国藩思想智慧拾萃

曾国藩思想智慧拾萃曾国藩是清代著名的政治家、军事家、思想家和教育家,他的思想智慧影响了中国近代的各个领域,为中国近代的发展作出了不可磨灭的贡献。

以下是曾国藩思想智慧的拾萃。

一、道德修养曾国藩强调君子必须有良好的道德修养,不仅要自我修炼和修身养性,更要践行道德规范。

他认为:“凡君子必学道德,为不成者过也。

”他主张道德要求从身边的小事开始,不断加强修养,直到达到无所不知、无所不晓的境界。

二、纪律严明曾国藩非常重视纪律,他认为纪律是军队的生命。

他倡导“以官为范,以律为纲,以勇为主”,并以身作则,严格遵守纪律。

他的纪律观点不仅适用于军队,也适用于政府和社会组织,影响深远。

三、教育思想曾国藩注重教育思想,他主张“以学为先,以体为本,以道为中,以德为重”。

他认为教育是国家的根本,只有通过教育才能提高国民素质,推进国家发展。

同时,他强调教育要注重实践和动手能力,以培养人才的全面发展。

四、统治思想曾国藩主张从领导者到百姓都要遵循法律的原则和守护社会道德。

他认为权力是一种责任和义务,而不是权利。

他以身作则,以严明、公正的法律和纪律管理人民和官员。

他的统治思想深刻影响了中国政治体制和民族文化。

五、开放思想曾国藩推崇开放思想,他认为要拥抱世界,与时俱进,保持开放的思想。

他倡导与外国人交流和学习,使中国文化能够与世界文化融合。

他的开放思想为中国在封闭的时代走向现代文明打开了一扇大门。

六、崇尚实践曾国藩崇尚实践,他认为真正的学问要以实践为基础,只有实践才能检验理论,才能推进科学的发展。

他通过不断实践,在军事和政治领域获得了卓著的成就,并为后人提供了实践经验和成功模式。

七、创新思想曾国藩倡导创新思想,他认为只有勇于创新,才能推进社会进步和科学发展。

他通过借鉴国内外的先进经验,在军事与政治领域创新,提出了多项崭新的思想和理论,对中国近代的发展起到了重要的推动作用。

述评:曾国藩的家训家规家风

述评:曾国藩的家训家规家风

述评:曾国藩的家训家规家风引导语:近半个多世纪,曾国藩的家书、家训、家规被广泛整理,广为流传。

大陆、台湾学术界对曾国藩的政治、经济、军事思想等各方面研究及在论著和资料整理上,均取得一定成果,但很遗憾,至今尚未一篇曾国藩“家”文化家训、家规、家风思想研究的综述文章。

曾国藩(1811--1872)原名子城,字伯涵,号涤生,是我国清代权绾四省的封建大臣,曾位列三公,拜相封侯,谥称曾文正公。

是中国近代史上地位显赫而又颇有争议的人物,其生前身后毁誉参半,既有“中兴第一名臣”、“儒学圣哲”之美称,又有“曾剃头”、“伪君子”、“卖国贼”之恶名。

他一生严于治军、治家、修身、养性,在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解,因此故有“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”之说,自近代以来,他被国民奉为“立德、立功、立言”三方面的典范。

对曾国藩家训家规家风思想的研究,在他逝世后的一百多年间,由于种种原因,对曾国藩家训家规家风的研究断断续续,时起时伏。

改革开放以来,随着学术思想的逐渐开放和学术气氛的日渐活跃,对曾国藩的研究踏上了正轨,直接或间接论及曾国藩及思想的专著及学术文章层出无穷。

在我国台湾地区较早的研究曾国藩的部分有影响的著作有,江世荣编《曾国藩未刊信稿》、台湾学生书局《曾文正公手写日记》和《湘乡曾氏文献》及《湘乡曾氏文献大补》、朱传誉主编《曾国藩的传记资料》、姜穆编《曾国藩的幕僚群》、李少陵《曾国藩》等;我国大陆也出现许多著作,如长沙传忠书局出版了《曾文正公全集》等。

唐浩明先生的《曾国藩全集》和长篇历史小说《曾国藩》的出版,曾国藩这个一度改变中国历史的走向却又长期被歪曲的人物,像一件稀有文物被挖掘出土似的,立马吸引了国人的眼球。

官场士林、商界军营及至市井百姓,一时间都以谈论曾国藩为博雅、为时髦,此风也波及海外华人世界、华文煤体。

下面按出版时间先后,略举一些著作:卞哲《曾国藩》(上海人民出版社1984年)、李鼎芳《曾国藩及幕府人物》(岳麓书社1985年)、王定安《曾国藩事略》(岳麓书社1986年)、章继光《曾国藩思想简略》(湖南人民出版社1988年)、《曾国藩全集》(30卷,岳麓书社1994年)、萧一山《曾国藩传》(海南国际新闻出版中心1994年)、张辉编著《曾国藩之迷》(经济日报出版社1996年)、成晓军著《曾国藩家族》(辽宁古籍出版社1998年)、罗益群《曾国藩读书生涯》(长江文艺出版社1998年)、《曾国藩家书》(中央民族大学出版社1999年)、董丛林著《曾国藩》(河南教育出版社1999年)、王俯民《历史罪人曾国藩》(中国广播电视出版社2000年)、郭兆祥、刘立志《曾国藩十三经》(中国工商联合出版社2001年)、北史著《曾国藩最有影响的家书》(岳麓书社2002年版)、马道宗解译《曾国藩正经》(台海出版社2003年)等。

曾国潘洋务思想变化探折

曾国潘洋务思想变化探折

19世纪四五十年代,初入官场的曾国藩恪守“夷夏大防”的思想,对“夷务”“嗤之以鼻”。

60年代他积极主张“师夷长技”,率先筹建了中国第一家近代军事工业,积极促进了中国近代化的发展,同时在“借师助剿”、“阿思本舰队”、开矿等问题的处理上,表现了一定的爱国热院。

然而1870年曾国藩在处理天津教案过程中,妥协退让,被舆论斥为“卖国贼”、“汉奸”。

何以一个人的思想前后会如此不一致,如此矛盾呢?1840年,当英国的炮舰打到中国南海岸时,曾国藩刚刚开始他的京官生涯。

当时的北京是一个封建气氛浓厚的地方,“华夷之辩”的思想严重影响着中国封建士大夫们,曾国藩也不例外。

他对于制造麻烦的“逆夷”十分厌恶,盲目地认为如果英国人敢于北上,必将落个“片帆不返”的结果。

但当签订《南京条约》的消息传到京城时,朝野上下一片哗然,大为震惊。

幸好这个条约在文字上写得冠冕堂皇,似乎是大皇帝赏赐“外夷”某些好处,为他们勉强维持了“面子”,他们也只好希冀“从此夷人永不犯边,四海晏然安堵了”。

第一次鸦片战争就这样稀里糊涂地打完了,当时除了少数几位目光敏锐的人物感到历史正面临着空前的“变局”之外,整个清王朝又恢复到死气沉沉的状态中,曾国藩在发f}{一番感慨后,同其他封建知识分子一样,又回到“天朝上国”的美梦中去,再也不肯提起令他们蔑视的“夷狄”了。

然而第二次鸦片战争彻底粉碎了封建士大夫们的美梦。

战火烧遍整个东南沿海,身在江南“剿逆”的曾国藩亲眼目睹了洋枪、洋炮的威力,不得不承认“逆夷所长者,船也,炮也”,但他仍对中国军队抱有希望,认为“制军一到,大兵云集,必当聚而歼旃”,使其“永不敢窥伺海疆”。

1860年英法联军攻入北京,咸丰帝带领后妃和一些官员仓皇逃往热河。

消息传出,朝野震惊。

中国不但承认《天津条约》,又同各国签订了矧E京条约》。

清政府上下一片沮丧,曾国藩写道:“……惟接到英吉利、法郎西、米利坚各国通商条款,大局已坏,令人心灰。

”痛定思痛,中国人认识到惟有积极赶上西方,才能摆脱这种落后挨打的局面,而要赶上西方,只有向西方学习。

曾国藩的历史评价

曾国藩的历史评价

曾国藩的历史评价曾国藩是中国近代史上着名的政治家、军事家和外交家,同时又是中国儒家文化的集大成者和洋务运动的开山人物。

一)曾国藩的军事思想有关论文指出,曾国藩的军事战略思想主要体现在湘军的建立和治军作战的过程中,概括起来主要有以下几个方面的内容。

第一,以“忠义”为准则的建军军事战略思想。

曾国藩建军思想的—个特色,就是在军队内部强化封建意识。

他以孔孟的“忠义”为建军的宗旨,要求湘军绝对效忠清王朝的封建政权,绝对忠于自己。

在“忠义”这一思想的指导下,曾国藩在湘军的编制上主张先设官,由官自招士兵,各军内部以各级将领为核心,以下级绝对服从上级为惟一信条;全营归属营官,营官归属统领,全军归属大帅。

这样,就形成了一种私属性质的上下级关系。

曾国藩选择将领以“忠义血性”为标准,认为只有这样的人才能效忠清王朝,才能绝对服从自己。

在招募士兵的问题上,曾国藩主张应招“以朴实而有农夫土气者为上”,以便使他们树立“愚忠”的思想,能够充当炮灰,为清王朝卖命。

同时,曾国藩主张采用原籍招募的办法,由统兵将领亲自筛选,通过私人的关系建立相互之间的情谊,在军队内部形成一种凝聚力,以此维系军队的协调和稳定。

第二,以“礼、诚”为本,以“勤、恕、廉、明”为要义的治军军事战略思想。

曾国藩整治军队的第一要务是“礼”治,即以礼自治,以礼治人;他整治军队的另一要务是“诚”,即把“诚”看作“物之始终”,是维系国家和民族之命运的纽带。

同时,曾国藩认为,治军还要以“勤、恕、廉、明”为要义,做到“勤以治事,恕以待人,廉以服众,明以应务”。

所谓“勤以治事”,就是要求湘军改变八旗、绿营的积弊,各级将领对待一切问题要身到、心到、眼到、手到、口到;他认为治军之道以“勤以治事”为先,正是由于他要求下属做到勤劳,力戒懒散作风,才大大提高了湘军将领的指挥和决策能力。

所谓“恕以待人”,就是凡事都要留有余地,对待下属要讲求“仁”、“礼”,使他们能够心甘情愿地为自己卖命。

曾国藩带兵与高效团队建设

曾国藩带兵与高效团队建设

曾国藩带兵与高效团队建设引言曾国藩是中国清朝末年著名的军事家、政治家和教育家,他的带兵经历和团队建设模式成为了中国历史上的经典典范。

本文将探讨曾国藩带兵与高效团队建设的关键要素以及其对现代团队管理的启示。

曾国藩的带兵经历曾国藩是中国清朝时期的一位军事家,他在太平天国运动中发挥了重要的作用。

曾国藩凭借着卓越的军事才能和过人的领导力,成功地组建了一支高度纪律化和战斗力强大的军队。

他的带兵之道可以总结为以下几个关键要素。

强化纪律意识曾国藩非常重视军队的纪律,他深知只有通过严格的纪律要求才能建立起一支高效的军队。

在他的军队中,军纪被视为最重要的底线,任何人都必须严格遵守。

曾国藩注重训练士兵的纪律意识,通过严格的规章制度和惩罚措施来确保纪律的执行。

注重士兵教育曾国藩非常注重士兵的教育培训,他相信只有通过教育和培训才能使士兵成为真正的战士。

曾国藩在军队中设立了完善的教育系统,通过教授军事知识、道德伦理等方面的学习来提高士兵的综合素质。

他还注重培养士兵的思想意识,通过政治教育和精神鼓励来提高士兵的忠诚度和士气。

建立协作机制曾国藩充分认识到一个团队的力量远远超过个体的力量,因此他鼓励士兵之间的协作合作。

他设立了相应的机制来促进协作,例如组建大小不等的团队,在训练和作战中强调团队合作的重要性。

曾国藩还通过建立良好的沟通渠道和鼓励机制来推动团队的协作。

对现代团队管理的启示曾国藩带兵与高效团队建设的经验对现代团队管理有着重要的启示和借鉴意义。

强化纪律意识在现代团队管理中,纪律意识同样是非常重要的。

通过制定明确的规章制度和行为准那么,可以标准团队成员的行为和工作方式,提高团队的效率和执行力。

同时,适当的奖惩措施也能够推动团队成员更好地遵守纪律。

注重团队成员培训与曾国藩注重士兵教育类似,现代团队管理中也需要注重团队成员的培训和开展。

通过提供专业知识的培训、技能的提升以及思维意识的培养,可以提高团队成员的素质和能力,促进团队的开展和成长。

曾国藩成就总结

曾国藩成就总结

曾国藩成就总结曾国藩(1811年-1872年),字子孝,号楚文,湖南浏阳人。

他是清朝末年的一位重要政治家、军事家、教育家和思想家,也是中国近代史上的名将之一。

曾国藩以他在提拔人才、改革军队、整顿政治,以及在治国方略、教育思想等方面的杰出成就,成为历史上备受赞誉的人物之一。

1. 提拔人才作为一位杰出的政治家和军事家,曾国藩非常注重人才的培养和选拔。

他坚持“遗爱万民,教化有方”的信念,积极发掘和培养人才,为国家培养出了一批在政治、军事和教育等领域有卓越贡献的人物。

曾国藩重视人才的选拔和奖励机制,通过科举考试及其他途径,发掘优秀人才。

他通过深入了解每个人的才能和特长,并赋予他们相应的职责和权力,帮助他们发挥所长。

在曾国藩的领导下,很多人才得到了充分的发展和施展才华的机会,成为了当时社会的中坚力量。

2. 改革军队曾国藩深知军事实力对于国家的重要性,因此他致力于改革和强化清朝的军队。

他注重提高军队的训练水平和作战能力,加强军纪建设,重视军队的组织和指挥体系的建设。

曾国藩改革了军队的编制,建立了一支精锐的新军,强化了军队的纪律。

他严格要求士兵的训练,提高了他们的战斗力和忠诚度。

曾国藩还注重军事技术的引进和发展,积极引进西方的军事技术和装备,并进行适应性的改良和创新,提高了军队的战斗力和作战效率。

3. 整顿政治曾国藩在仕宦生涯中积极参与政治,倡导整顿政治,主张廉政奉公、拒腐防变。

他坚决抵制腐败现象,推行廉政,注重政府的清廉。

曾国藩提倡顺应民意、重视民生,注重改善农民的生活和减轻农民的负担。

他积极推行减税减赋政策,并坚持农业生产和农村经济的发展,为农民提供了良好的生产和生活条件。

曾国藩还注重严谨的政务管理,推行科学擢用政策,建立起一套完善的干部选拔和考核机制,提高了政府的执行效率和治理能力。

4. 治国方略曾国藩提出了一套治国方略,主张借鉴西方经验,注重实用主义和现实主义。

他认为,要使国家富强、人民幸福,必须通过现代化的改革和建设来实现。

曾胡治兵语:曾国藩兵法

曾胡治兵语:曾国藩兵法

曾胡治兵语:曾国藩兵法曾国藩“大处着眼,小处下手”的平时管理功夫。

曾国藩从一开始对此就有深刻的认识。

他强调“军事是极质之事”,来不得半点虚浮的东西。

他自己厌恶听到那些高谈阔论,只喜欢平实之言、平实之行。

他认为,“实者,不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。

”也就是说,什么是实?实就是不说大话,不求虚名,不做虚浮无根的事情,不谈不着边际的道理。

曾国藩的管理风格以“勤”“实”二字为核心。

他说,带兵一定要脚踏实地,勤勤恳恳,一步步地从小事做起,才能日积月累,见到成效。

1. 以忠君卫道作为建军宗旨曾国藩继承了传统的儒家思想,特别是程、朱理学的说教。

他推崇封建礼教至高至深,把忠君勤王和捍卫封建礼教作为他的建军宗旨。

曾国藩的整个治军方略,都贯穿着他所坚持的封建伦理纲常。

他在组建湘军时,其捍卫封建礼教的建军宗旨,就在他出师衡州时发布的《讨粤匪檄》一文中表达得异常明确。

曾国藩十分了解中国士大夫乃至一般民众的特殊文化心态,针对太平天国独尊上帝的宗教大做文章,提出了要维护名教,他说“自唐虞三代以来,上下尊卑,秩然如冠履之不可倒置”,而太平军之所为,“举中国数千年礼仪人伦诗书典则一旦扫地荡尽,此岂独吾大清之变,乃开辟以来名教之奇变”。

他以此来号召那些受封建礼教熏染的士大夫们或从军,或参战,或出钱出力,支助湘军,“以卫吾道”。

曾国藩的动员令,确实起到了显著的效果。

一时间那些受封建传统观念熏陶的学人士子、农夫山民,自觉或不自觉地汇集在曾国藩的旗帜下,成为了镇压农民起义的马前卒。

2,“勤”治兵“勤”的核心,是“五到”“三勤”。

曾国藩认为,“办事之法,以'五到’为要。

五到者,身到、心到、眼到、手到、口到也。

”所谓“身到”,就是管理者一定要亲临现场,也就是现在强调的“走动式管理”。

湘军之中,各级将领,从大帅以下一直到营官,都是以亲看地势为行军作战的第一条原则。

曾国藩进攻武昌,就是先乘小船亲赴沌口相度地势;左宗棠攻杭州,也是先骑着马赴余杭查看地形。

曾国藩三十六字诀

曾国藩三十六字诀

曾国藩三十六字诀曾国藩,清朝地方官员和军事将领,绘制了许多为人们所知的战争计划图,并且也为文韬武略的研究提供了很多材料。

他的“三十六字诀”也是参谋军事的经典之作,下面我们一起来了解一下。

三十六字诀•守静以俟命,期功于内;•改过于躬,存心克己;•宽心待人,明事达理;•质胜文则野,文胜质则史;•修己而后求人,无怨无悔。

含义分析第一句“守静以俟命,期功于内”,它强调的是要保持定力,不要闪失。

对于军事人员而言,打仗的时候尤其要有清醒的头脑,冷静地观察敌情,随时调整战术思路,以俟取得胜利。

而对于普通人而言,也需要保持内心的平静,不要被困难和挫折打败了。

第二句“改过于躬,存心克己”,这句话告诫人们要端正态度,强化自我修养,不断地提高自己。

无论是什么领域,都需要不断地改进和学习,这样才能不断进步。

第三句“宽心待人,明事达理”,这句话告诫人们要保持一颗宽容的心,待人以诚,以理服人。

在做事的时候,也要以明事达理为前提,保持逻辑思维和理性思考。

第四句“质胜文则野,文胜质则史”,这句话告诫人们要注重实践和经验,而不是只是空谈理论。

作为一个军事条令,这句话意味着实际战斗力高于纸面军力。

同样,对于其他领域的人而言,也要实践、实践再实践,才能够具备真正的经验和实力。

第五句“修己而后求人,无怨无悔”,这句话告诫人们要有志自重,先完善自己再谈别人的错误。

更为重要的是,无论成功或失败,都应该坦然面对,不要怨天尤人,不要后悔自己的选择。

结语曾国藩的“三十六字诀”虽然是一份军事教导,但是它的适用范围远不只是军事。

我们可以从中学到为人处事的道理,学会做人、处理人际关系,发扬人的优良品质,加强自身的修养,提高自己的领导才能和决策能力。

曾国藩军事改革的主要内容和历史意义

曾国藩军事改革的主要内容和历史意义

曾国藩军事改革的主要内容和历史意义丁朕义关键词:中国近代史曾国藩军事改革中图分类号:E25文献标识码:A文章编号:1002—4883一(2004)04—0044—02曾国藩是中国近代史上一位极其重要的人物,他对绿营在与太平军作战中屡战屡败、腐败无能、不堪重用,近现代中国的军事、政治、文化都产生了深远影响。

其历因此,其军事改革主要是效法明朝抗倭名将戚继光练兵史功过、是非得失,历来众说纷纭、莫衷一是。

本文仅就之道,意在革除八旗、绿营的积弊,以图造就一支能征善其军事改革的主要内容和历史意义作简要述评。

战的军队,其具体做法如下:一、曾国藩军事改革的主要内容(一)招募精兵改变绿营世兵制,招募士兵的标在曾国藩帮办湖南团练、组建湘军之前,清朝军队准:“技艺娴熟、年轻力壮、朴实而有农夫土者为上。

其油主要分为两种:一种是八旗,一种是绿营。

八旗由满族旗头滑面,有市井气者,有衙门气者概不收用。

”主要是着人组成,是清王朝得以问鼎中原、建立全国政权的基本眼于农民吃苦耐劳的特点,便于约束、管理。

鉴于绿营兵武装力量,在清军人关之后,由于长期养尊处优,已逐渐将互不相习的弊病,曾国藩还规定,统兵者必须亲自招丧失了战斗力。

因此,自康熙起,清王朝实际是靠绿营维募士兵;如中途撤换将领,则将其原统带军队予以遣散,持其统治。

绿营是清朝统治者人关后沿袭明代兵制组织另行挑选或募员重编。

“营官由统领挑选,哨弁由营官挑的武装,它由汉人组成。

在“三藩之乱”后逐渐取代八旗选,什长由哨弁挑选,勇丁由什长挑选。

譬如木焉,统领成为清王朝主要的军事力量。

绿营实行世兵制,父子相如根,由根而生干,生枝叶,皆一气所通。

”由谁招募就由承,世代以当兵为职业。

自康熙以后由于物价上涨以及谁统领,士兵只服从、听命于其直接统领者一人。

各级军官层层克扣,士兵薪饷根本无法维持一家老小的(二)提高待遇曾国藩为增加湘军的吸引力,同生计,士兵只好兼营他业以谋生。

“名在军籍,实为市时也是为了稳定队伍,大幅度提高了湘军官兵的生活待佣”。

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曾国藩军事思想述评张文光【专题名称】中国近代史【专题号】K3【复印期号】1995年12期【原文出处】《海南大学学报:社科版》(海口)1995年03期第59-66页【作者简介】张文光海南大学学报编辑部[内容提要]本文通过对曾国藩创建湘军,残酷地镇压太平天国和捻军等农民起义的反动军事活动的分析,概括了曾国藩颇具特色的建军思想和军事战略,并对其进行了评价。

[关键词]清朝曾国藩湘军军事思想战略思想太平天国捻军曾国藩(1811-1872年),字伯涵,号涤生,湖南湘乡人。

1839年中进士,历任清朝礼、吏、兵、刑、工诸部侍郎。

1853年,丁忧在籍的曾国藩奉旨办理湖南团练,创立湘军,征战11年,残酷镇压了太平天国革命,成为清王朝的一代“中兴名将”。

1867年,曾国藩奉旨北上剿捻,无功而返。

1872年3月12日曾国藩死于两江总督任所,享年62岁,追赠太傅,赐谥“文正”。

曾国藩以一介书生从戎,历经磨难。

作为湘军统帅,他不仅知人善任,而且善于从全局着眼,把握主要矛盾;不仅善于从中国传统军事文化中汲取营养,而且善于总结现实军事斗争中的经验教训。

十几年的戎马生涯,铸就了其独具特色的军事思想。

一、曾国藩的建军思想在太平天国革命的影响下,湖南人民的反清运动风起云涌,反动统治摇摇欲坠。

1853年,丁忧在籍的曾国藩被任命为湖南省团练大臣,负责办团剿“匪”事宜。

其间,太平军东征西讨,所向克捷,清朝绿营兵望风而逃。

武汉、九江、安庆、南京等重镇先后失守。

曾国藩目睹绿营的腐败,深感靠绿营兵对付不了太平军,地方团练也只能剿剿“土匪”而已。

他决意改弦更张,另辟蹊径,创建一支新军,与太平军争雄于大江南北。

经过一年多的苦心经营,曾国藩练成水陆两军共一万七千余人,号称“湘勇”,即后人所说的“湘军”。

1854年2月,湘军正式出省作战,成为绞杀太平天国革命的最凶恶的敌人。

从湘军的创建过程,我们可以窥见到曾国藩建军思想的大貌,归纳起来,致有以下四个方面。

(一)改革选将制度清朝八旗、绿营的腐败,与清朝积弊丛生的选将制度关系甚大。

清朝的选将制度的弊端主要表现在重骑射,轻枪炮;重体能,轻战略战术;重资历,轻实绩。

由此而导致将领年龄老化,军事素质低下。

曾国藩认为,要建设一支能征惯战的军队,关键在于将领的选拔得当。

他参照戚继光组建戚家军的经验,对清朝的选将制度进行了一系列的改革。

1.在湘军内部,实行自上而下的逐级选将制度。

清朝绿营将领的铨选、任免、调升之权属于兵部。

曾国藩一反常规,规定:“营官由统领挑选,哨弁由营官挑选,什长由哨弁挑选,勇于由什长挑选。

”①湘军将领的设置由统帅决定,将领的调任升免,兵部不能过问。

曾国藩认为这种选将方法有如树木,“统领如根,由根而生干、生枝、生叶,皆一气所贯通,”②能提高军队的凝聚力、战斗力。

2.规定了严格的选将标准。

曾国藩的选将标准大有四:一是忠义血性。

曾国藩把忠义血性放在选将标准的首位。

所谓忠义血性,就是要求将领们卫道、保教,誓死捍卫清王朝。

曾国藩说:“带勇之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急急名利;第四要耐受辛苦。

……大抵有忠义血性,则四者相从以俱,无忠义血性,则貌似四者,终不可恃。

”③二是勤恕廉明。

曾国藩认为,治军之道,以勤字为先,军勤则胜,惰则败。

他要求将领们在点名、查哨、修城、扎营、察地形等军事方面,事无巨细,事必躬亲。

所谓“恕”,就是指要以仁治军。

他要求将领们治军如治家,带兵如同父兄带子弟一般,如此则士兵咸感知遇之恩。

“廉”就是要求将领们廉洁奉公。

“明”是指为将者必须知人晓事,是非分明。

曾国藩要求高级将领做到“高明”,即具有全局观念、远见卓识;要求一般将领做到“精明”,即对士兵、部下在作战中的表现,平时的贤愚优劣,都有一个大致的了解。

三是简默朴实。

清朝绿营官气重,军中投机取巧、钻营逢迎之风盛行。

曾国藩对此深恶痛绝。

为了防止湘军受其影响,曾国藩规定湘军不用守备以上的绿营将官,主张“军营宜多补朴实少心窍之人,则风气易于醇正”。

他说:“大抵人才有两种,一种官气较多,一种乡气较多。

……吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气,而姑用乡气之人,必取遇事体察,身到、心到、眼到、手到、口到者。

”④四是坚忍耐劳。

曾国藩以儒生治军,建军之始虽无多少军事经验,但他深知行军作战是最艰苦备尝的事情,因此,他选将以“耐冷、耐苦、耐劳、耐闲”为警句,提倡“习苦为办事之本”。

所谓“坚忍”,就是要求将领们在作战时不怕苦,不怕死,身先士卒。

3.成立营务处,以储备和培养人才。

曾国藩在湘军创建、发展、壮大的整个过程中都深感优秀军事人才的缺乏。

为了培育人才,他把有军事才能的人罗致他的幕府,把长于治军的人安置到营务处锻炼。

营务处的主要任务有二:施号令,执军法。

在营务处可以直接从战争中学习军务,为将来出任将领作准备。

曾国藩说:“营务处之道,一在树人,一在立法。

……树人之道有二:一曰知人善任;一曰陶熔造就。

”⑤曾国藩通过营务处培养了一大批得力将领。

4.选拔将领不拘出身,不拘资格,用其所长,不求全责备。

他提出:人才“不宜复以资地限之。

卫青人奴,拜相封侯,身尚贵主,此何等时,又可以寻常行墨困倔奇男子乎?”⑥又说:“衡人者但求一长可取,不可因微瑕而弃有用之材。

”⑦强调对于人才,要适时适地用其所长。

对于不合格者,坚决撤换,不讲情面。

曾国藩对清朝选将制度的改革,在一定程度上克服了绿营将领腐败无能、贪生怕死、互不统属、胜则相妒、败不相救、年龄老化、素质低下等弊端,选拔和培养了一大批既具有较高文化和封建道德素养,又能征惯战的优秀将领,如左宗棠、罗泽南、塔齐布、杨载福、彭玉麟、鲍超等。

由于曾国藩选用将领把“忠义血性”放在首位,所以造就了湘军将领异常突出的封建性,超乎寻常的残暴性。

湘军将领在作战时好杀及很少投降叛变就是一个例证。

这也从反面证明了曾国藩对清朝选将制度的改革是达到了预期目的的。

此外,由于曾国藩选将以“忠义血性”相标榜,而有“忠义血性”者,多为知书识“礼”者,这就使得一大批中小地主阶级知识分子,走上投军从戎的道路。

据罗尔纲先生考证:湘军将领可考的179人中,书生出身的有104人,占58%;武途出身的75人,占42%。

统帅3人及15个重要幕僚均为书生。

统领13人,书生出身者8。

分统43人,书生出身者28。

湘军以书生为将的选将制度,打破了清朝文武殊途的用将模式,不仅收到了特殊的效果,而且开了近代书生从军的先河,改变了中国传统的重文轻武的习气,产生了深远的社会影响。

但曾国藩在选将制度上的改革,也存在着巨大的局限性。

首先,按照曾国藩的标准选拔和培养出来的将领仍是一批封建旧式将领,不具备近代军事知识,在镇压农民起义时尚能显示“才干”,在对外战争中则不能适应时代的需要。

其次,营务处培养将领的方法仍是封建时代的师徒传授的培养方法,不能适应大规模的战争需要,更不能适应近代战争的需要。

随着湘军的发展壮大,将官匮乏的现象日益严重,最后不得不以才力不足的军官去充当高级将领使用,结果常常招致失败。

其中根本原因就是没有建立起近代式的军事学校,没有用近代的军事科学理论与知识去培养将官。

再次,曾国藩这种只凭选拔者私意层层选拔将领的方法,也很难保证将领的质量,选将不当的事时有发生,如营官刘腾鹤被拔为统领,因才力不胜任而兵败身死。

(二)变世兵制为募兵制曾国藩认为,绿营在与太平军作战时,最可伤恨的,在“败不相救”四字。

之所以如此,根本原因在于绿营经制的腐朽。

东调一百,西调一千,成军之后,兵不习将,将不知兵。

鉴于此,曾国藩在创建湘军时,决心改弦更张,别开生面,仿明戚继光之束伍法,用募兵制代替世袭兵制。

其具体募兵制度内容有四:一是募兵标准。

明戚继光招兵时强调不可用城市游滑之人,主张首先招募乡野老实之人。

曾国藩十分欣赏其募兵标准,极力加以仿效。

曾国藩喜募穷乡僻野、朴实土气的农夫为兵,主要是因为朴实土气的农夫身体健壮,适于作战;为人老实,便于整肃成军;愚昧少心窍,便于实行“愚兵政策”。

二是取保具结。

曾国藩规定:招募兵勇须取具保结,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗,清册名结,附册以便清查。

取保具结之法,实际上是把民间的“保甲法”移用到募兵制度上,它象一根无形的绳索,紧紧捆住兵勇们的手脚,使他们不敢犯上作乱或临阵脱逃。

三是原籍招募,士兵由统兵将领亲自挑选成军。

曾国藩主张原籍招募,以乡亲邻里关系组建成军,其主要原因是想利用乡土感情和封建地域观念所固有的排外心理来维持军队的团结,增强军队的向心力、凝聚力。

主张士兵由统兵将领亲选,则是为了克服绿营兵将不相习的弊端。

“是以口粮虽出自公款,而勇丁感营官挑选之恩,皆若受其私惠。

平日既有恩谊相孚,临阵自能患难相顾。

”⑧四是厚饷养兵。

曾国藩制订了湘军官兵俸禄优于绿营兵的制度。

陆师正勇月饷为银四两二钱,而绿营步兵为一两五钱;马勇月饷银七两二钱,绿营骑兵月饷才二两。

湘军士卒的月饷几乎是绿营正规军兵士月饷的3倍。

湘军水师的饷银又优于陆师。

另湘军兵士负伤有抚恤,攻城掠地有赏银。

曾国藩如此厚饷养兵,军心自然稳定。

正如王定安在《湘军记》中所载:“陇亩愚氓,人人乐从军,闻招募则急出效命,无复绿营征调别离可怜之色”。

当兵、卖命、发财成了湖南农民的一大副业。

曾国藩对清朝兵制的改革,极大地增强了湘军的战斗力,镇压了太平天国革命,造就了晚清的所谓“中兴”,但也产生了严重的社会后果。

统兵亲募之制,使得湘军对内结成死党,对外则力谋独立,自成体系,军队由国家的武装力量变成带兵将帅的家兵家将,成为统兵将帅为自己谋取私利的武装集团。

手握重兵的湘军将领,兼任地方督抚,把持包揽地方上的财政、民政、司法大权,打破了清朝地方各省事权相互牵制,权归中央的局面,形成了晚清的督抚专政。

李鸿章、袁世凯继承曾国藩的衣钵,把曾国藩首创的这一套发扬光大,最后导致了清王朝的土崩瓦解。

正所谓“成也萧何,败也萧何。

”这是曾国藩所始料不及的。

史界有人称曾国藩是中国近代军阀的开山鼻祖是有一定道理的。

(三)改革军队编制针对清朝绿营编制的弊端,曾国藩在湘军编制上进行了一些改革,突出之处有二:第一,模仿戚继光军队编制之法,采取以“营”为基本单位的兵员定编制度。

按清朝的兵制,绿营的编制分为标、协、营、汛四部分。

“标兵”相当于现在的野战军,协、营、汛相当于现在的守备部队,故又称“差防兵”。

不论是“标兵”还是“差防兵”,兵员定制不一。

这样,平时军队难以进行必要的训练,战时统帅对所统兵员心中无数,难以合理使用和调配兵力。

鉴于此,曾国藩在编练湘军时,一律以“营”为基本定编单位,营下设“哨”,哨下设“队”,每营500人。

“营”的兵员固定不变,兵员增加,“营”的数目也增加。

这样的军队编制,平时利于训练,战时利于调遣。

第二,在湘军编制中,增加长夫之制和帐棚之制。

按清朝的兵制,绿营兵除主司分地镇守之职外,还担负河工、漕运、守陵等各种差役。

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