犹太人文明论文——中国文化与犹太文化的异同
近代以来中犹文化交流
近代以来中犹文化交流
潘光
【期刊名称】《社会科学》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】近代以来中国境内的犹太人与中国人之间存在着一种良性的双向文化交流.在这种文化交流中,中犹两个古老文明所拥有的诸多共同点发挥着促进作用.然而,英籍塞法迪犹太人、俄国犹太人和欧洲犹太难民这三大群体之间又因社会历史背景的不同而存在着很大的差异,三者在中国社会中所处的地位也是如此不同,以致它们对中国文化的态度及与中国文化交流的程度也是很不一样的.
【总页数】7页(P89-95)
【作者】潘光
【作者单位】上海社会科学院
【正文语种】中文
【中图分类】K103;G115
【相关文献】
1.历史上的开封犹太社团:中犹文化交流的绮丽 [J], 张倩红
2.边缘与多元:近代以来甘宁青地区的中西文化交流学术研讨会综述 [J], 陈声柏
3.近代以来中西文化交流的冲突与融通 [J], 焦玉奎
4.驼铃古道丝绸路胡马犹闻唐汉风\r——古丝绸之路中外音乐文化交流研究 [J], 刘嵬
5.来自伊朗的珍宝古代中伊文化交流往事珠辉玉映“伊朗古代文明与中伊文化交流”展览导读 [J], 元越;翟毅;蒋艺;王光尧
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犹太人文明论文——中国文化与犹太文化的异同
中国文化与犹太文化的异同犹太民族和中华民族同样是世界上两个古老而伟大的民族，若想对两个民族的教育进行比较，首先需要对两个民族的文化进行比较。
按思想家李慎之先生的观点，两个民族的共同点不少：第一，中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族。
第二，中国人和犹太人都是极其节俭的民族。
第三，中国人和犹太人一样都是善于经商的民族。
第四，中国人和犹太人一样都是极其重视家庭。
因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的。
第五，中国人和犹太人一样都有好学的传统。
也正是上述原因让这两个民族相互仰慕、互相同情。
除此之外，两个民族都具有悠久的历史和绵延不断的文化。
所不同的是，犹太文化是一种散居文化，其中包括了《圣经》文化、《塔木德》文化、意第绪文化、律法文化和神秘文化等八种形态；而中华文化却是在黄河文化、华夏文明、儒家文化、道家文化和佛家文化基础上共同繁衍而来，尤其是在秦始皇统一中国以来，中华文化占主导地位的是帝王文化和儒家文化。
按李慎之先生的观点，犹太文化的最大独特性在于其宗教性，而中国人自古以来基本上奉行的是一种非宗教化的倾向，即使说相信有一个天，但也是一种神秘主义，几乎很少有人说明“天”究竟是什么。
最后，“天”的一切荣耀都归了“天子”----可以随时代表天来发号施令，既代表了文化也代表了权力。
学术上系统地比较两种文化的异同是一件非常有价值的事情第一，犹太史和中国史一样，同样是一部苦难史，但更是一部智慧史，同时是一部思想自由史。
但纵观中国的历史和历史书，尤其是《二十四史》，我们发现中华的历史首先是一部帝王史，其次是一部阴谋史，同时也是一部暴力史。
第二，犹太史是一部启蒙史，由于几千年的流离失所，犹太民族要想生存下来，必须以一种怀疑与忧患的态度面对历史和现实，而我们中国人却常常沉湎于五千年的辉煌与荣耀之中，沾沾自喜。
第三，犹太人是一个有理想的民族，从信仰弥赛亚到犹太复国主义，为了实现这崇高的理想，犹太人在千年的等待中苦苦挣扎。
中西方文化差异论文(8篇)-西方文化论文-文体论文
中西方文化差异论文(8篇)-西方文化论文-文体论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——第一篇：初中英语中中西方文化差异分析摘要：语言的形成，无不受文化特点的影响，反过来文化特征也左右语言的发展。
一个民族因为自身的文化传统不同，致使形成的语言内涵也有明显的区别。
教师应该正确认识到英语教学中的文化差异，并在教学中予以重视。
关键词：文化差异；语言功能；教学效果语言是民族文化的集中体现，语言传承着文化，文化的发展也促进了语言的发展。
所以语言和文化是民族发展的标志。
语言的形成，无不受文化特点的影响，反过来文化特征也左右语言的发展。
一个民族因为自身的文化传统不同，致使形成的语言内涵也有明显的区别。
汉语和英语之间就存在很大的差异，这也导致相互间语言学习的障碍，那就是文化的差异产生的语言内涵的差异。
那么在初中英语教学中怎样才能克服这种差异呢？一、正确认识中西方文化的差异英语是西方文化的集中体现。
国情不同导致文化也不同，英语教学的最终结果是英语的运用。
语言的交流功能是第一位的，对文化的传承也是第一位的。
语言运用中的听、说、读、写能力是交流的四大要素，在人际交往中的社会能力也是一项重要技能。
所以能够和不同文化背景的人交往是一种能力的体现。
而在初中英语教学中，教师往往忽略了这种能力的培养，也忽略了各种语言之间的文化差异，导致学生在英语学习过程中产生阻力。
简单地说，文化背景下的语言交流就是要让语言的运用者知道在什么背景下说什么话。
二、教学中文化差异的协调在英语学习中，很多时候是有文化差异的。
教师要提高自身的业务素质，充分了解英语国家的语言习惯和特点，并且在实际力运用。
比如我们国家向别人道歉时的语言表达和英语国家的道歉方式是不一样的，comrade是我们常用的称呼，而西方人则称呼sir或者madam。
如果在教学中不注意这种差异，那么在交流中就可能会发生误会，影响交流的效果。
比如在英语中，教师一词只作为一种职业，而在我们汉文化中，尊师是传统，教师不仅是一种职业，更是一种称谓，是尊称。
论文
我对犹太人的看法一直以来，我对犹太人的认识仅限于犹太人是世界上最聪明的民族。
天才物理学家爱因斯坦一直是一个很好的证明。
也曾看过几部写犹太人的电影，那时觉得犹太人很苦，他们的力量很薄弱，所以一直逆来顺受，他们不在乎别人的歧视，不受别人的影响，他们想安安静静的生活，但是却不能如愿。
犹太民族对我来说是一个神秘的民族。
于是怀着对犹太民族强烈的好奇心，我学修了犹太人的文明这门课。
短短一个月虽不能深入全面的认识这个民族，但是在此我还是结合当今现实和犹太历史发表我的一己之见，如有不足，请多多指正。
在我的印象中犹太民族是一个苦难的民族，不管是在远古时代还是现在，一直都是。
从他们的早期活动开始，他们就一直被周围人视作不受欢迎的人。
他们被埃及人驱逐；他们被迫和腓尼基人和亚兰人打仗，而且往往是败多胜少；他们被亚述人集体流放到巴比伦；当他们回到巴勒斯坦不多久时，又遭受了希腊人、罗马人的侵略，他们的救世主被自己的少数败类钉在了十字架上，然而罪责却由整个民族承担了近两千年；之后失去了故土的他们浪迹天涯，然而没有几个民族能够真诚接待他们；他们在欧洲受尽了各种折磨，许多人被迫改宗，而一旦发生瘟疫，欧洲人首先想到地便是他们，于是他们又要面临比瘟疫更可怕的浩劫；他们在欧洲各君主允许的城市角落里小心翼翼地聚集起来，小心翼翼地做着他们的礼拜，经营着他们的生意；然而财富的增加最终给他们带来的是更大的不幸，犹太人一次又一次被杀得眼红的欧洲人被推到了屠刀前，在二战的大屠杀中他们总共失去了600万条生命。
以色列建国初期，民穷国弱，周围已经独立的阿拉伯国家对以色列虎视眈眈，都希望消灭这个国家。
历史学家说过，一个民族如果没有国家的保护，那么这个民族的存在不会超过150年，可是犹太民族苦难中漂泊了几千年却后却成立了自己的国家，并且也奇迹般的成长为一个强大的国家，令全世界感到惊奇，他为什么会成功，为什么能在周围国家的夹缝中发展壮大，我认为有以下原因：1、重视教育：犹太人在漫长的时间里，一直没有自己的国土。
同样是重视教育犹太人和中国人有什么不同
它提 高到 “ 生 存资本 ” 的高度 。
比如 ，犹太人毫无保留地把 小国以色列在创新方面取得较高 多还是出于应试的需要 ，没有把 犹太传统价值观视为 “ 核心价值 成 就 的原 因。 观” ， 父母从小就会根据这些观念 引以为傲 。 因此 ， 在教育子女时 ， 中国父 在中国生活 的这些年里 ， 我
才会总是被人和“ 聪明” 联系在一 信 ，要安身立命 ，就必须敢源自冒 流离失所中 ，也可以保存文化根
起。 但根 据我 在 中国 生活 和从 商 观， 又 存在 着不 少区 别 。
险。
基、 随 时从头 开始 。
这也是基于历史教训 ：要想
据我的观察 ，中国父母也越
存活下来 ， 唯一的办法 来 越重视 子 女 的读 写能 力—— 甚 的经验 ，中国人和犹太人的教育 不被消灭 、 只有积极探索 、 不断尝试。 这也是 至 是用 英语 读 写的能 力— —但 很
民生 参 考 ——既是在很多职业 中取得 在中国，每 当知道我是犹太 己的领地中驱逐 、流离在世界各 本 ”
刚需 ” ， 比 如律 师 、 会计 、 人， 人们 的第一反应基 本都是 ： “ 你 个角落的经历有关—一对他们来 成 功 的“ 是 犹太人啊 ， 那你一定 很聪 明 ！ ” 而 说 ，犹太 传 统价值 观 是安 身立 命 医生 ，也 可 以与经 商和 贸 易技 巧 我总是 回答 ： “ 你们更聪 明 ！” 的成分 ，但 其 实也 是 实话— — 中 提 升商业 竞争 力 。 良好 的 之本 ，是无论走到天涯海 角都不 相 结合 ，
对子女进行教导 ，并告诉他们要 母 常常会 不鼓励 他们做 “ 出头 也意 识到 ，中国传 统的教育 智 有很多值得犹 太入学 习。特 鸟” ； 而犹太教育就特别推崇独特 慧 ， 父母会鼓励孩子独立思考 、 踊 别是培养耐心 ， 不怕“ 慢” ——或 中国人对于传统价值观的态 性 ， 潜心练习 、 耐心观察 、 以慢 度， 则更加开放一些 。 城市里的父 跃尝 试新 事 物——包 括尝 试 失 者说 ，
犹太人和中国人
对比犹太人和大多数中国人，有什么相似和不同，什么原因导致的相似与不同？（不少于300字）
相似：重视教育，顽强
不同：犹太人善于经商，聪明；中国人知礼节，勤劳，节俭，团结原因：中国人和犹太人都有很悠远的历史，中国在清朝闭关锁国，导致国力衰弱，下落到世界末尾，受到各国100多年的欺负打压，但是中国仅仅用几十年的世界重新恢复大国的气势，位于世界强国前列。
中国的人从小都要进入学校，学习各种知识文化，学习时间繁重，何况还有这种辅导班，高考的努力更是体现了中国重视教育的程度。
中国人从小就接受礼仪文化。
中国位于中原地带，自力更生使之养成了勤劳节俭的品质。
面对外敌，全国人民一起抵御，不惧生死，同仇敌忾，奋发图强，再次使中国站起来了。
而犹太人在孩子刚开始说话时就开始叫他们念书，到了三四岁时，他们开始在学堂里面学习，每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的，犹太人认为教育开始得越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。
那时候，大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多的其他的思考方法。
孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。
《旧约》是一本大部头经典，能全部记住水平就是非常高了。
每个犹太人为了生存，都要掌握3种语言，因而他们大多都很聪明，大部分世界名人都时犹太人。
犹太人也经常受欺负，但是他们也永远没有被打垮，以相隔1000多年再次复国。
犹太人没有自己的国家，四处漂泊，只能通过经商来生活，加上他们的
智慧，使他们很富有。
犹太人的文明论文
中国文化和犹太文化比较分析之我见中国文明和犹太文明同样悠久，而且都对世界产生了重大影响。
从世界历史的角度来看，世界上许多古文明都有过自己的辉煌时代，但随着时间的推移，有的衰败了，有的中断了，而中国与犹太文明却能历千祀而犹新，这就是所谓持续性。
犹太人因亡国而散居世界各地；中国固然始终是一个大国，但是华人的踪迹也遍布世界。
虽然如此，两个民族却都能保持文化上的同一性，人与人之间有强固的凝聚力，这就是所谓普遍性。
这两个共同性历来是引起世人嘱目的焦点。
在世人眼里，中国文化与犹太文化的共同点是不少的：第一、中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族；第二、中国人和犹太人一样都是极其节俭的民族；第三、中国人和犹太人一样都是善于经商的民族；第四、中国人和犹太人一样都极其重视家庭。
因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的；第五、中国人和犹太人一样都有好学的传统。
其结果是，在国际学术界，有许多惊天动地的人物是犹太人，马克思、爱因斯坦和弗洛伊德就是中国人最熟悉的例子。
中国有自己独特的文化系统，古代的圣贤不必说了，中国学者在近百年来进入国际学术界以后也已经表现出了强劲的竞争力。
在欧美的大学生中，犹太学生与中国学生被公认为最优秀的学生。
所有这一切，也许就是中国人和犹太人互相仰慕、互相同情的原因。
尽管如此，中国文化与犹太文化还是存在着巨大的差异。
那么，犹太文化和中国文化的差异究竟在哪里呢？我觉得有以下几点：第一，中国人创造东方文明，犹太人繁衍西方文化；第二、中国人爱恨在心中，犹太人爱恨在报纸上；第三、中国人讴歌民族好儿女，犹太人尊崇学者和富翁；第四、中国人经商讲究诚信，但假冒伪劣屡禁不止。
犹太商人擅长投机取巧，但做生意时从不违约；第五、中国人重视教育，全国人民支援希望工程；犹太人望子成龙，总统退休后去当教育部长。
而究其深层次的原因，犹太文化的最大特点就是其宗教性。
而中国人则好像从上古起就有一种非宗教化倾向，中国人并不承认有一个无所不知、无所不能、无所不在的“上帝”，而采取一种“天人合一”的观点，而究竟“天”是什么？“天”与“人”如何“合一”却没有定论。
作文中西方文化的差异与交流
作文中西方文化的差异与交流作文：中西方文化的差异与交流文化是一个国家和民族的独特符号，代表着一个民族的精神内核和价值取向。
中西方文化作为两种不同的文化体系，在许多方面存在明显的差异，但同时也有必要进行交流和理解。
本文将探讨中西方文化的差异以及如何促进文化交流和融合。
一、价值观差异中西方文化的价值观存在明显差异。
在中方，家庭观念和孝道是非常重要的价值观，强调家庭的和谐与稳定。
而西方文化则更加强调个人主义和独立精神，强调个人的权利和自由。
这种价值观差异在生活中的表现也表明，中方更注重集体利益，而西方更注重个体权益。
二、沟通方式的不同中西方文化在沟通方式上也存在差异。
中方更加注重隐晦的表达方式，善于运用比喻和暗示来表达自己的观点。
而西方文化则更加直接和坦率，注重明确和直接表达自己的观点。
这种差异在商务交流和文化交流中会导致理解上的困难，需要各方进行调节和理解。
三、时间观念的区别中西方文化之间还存在时间观念上的差异。
中方注重长远的发展和历史传承，重视过去和未来的联系。
而西方文化则更加注重当下和眼前的利益，注重短期目标的实现。
这种差异在商务合作和项目实施中需要注意，避免因为时间观念的差异而产生冲突。
四、文化交流与融合尽管中西方存在文化差异，但文化交流和融合是推动世界进步和发展的重要动力。
通过交流和学习，我们可以互相了解和欣赏对方的文化，从而消除误解和偏见。
在交流过程中，双方应尊重对方的差异和特点，积极寻找共同点，并进行有建设性的对话和合作。
只有通过文化交流与融合，才能实现世界文明的多样化与繁荣。
总结：中西方文化的差异体现在价值观、沟通方式和时间观念等方面，但这并不妨碍两种文化的交流与融合。
通过尊重差异，加强交流和学习，可以促进中西方文化的互补与共同发展。
只有通过大力推动文化交流与融合，我们才能建立一个更加和谐、包容和发展的世界。
中犹传统商道文化比较论文
中犹传统商道文化比较研究摘要：对传统儒学与犹太文化进行比较研究，就会发现犹太文化充满宗教与他律色彩，而儒学基调则偏向人本主义与自律，受双方文化形态影响，中犹传统“利义”之辩下的商业观及行为准则各具特色。
中国传统商道带有浓厚的儒商色彩，亦儒亦商、由贾入儒；而犹太商道则蕴涵着流散史的烙印以及对上帝契约的尊崇。
关键词：犹太；商道；契约中图分类号：g04 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）35-0176-02商道即传统商业文化与道德，也可以引申为商业转运、商品流通、商家经营之道，是商业伦理与智慧的统称。
中犹传统商道文化具有悠久的历史传统，尽管二者在发展程度及伦理构成等方面有颇多相似之处，但也因文化、地域、历史等不同存在很多差异。
中国传统商道的形成与致富动机中，已包含了某种否定和摧毁商业发展的因素，在近代外来资本入侵时逐渐衰败；而犹太商人逐渐成为商人资本的主流，被欧洲各国视为商业资本的“发酵剂”，同时代的中国传统商业资本没能发挥出相似的作用。
鉴于传统商道文化体系庞大，内容丰富而驳杂，这里仅从文化基础、社会诱因以及自身适应形式等方面加以比较剖析。
一作为社会发展进程中不可或缺的特殊群体，商人的整体形象随着社会价值观的变化被不断重新定位、塑造与解读。
自汉代罢黜百家、独尊儒术以来，儒家学说始终是中国传统文化的正统和主流社会意识形态，既是“国教”，也从根本上构成了国人的价值观和行为准则。
儒家的“君子喻于义，小人喻于利”从社会伦理上否定了商贾，提出“工商技巧之民常遍天下，终日无所役属……故上不禁技巧，则国贫民侈”。
从传统经济形态来看，古代士大夫普遍受“农桑本务，商贾末业”价值取向的支配，始终将“耕读传家”视为美德，虽然明清时期的工商业繁荣与捐纳制度出现，使商贾为宦有了松动与变通，但士大夫主导的社会分层并未有根本性改变，“士读书将以惠天下”、“盐商本是贱家子”的观念仍植根于社会之中。
清雍正五年（1727年）的上谕就曾指出：“朕观四民之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也[1]。
犹太文化
3、艺术领域
▲《圣经》 “百合花”、“远方无声鸽”、“流离歌”、“休要毁 “募便拉”、“朝鹿”；“迦特乐器”。 ▲ 音乐 梅耶贝尔、莫舍莱斯、门德尔松、海莱尔、奥芬巴赫、 鲁宾斯坦、约阿希姆、马勒、戈多夫斯基、勋伯格、 布洛赫、海菲茨、梅纽因； ▲绘画 毕沙罗—现代绘画的先驱、印象派的主要代表 毕加索——20世纪最伟大的艺术家 马克· 夏加尔——与毕加索齐名的艺术大师
经商之道 之精神关 键—不加 害于人
BACK
犹太人有自己内在的精神结构： 第一个要素——上帝——上帝是唯一的，绝对的，只能崇拜上帝，不能 崇拜任何其它的神。上帝的意志是至高无上的，不可抗拒的。以后的基 督教、东正教、伊斯兰教的一神论思想，都是从犹太教中生长出来的。 第二个要素——选民——选民是犹太人。《圣经》上说，上帝与犹太民 族签约，犹太民族承担着上帝的任务，肩负着神圣使命，是上帝的特殊 选民。耶稣也说，人类的拯救，只能来自犹太人。 第三个要素——救世主——出自犹太人，弥赛亚将降临人世，拯救人类， 将人类引向上帝。犹太教坚持认为，弥赛亚还没有降临。基督教认为， 弥赛亚已降临，这就是救世主耶稣。 第四个要素——善恶决战——最后的审判之日，善恶决战到来，恶者被 消灭，跌入地狱，善者蒙上帝荣光。 第五个要素——天国——最后的审判，善恶大决战后，天国降临，善者 进入天国，享受永恒幸福。
▲卡尔· 马克思——共产主义学说创始人
▲帕格森——直觉主义的创始者 ▲弗洛伊德—“无意识之父”、精神分析学派领袖
▲胡塞尔——现象学的创始人
▲马尔库塞——法兰克福学派的中坚 ▲维特根斯坦——英美分析哲学的开创者 ▲卡西尔——文化哲学体系的构建者
2、文学领域
▲圣经传统：神话、先知书、智慧文学
▲普鲁斯特——意识流的先驱者 ▲茨威格—传记文学与心理描写大师
对比中国人与犹太人的民族特点
对比中国人与犹太人日常生活中与西方人打交道，感觉最像中国人的是犹太人。
一个字：“精”。
例如，中国人社会中人际之间的算来算去的那点事，面子、人情、两面三刀、背信弃义之类，给普通西方人（如英美人）讲，往往要花很长时间，费很多口舌。
而犹太人对这种事情，一般都不隔阂，一点就通。
绝对算得上是世事洞明，人情练达。
与此相关，犹太人与中国人（尤其是海外华人）的另外一个共同点是会做生意。
买低卖高，囤积居奇之类的商业技巧，几乎就像流淌在华人和犹太人的血液当中。
而且，他们还都同样地倾向于和自己人做生意。
散居世界各地的本族人（所谓的diaspora），给犹太人和华人创造了极好的做生意的网络，到处都是“结构洞”（这里体现为世界不同国家、不同地区因为供需不对接而形成价格差），再加上圈内人交易极低的交易费用，犹太人和华人自然可以在世界工商界拥有自己独特的地位。
犹太人和华人的这些共同点都体现一种独特的生存能力。
我思考，这种生存能力的起点其实很简单：在历史上，犹太人和华人都是因为拥有自己独特的文化而被世界各个强权所歧视、排斥、迫害的民族。
不同点在于，犹太人是因为战败而失去故土，华人却因为生计、冒险、政见专等种种不同原因而主动背井离乡。
犹太人与华人的大的方面的共同点可惜也就这些。
犹太人与中国人最大不同是他们在精神向度上的追求。
作为一神教的主要开创者，犹太人对绝对真理、对终极关怀的追求所达到的深切热忱的程度，是浸淫在灯红酒绿、香车美女等俗世享受中的一般中国人绝对难于想象的。
如果说海外华人的身份很大程度上是长相、汉字和中餐来定义的，犹太人的身份定义基本上就是他们的犹太教信仰。
我在上海教一所美国大学的本科二年级的课，班里有位来自某保守犹太教派人家的孩子，其中有一条教规是，当天他必须在太阳下山前回到宿舍。
当时我们从松江参观工厂回来，车堵在延安高架上。
眼看太阳要落了，他急得抓耳挠腮，上串下跳，向辅导员老师求情，让他下车，步行回宿舍。
辅导员怕出危险，不肯，后来实在拦不住他，只好和他一起跳下车去了。
犹太人的文明论文
犹太人的文明结课论文论文名称：我对犹太人的看法班级：11工业工程学号：1101020133姓名：胡友林指导教师：周建平每一个民族必然都存在千万不同的个体，而对这些个体的评价，决不能作为对整个名族的评价。
若要对一整个民族做出评价，必然要从这个民族的文化着手。
对于犹太人，我们首先会联想到的便是他们身上的那份团结，那份自觉地为了整个民族的团结而奋斗不息的精神。
单从历史的层面上来讲，犹太人至少经历了两千年的苦难，而这样的结果就是犹太人被迫分散在世界各地，作为一个普通的民族而言，这样的遭遇不啻于自身民族的灭亡或是自身民族被异族的同化。
而犹太人至今仍然作为一个民族而团结着，并努力维护着这种自觉性。
对于一个犹太人而言，首先，“自己是犹太人”这种自觉性成为他们联系的纽带。
有了这种自觉性，即使是身为中国人的犹太教徒也会毫无阻隔地被犹太社会所接纳。
但是，要想成为犹太人，就要支持犹太人这个整体。
毋庸讳言，这是一个基本的要求，需要遵守。
也就是说，需要确认某人是否将犹太教四千年来的传统当作自己生活的准则。
从这个意义上说，所谓犹太人就是犹太教徒。
从一定意义上来说，语言文字是一个民族生命力的象征，只要还有人使用着本民族的语言文字，那么这个民族的历史、这个民族的传统便在口口相传中一直延续着下去。
所以说，人类发明了语言文字是人类生存进化史上的一座不朽的纪念碑。
语言文字是一个民族存在的象征。
如果一个民族连他自己本身的语言文字都保护不了，那这样的民族最终下场不是灭亡就是被其他民族同化。
仔细回想，历史上太多的民族因为这样而陨灭。
希伯来语是犹太人的通用语言并且具有了持久的有生命力。
犹太人在犹太会堂里是用希伯来语诵读《圣经》和祈祷文。
还有，每天三顿饭，他们都要在饭后用希伯来语祈祷，感谢上帝的赐予。
每天早上，在犹太会堂做礼拜要花一个小时以上，因为每个人都要默诵那些长长的经文。
今天，虔诚的犹太人和往常一样，做着这些前辈们做的事情。
集犹太法学和神学之大成的《塔木德经》研究用到希伯来语和阿拉米语，这使得犹太人的词汇更为丰富。
犹太民族精神与中华民族精神的对比
犹太民族精神对现今中国的启示犹太民族作为一个苦难的民族，他们的历史可以说是一段流浪的文明。
从公元前开始他们遭受的多次迫害，流散在世界各地，但在这个过程中他们的文化传统却一直流传并没有因为外力而消亡，而是深深根治于他们的生活中。
而造成这种情况的主要原因就是因为他们的民族精神，他们的信仰。
中国作为一个历史悠久的国家，中华民族的民族精神也是深深贯穿在我们的生活中，祖先为我们留下了宝贵的精神遗产。
两个历史悠久的民族，有着各自的民族精神。
犹太民族的精神的核心就是上帝。
犹太教是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。
他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命。
对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的呼召,也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。
中华民族是信仰佛教的大国，但是佛教对中华民族的思想和文化的影响却远不及孔孟之道来的深远。
孔子的一些的理论和思想深深熔铸于我们的生活中。
犹太教的教义中处处显现着仁爱和宽容，对众生的爱，在其教义中也是有表现的，如在收麦子的时候要留下剩麦子给穷人。
同样在孔子的思想中，仁爱和宽容也是一个主题，中华民族是一个博大、宽容的民族。
但两者也是有区别的，犹太人的宽容和仁爱是没有界限的，对于本民族的人要充满爱，同样对于其他人也要怀有仁爱之心。
而孔子宣扬的是有等级的爱，不是对全社会、全体人民的爱。
犹太民族是一个注重自我反省的民族。
犹太新年是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以以撒向上帝祭献。
定于逾越节后的第163日。
中华民族和犹太民族
中华民族和犹太民族同属世界上最古老的民族之列,代表了两大古老文明。
这两大古老文明的接触始于古代犹太人流散进入中国之时。
自那时起,中国成了一度失去祖国的犹太人可以安居乐业的国家。
在中华大地上,中国人和犹太人在上千年的交往中友好相处,互相帮助,谱写了中犹友谊的历史篇章。
在犹太民族大离散的历史上,像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。
历经十多个世纪的岁月沧桑,开封犹太社团最终融入了中华民族的大家庭中,导致开封犹太社团同化的具体原因虽然很多(与外族通婚,参加科举,改用汉文姓名,习用汉语等等),但其本质性原因实在只有两条:一是开封犹太人始终与客居地的其它民族和宗教集团享有平等的权利;二是开封犹太社团在其存在的最后200年里处于与外界完全隔绝的状态。
中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”,对异族采取以和为贵,兼容并蓄的政策。
因而在中国历史上,虽然不乏民族纷争,但各民族之间的共处融合一直是民族关系中的主流。
汉族吸收了少数民族的许多特征,而少数民族也吸收了汉族的许多特征,最终形成了中华民族大家庭。
犹太人一来到中国,中国的统治者就对他们采取“一视同仁”的政策,以后历朝统治者也都遵循这一政策。
具体而言就是:你只要经营有方,生财有道,同样可以成为巨商豪富;你只要刻苦攻读孔孟之书,循科举之路,同样可以当官掌权;你只要取得成绩,建立功业,同样可以获得各级官员乃至皇帝的奖励和恩赐。
而欧洲的情况则正好相反,犹太人在经济、政治、文化各个领域都受到歧视,处于一种不平等的状况。
“同化”,就是指不相同的事物逐渐变得相近或相同。
欧洲犹太人在客居地始终难以取得与主体民族和宗教同等的地位,因而自然难以与客居地主流社会和文化趋于相同。
相反,开封犹太人则一直享有以汉民族为主体的中华民族大家庭中所有成员均享有的相同的待遇,因而自然而然走上相同的发展之路也就不奇怪了。
犹太文化与中华文化之对比
犹太文化与中华文化之对比犹太文明与中华文明之对比小议中华民族和犹太民族都是历史悠久，有着灿烂文明的民族。
作为中国人，我为中华民族而自豪，也对犹太人深感敬佩。
这篇文章是我对犹太文明与中华文明的对比的一点浅薄之见。
犹太民族是一个只有1500万人口，流散世界各地，寄人篱下的弱小民族，数千年饱受异族奴役、蹂躏与践踏，经历了风雨沧桑，却曾执思想界、艺术界、经济界、科学界以及政治界之牛耳，创造了令全世界瞠目结舌的奇迹！诸如爱因斯坦、马克思、萨缪尔萨弗洛伊德、奥本海默、卡夫卡、毕加索、洛克菲勒等人无一不是犹太人，这个名单还可以列举很长很长。
据统计，全世界获得诺贝尔奖的大师中，有15%是犹太人！而犹太人只占现在世界人口的0.3%。
犹太人的成就可见一斑。
从某种意义上来说犹太人的成就是要远超中国人的，我认为至少在近代是这样的。
犹太人和中国人最大的一个不同就是，中国一直是一个统一的多民族国家，而犹太人很早就亡国了。
中国虽然历史上有过外族入侵，有过国家分裂，但是国家并没有最终灭亡，而犹太人则从公元前586年开始，就不得不背井离乡，散居于世界各地，期间经历的磨难难以想象，但是犹太人仍旧在各个领域有着杰出的成就，最重要的是他们没有被当地的居民同化，仍旧保持这自己特有的民族习惯！这实在是不得不令人佩服！假使中国人和犹太人易地而处，中华民族能够依旧传承下去么？或许吧。
但是犹太人确确实实是创造了这个奇迹！犹太文明和中华文明还有一个很相似的地方就是两种文明都很重视伦理，即人与人之间健康而友善的关系。
犹太历史上最著名的拉比希雷尔把全部犹太学问浓缩为一句话为“不要向别人要求自己也不愿做的事情”，而用中国话来理解，最好、最方便的莫过于直接借用孔子的话：“己所不能，毋施于人”。
不过，在了解犹太文化之后你会感觉到“己所不能，毋施于人”应该是一种双向使用的原则：健康健全的伦理道德体系不仅应该有“己所不能，毋施于人”的要求，也应该有“人所不能，毋施于己”的要求。
中华民族和犹太民族的对比
在世界民族之林，很难找到一个民族像犹太人那样，虽然有 5000 多年的历史，但有 2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民凝聚力。屠夫只能消灭他们的肉体，而不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新生的希望，他们具有承受任何压力的忍耐力和无比顽强的生命力，以至于磨难对于他们来说，不仅仅是一种不幸，更是一种动力和财富。《圣经》的诞生和摩西出埃及的故事，睿智的犹太法典《塔木德》、各个时期反压迫的无数次起义，二战中打败希特勒的特殊贡和 600 万死难者的沉重代价，群星璀璨的犹太名人、希伯来语的成功复活，公认的“世界第一商人”、强悍的以色列和获诺贝尔奖者的惊人数量，无不是他们在磨难中谱写出的辉煌篇章。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽民族精神，不懈民族追求,不屈不挠的民族气节和信仰，无不值得我们学习和借鉴。
中华民族和犹太民族一样，同样具有悠久的历史，也同样为人类的进步做出过巨大贡献。比较起来，勤劳、节俭、上进、好学、善于经商都成为两个民族的共同美德。但由于时间性、历史性和地域性等许多复杂因素，也造成了两个民族有诸多差异：
中国人创造东方文明;犹太人繁衍西方文化。
中国人喜欢回顾自己辉煌的历ຫໍສະໝຸດ ；犹太人则往往在厄运中默默拼搏。
中国人重视友谊，但一旦出现利害冲突，许多好朋友会落井下石；犹太人很难与人相处，倘出现危难情况，对手也不去袖手旁观。
中国人主张儒家文化，凡事走中庸之道；犹太人喜欢标新立异，从小就敢于冒险。 中国人从来都勤劳勇敢，但晚清政府却软弱可欺；犹太人历史上流离失所，但以色列却威震中东。
中国人主张新闻自由；犹太人喜欢揭露总统丑闻。
中国人吃饭是为了活着；犹太人活着是为了享受。 中国人喜欢神仙、讨厌魔鬼；犹太人敬畏上帝，尊重魔鬼。
中西方文化之间的差异表现及原因论文优秀4篇
中西方文化之间的差异表现及原因论文优秀4篇一、文化的现代含义“文化”一词，对它的定义有好几十种，这说明文化这个概念的复杂性。
要对其内涵进行解释，存在着一定的难度。
从文献的记载看，“文化”一词，在两千多年前就已出现，最初的意义是指古代帝王的文治和教化。
现代意义上的“文化”一词是从日语借来的，日文译自拉丁文的 Cuhura，现在的英文是Culture。
“文化”这一术语，是19世纪中叶才在人类学著作中起用。
1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给文化下的定义是“包括知识、信仰、艺术、法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。
后来，美国的社会学家、文化人类学家进行了补充与修正，增加了“实物”与“价值观念”。
文化是个庞杂的系统结构，包含许多的组成部分。
本文将文化系统的结构划分为三个层次，即物质文化、制度文化、精神文化。
再依据层次中的内容，论述文化的差异表现并分析原因。
二、中西方文化的差异表现(一)制度文化制度文化指文化中的技术及其物质产品，如生产和交通工具、服饰、居室建筑、饮食和其他人类行为的产品等，是人类适应和改造环境的基础。
1、居室建筑。
中国文化重人与自然的结合，追求天人合一，而西方文化重物的感受。
在此基础上，两者在建筑方面的差异主要有三点：首先，在制造空间的方法上。
在西方，确立室内的空间，墙起了重要的作用。
通过墙体确立空间，在上面加顶，覆盖起来；在中国却相反，屋顶变成了重要的构造空间元素，通过柱子的支撑确立空间再填充墙体。
其次，空间本身的状态。
西方强调积极的空间感，发挥建筑物本身的的内部空间；在中国，则强调相对消极的空间状态，注重建筑物周围的外部空间。
最后，中国的建筑风格与特点没有得到进一步的发展，而西方的建筑风格却大加盛行。
由此可知，中西方由于民族风格、文化心理等方面的种种差异，造成了建筑风格的迥异。
2、饮食习俗。
西方的烹调倾向于科学，多从营养学的角度去考虑菜肴的结构和食品的成分，这一饮食习惯与西方的整个哲学体系相适应，但形而上学在一定程度上又阻碍了饮食文化的发展。
中西方文化比较论文
PINGDINGSHAN UNIVERSITY中西方文化比较论文院系: 软件学院专业年级: 13级网络工程师姓名: 姚龙龙学号: 131530339班级： 1班2014年 12月 5 日中西方文化比较文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
由于历史渊源，风俗习惯，生存环境，宗教信仰等等不同，导致了中西文化存在着很大的差异，虽然在西方国家内部之间也有着异处,然而体现着本质差异的无疑还是东西方文化间的差异。
下面从民族性格、宗教文化、礼仪三方面对中西方文化做了一个比较：一中西方民族性格差异（一）天人合一与天人二分中国传统的宇宙观是“天人合一”。
所谓“天人合一”,是指人们对自然规律的顺从和对大自然的崇拜,人们把自然中日夜交替、季节更迭与人们的日常生活和活动周期相一致起来,一切都处于不断的循环往复之中,并与自然和谐统一。
在“天人合一”思想的影响下,自古以来,中国人在思想意识、思维模式和言语行为等方面都倾向于求整体、求综合。
“天人合一”的思想无处不在,如在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托三件套组成的茶盏就代表了天、人、地的和谐统一,缺一不可。
在人与自然的关系上,西方文化主张人与自然的分离,主观世界与客观世界的对立,强调“主客二分”的思维方式。
西方文化不是将人类看成自然界的一个组成部分,而是将人类看成自然万物的主宰者,认为人的价值高于自然万物,自然万物都要为人类服务,都得听从人类的摆布,人与自然的关系是征服与被征服的关系。
因此西方人总是试图以高度发展的科学技术征服自然,掠夺自然。
（二）集体主义与个人主义中西方文化在民族性格上的第二个差异源于对人的不同观念。
尽管在两种文化的价值体系中人都被放在了中心位置,但对于人的理解却不相同。
中国文化把人看作群体的一分子,西方文化则强调个体的自由意志。
中国文化和犹太人文化比较分析
中国文化和犹太人文化比较分析犹太民族与中华民族同是世界上两个历经苦难却继续传承的古老而伟大的民族，虽然两个民族有着相似之处，但由于地理位置的不同，民族文化的根基的差异，使得犹太文化与中国文化呈现出截然不同的风貌。
根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。
犹太人主要发源于西亚的希伯来和以色列地区，在战乱中不停的迁徙与逃亡，在这样的过程中逐渐形成了一种散居文化，其中包括了《圣经》文化、《塔木德》文化、意第绪文化、律法文化和神秘文化等八种形态。
犹太人文化最大的独特性在于其宗教性，犹太教是维系全体犹太人认同感的传统宗教。
犹太人信仰耶和华，对于圣约的坚信，犹太人认为这就是上帝对他们的召唤，也是他们对世人的见证、他们的使命。
但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判，而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。
因此，犹太教并不是一个积极传教的宗教。
犹太教堂所接受的改信者，必须遵照犹太教当局的规定，因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。
中国的主体民族是汉族，所以汉族的文化是中国文化的主体。
汉族，通常认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黄帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，是在中国及海外华人占多数优势的民族。
在历史上，中国上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“中国”本部，于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”。
中华文化却是在黄河文明、华夏文明、儒家文化、道家文化和佛家文化为基础上共同繁衍而来，尤其在秦始皇统一中国以来，崇拜天子、遵循儒家文化变成了中国的主导文化。
但中国自古以来奉行的是一种非宗教文化，信奉儒家思想，但是儒家思想的背后却是封建主义专制，民众信仰的是背后运用儒家思想实施统治的帝王王权。
中国文化流传年代久远且有着广泛的影响力，例如中国周边的邻国日本韩国和一些东南亚国家都受着中国文化的久远影响。
中国传统文化与犹太文化比较
中国传统文化与犹太文化比较
苗青
【期刊名称】《青年记者》
【年(卷),期】2017(0)23
【摘要】在国传统文化与犹太文化的比较研究是一个尚待开垦的研究领域，这两种文化都为世界文明的发展做出了卓越贡献，中国传统文化的核心强调人与人之间的关系，而以希伯来《圣经》为核心的犹太文化对西方文化和东方文化产生了交互影响，对两者进行比较研究，了解两种文化之间的关系，为我们深入研究中国传统文化提供了新的参照。
【总页数】2页(P142-143)
【作者】苗青
【作者单位】国际关系学院外语学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.中国传统文化与西方文化比较研究 [J], 王浩洁;
2.中国传统文化与奥林匹克文化的比较 [J], 刘鹏飞;
3.同归殊途:中国传统文化现代化路径之比较与启示\r——以萧萐父和现代新儒家为核心 [J], 周恩荣;付娟娟
4.在比较阅读中加强对中国传统文化的理解——以《哈姆莱特》与《赵氏孤儿》为例 [J], 孟洋
5.犹太文化精神与中国文化精神相通的一个证明——《傻瓜吉姆佩尔》与《许三观卖血记》的比较 [J], 刘素娟;樊星
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中国文化与犹太文化的异同
犹太民族和中华民族同样是世界上两个古老而伟大的民族，若想对两个民族的教育进行比较，首先需要对两个民族的文化进行比较。
按思想家李慎之先生的观点，两个民族的共同点不少：
第一，中国人和犹太人一样都是极其勤劳的民族。
第二，中国人和犹太人都是极其节俭的民族。
第三，中国人和犹太人一样都是善于经商的民族。
第四，中国人和犹太人一样都是极其重视家庭。
因此在世界各民族中，中国人和犹太人的社会稳定性和亲和力是最高的。
第五，中国人和犹太人一样都有好学的传统。
也正是上述原因让这两个民族相互仰慕、互相同情。
除此之外，两个民族都具有悠久的历史和绵延不断的文化。
所不同的是，犹太文化是一种散居文化，其中包括了《圣经》文化、《塔木德》文化、意第绪文化、律法文化和神秘文化等八种形态；而中华文化却是在黄河文化、华夏文明、儒家文化、道家文化和佛家文化基础上共同繁衍而来，尤其是在秦始皇统一中国以来，中华文化占主导地位的是帝王文化和儒家文化。
按李慎之先生的观点，犹太文化的最大独特性在于其宗教性，而中国人自古以来基本上奉行的是一种非宗教化的倾向，即使说相信有一个天，但也是一种神秘主义，几乎很少有人说明“天”究竟是什么。
最后，“天”的一切荣耀都归了“天子”----可以随时代表天来发号施令，既代表了文化也代表了权力。
学术上系统地比较两种文化的异同是一件非常有价值的事情
第一，犹太史和中国史一样，同样是一部苦难史，但更是一部智慧史，同时是一部思想自由史。
但纵观中国的历史和历史书，尤其是《二十四史》，我们发现中华的历史首先是一部帝王史，其次是一部阴谋史，同时也是一部暴力史。
第二，犹太史是一部启蒙史，由于几千年的流离失所，犹太民族要想生存下来，必须以一种怀疑与忧患的态度面对历史和现实，而我们中国人却常常沉湎于五千年的辉煌与荣耀之中，沾沾自喜。
第三，犹太人是一个有理想的民族，从信仰弥赛亚到犹太复国主义，为了实现这崇高的理想，犹太人在千年的等待中苦苦挣扎。
而中华民族的理想究竟是什么？恐怕没有几个人能说清楚。
我们看到历朝历代的思想家关注的不是彼岸而是此岸。
第四，犹太人是一个从信仰上帝到信仰真理的民族，从而产生了“在上帝面前、真理面前和法律面前人人平等”这些普世价值观，交完成了现代化思想的转化----从自由到民主再到平等。
而中华的文明，虽然源远流长、博大精深，却缺乏一种系统的一以贯之的世界观，尤其是缺乏普世价值观。
第五，犹太人崇尚求异思维和异端思想，并从古代的先知就开始了对腐败和黑暗的批判，而中华文明却从来是追求大一统并扼杀异端思想和个性的生长，畏天命、畏大人、畏圣人之言，个人和官家保持思想和行动高度的一致和统一。
第六，犹太人反对偶像崇拜，尊崇上帝和真理，学者成为他们的精神领袖。
中华文明恰恰与此相反。
第七，犹太人高度捍卫律法和法律，因行称义，追求社会和公平和正义。
而中国历来是一个人治的社会、推崇以德治国，法律精神相对淡漠。
第八，在犹太人的民族英雄排行榜中，首先是上帝，然后是拉比和学者，然后是医生、法官和律师，最后才是商人，犹太人把经商和赚钱当做一种手段而不是目的。
犹太人认为发了财并没有成功，真正的成功是拥有知识和智慧，并最终推动人类的精神文明建设。
犹太人认为，文化和智力的奉命比金钱更长。
第九，犹太人坚决捍卫生命的价值和尊严，追求知识和正义。
所以，犹太式管理的出发点就是“一切以人为本”，永远站在大众的立场上看问题。
第十，由于犹太人几千年遭受压迫，而他们真正的发展是在自由资本主义的条件下，所以，他们对诚信和法律非常尊崇。
第十一，犹太生意经和经营管理思想，积累了犹太人几千年的知识和经验，是一套系统而全面的思想和观念，绝不是零散而琐碎的。
第十二，犹太人几千年流离失所无家可归，既无房产又无矿产资源，所以，只能用知识和智慧赚钱。
创造性是一个民族兴盛的根基。
创造性是决定一个国家的兴亡。
犹太民族是全世界最具创造性的民族，以我们熟知的爱因斯坦和玻尔、玻恩、奥本海默等科学家为代表的犹太人为自然科学和思想艺术、经济等领域的贡献更是不计其数。
我们中国更需学习犹太民族的这种精神，中国文化更需学习这样的精神，并且不断将此坚持与发扬，形成我们中国文化更具特色的性质，这种富有创造性的精神，一定会让我们的祖国强盛不衰！最后默默地祝福我们的祖国，也祝福犹太文明！。